第一篇：新經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)文化構(gòu)建淺析
文章標(biāo)題：新經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)文化構(gòu)建淺析
新經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)文化構(gòu)建淺析
企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展到一定程度和一定規(guī)模的產(chǎn)物。它與社會(huì)傳統(tǒng)文化相比是一個(gè)新興的子系統(tǒng)。社會(huì)文化隨著社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)生而產(chǎn)生。企業(yè)文化則是西方工業(yè)企業(yè)發(fā)展到以大機(jī)器和生產(chǎn)流水線為規(guī)模的一種管理模式。我們通常所說(shuō)的社會(huì)文化是“指人類群體或民族世代
相傳的行為模式、藝術(shù)、宗教信仰、群體組織和其他一切人類生產(chǎn)活動(dòng)、思維活動(dòng)的本質(zhì)特征的綜合�！保ā睹绹�(guó)傳統(tǒng)詞典》）而所謂企業(yè)文化是指在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下通過(guò)社會(huì)實(shí)踐所形成的并為全體成員所遵循的共同意識(shí)、價(jià)值觀念、職業(yè)道德、行為規(guī)范與行為準(zhǔn)則的總和，是一個(gè)企業(yè)或一個(gè)組織在其自身發(fā)展過(guò)程中形成的以價(jià)值為核心的獨(dú)特的文化管理模式。它的形成有賴于社會(huì)整體文化的特質(zhì)和要求，也必然體現(xiàn)民族文化的某些方面和基本因素。企業(yè)文化是社會(huì)文化與組織管理實(shí)踐相結(jié)合的結(jié)果。
一、從企業(yè)管理發(fā)展規(guī)律看企業(yè)文化的內(nèi)涵
縱觀企業(yè)管理的歷程可分為三個(gè)階段：經(jīng)驗(yàn)管理、制度管理與文化管理，而文化管理作為企業(yè)管理的最高境界，與靠管理者的經(jīng)驗(yàn)或靠制度的管理相比，有了質(zhì)的飛躍。
企業(yè)文化的發(fā)展也有三個(gè)層次：物質(zhì)文化、制度文化和價(jià)值觀；而文化管理在企業(yè)中的主要體現(xiàn)形式就是制度文化。企業(yè)的價(jià)值觀是企業(yè)文化的核心和精髓，它決定企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)、經(jīng)營(yíng)方式、管理制度、員工隊(duì)伍素質(zhì)和服務(wù)質(zhì)量等諸多方面。而要使企業(yè)的價(jià)值觀落到實(shí)處，深入每一個(gè)員工的心里，就必須將企業(yè)價(jià)值觀的精神貫通到企業(yè)日常的管理和員工行為以及物質(zhì)文化之中�？梢哉f(shuō)，文化管理在本質(zhì)上是柔性管理，講求“人性化”和靈活性，但不能因此否定硬性制度的作用，制度作為企業(yè)文化的一種表現(xiàn)和補(bǔ)充形式，是企管理的必要手段。物質(zhì)文化是企業(yè)文化的一種形象體現(xiàn)和視覺(jué)識(shí)別，屬于企業(yè)文化中最表層的物化表現(xiàn)，可分為基本要素和應(yīng)用要素兩部分�；疽匕ㄆ髽I(yè)名稱、企業(yè)標(biāo)志、企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)色、企業(yè)口號(hào)等；應(yīng)用要素包括辦公用品、場(chǎng)地、員工服飾以及廣告宣傳等的統(tǒng)一。每個(gè)企業(yè)都可根據(jù)自身文化的需要?jiǎng)?chuàng)建有自己特色的物質(zhì)文化。物質(zhì)文化不僅直觀地給外界以企業(yè)總的形象，它還服務(wù)于企業(yè)價(jià)值觀。從高層次來(lái)看，它對(duì)企業(yè)員工有著凝聚、激勵(lì)和號(hào)召等作用，能加強(qiáng)員工對(duì)團(tuán)隊(duì)、對(duì)企業(yè)和對(duì)社會(huì)的歸屬感、榮譽(yù)感，激發(fā)奮發(fā)向上的精神。從低層次來(lái)看，它直接服務(wù)于企業(yè)的經(jīng)營(yíng)。物質(zhì)文化的構(gòu)建必須緊密聯(lián)系企業(yè)文化的核心理念，并以之為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。勇于創(chuàng)新，出奇制勝，巧妙安排和搭配構(gòu)成物質(zhì)文化的各要素，才能達(dá)到精、準(zhǔn)、新地動(dòng)態(tài)體現(xiàn)企業(yè)文化并為之服務(wù)的效果.企業(yè)制度是企業(yè)文化的主要載體，是企業(yè)文化的相對(duì)固定的表現(xiàn)形式，它是企業(yè)家實(shí)現(xiàn)其管理效能的必要手段，能為企業(yè)管理提供必要的約束和保障體系。它包括企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)、經(jīng)營(yíng)決策方式和人事、用工、分配的基本制度及對(duì)工作生產(chǎn)流程、標(biāo)準(zhǔn)化、信息、規(guī)章制度等的規(guī)定，最終體現(xiàn)在企業(yè)的人、財(cái)、物及經(jīng)營(yíng)、運(yùn)行和維護(hù)等各個(gè)方面�，F(xiàn)代企業(yè)中，組織結(jié)構(gòu)要求體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)精神；在經(jīng)營(yíng)決策方面要求以為顧客創(chuàng)造價(jià)值為準(zhǔn)繩；在用人時(shí)則體現(xiàn)公平競(jìng)爭(zhēng)，因才而用；分配就要求體現(xiàn)責(zé)、權(quán)、利的統(tǒng)一；設(shè)立崗位責(zé)任制、作業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、質(zhì)量控制標(biāo)準(zhǔn)和員工守則來(lái)規(guī)范企業(yè)的人和事
等。人們普遍認(rèn)同一種新文化可能需要經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間，而把文化“裝進(jìn)”制度，則會(huì)加速這種認(rèn)同過(guò)程。當(dāng)企業(yè)中的先進(jìn)文化或管理者倡導(dǎo)的新文化已經(jīng)超越制度文化的水準(zhǔn)，這種文化又在催生著新的制度，當(dāng)由于制度原因?qū)е缕髽I(yè)的理念不能得以正確的貫徹落實(shí)，如造成顧客不滿意時(shí)，就要修正制度。當(dāng)制度內(nèi)涵未被員工心理認(rèn)同時(shí)，制度只是管理者的“文化”，至多只反映管理規(guī)律和管理規(guī)范，對(duì)員工只是外在的約束；當(dāng)制度內(nèi)涵已被員工心理接受、并自覺(jué)遵守時(shí)，制度就變成了一種文化。制度變成空殼，留下的是參與文化。
二、新經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)文化管理模式的構(gòu)建
在新經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)文化作為一種重要的管理方式與手段，應(yīng)當(dāng)成為一種全方位的知識(shí)創(chuàng)新意識(shí)和知識(shí)創(chuàng)新體系。新經(jīng)濟(jì)是以網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)概念為代表的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)，根源于信息化和全球化。與新經(jīng)濟(jì)的特征相適應(yīng)，新經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)文化的突出特征是創(chuàng)新與變革，其重要內(nèi)容是企業(yè)管理理念創(chuàng)新與管理制度文化創(chuàng)新。有鑒于此，在新經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)文化應(yīng)從以下幾個(gè)方面構(gòu)建：
（一）對(duì)企業(yè)組織行為的管理由單元文化轉(zhuǎn)變?yōu)榭缥幕芾�。傳統(tǒng)的企業(yè)文化是一元的，是在長(zhǎng)期文化均質(zhì)的過(guò)程中形成的同質(zhì)性的文化。隨著跨國(guó)企業(yè)的蓬勃興起和企業(yè)兼
并重組活動(dòng)的開(kāi)展，國(guó)際化經(jīng)營(yíng)方興未艾，企業(yè)不同程度地面臨著跨文化管理的問(wèn)題。每一家企業(yè)的文化都可能存在著多種形式，企業(yè)內(nèi)各種不同的民族文化和外來(lái)文化之間、亞文化之間、各個(gè)不同的個(gè)體之間會(huì)存在相當(dāng)程度的不協(xié)調(diào)有價(jià)值觀方面的沖突，也有經(jīng)營(yíng)思想、決策方式、管理
制度等方面的差異。解決這一差異的最有效的方式就是文化整合整合的原則是“求同存異”，立足民族文化，借鑒外來(lái)文化，博采眾長(zhǎng)，融合提煉，自成一家。把來(lái)源于民族文化又脫穎而出的適應(yīng)企業(yè)管理要求的、優(yōu)良的文化再重新灌輸?shù)狡髽I(yè)中的每個(gè)成員身上，以統(tǒng)一員工的行為，實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)。
（二）對(duì)管理對(duì)象的研究由文章版權(quán)歸公文素材庫(kù)作者所有
；轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處!企業(yè)內(nèi)的個(gè)體轉(zhuǎn)變?yōu)槠髽I(yè)員工的整體。企業(yè)文化構(gòu)建的關(guān)鍵是追求一種企業(yè)整體的優(yōu)勢(shì)、普遍性的卓越、良好的集體感受。管理者應(yīng)從過(guò)去把激勵(lì)理論和
方法分散運(yùn)用到每個(gè)對(duì)象，轉(zhuǎn)變到研究如何激勵(lì)個(gè)別員工過(guò)渡到如何樹(shù)立企業(yè)的整體觀念，使員工團(tuán)結(jié)成為一個(gè)整體的方面來(lái)。與新經(jīng)濟(jì)的特征相適應(yīng)，企業(yè)文化突出的特征是創(chuàng)新
與變革。一些具有戰(zhàn)略眼光的企業(yè)家認(rèn)識(shí)到企業(yè)發(fā)展的新突破點(diǎn)在于形成企業(yè)的文化力，進(jìn)而形成企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。企業(yè)文化理論應(yīng)通過(guò)“文化優(yōu)勢(shì)”創(chuàng)造出一些非正式的、約定俗成的
群體規(guī)范，使群體成員在彼此相互作用的條件下，發(fā)生類化的過(guò)程。群體規(guī)范的形成能導(dǎo)致企業(yè)個(gè)體產(chǎn)生從眾行為，共同的價(jià)值準(zhǔn)則在企業(yè)中會(huì)形成一種無(wú)形的壓力。個(gè)體發(fā)現(xiàn)其行為
和意見(jiàn)與團(tuán)體不一致時(shí)，會(huì)感受到一種心理壓力。這種心理壓力有時(shí)比權(quán)威、命令的效力大得多，更易改變個(gè)體行為，使之與集體行為趨于一致�？梢�(jiàn)，把文化作為一種資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)和利用，是企業(yè)參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的高層次選擇。
（三）對(duì)企業(yè)形象的塑造由單一的外部形象轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)外結(jié)合的整體形象。企業(yè)形象是社會(huì)大眾和企業(yè)職工對(duì)企業(yè)整體的評(píng)價(jià)。它包括兩個(gè)方面的含義：從外部看，企業(yè)給消費(fèi)者可以信賴的印象，對(duì)其他行業(yè)及社會(huì)文章版權(quán)歸公文素材庫(kù)作者所有；轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處!的貢獻(xiàn)為外界所肯定；從內(nèi)部看，企業(yè)內(nèi)全體職工在工作中產(chǎn)生和企業(yè)榮辱與共的觀念，企業(yè)內(nèi)部信息溝通良好，氣氛和諧，充滿活力。但過(guò)去企業(yè)往往只注重外部形象的單向指標(biāo)，例如靠?jī)?yōu)質(zhì)產(chǎn)品打開(kāi)銷路，或靠?jī)?yōu)質(zhì)服務(wù)取信于用戶。在新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，原有企業(yè)文化賴以成功的基礎(chǔ)發(fā)生了變化，這個(gè)基礎(chǔ)就是企業(yè)環(huán)境。假使環(huán)境參數(shù)不發(fā)生重要變化，人們依據(jù)昨天的經(jīng)驗(yàn)和慣例還可以應(yīng)對(duì)未來(lái)的變化。然而現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展
過(guò)程中，市場(chǎng)環(huán)境是在急劇變化的，過(guò)去成功的經(jīng)驗(yàn)根本不符合當(dāng)今新經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)。米勒在《美國(guó)企業(yè)精神》一書(shū)中就提出了把企業(yè)外部環(huán)境與企業(yè)組織環(huán)境作為兩組不同的變
量，在兩組變量交互作用中實(shí)現(xiàn)新經(jīng)濟(jì)企業(yè)文化的轉(zhuǎn)型。這種企業(yè)文化不僅是記憶型的，而且是學(xué)習(xí)型的。新經(jīng)濟(jì)條件下的企業(yè)文化要求企業(yè)能夠創(chuàng)造良好的內(nèi)部環(huán)境，改變傳
統(tǒng)的管理模式，實(shí)行知識(shí)管理。世界上唯一不變的就是變化，面對(duì)急劇的變化，企業(yè)最
好的應(yīng)對(duì)方式就是創(chuàng)新。世界著名管理大師彼德·德魯克在《創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)精神》一書(shū)中指出：“創(chuàng)業(yè)家都從事創(chuàng)新，創(chuàng)新是展現(xiàn)創(chuàng)業(yè)精神的特殊工具，創(chuàng)新活動(dòng)本身就創(chuàng)造了資
源�！睙o(wú)論是知識(shí)創(chuàng)新還是技術(shù)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新，文化在其中的作用都越來(lái)越重要了。企業(yè)的創(chuàng)新文化是一個(gè)有利于創(chuàng)新活動(dòng)的價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則和企業(yè)環(huán)境的綜合，是激發(fā)創(chuàng)
新活動(dòng)的精神家園，是一種新的企業(yè)管理哲學(xué)。企業(yè)創(chuàng)新文化提倡和保護(hù)個(gè)人的“靈感”和獨(dú)創(chuàng)性，使其才能、智慧得以充分釋放，這是對(duì)傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)中所提倡的“步調(diào)一致”、
“絕對(duì)服從”等傳統(tǒng)企業(yè)文化理念的一種超越。企業(yè)創(chuàng)新文化通過(guò)強(qiáng)化員工的創(chuàng)新觀念和行為，使之落實(shí)到生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理當(dāng)中的產(chǎn)品創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新和市場(chǎng)創(chuàng)新等各個(gè)環(huán)節(jié)，從而帶動(dòng)整個(gè)組織的創(chuàng)新與飛躍。事實(shí)不斷表明，在新經(jīng)濟(jì)條件下創(chuàng)新文化正在成為企業(yè)文化的核心。
任何一種管理模式都有它的適應(yīng)條件，都有其長(zhǎng)處和不足，企業(yè)文化作為一種企業(yè)管理的模式和手段也是如此，因此，構(gòu)建新經(jīng)濟(jì)條件下的企業(yè)文化，在注意創(chuàng)新的同時(shí)，也要將其放在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)文化的變革之中，結(jié)合中國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化進(jìn)程的實(shí)際，創(chuàng)建有中國(guó)特色的現(xiàn)代企業(yè)文化。
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第二篇：建設(shè)新經(jīng)濟(jì)條件下的企業(yè)文化（建筑企業(yè)）
21世紀(jì)是新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，經(jīng)濟(jì)全球化、高度信息化的腳步越來(lái)越近。尤其是加入wto之后，中國(guó)企業(yè)面臨著國(guó)際國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)形態(tài)和經(jīng)營(yíng)環(huán)境的深刻變化。這種經(jīng)濟(jì)具有不同于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)條件下的特征，與之相對(duì)應(yīng)，新經(jīng)濟(jì)條件下的企業(yè)文化也有不同的特征和要求。
我們建筑企業(yè)和其他企業(yè)一樣，面臨的是與眾多跨國(guó)大型建筑企業(yè)在同一平臺(tái)角逐，“與狼共舞”的競(jìng)爭(zhēng)格局。加入wto后，雖然建筑業(yè)有3年的保護(hù)期，但從日本大成建設(shè)株式會(huì)社中標(biāo)世界銀行貸款項(xiàng)目---魯布革水電站起，美國(guó)柏克德、英國(guó)克瓦爾納、德國(guó)艾薩義、日本竹中工務(wù)店等外國(guó)承包企業(yè)已經(jīng)參與許多國(guó)內(nèi)重大工程項(xiàng)目的建設(shè)。我國(guó)也已向287家境外建筑企業(yè)頒發(fā)了跨省市承包工程的施工企業(yè)資質(zhì)證書(shū)，并給予1300多家合資、合作企業(yè)注冊(cè)。前不久世界建筑業(yè)15強(qiáng)之一的德國(guó)貝爾芬格伯格公司也來(lái)中國(guó)捕捉“奧運(yùn)商機(jī)”，與國(guó)內(nèi)建筑企業(yè)聯(lián)手進(jìn)軍地鐵、城市輕軌等市政基礎(chǔ)建筑領(lǐng)域。他們不僅有多年的經(jīng)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)，而且通過(guò)實(shí)施“本土化”戰(zhàn)略，找到了適合中國(guó)國(guó)情的經(jīng)營(yíng)策略，即“國(guó)際承包商的品牌＋民營(yíng)建筑企業(yè)的機(jī)制＋國(guó)有建筑企業(yè)的人才”。這樣的競(jìng)爭(zhēng)主體對(duì)于我們這個(gè)從兵改工-脫鉤-改制發(fā)展起來(lái)的企業(yè)來(lái)說(shuō)，勢(shì)必在經(jīng)營(yíng)方式、運(yùn)作機(jī)制和管理效率等方面面臨巨大沖擊。
我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，新崛起的企業(yè)之所以取得成功，一個(gè)很重要的因素就是這些企業(yè)非常重視與新經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的企業(yè)文化建設(shè)。例如，聯(lián)想集團(tuán)提倡“講貢獻(xiàn)、講效益的價(jià)值觀；躋身于國(guó)際市場(chǎng)的共同理想；同舟共濟(jì)、協(xié)同作戰(zhàn)的整體意識(shí)；求實(shí)進(jìn)取、拼搏創(chuàng)業(yè)的公司精神；高技術(shù)企業(yè)的社會(huì)形象”，為該集團(tuán)更好地參與國(guó)際、國(guó)內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)提供了良好的價(jià)值觀基礎(chǔ)，也為其未來(lái)發(fā)展創(chuàng)造了條件。海爾集團(tuán)“以人為本、以德為本、以誠(chéng)為本、君子之爭(zhēng)、和氣為本”的企業(yè)文化更是為企業(yè)的發(fā)展壯大提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和前提。
新經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)文化的基本內(nèi)容
企業(yè)文化強(qiáng)調(diào)協(xié)作與團(tuán)隊(duì)精神。新經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)內(nèi)部分工比較細(xì)致，企業(yè)中任何人的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)，都離不開(kāi)人們之間的相互協(xié)作，同在企業(yè)這個(gè)“舞臺(tái)”上，又都依賴于企業(yè)的發(fā)展。所以，如果沒(méi)有人們?cè)谄髽I(yè)運(yùn)行過(guò)程中的相互協(xié)作，沒(méi)有團(tuán)隊(duì)精神，企業(yè)就不可能有高速度的發(fā)展。同理，如果沒(méi)有企業(yè)這個(gè)“舞臺(tái)”，也就不會(huì)有企業(yè)中每個(gè)人的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
企業(yè)文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人能力。深化企業(yè)三項(xiàng)制度改革，理順?lè)峙潢P(guān)系，徹底根除中國(guó)千年以來(lái)“不患寡而患不均”的陳腐觀念，徹底破除工資能升不能降的平均主義分配觀，降低分配當(dāng)中固定部分的比例，提高浮動(dòng)獎(jiǎng)金的比例，推行崗薪制，探索年薪制和期股期權(quán)制，進(jìn)一步拉開(kāi)收入差距，是企業(yè)激發(fā)員工積極性、創(chuàng)造性的必由之路。
企業(yè)在分配形式上強(qiáng)調(diào)效率優(yōu)先，避免平均主義式的“公平”。企業(yè)最終目的是追求效益最大化，分配形式效率優(yōu)先，合理回報(bào)。公平是社會(huì)的功能，例如社會(huì)依靠個(gè)人所得稅和社會(huì)保障制度縮小人們之間的收入差距，等等。企業(yè)講效率，社會(huì)講公平，最終實(shí)現(xiàn)效率與公平的結(jié)合。
上述企業(yè)文化的基本內(nèi)容，是與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的，是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。我們必須調(diào)整和建立新的企業(yè)文化以適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求。
建設(shè)適合新經(jīng)濟(jì)條件的企業(yè)文化
企業(yè)文化要適應(yīng)“結(jié)盟取勝、雙贏模式”新戰(zhàn)略發(fā)展的要求。“協(xié)作競(jìng)爭(zhēng)、結(jié)盟取勝、雙贏模式”是美國(guó)著名的麥肯錫咨詢公司提出的21世紀(jì)企業(yè)發(fā)展的新戰(zhàn)略，是一種適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)需要的網(wǎng)絡(luò)型的戰(zhàn)略，雖然其責(zé)權(quán)關(guān)系是寬約束，但從本質(zhì)上講，它是企業(yè)界組織制度和經(jīng)營(yíng)機(jī)制的一種創(chuàng)新。近幾年來(lái)，企業(yè)結(jié)盟、兼并、接管的事例層出不窮，這既是經(jīng)濟(jì)發(fā)展及經(jīng)濟(jì)全球化的必然結(jié)果，同時(shí)也給企業(yè)文化發(fā)展提出了新的要求，即企業(yè)重組后面臨企業(yè)文化怎樣融合的問(wèn)題。所以企業(yè)在兼并、聯(lián)合的過(guò)程中只有做到取長(zhǎng)補(bǔ)短、揚(yáng)優(yōu)避劣、達(dá)成共識(shí)，形成“結(jié)盟取勝、雙贏模式”型的企業(yè)文化，企業(yè)才能更具生命力、凝聚力和競(jìng)爭(zhēng)力。
企業(yè)要注意學(xué)習(xí)氛圍的培養(yǎng)。20世紀(jì)末最成功的企業(yè)是學(xué)習(xí)型組織，它不僅僅被視為業(yè)績(jī)最佳、競(jìng)爭(zhēng)力最強(qiáng)、生命力最強(qiáng)、最具活力，更重要的是使人們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中，在心靈上潛移默化、升華生命的意義。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，企業(yè)組織形式向扁平化的方向發(fā)展，其管理的核心為發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)從線性思維到系統(tǒng)思維和創(chuàng)造性思維的轉(zhuǎn)變，對(duì)個(gè)人及企業(yè)的知識(shí)水平提出了更高的要求�？梢�(jiàn)，學(xué)習(xí)對(duì)企業(yè)的持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要，新經(jīng)濟(jì)環(huán)境下最成功的企業(yè)仍然會(huì)是學(xué)習(xí)型組織，學(xué)習(xí)型組織在企業(yè)文化建設(shè)中將進(jìn)一步受到關(guān)注。
企業(yè)文化要與生態(tài)文化有機(jī)地結(jié)合。生態(tài)文化是一種新型的管理理論，它包括生態(tài)環(huán)境、生態(tài)倫理和生態(tài)道德，是人對(duì)解決人與自然關(guān)系問(wèn)題的思想觀點(diǎn)和心理的總和。生態(tài)文化屬于生態(tài)科學(xué)，主要研究人與自然的關(guān)系，體現(xiàn)的是生態(tài)精神。而企業(yè)文化則屬于管理科學(xué)，主要研究人與人的關(guān)系，體現(xiàn)的是人文精神，但是本質(zhì)上二者都屬于一種發(fā)展觀，都要求運(yùn)用系統(tǒng)觀點(diǎn)和系統(tǒng)思維方法，從整體出發(fā)進(jìn)行研究。從狹義角度來(lái)看，二者都是觀念形態(tài)文化、心理文化，而且都以文化為引導(dǎo)手段，以持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)。并且企業(yè)文化發(fā)展的諸多方面，二者都需要以生態(tài)文化與之相結(jié)合。企業(yè)要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，“生態(tài)化”是其必由之路。生態(tài)文化融入企業(yè)文化后不僅可擴(kuò)大企業(yè)文化的外延，而且有利于企業(yè)樹(shù)立良好形象。
企業(yè)文化中將更注重樹(shù)立良好的企業(yè)形象。企業(yè)形象直接與企業(yè)的興衰、成敗相聯(lián)系，企業(yè)的知名度與美譽(yù)度有機(jī)結(jié)合構(gòu)成了企業(yè)在公眾中的形象。良好的知名度與美譽(yù)度，是企業(yè)一筆巨大的無(wú)形資產(chǎn)，如果聲譽(yù)卓著，企業(yè)就能招攬到更多的優(yōu)秀人才和工程項(xiàng)目，能夠得到建設(shè)單位和用戶更多的理解、支持和信任，形成良性互動(dòng)。21世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)全球化使得競(jìng)爭(zhēng)更為激烈，企業(yè)要脫穎而出，形象戰(zhàn)略尤為重要，它是企業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中運(yùn)作的實(shí)力、地位的體現(xiàn)。企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵是看，誰(shuí)最先搶占尖端技術(shù)制高點(diǎn)，并以良好的形象占據(jù)建設(shè)單位和用戶的心，誰(shuí)就能占領(lǐng)市場(chǎng)，不斷擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)效益。
企業(yè)文化更注重企業(yè)精神與企業(yè)價(jià)值觀的人格(本文權(quán)屬文秘之音所有，更多文章請(qǐng)登陸www.hmlawpc.com
試論新經(jīng)濟(jì)條件下民營(yíng)企業(yè)的思想政治工作 作者：王新健
來(lái)源：《沿海企業(yè)與科技》201*年第11期
[摘 要]相對(duì)于國(guó)有企業(yè)、外資企業(yè)，中國(guó)民營(yíng)企業(yè)由于人員素質(zhì)、治理結(jié)構(gòu)等方面原因，企業(yè)思想政治工作無(wú)論在認(rèn)識(shí)上、機(jī)制上和實(shí)際效果方面都顯得十分“欠缺”、“單薄”。在新的經(jīng)濟(jì)條件下，人力資源逐漸占據(jù)了重要地位，以調(diào)動(dòng)員工積極性為根本目標(biāo)的思想政治工作應(yīng)成為企業(yè)一項(xiàng)根本性工作而得到重視。
[關(guān)鍵詞]民營(yíng)；企業(yè)；思想政治工作
[中圖分類號(hào)]f276．3
[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]a
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