第一篇：加強廉政建設(shè)的必要性

加強廉政建設(shè)的必要性

當(dāng)年馬克思恩格斯在批評巴枯寧有關(guān)廢除國家的無政府主義觀點時認(rèn)為:“無產(chǎn)階級在取得勝利以后遇到的唯一現(xiàn)成的組織正是國家。這個國家或許需要作一些改變，才能完成自己的新職能。但是在這種時刻破壞它，就是破壞勝利了的無產(chǎn)階級能用來行使自己剛剛奪取的政權(quán)、鎮(zhèn)壓自己的資本家敵人和實行社會經(jīng)濟革命的唯一機構(gòu)”。為此，“工人階級應(yīng)當(dāng)首先掌握有組織的國家政權(quán)并依靠這個政權(quán)鎮(zhèn)壓資本家階級的反抗和按新的方式組織社會”。，并指出:“這個時期的國家只能是無產(chǎn)階級的革命專政”。但是，他們也深深了解工人階級掌握國家政權(quán)的復(fù)雜情況。恩格斯曾經(jīng)分析說:“國家再好也不過是在爭取階級統(tǒng)治的斗爭中獲勝的無產(chǎn)階級所繼承下來的一個禍害”。

所謂“禍害”，其要義就是權(quán)力的侵蝕，就是已經(jīng)掌握國家政權(quán)、成為執(zhí)政黨的無產(chǎn)階級政黨，其領(lǐng)導(dǎo)干部亦可稱之為“官吏”和“政治家”們，因為權(quán)力而在“表面上凌駕于社會之上”，逐漸形成其特殊的既得利益，而日益同社會同人民群眾相脫離、相異化，以至由“表面上”達到“實質(zhì)上”凌駕于社會之上，由公仆變成主人，最終走向社會的對立面，陷入“腐敗的泥沼”。歷史和現(xiàn)實都證明了馬克思恩格斯的正確。江澤民也正是這樣分析了中國的情況:“由于我們黨處在執(zhí)政地位并長期執(zhí)政，黨內(nèi)有一些人逐漸產(chǎn)生了一種錯誤的思想傾向，他們把黨和人民賦予的職權(quán)，把自己的地位、影響和工作條件，看成是自己的所謂既得利益，不是用這些職權(quán)和條件來為黨、為人民更好地工作，而是用來為自己撈取不合理的、非法的私利。他們甚至把這些東西看成是誰也碰不得、動不得的私有財產(chǎn)，想方設(shè)法地要去維護和擴大這種所謂既得利益。這是十分危險的�！北仨氄J(rèn)識到，這種權(quán)力的侵蝕或“禍害”對社會主義國家和工人階級執(zhí)政黨構(gòu)成的挑戰(zhàn)，在中國的情況更為復(fù)雜和嚴(yán)峻。這除了因為前面分析過的中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政特點以外，還應(yīng)看到，與馬克思恩格斯所經(jīng)歷、所目睹、所說、所想的情況大不相同，中國的社會主義事業(yè)及其與之相適應(yīng)的人民民主專政并不如“革命轉(zhuǎn)變時期”的無產(chǎn)階級專政國家那么短暫，而是長期的。這些情況，使得中國共產(chǎn)黨的黨風(fēng)廉政建設(shè)和反對腐敗的任務(wù)更為艱巨、更為嚴(yán)峻。

總起來說，腐敗與權(quán)力有關(guān)。腐敗是掌握權(quán)力的人在利己主義的動機和目的的支持下以權(quán)謀私的行為。腐敗的主體始終是政府官員或領(lǐng)導(dǎo)干部一換言之，權(quán)力是腐敗的前提條件，任何人只有在擁有一定的職權(quán)之后才有可能利用手中的職務(wù)之便獲取私人利益權(quán)力本身當(dāng)然并不必然導(dǎo)致腐敗，而當(dāng)手中的權(quán)力產(chǎn)生額外的私人利益時，這種權(quán)力就成為腐敗之源。即是說，其額外私人利益與其公職存在必然聯(lián)系時，或者說是其公職的自然增值時，該官員便是腐敗的官員因此從權(quán)力角度看，干部或官員為獲取私人利益而對手中職權(quán)的非正當(dāng)使用就是腐敗二腐敗總是伴隨著牟取私利的特殊動機，其主觀條件便是干部或官員的思想政治和道德素質(zhì)。因此，黨風(fēng)廉政、反對和防止腐敗，其主要指向毫無疑問就是領(lǐng)導(dǎo)干部，就是旨在改變那些導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)干部腐敗的動機和主觀條件。如江澤民所指出的:“我們說要加強黨的作風(fēng)建設(shè)，深人開展反腐敗斗爭，重點就要解決好縣以上黨政領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)和一些領(lǐng)導(dǎo)干部中存在的問題�！睔v史上的腐敗現(xiàn)象，為害最烈的是吏治的腐敗。由于賣官胃爵及其帶來和助長的其他腐敗現(xiàn)象，造成?人亡政息?、王朝覆滅的例子，在中國封建社會是屢見不鮮的。這種歷史的教訓(xùn)很值得我們注意�！鼻饭茏〔⒅卫砗妙I(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部，第一位的內(nèi)容就是搞好黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，焦點就是反對和防止權(quán)力的侵蝕。在這個意義仁，嚴(yán)重的問題確實就是如何教育干部的問題。

第二篇：加強農(nóng)村寄宿制學(xué)校建設(shè)的必要性分析

加強農(nóng)村寄宿制學(xué)校建設(shè)的必要性

如何有效地解決我國當(dāng)前農(nóng)村基礎(chǔ)教育問題？筆者認(rèn)為，在農(nóng)村基礎(chǔ)教育階段，配合學(xué)校布局調(diào)整來加強寄宿制學(xué)校建設(shè)，不僅是解決農(nóng)村教育問題的有效途徑，而且有著十分重要的現(xiàn)實意義。國務(wù)院在201*年下發(fā)的《關(guān)于進一步加強農(nóng)村教育工作的決定》中明確指出：在沒有實現(xiàn)“兩基”的地區(qū)，要“以加強中小學(xué)校舍和初中寄宿制學(xué)校建設(shè)、擴大初中學(xué)校招生規(guī)模、提高教師隊伍素質(zhì)、推進現(xiàn)代遠程教育、扶助家庭經(jīng)濟困難學(xué)生為重點，周密部署，狠抓落實”。在已經(jīng)實現(xiàn)“兩基”的地區(qū)，要“繼續(xù)推進中小學(xué)布局調(diào)整，努力改善辦學(xué)條件，重點加強農(nóng)村初中和邊遠地區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)寄宿制學(xué)校的建設(shè)，改善學(xué)校的衛(wèi)生設(shè)施和學(xué)生食宿條件，提高實驗儀器設(shè)備和圖書的裝備水平”。由此可見，國家已經(jīng)從戰(zhàn)略和制度層面把加強農(nóng)村寄宿制學(xué)校建設(shè)作為解決農(nóng)村基礎(chǔ)教育落后、加快農(nóng)村教育發(fā)展、深化農(nóng)村教育改革的重要措施之一。

1、有利于整合教育資源，提高教育質(zhì)量和辦學(xué)效益，促進農(nóng)村教育均衡發(fā)展

目前我國農(nóng)村中小學(xué)發(fā)展很不平衡，地區(qū)經(jīng)濟條件好的，辦學(xué)條件就要好一些，即使在鄉(xiāng)鎮(zhèn)內(nèi)，也存在很大的差別。農(nóng)村地區(qū)的村小，連一臺像幻燈機這樣的教學(xué)設(shè)備都沒有，有的甚至連買盒粉筆的經(jīng)費都成問題，更不必說開展計算機教學(xué)。例如：筆者所在中學(xué)的一名數(shù)學(xué)教師到某村小援教，在講到“○和△”（圓形和三角形）這章時，學(xué)校沒有工具，只有抽下班時間回到原來的中學(xué)來借。對于那些師資條件差的地方，教師不愿去教書，已經(jīng)去的老師也不安心教學(xué)，很難留住，惡性循環(huán)越演越烈。實施寄宿制集中辦學(xué)后將從根本上改變這種局面，把原來有限的、分散到各個村小的財力、物力，都集中到一個學(xué)校，大大提高了教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效益，促進農(nóng)村基礎(chǔ)教育的均衡發(fā)展，從而保證了所有鄉(xiāng)村學(xué)生擁有平等接受高質(zhì)量教育的機會和權(quán)力。

寄宿制學(xué)校全面建成后，可撤掉所有的村小以及零散的教學(xué)點，只保留鄉(xiāng)鎮(zhèn)所在地或者具有較強輻射力地方的寄宿制學(xué)校，師生比將會更加符合國家規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，還可靈活設(shè)置班級，激發(fā)教職工的競爭意識。同時，寄宿制學(xué)校全面建成后，可以極大地解決學(xué)校的新老“三室”建設(shè)、信息技術(shù)教育建設(shè)等農(nóng)村的實際困難，大大改善辦學(xué)條件，從根本上改變了分散辦學(xué)規(guī)模小、效益低、條件差、質(zhì)量低的落后局面。

2、有利于優(yōu)化教師隊伍，促進學(xué)校管理水平的進一步提高

在過去分散辦學(xué)時期，基本上是一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)一所初中、一所中心小學(xué)、上十所甚至十幾所村小。由于學(xué)校多，“麻雀雖小，五臟俱全”，需要的行政人員和輔助人員就多，因而人員嚴(yán)重超編。例如：襄樊市某區(qū)某鎮(zhèn)有2所中學(xué)，兩校僅兩里之隔，每所學(xué)校不足700人，可是每所學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子人數(shù)都在12人以上。集中辦學(xué)后，一所學(xué)校只配備一套領(lǐng)導(dǎo)班子和相應(yīng)的輔助人員，這樣就大大壓縮了行政人員和輔助人員的編制，可以做到優(yōu)中配優(yōu)，甚至可以引進外來優(yōu)秀人員，從根本上提高了領(lǐng)導(dǎo)管理隊伍的素質(zhì)和能力，從而提高學(xué)校的管理水平。集中辦學(xué)后，還可以在全鄉(xiāng)鎮(zhèn)的教師中，通過競聘上崗，擇優(yōu)選聘優(yōu)秀教師，從寄宿制學(xué)校的實踐來看，寄宿制學(xué)校的教師隊伍普遍得到了優(yōu)化，極大地改變了過去教師隊伍良莠不齊的狀況，教師工作的積極性也有了大幅度的提高，比較好地改變了分散辦學(xué)時校與校之間師資上不平衡狀況。

3、有利于教育管理部門進行管理和業(yè)務(wù)指導(dǎo)，促進農(nóng)村教育管理體制改革 過去，農(nóng)村基礎(chǔ)教育由于學(xué)校數(shù)量多且分散，導(dǎo)致教育管理部門對學(xué)校的管理很難到位，甚至?xí)�出現(xiàn)失控現(xiàn)象，教研部門的業(yè)務(wù)指導(dǎo)也覆蓋不了，而集中指導(dǎo)針對性不強，很難切中要害，效益太低，成本也高。管理部門的教育行政視導(dǎo)、業(yè)務(wù)指導(dǎo)若每年進行一次，時間會拖延很長，實效嚴(yán)重不足。農(nóng)村集中建設(shè)寄宿制學(xué)校后，學(xué)校的數(shù)量大為減少，統(tǒng)一的教育行政視導(dǎo)、業(yè)務(wù)指導(dǎo)覆蓋率將大大增加，力度也會大大增強。農(nóng)村寄宿制學(xué)校全面建成后，實現(xiàn)學(xué)校運行靈活方便，不再是過去縣教育局-鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心學(xué)校-村小-教學(xué)點的管理模式，這樣既精簡了人員，克服了人浮于事效率低的問題，又降低了成本。隨著人員的大為減少，對農(nóng)村教育的全面改革就有了相對好的基礎(chǔ)。

4、有利于農(nóng)村小學(xué)、中學(xué)的銜接，降低農(nóng)村學(xué)生輟學(xué)率

在以往分散辦學(xué)、分別管理的體制下，農(nóng)村中小學(xué)銜接體系很難建立，責(zé)任界定不清，小學(xué)、初中互相推卸責(zé)任。實施寄宿制學(xué)校建設(shè)，可以在很大程度上克服這個問題，這是因為寄宿制學(xué)校讓中小學(xué)的聯(lián)系更加緊密，如果出現(xiàn)問題，雙方可以及時溝通、反饋，有利于小學(xué)和中學(xué)的各方面銜接�？刂妻r(nóng)村中小學(xué)生的“輟學(xué)率”，是我國“普九”工作中比較艱巨的任務(wù)，尤其是在農(nóng)村中小學(xué)的教育中顯得更為艱難。農(nóng)村中小學(xué)辦學(xué)條件較差，不能滿足學(xué)生的需要，有一些學(xué)生因此而喪失學(xué)習(xí)興趣，逐漸在學(xué)業(yè)上掉隊而走上輟學(xué)之路；此外，由于校與校之間的差距過大，有的學(xué)生在教學(xué)條件差的學(xué)校上學(xué)，到了中學(xué)后無法適應(yīng)新的學(xué)習(xí)要求，從而容易產(chǎn)生厭學(xué)想法，導(dǎo)致最終輟學(xué)。例如：樊城區(qū)牛首鎮(zhèn)李沖

村一組，1996—201*年間該組在讀學(xué)生中考上研究生的2人、武漢大學(xué)2人、湖大1人、各類大中專生5人，其余的都讀完了初中。自201*年由于該村小學(xué)生少，撤并成教學(xué)點后，唯有2人在201*年中考以200多分上了職高，其余都沒有讀完初中。通過建設(shè)寄宿制學(xué)校實行集中辦學(xué)，上述問題可以得到較好解決，因為，學(xué)校規(guī)模大、學(xué)科全，容易激發(fā)學(xué)生的興趣和愛好，學(xué)校的學(xué)習(xí)生活環(huán)境優(yōu)越，學(xué)生學(xué)習(xí)和教師工作的積極性都會高漲，同時將防止輟學(xué)的工作責(zé)任落實到人，學(xué)生厭學(xué)、棄學(xué)的現(xiàn)象將大為減少，從而有效降低農(nóng)村中小學(xué)的輟學(xué)率。

5、有利于對學(xué)生實施全程教育促進學(xué)生全面發(fā)展

分散(敬請期待公文素材庫推出更好文章：WWwww.hmlawpc.com)辦學(xué)時有相當(dāng)一部分農(nóng)村學(xué)校有些學(xué)科不能開出，如英語、計算機，有的學(xué)校甚至連專職的音樂、美術(shù)、體育等教師都被迫改帶語文、數(shù)學(xué)，集中辦學(xué)后，這種現(xiàn)象能夠立即得到改變，有利于學(xué)生全面發(fā)展。另外，寄宿制學(xué)校拓展了基礎(chǔ)教育的時空，學(xué)生從小開始寄宿制學(xué)校集體生活，不僅有助于學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生學(xué)習(xí)成績得到提高，而且，通過規(guī)范化管理，可以將對學(xué)生的養(yǎng)成教育落到實處，讓學(xué)生的思想品德、行為習(xí)慣、文明禮貌、精神風(fēng)貌、自制能力等諸多方面得到提升;在寄宿制學(xué)校開展的各種文藝、體育等活動，有利于學(xué)生的潛能發(fā)現(xiàn)和個性發(fā)展，從而有效地縮小農(nóng)村學(xué)生與城市學(xué)生在接受人文和藝術(shù)教育方面存在的環(huán)境和條件上的明顯差距。

此外，農(nóng)村寄宿制學(xué)校建設(shè)，有利于推動農(nóng)村小城鎮(zhèn)建設(shè)，促進農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，發(fā)揮社會效益。這不僅僅是農(nóng)村教育本身的事，更是牽動整個農(nóng)村社會發(fā)展的大事。由于解決了農(nóng)村家庭教育孩子的后顧之憂，間接可以解放一大批勞動力，讓學(xué)生家長在家專心經(jīng)營自己的產(chǎn)業(yè)或者外出打工。

綜上所述，建設(shè)寄宿制學(xué)校，無論從理論還是實踐角度看，都是一條改善農(nóng)村中小學(xué)辦學(xué)條件、擴大辦學(xué)規(guī)模、提高教學(xué)質(zhì)量、從根本上保障農(nóng)民子女享受優(yōu)質(zhì)教育的新途徑。

第三篇：加強我國體育法制建設(shè)的必要性

加強我國體育法制建設(shè)的必要性

體育法是由國家權(quán)力機關(guān)制定的調(diào)整體育活動中各種社會關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。

制定體育法是體育戰(zhàn)線醞釀已久和普遍關(guān)注的一件大事。1988年國家體委開始著手草擬體育法，1994年3月向國務(wù)院報送了《中華人民共和國體育法（送審稿）》。1995 年8 月29 日，經(jīng)過8 年反復(fù)醞釀，8 年艱苦起草，《體育法》終于在第八屆全國人大常委會第十五次全體會議上獲得全票通過。

制訂體育法是落實憲法有關(guān)規(guī)定的需要，是鞏固體育改革成果的需要，是擴大體育對外開放的需要，是實現(xiàn)依法治體的需要，是保證體育事業(yè)持續(xù)、快速、健康發(fā)展的需要。

十一屆三中全會以來，我國體育法制建設(shè)取得了顯而易見的成績。但是，隨著我國體育事業(yè)的不斷發(fā)展，越來越多的問題不斷出現(xiàn)。

1、體育法治觀念淡薄。體育法治觀念淡薄，有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究的現(xiàn)象卻仍屢見不鮮。如在體育系統(tǒng)個別單位甚至有些個別領(lǐng)導(dǎo)同志仍未完全樹立依法治體的觀念，將執(zhí)法工作單純作為維護部門利益和擴大經(jīng)濟收人的手段；在公共體育設(shè)施管理與保護方面，也存在著將公共體育設(shè)施挪作他用或商業(yè)開發(fā)或人為破壞的問題等。（如：中國的足球事業(yè)）

2、體育法制體系不完整。這存在著兩個方面的問題:第一，高層次立法少，法律和行政法規(guī)的數(shù)量少。第二，規(guī)范競技體育的較多，規(guī)范社會體育的較少。同時，體育產(chǎn)業(yè)作為體育領(lǐng)域的一個新興的產(chǎn)業(yè)其立法仍未取得突破性進展。此外，在體育運動中出現(xiàn)的傷害、傷亡事故以及運動員的社會保障方面的法律規(guī)定也比較缺失。（如：桑蘭、湯淼等）

3、缺少有效的執(zhí)法監(jiān)督機制。國家體育總局在《 加強體育法制建設(shè)的決定》中對強化體育執(zhí)法和執(zhí)法監(jiān)督檢查、完善體育執(zhí)法監(jiān)督體系做了明確規(guī)定。但是，體育違法案件和對體育違法查處不力的狀況依然存在，體育執(zhí)法機構(gòu)和隊伍有待進一步加強。目前對體育執(zhí)法的監(jiān)督存在著重視事后監(jiān)督，忽視事前、事中監(jiān)督，在體育實踐中導(dǎo)致問題出現(xiàn)后，證據(jù)難查。

我國體育立法相對滯后，法律、法規(guī)數(shù)量少，層次低，很多急需的法律還沒有制定（比如全民健身、體育市場管理、體育糾紛裁決等），有些條文只作原則性規(guī)定，缺乏應(yīng)有的可操作性。對現(xiàn)行《體育法》修改，建立具有較強的可操作性的體育法體系，已勢在必行。

為了中國體育事業(yè)的發(fā)展，不光要做體育大國，還要做體育強國，這就促使了我國體育法制度的建設(shè)，能達到有法可依。

10級公共事業(yè)管理10080109張湫

第四篇：論加強企業(yè)文化建設(shè)的必要性

論加強企業(yè)文化建設(shè)的必要性

王棟

加強企業(yè)文化建設(shè),能夠科學(xué)整合企業(yè)生產(chǎn)要素,引導(dǎo)企業(yè)形成共同價值觀,增強企業(yè)凝聚力,構(gòu)建和諧企業(yè),使企業(yè)在激烈的市場競爭中實現(xiàn)可持續(xù) 發(fā)展 。國有企業(yè)更要建設(shè)不同特色的企業(yè)文化,為國家 社會 經(jīng)濟 發(fā)展作出貢獻。

一、科學(xué)地把握企業(yè)文化建設(shè)的作用和意義

企業(yè)文化是與企業(yè)相伴而生的客觀現(xiàn)象。早在企業(yè)這一經(jīng)濟組織形態(tài)誕 生之時,就存在企業(yè)文化。但是,人們對這一文化現(xiàn)象的認(rèn)識和 研究 ,則始于上世紀(jì)80年代初期。首先提出并倡導(dǎo)企業(yè)文化 理論 的是美國的管 理學(xué) 者。70年代起,美國經(jīng)濟長期陷于停滯狀態(tài),而日本經(jīng)濟迅速發(fā)展,其產(chǎn)品大量沖擊和占領(lǐng)美國曾居于優(yōu)勢的市場領(lǐng)域。這一嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)引起美國各界的震驚和深刻反思。經(jīng)過多方面的比較研究,美國學(xué)者發(fā)現(xiàn)成功的企業(yè)管理是日本經(jīng)濟發(fā)展的重要原因之一。而日本的企業(yè)管理 方法 中有不少是為美國企業(yè)界所忽視的,其根本差異表現(xiàn)在,美國企業(yè)注重管理的硬件方面,強調(diào)理性的科學(xué)管理。日本企業(yè)則不但重視“硬”管理,更注重“軟”管理,即注重企業(yè)中的文化因素,注重為全體職工共有的價值觀念,注重強化職工對本企業(yè)的向心力,注重企業(yè)中的人際關(guān)系。比較的結(jié)果使美國學(xué)者認(rèn)識到,文化是企業(yè)管理中不可忽略的重要因素,對于企業(yè)的成功與否具有深刻的 影響 作用。美國關(guān)于企業(yè)文化的研究引起日本企業(yè)界和理論界的強烈反響,并相繼波及其他國家,由此興起一股世界范圍的企業(yè)文化熱潮。

目前 ,企業(yè)文化在理論和實踐方面均得到長足發(fā)展,企業(yè)文化學(xué)作為一門新興邊緣學(xué)科,已成為 現(xiàn)代 管理從物質(zhì)的、制度的層面向文化層面發(fā)展的趨勢,被稱為自古典管理以來管理理論發(fā)展的第四個階段。

海爾現(xiàn)象啟示我們:企業(yè)文化之所以對企業(yè)經(jīng)營管理起作用,是靠了其對職工的熏陶、感染和引導(dǎo)。企業(yè)文化中所包容的共同理想、價值觀念和行為準(zhǔn)則作為一個群體心理定勢及氛圍存在于企業(yè)職工中。在這種企業(yè)文化面前,職工會自覺地按照企業(yè)的共同價值及行為準(zhǔn)則去從事工作、 學(xué)習(xí) 、生活,發(fā)自內(nèi)心地為企業(yè)創(chuàng)造財富,這種作用是無法去度量和計算的。

企業(yè)文化又是一種信念的力量,道德的力量,心理的力量。這三種力量相互融通、促進,形成了企業(yè)文化優(yōu)勢,這是企業(yè)戰(zhàn)勝困難,取得戰(zhàn)略決策勝利的無形力量。特別是在當(dāng)它的力量十分雄厚的時候,能夠產(chǎn)生較強有力的經(jīng)營結(jié)果,無論是在市場上的競爭,還是為客戶提供服務(wù),或是激勵職工共同奮斗,企業(yè)文化均可以成為企業(yè)的指導(dǎo)思想。

企業(yè)要生存發(fā)展就必須尋求更科學(xué)、更系統(tǒng)、更完整的管理體系。企業(yè)文化提供了必要的企業(yè)組織結(jié)構(gòu)和管理機制,當(dāng)代企業(yè)要保持平穩(wěn)和持續(xù)發(fā)展,必須開發(fā)具有自己特色的企業(yè)文化。企業(yè)文化的建設(shè)和企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略、企業(yè)管理具有同等重要的作用。

二、當(dāng)前對企業(yè)文化建設(shè)認(rèn)識上的誤區(qū)

在探索企業(yè)文化建設(shè)路子的過程中,一些企業(yè)對企業(yè)文化的認(rèn)識存在著較為片面、機械、僵化的現(xiàn)象,具體表現(xiàn)是:

一是盲目效仿,形式化嚴(yán)重。一些企業(yè)看到別的企業(yè)搞企業(yè)文化發(fā)展了,就跟著效仿,誤認(rèn)為企業(yè)文化就是創(chuàng)造特色環(huán)境,在沒有充分考慮客觀情況、自

身特點、決策層缺乏統(tǒng)一認(rèn)識的情況下,盲目導(dǎo)入ci系統(tǒng)。雖然外觀統(tǒng)一色調(diào)、統(tǒng)一標(biāo)識,服裝款式協(xié)調(diào)一致,但對企業(yè)的理念不能真正達成共識,使企業(yè)文化流于形式。

二是概念模糊,文體化泛濫。一些企業(yè)把內(nèi)部開展的文體活動當(dāng)成企業(yè)文化,熱衷于活動的轟轟烈烈,并將其作為企業(yè)文化建設(shè)的硬性指標(biāo)來完成;還有的企業(yè)把以前開展的一些文體活動都?xì)w納為企業(yè)文化,在開展企業(yè)文化建設(shè)中并沒有搞明白企業(yè)文化的基本內(nèi)涵。

三是言行不一,空泛化至上。到一些企業(yè),門口、走廊到處是標(biāo)語口號,職工每天唱廠歌,而管理思想另行一套。有的企業(yè)總講“以人為本”,但采取什么辦法手段真正體現(xiàn)以人為本,起到凝聚、激勵員工的作用,領(lǐng)導(dǎo)者卻沒有深刻的研究和實踐。

四是觀念守舊,僵硬化繼承。主要是對企業(yè)文化認(rèn)識缺乏系統(tǒng)性和創(chuàng)新。有的企業(yè)認(rèn)為企業(yè)文化就是制定和執(zhí)行企業(yè)的規(guī)章制度,就是職工的文明禮貌、道德風(fēng)范、企業(yè)的知名度等,把企業(yè)文化看成一旦形成就長此永久不變的信條。

以上四種誤區(qū)有著一定的共性,都在不同程度上影響著企業(yè)文化的健康發(fā)展。

三、新形勢下 企業(yè) 文化建設(shè)的措施和途徑

為使企業(yè) 科學(xué) 、可持續(xù)地 發(fā)展 ,我們必須高度重視企業(yè)文化建設(shè),融合中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),培育形成具有 中國 特色的企業(yè)文化。筆者認(rèn)為,新形勢下企業(yè)文化建設(shè)的具體措施和途徑主要有:

第一,企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者必須成為推動企業(yè)文化建設(shè)的中堅力量。

企業(yè)文化從某種特定意義上可以說是“企業(yè)家”文化,因為企業(yè)是由領(lǐng)導(dǎo)者進行管理的,企業(yè)文化在很大程度上取決于領(lǐng)導(dǎo)者的決心和行動。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該帶頭 學(xué)習(xí) 企業(yè)文化知識,對企業(yè)文化的內(nèi)涵要有深刻的認(rèn)識,對建設(shè)本企業(yè)文化有獨到的見解,對本企業(yè)發(fā)展有長遠的戰(zhàn)略思考。要親自參與文化理念的提煉,指導(dǎo)企業(yè)文化各個系統(tǒng)的設(shè)計,提出具有個性化的觀點,突出強調(diào)獨具個性和前瞻性的管理意識,通過長遠目光、人格魅力和管理 藝術(shù) ,感染和 影響 職工發(fā)揮最大的潛力,推動企業(yè)科學(xué)和可持續(xù)發(fā)展。

第二,企業(yè)文化建設(shè)必須與企業(yè)管理相互融合。

加強企業(yè)文化建設(shè)并不意味著拋開制度管理。沒有較完善的規(guī)章制度,企業(yè)就無法進行有效的生產(chǎn)和經(jīng)營活動。但是,不論規(guī)章制度多么完善,也不可能包羅企業(yè)的一切活動,不能從根本上規(guī)范每一個職工的行為意識。而企業(yè)文化則是一種無形的文化上的約束力量,形成一種規(guī)范和理念,來彌補規(guī)章制度的不足。企業(yè)文化對管理的現(xiàn)實指導(dǎo)意義就在于挖掘文化管理的本質(zhì),豐富文化管理的內(nèi)涵,提高文化管理的導(dǎo)向作用。企業(yè)文化優(yōu)勢是:可以增強企業(yè)的內(nèi)聚力,加強職工的自我控制;能激勵職工工作激情,提高生產(chǎn)效率,形成創(chuàng)業(yè)動力;有助于提高企業(yè)對環(huán)境的適應(yīng)能力;有利于改善人際關(guān)系,產(chǎn)生極大的協(xié)同力;有利于樹立企業(yè)形象,提高企業(yè)聲譽,擴大企業(yè)影響。通過文化對管理的先導(dǎo)作用,實現(xiàn)職工與企業(yè)的共同目標(biāo),使企業(yè)不斷提高品位,提升企業(yè)在市場中的競爭力。

第三,企業(yè)文化必須得到企業(yè)全員的認(rèn)同。

要增強內(nèi)部凝聚力和外部競爭力,推動企業(yè)可持續(xù)發(fā)展,必須使職工形成同一的理念,并且貫徹落實。通過在職培訓(xùn)等形式,增強職工對企業(yè)文化系統(tǒng)的

認(rèn)識,讓職工人人參與在其中,從“要求我這樣做”轉(zhuǎn)化為“我應(yīng)該這樣做”,才能按照企業(yè)文化管理的要求,用文化理念指導(dǎo)個人行為,使之符合企業(yè)發(fā)展的需要。

第四,企業(yè)文化建設(shè)必須堅持長期建設(shè)和不斷創(chuàng)新。企業(yè)文化建設(shè)工作的長期性,在于它伴隨著企業(yè)建設(shè)和發(fā)展的全過程,要使文化理念化為職工的自覺行為,必須有長期“作戰(zhàn)”的準(zhǔn)備。企業(yè)文化建設(shè)不是一朝一夕的事情,它需要一批批、一代代的企業(yè)家和員工在經(jīng)營企業(yè)的過程中去營造、培養(yǎng)和發(fā)展。

第五篇：中小型企業(yè)加強文化建設(shè)的必要性

中小型企業(yè)加強文化建設(shè)的必要性

中小型企業(yè)加強文化建設(shè)的必要性 時間:201*年02月20日作者:佚名點擊: 264加入收藏有效營銷一、 中小企業(yè)文化建設(shè)的必要性

盡管中小企業(yè)在規(guī)模、產(chǎn)值上無法和大型企業(yè)相比，但是大量的中小企業(yè)在創(chuàng)造就業(yè)、提供創(chuàng)新能力、改善商業(yè)環(huán)境方面具有大型企業(yè)所不可替代的能力，但是在研究企業(yè)文化方面卻缺少針對中小企業(yè)的內(nèi)容，難道真的像有些中小企業(yè)經(jīng)理所說的那樣，文化建設(shè)是大型企業(yè)才搞的陽春白雪的事情，小企業(yè)最重要的首先是求得生存，沒有精力去做這樣的事情。為了更深入的探討這個問題，就有必要對企業(yè)文化的基本定義有一個深入的理解。

最為普遍接受的一般定義為：企業(yè)在長期經(jīng)營時間中形成的為全體員工所共同擁有的價值觀、行為準(zhǔn)則、道德標(biāo)準(zhǔn)等。而中小企業(yè)的存續(xù)時間一般較大型企業(yè)為短，人員規(guī)模也較小，所以對此問題也未重視，而對于成立不久的小型企業(yè)就更是如此。但是通過下面的分析就能看到，企業(yè)文化對中小企業(yè)的影響要遠遠大于對大型企業(yè)的影響，只是不為社會所關(guān)注才沒有引起足夠的重視。

二、 企業(yè)文化的不同定義。

為了促進中小企業(yè)對企業(yè)文化建設(shè)的重視，我們試圖從企業(yè)員工共同行為的角度對企業(yè)文化進行定義。企業(yè)文化可以定義為：在隱含的假設(shè)下，企業(yè)群體性限制的有選擇的排他性。隱含的假設(shè)是指企業(yè)內(nèi)為員工所共同認(rèn)可的并且沒有成文的行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范等。在此，企業(yè)文化可以劃分為三個層次：習(xí)慣、做出合理的解釋、全體共享。由此可見，不論企業(yè)的規(guī)模大小、成立時間的長短都會存在某種形式的企業(yè)文化，并對企業(yè)的經(jīng)營產(chǎn)生深遠的影響。企業(yè)文化沒有好壞之分，只要有利于企業(yè)的目標(biāo)達成，就是適合該企業(yè)的。企業(yè)文化的建設(shè)本質(zhì)就是企業(yè)核心價值觀念的建立，其中也包括基本的倫理道德的樹立。

企業(yè)文化的建設(shè)包括兩個方面的內(nèi)容：一、新建立公司的文化建設(shè)；二、破除公司已有的僵硬的文化。企業(yè)文化會限制兩個文化主體的行為，即限制決策層與員工兩個團隊的行為。

企業(yè)文化是超越戰(zhàn)略意義上的，但是就如同企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)必須與企業(yè)戰(zhàn)略相協(xié)調(diào)一致一樣，企業(yè)文化與企業(yè)戰(zhàn)略都是為了實現(xiàn)企業(yè)的遠景目標(biāo)的，必須相互協(xié)調(diào)才能發(fā)揮最大效用。

企業(yè)文化現(xiàn)象從企業(yè)的產(chǎn)生起就已經(jīng)存在了，并非最近才出現(xiàn)的。而企業(yè)文化研究則是隨著管理研究的發(fā)展以及企業(yè)內(nèi)外環(huán)境的變化逐步提出的。70年代企業(yè)是對一般生產(chǎn)力的追求；80年代隨著能源危及的發(fā)生，企業(yè)管理界提出了品質(zhì)力概念，大力推行全面質(zhì)量管理；90年代隨著全球化趨勢的發(fā)展，企業(yè)之間的競爭達到了一個前所未有的激烈程度，為此，企業(yè)的生存能力也就是適應(yīng)外部環(huán)境的能力成為企業(yè)成長發(fā)展的基礎(chǔ)能力；00年代是知識經(jīng)濟的時代，企業(yè)要想在這樣的時代發(fā)展壯大，除了具備上述三個條件外，還必須具備知識力。正如彼得.圣吉在其名著《第五項修煉》中所說企業(yè)必須具備系統(tǒng)的目光，并且成為學(xué)習(xí)型組織。從其深層次分析，彼得.圣吉的觀點也是屬于企業(yè)文化建設(shè)的范疇。企業(yè)內(nèi)的文化是彼得.圣吉五項修煉的以成功實施的基石。所以關(guān)于企業(yè)文化的研究成為近年來企業(yè)管理研究的重要內(nèi)容，可以說知識經(jīng)濟時代是文化競爭的時代，唯有文化是企業(yè)內(nèi)最不可替代、也最難復(fù)制的核心競爭力。即便是個別關(guān)鍵部門的員工流失，也不會被別的企業(yè)復(fù)制，這也就是所謂的“內(nèi)部無法復(fù)制性”。

三、 企業(yè)文化是企業(yè)制度建設(shè)的最佳途徑

制度是企業(yè)得以正常運行的各種程序、規(guī)章制度的總稱。隨著企業(yè)員工受教育程度的不斷提升，自我成熟的不斷完善，員工參與的不斷發(fā)展和與之相伴隨的集權(quán)向分權(quán)的轉(zhuǎn)化，制度的建立與完善必須依靠文化作為支撐。文化對高層領(lǐng)導(dǎo)與員工團隊具有同樣的約束力，特別是可以產(chǎn)生對文化建設(shè)的倡導(dǎo)者、維護者的約束力，是制度得以徹底貫徹實施的強有力保證。

四、 文化可以填補企業(yè)內(nèi)道德的空白

因為處在一個國家整體經(jīng)濟的特殊轉(zhuǎn)型時期，特別是隨著改革力度的不斷加大，在經(jīng)濟生活中普遍存在著一些道德問題，如誠信危機、信仰危機等，企業(yè)如何在這樣的大背景下培育自己的道德規(guī)范成為一個重要問題。企業(yè)內(nèi)文化的建設(shè)就使企業(yè)可以在大、小環(huán)境之間有一個緩沖地帶，并在企業(yè)內(nèi)部得以建立自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。首先，可以在企業(yè)范圍內(nèi)統(tǒng)一道德觀念。其次，可以樹立起用人、育人、留人的觀念。最后，可以建立衡量組織成員行為的基本準(zhǔn)則。

五、 企業(yè)文化建設(shè)的實踐

由以上分析可以看出，企業(yè)文化并非是虛無飄渺的東西，而是在企業(yè)中可以看得見摸得找的，并對企業(yè)的發(fā)展會產(chǎn)生至關(guān)重要的影響。所以企業(yè)文化的建設(shè)也同樣是必須實實在在的，并要具體行動的支持。一、最高管層必須懷有修齊治平的理想，并將之付諸行動。二、要有意識的建設(shè)企業(yè)的文化，不能指望適應(yīng)企業(yè)目標(biāo)與戰(zhàn)略的文化會自動產(chǎn)生。作為企業(yè)最高管理層應(yīng)該下大力氣去建設(shè)本企業(yè)的文化，使之能成為企業(yè)的最為關(guān)鍵的核心競爭力。三、要考慮如何使企業(yè)文化產(chǎn)生強烈的文化力，也就是能對全體員工的觀念、態(tài)度、行為產(chǎn)生使之符合本企業(yè)文化的約束力，并能在本企業(yè)內(nèi)造就公平的環(huán)境，這就首先要求本企業(yè)的文化要獲得全體員工的認(rèn)可；如何才能認(rèn)可？要求高層管理者的經(jīng)常的宣講，才能深入人心。四、要認(rèn)識到任何的企業(yè)文化都不是最完美的，很有可能是雙刃劍，只有當(dāng)其成本大于其收益時，它才是合適本企業(yè)的。這也就是企業(yè)文化無法復(fù)制的根本原因。五、企業(yè)文化的建設(shè)要求所有的信息共享，能夠?qū)⑵髽I(yè)內(nèi)的隱性知識通過共享而顯性化。六、創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織是企業(yè)文化建設(shè)與發(fā)展的保證。由以上分析可以看出，企業(yè)不論其大小、所處生命周期的階段都不僅存在著企業(yè)文化，而且都必須重視企業(yè)文化的建設(shè)與發(fā)展，這關(guān)系到企業(yè)的生存與發(fā)展，中小企業(yè)更不應(yīng)該忽視這個問題。

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