文段一：
總說在奔騰的江流中，不息向前的生命力使萬物不由得向更遠(yuǎn)處拼搏、追求。誠然，生命于世人而言，是一場不可遏制的洪流。如果不想被擁擠的浪拍打在岸上，就必須鼓足力氣，爭高爭勁，直至終于看到盡頭，溶溶而入，那無垠的蔚藍(lán)。然而，若看到的盡頭便是盡頭，那么一番搏斗之后，終究也是成了波瀾不驚的大海，一如瓦爾登般平靜的洋面，竟不如湖水那樣澄澈透明地能映出一顆純真的心。
在這急切不停的求索中，作為一個(gè)奔跑者，是否，錯(cuò)過了鼓掌者才能感悟的一份平靜？
文段二：
一個(gè)民族是需要有一種精神來支撐的。辛亥革命的仁人志士們對民主共和的信仰和追求，凝聚成矢志不渝的奮斗精神。用鮮血和生命去實(shí)踐自己的信仰和追求，甘為“四萬萬同胞受死”，以求“專制永不見于中國”，這種愛國情懷和不懈奮斗的精神，具有超越時(shí)空、經(jīng)久不衰的永恒魅力，是我們血液里的鐵和鈣，是我們的精神脊梁和力量之源。正如一位學(xué)者所說：凡是有凝聚力、向心力、進(jìn)取心的民族，都對自己艱苦卓絕的奮斗傳統(tǒng)有一種光榮感和敬畏心，都會以高度的歷史責(zé)任感加以褒揚(yáng)和傳承。
一個(gè)國家是需要在變革中展示作為的。孫中山先生總結(jié)19世紀(jì)百年歷史并思考人類文明走向時(shí)，提出“百年銳于千載”的論斷。他們所開創(chuàng)的歷史偉業(yè)，猶如在荒蕪原野上開辟了一條前所未有的道路，雖然這條路不免坎坷崎嶇，但它是通往中華民族的復(fù)興之門。大國自有大定見。作為一個(gè)文化積淀深厚的大國，中國不會跟著別人亦步亦趨，不會照搬其他模式。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民開辟的中國特色社會主義道路，是對振興中華崇高理想的最生動(dòng)實(shí)踐，是對革命先驅(qū)的最好告慰。今天我們所走的是一條前所未有的變革之路、創(chuàng)新之路、特色之路。
文段三：
人類社會經(jīng)過原始的協(xié)同合作產(chǎn)生了職業(yè)分化之后變得更加緊密，然而卻將人與人相隔離。士農(nóng)工商，各謀其事，絕不越出職業(yè)半步。然而面臨著我們共同應(yīng)當(dāng)具有的人性與公德，職業(yè)操守與職業(yè)道德就會升華為對全社會的責(zé)任心與公益心。近日，我們就被這樣的事跡感動(dòng)著：一位年輕的女教師為了挽救學(xué)生的生命不顧自己的生命安全陷身車禍，當(dāng)她以殘疾人的身體復(fù)蘇的時(shí)候，她贏得的是整個(gè)社會的贊譽(yù)；一位客車司機(jī)面對飛來橫禍，用生命中的最后一絲氣力將正在行駛的客車熄火停靠，挽救了一車乘客的生命，而他并沒有以行將謝世對自己的職責(zé)說“不”，而是以英雄般的勇氣承擔(dān)了下來，當(dāng)然所有乘客都用余生來感恩這位稱職的好司機(jī)、一位具有公德的好公民。
文段四：
仿佛還是昨天，一匹瘦馬、一個(gè)包裹和一把長刀就是我的全部行囊。我喝過黃河的水，看過黑山的落日，跋山涉水而來，只為替父從軍�；咎m，我把這個(gè)名字從千里之外帶到了這里。戰(zhàn)場，無疑是刑場，一個(gè)個(gè)鮮活的生命，或被逼，或自愿，或無奈，來到這兒。他們只有兩個(gè)結(jié)果——活著回去，尚可承歡膝下，聊盡孝心﹔死在這里，與黃土做伴，化為漫天風(fēng)沙中的一粒沙子。在這個(gè)彌漫著鮮血、悲傷和絕望的地方，我度過多少個(gè)無眠之夜，思念從四面八方涌來，死死地糾纏著我，讓我窒息。我輕輕地問自己，這值得嗎？雖然長發(fā)被綰起，換上男裝，可我終究還是一個(gè)需要被爹娘寵愛的女子，我不想要戎馬生活。時(shí)間在掙扎、痛苦和思念中逃走，當(dāng)白皙的肌膚變得像干涸的土地一樣，當(dāng)柔嫩的雙手長出厚厚的老繭，我意識到，自己已經(jīng)無路可逃了。十年的青春驟然消逝，我什麼也沒剩下，只有手中的一滴眼淚，它是我生命的全部。
文段五：
知足常樂。多想一下自己擁有什么，你會學(xué)會知足，同時(shí)，你也會快樂起來。唐伯虎曾寫下“不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田�！迸c仕途擦肩而過，唐伯虎沒有悲傷，反而對自己的田園生活感到快樂。“賭書消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋常�！奔{蘭容若的恬適生活令他沉醉，他滿足于這樣的生活，所以他是快樂的。蘇軾的“一蓑煙雨任平生”豁達(dá)樂觀令世人感慨，雖仕途不順，但他不過分悲嘆自己，反而生出這樣的大境界，如何能令人不敬佩？還記得那個(gè)“奉旨填詞”的柳三變嗎？“你且去淺斟低唱，何要浮名？”皇帝的一句話，即刻就斷送了柳永的仕途。他悲傷過，低徊過，但他最后選擇接受命運(yùn)的安排，在勾欄瓦肆之地淺斟低唱，追尋自己的內(nèi)心。朝廷只是少了一位小官，卻成就了兩宋的大詞人，璀璨了兩宋文壇，照亮了宋詞的前程。不要老想著你沒有什么，要想到你擁有什么，你就會快樂的。
文段六：
同樣的起步，卻有不同的終點(diǎn)，原因在于取得成績時(shí)的態(tài)度，沾沾自喜終究止步不前。明確目標(biāo)，更加不懈地為之奮斗，才可能達(dá)到成功的彼岸。
面對成績，不滿足讓自己更加充滿斗志�！安幌氘�(dāng)將軍的士兵不是好士兵�！蹦闷苼龅脑捀嬖V我們，不滿足是成功的前提。愛迪生用智慧點(diǎn)亮世界，袁隆平用汗水使饑餓遠(yuǎn)離，貝多芬用血淚感動(dòng)世界。是什么讓他們?nèi)〉萌绱溯x煌的成績？是不滿足。不滿足讓愛迪生實(shí)驗(yàn)幾千次仍不言棄；不滿足讓袁隆平田間揮汗，幾十年如一日；不滿足讓貝多芬失聰后仍不舍不棄。知足，讓傷痛化為力量；不滿足，讓平庸蛻變?yōu)閭ゴ�。知足卻不滿足，讓人生的麥田收獲迷人的黃金。
文段七：
上演“草根傳奇”的林書豪，開始只是個(gè)“板凳球員”，是他的不斷進(jìn)取，不斷追求，永不言棄的堅(jiān)持精神，打開了他通往“羅馬”的大門。林書豪的追求、堅(jiān)持幾乎達(dá)到了極限，像他這樣懷揣NBA夢想，不停輾轉(zhuǎn)各球隊(duì)試訓(xùn)，哪怕只為一個(gè)板凳上的末席名額的球員，在美國大有人在，其中絕大多數(shù)人都失敗了，可林書豪沒有滿足，沒有停步，他最終成功了，他表示，不管路途有多少風(fēng)雨，都永不滿足，去取得更好的戰(zhàn)績。
人生均如此，一方面要知足，知足才能常樂，知足才有幸福；一方面又要不滿足，不滿足才會去追求、進(jìn)取，才能抵達(dá)人生中的一個(gè)個(gè)風(fēng)景如畫的高地。
文段八：
矜而不爭，意為不爭名奪利于市，卻并不要求你停駐于原地，只一味幫助、成全他人，不求進(jìn)步。人之能者，大抵有一些“不負(fù)如來不負(fù)卿”的雙全法。
如能干的花匠，不吝于贈人珍貴的花木種子，蜂蝶采擷花蜜，便不會污濁了自家的花木。鄰里溢著清香氣，他的心里，又怎會少了贈人玫瑰之后留有的余香呢？又好比中國乒乓隊(duì)的“養(yǎng)狼”原則，懷有滿滿的真誠，教與他國技藝，不也反過來促進(jìn)自己力量的壯大？
心里種著花草的平凡人，必然也擁懷天地。我總這樣想，這樣的人，不焦不躁，不疾不徐，將他擁有的所有善意坦露出來，從容美好。也必有人懷著滿腔的善意，為他的一方天地灑水鋤苗鋤蟲，全呈現(xiàn)出愈益成熟美好的姿態(tài)來。
而誰又看不出那平凡中的不平凡！堅(jiān)守的心，總能獲得蒙著迷霧的天揮散開陰霾后，那心領(lǐng)神會的月的柔光。
文段九：
我們每個(gè)人都是這個(gè)社會中的一份子，這個(gè)社會是我們的大家庭。家庭成員之間是有義務(wù)和責(zé)任為家庭盡職盡責(zé)和付出的，更何況是我們力所能及的一個(gè)善舉呢�？傆腥嗽谡f，這個(gè)社會沒有以前溫暖了，到處高樓林立，玻璃磚瓦，人心都仿佛隔著一片墻�？墒�，“只有人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛”，社會才能變成“美好的人間”啊。沒有付出，又談何得到呢。給老人讓個(gè)座，擦桌子時(shí)順便把同學(xué)的也擦一擦，鄰居出門時(shí)幫著看看門戶，這些都是生活中小的不能再小的事情，卻也是我們每個(gè)人都能做到的，也許就是這樣一個(gè)小小的舉動(dòng)，幫助我們身邊的人解決了很大的麻煩，如果每個(gè)人都能這樣有心，那該是多么的美好��！
文段十：
人們似乎更忘了，這只手還有面對困難、挫折和失敗時(shí)的抗打擊能力和自我鼓勵(lì)能力，這只手，所能滿足的不只是日復(fù)一日三點(diǎn)一線的單調(diào)乏味生活，這只手還能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化的需要，這更是一只創(chuàng)造之手。花瓶碎了，我們經(jīng)常會碰到“把碎片扔掉”的事，可能除最細(xì)心的聰明人才會去研究“碎片”蘊(yùn)含的規(guī)律，而丹麥科學(xué)雅各布？博爾就是這最細(xì)心的聰明人。失敗并不可怕，關(guān)鍵是失敗中蘊(yùn)含了成功的先機(jī)，失去成功的先機(jī)最為可怕，一只手，常常是放錯(cuò)了地方，抬起這只自己的手，朝著自己的強(qiáng)項(xiàng)去發(fā)展，這只手帶來的不就是簡單的標(biāo)準(zhǔn)件的結(jié)果，更為重要的是這是一只能主動(dòng)創(chuàng)造市場的手，這只手能充分發(fā)揮它的潛能，從而創(chuàng)造了這只手的最大價(jià)值，這就是一只攤開是放飛的想象，張開是創(chuàng)造的力量之手，有了這只手，一切都是新的。
文段十一：
所以面對生活節(jié)奏快的今天，我們要在日常工作后為自己沖一杯凈心之茶，世間本無事，庸人自擾之；面對道德缺失，人情冷漠的現(xiàn)狀，更要堅(jiān)守內(nèi)心本真，盡自己所能為世界點(diǎn)亮一絲光。
生于此岸，認(rèn)真走好每一步，盡管歲月的跫音落在了此岸，靈魂卻盡情地游蕩，去感受過去的淳樸，揣摩未來的發(fā)展。著名作家熊召政便深刻地體會到這一點(diǎn)。獨(dú)自行走在黃山的雨夜中，他不感到寂寞，因?yàn)辄S山的每一山、每一水、每一木都是等待了他千年的酒友，陪他把酒言歡，與他在崇山峻嶺間完成了一次心靈的對話，讓他領(lǐng)略了千年間時(shí)光留下的箴言。
恰如居里夫人所說的："我以為，人們在每一個(gè)時(shí)期都可以過有趣而且有用的生活。"生活在這個(gè)鋼筋水泥筑成的年代，我們也依舊尋得自我的價(jià)值，同時(shí)也能在心靈清凈中聞宮商角徵羽，行仁義禮智信，我無法趕上李白的春夜桃李夜宴，也不想到未來的土星上居住，我需要的是好好愛護(hù)腳下的土地，欣賞此岸的風(fēng)景，然后讓心靈攜取古今的有益的思想，細(xì)描未來的美妙，且歌且行，足矣！
文段十二：
勿以善小而不為，事無巨細(xì)，再小它也是個(gè)事兒，凡存在就有理由，就如一顆小滴水卻可以折射太陽的光輝。我們身邊那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事，都可以成就一個(gè)又一個(gè)的善舉，而這些小小的善舉，不僅可以幫助他人，也快樂了自己。小事雖很平凡，但小事上體現(xiàn)出來的善心卻是偉大的，像網(wǎng)絡(luò)上的微博傳遞愛心，只需點(diǎn)擊鼠標(biāo)，盡微薄之力就可以傳達(dá)出一份愛心，就有可能幫到了一個(gè)需要幫助的人，那樣我們就會感到喜悅，這是一種內(nèi)心的升華。這就有如贈人一支玫瑰般微不足道，但它帶來的溫馨都會在贈花人和受花人的心底慢慢升騰、彌漫、覆蓋，在生活中，我們都應(yīng)該這樣。
文段十三：
讀罷《船主與漆工》一文，讓人眼前頓感一亮。何為亮點(diǎn)，一是，為漆工的“補(bǔ)漏”之舉而贊嘆。理由是從漆工的“補(bǔ)漏”之中看到了工作主動(dòng)與責(zé)任。原來船主只是讓漆工把船上涂一層漆。漆工在給船涂完漆以后，發(fā)現(xiàn)船有漏洞，于是順手將船上的漏洞補(bǔ)上。應(yīng)該說，這事可做可不做，因?yàn)榇鳑]有讓他補(bǔ)漏。但漆工還是把船上的漏洞補(bǔ)了。在漆工的眼里，這是舉手之勞的事，也沒有覺得補(bǔ)漏有什么大不了的事。但是船主卻為之高興，于是在支付給漆工的工錢之后，另外還給了漆工補(bǔ)漏的錢。并對漆工說，“當(dāng)?shù)弥业暮⒆觽凂{船出海，我就知道他們回不來了。因?yàn)榇嫌新┒矗F(xiàn)在他們卻平安歸來，所以我感謝你!”顯然，從船主與漆工的對話中，我們看到了漆工的責(zé)任和船主的善心。
文段十四：
這就是交流的無奈。我們很難或者無法拒絕突如其來的電話信息的打擾，做好的安排與計(jì)劃付諸東流。很多時(shí)候往往最大的無奈不是別人從我們這里奪走了自由，而是自己不能在現(xiàn)實(shí)中給自己留一份自由。前者是改變不了的，因?yàn)槲覀冞�要生活。只是對于后者，又有誰人能夠做到如今是一個(gè)快速消費(fèi)的時(shí)代，我們沒有了對于信息“烽火連三月，家書抵萬金”的珍重，缺少了呼兒烹鯉魚，中有尺素書的欣喜，也減淡了“書未到心先到，想在孤城海岸頭”的思念;褪去了“江水三千里，家書十五行。行行無別語，只道早還鄉(xiāng)”的叮嚀;遺忘了“憑游客寄，來為附家書。今日知消息，他鄉(xiāng)且舊居”的囑咐。書信時(shí)代，有的是：“憑君莫射南來雁，恐有家書寄遠(yuǎn)人”的擔(dān)心與牽掛，多的是“嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春，近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”。
文段十五：
每個(gè)時(shí)代里，都有那么一些守候自己信仰的人，從而留下了他們堅(jiān)韌的足跡。這些被稱為“孤獨(dú)的舞者”的舞姿也成了無數(shù)后人所敬仰的姿態(tài)。史鐵生不能走路了。于是他與北京地壇公園結(jié)下了不解之緣。他每天搖著輪椅去地壇讀書，看日出日落，他說：“沒處可去我便一天到晚耗在這園子里。跟上班下班一樣，別人去上班我搖了輪椅到這兒來�！钡貕珗@彌漫著沉靜的光芒，為一個(gè)失魂落魄的人準(zhǔn)備了這樣一處安靜的地方，樹陰和夕陽籠罩著史鐵生的身影，對這位長到20歲上忽然截癱了的青年，時(shí)代沒有特別眷顧這位健全而豐滿的思想的偉大作家，讀罷他的作品你會從他睿智的言辭中感到為人的價(jià)值和光輝。史鐵生走了，然而他的足跡是那樣的鮮明，史鐵生也讓未來記住了他。
文段十六：
人如果不愛讀書，生命就會無處生根，靈魂就找不到歸宿，猶如農(nóng)夫，空把一筐種子播撒在貧瘠的土地，看似一生奔波忙碌，卻總是看不到好的收成；人如果不愛讀書，生命就會找不到方向，猶如一個(gè)越洋的航海者，手里沒有一只羅盤，就會丟失目標(biāo)，迷失在汪洋里…
愛讀書的人，心胸比天空還寬闊；愛讀書的人，心靈比白雪還純凈；愛讀書的人，情感比泰山還厚重；愛讀書的人，思想的腳步無拘無束，理想的天空無邊無際。
愛讀書的人，靈魂的后院會有一個(gè)美麗的后花園，那里四季如春，奇花異草，佳木成蔭，繁花似錦，果實(shí)飄香……當(dāng)我們累了網(wǎng)了的時(shí)候，退到這里來，暫且遠(yuǎn)離紅塵，可以聽小說家講故事，可以聽詩人朗誦，也可以聽散文家訴說衷情……在這里，每一朵鮮花都可以是一首詩，每一個(gè)果實(shí)都可以有故事，每一杯泥土，都可以醞釀出一個(gè)美麗的童話……生活很煩雜，靈魂很勞累。愛讀書的人，就會給自己營造出這樣一個(gè)心靈花園，放縱心靈，回歸原始。
讀書，將是我一生的最愛。希望我以上的陳述，也將成為更多人愛讀書的理由。文段十七：
拒絕平庸，首先甘于平凡。平凡是人生的常態(tài)。絕大多數(shù)人崗位平凡，角色普通，生活平淡，瑣事連連，感受人生的喜怒哀樂。從容面對平凡，擺正心態(tài)，多一份寧靜，少一份浮躁。其次創(chuàng)造不凡。從平凡中掘取激情，積極向上，勇于進(jìn)取，挖掘潛力，奉獻(xiàn)自己的光和熱，執(zhí)著追求，少一份抱怨，多一份從容。你會遠(yuǎn)離燈紅酒綠紙醉金迷，不會貪圖享受，庸碌無為，不求顯達(dá)于世，但求有所作為。
拒絕平庸，需要勇氣，志向遠(yuǎn)大信念堅(jiān)定義無反顧勇往直前；需要意志，沒有毅力不能到達(dá)光輝的頂點(diǎn)；需要學(xué)習(xí)，脫離低級庸俗而變得不再平庸；需要?jiǎng)?chuàng)新，才能立于競爭激烈的社會。
拒絕了平庸，你會擁有“會當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”的氣魄；你會領(lǐng)略到“乘風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！钡目煲猓荒銜�(dú)享“奏裂帛之音，蕩回腸之曲”的幸福。
文段十八：
拒絕平庸，才有了李白“仰天大笑出門去”的豪邁，他高吟“天生我材必有用”，雄心壯志激蕩著滄浪之水，點(diǎn)綴了他一生的精彩。于是，他繡口一吐就是半個(gè)盛唐；拒絕平庸，才有了辛棄疾“醉里挑燈看劍”的雄心勃勃，于是，他沙場點(diǎn)兵聽五十弦外的馬蹄聲，醉眼迷離，成就一生英雄氣概；拒絕平庸，才有了范仲淹“將軍白發(fā)征夫淚”的決心，他“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，于是，即使是饑寒交迫他也壯心不移。拒絕平庸，才有了勾踐“臥薪嘗膽”的氣魄，他忍辱負(fù)重，與信念堅(jiān)守，于是苦心的人終“三千越甲可吞吳”，成就一方霸主。
文段十九：
你似那只在百花叢中翩躚起舞的蝴蝶，渾身沾滿了飄香的花粉，不知在哪個(gè)安謐的夜，悄然飛進(jìn)了我的夢里。你華麗的舞姿將我引誘進(jìn)這荼蘼的花開，也許從那時(shí)，你便再也未曾離去，成為我記憶中美好的期待。陳舊的時(shí)光安之若素，一切安好無恙。你在生命的隧道里款款而來，笑容滿面，輕撫紗袖。逆著光，我看不清你的臉，卻調(diào)和著光與影的殘缺凝刻了一幅斑斕的畫面。你的音容笑貌，掩蓋了我生命那片空虛歲月的荒蕪。
文段二十：
我們都有這樣的感受，當(dāng)人們處于某種陶醉狀態(tài)時(shí)，感覺時(shí)間過得很快，這就是時(shí)間的相對性，這說明人快樂的速度要低于時(shí)間流動(dòng)的速度；當(dāng)人們處于孤獨(dú)無聊的狀態(tài)時(shí)，感覺時(shí)間無限漫長，這說明心的跋涉速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于時(shí)間流動(dòng)的速度。因此快樂可以讓人擁有更多的時(shí)間，也就相對延長了人的壽命。因此，世上沒有絕對的永恒，卻有相對的永恒，相對的永恒是人類擺脫自身悲劇命運(yùn)的唯一出路。正像西西弗的無休止的勞役，如果他在搬運(yùn)石頭的過程中，能用心感受太陽的美好，感受花草鳥蟲的美麗，那么也算不上一件太苦的差事，也就會改變對時(shí)間的認(rèn)識，擁有相對的永恒。
文段二十一：
蘇軾曾說：哀吾生之須臾，羨長江之無窮。那是因?yàn)樗幵谕纯嘀�，所以才會感嘆人生的短暫，羨慕自然萬物的無窮無盡。但蘇軾很快悟到了一點(diǎn)，那就是："惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不絕，是造物者之無盡藏也。"他是把自己的生命寄托于山水，主動(dòng)延緩心的前進(jìn)速度，所以他才會用相對的眼光看待時(shí)間，也就能超脫塵俗，快然自足。他說："蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎？"蘇軾看到了時(shí)間的脆弱之處，感覺到了萬物的沉靜穩(wěn)重的生命速度，即使人不能像生物一樣對周圍的變化幾乎無動(dòng)于衷，但也可以通過意識的變化來改變時(shí)間的流動(dòng)，這也是一種相對性。以人的認(rèn)識，自以為蜉蝣朝生暮死生命短暫，是一種悲哀，殊不知，在蜉蝣看來，也許它的一生就相當(dāng)于人類的百年。越是有生命的事物越是有時(shí)間概念，石頭就不會感覺時(shí)光之痛，這就是人類的脆弱，人類應(yīng)該向自然萬物取經(jīng)，以達(dá)到相對永恒的目的。
文段二十二：
總有一種期待，似那一片無垠的草原，在我的心里延伸著。春去秋來，綠草和花海永遠(yuǎn)只在瞬間。此時(shí)此刻，已是金秋季節(jié)，草色開始枯黃，白霜已經(jīng)迷茫，鴻雁又在南飛。皚皚白雪已經(jīng)在遠(yuǎn)方的山巔閃現(xiàn)。不過，這不要緊，我的期待并不在于綠色的草葉之上，也不在于搖曳的露珠之間，唯有那深深扎根大地而又默默無聞的草根，才是草原上真正可以超越冬天的期待。多少年來，多少人踢踢踏踏騎著馬兒走過草原，奔向世外桃園，寒冬來了，一切都成了過眼煙云，唯有大地深處手握著手，心連著心的草根，才是我心中真正的“期待”。
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