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《屈原賈生列傳》讀后感

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《屈原賈生列傳》讀后感 本文簡(jiǎn)介:

偶然間在微信讀書(shū)APP上翻到了歷史書(shū)籍《屈原賈生列傳》,今天剛巧是端午節(jié),便點(diǎn)開(kāi)讀了讀,雖全為文言文,但其中的主要內(nèi)容還是可以讀懂的。《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。這部書(shū)中的人物,不只有帝王將相,而且有諸子百家,文人雅士等各個(gè)階層的人物的,通常司馬遷把具有類(lèi)似人生軌跡的人物放在一起記敘,屈原和賈誼

《屈原賈生列傳》讀后感 本文內(nèi)容:

偶然間在微信讀書(shū)APP上翻到了歷史書(shū)籍《屈原賈生列傳》,今天剛巧是端午節(jié),便點(diǎn)開(kāi)讀了讀,雖全為文言文,但其中的主要內(nèi)容還是可以讀懂的。

《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。這部書(shū)中的人物,不只有帝王將相,而且有諸子百家,文人雅士等各個(gè)階層的人物的,通常司馬遷把具有類(lèi)似人生軌跡的人物放在一起記敘,屈原和賈誼就是其中的典型人物。

屈原和賈生雖是不同時(shí)代的人,但同為才高八斗,又是忠貞愛(ài)國(guó)之士,為小人所忌恨,繼而遭到誹謗而信而見(jiàn)疑,忠而被貶,最終被流放,二人在政治上抑郁不得志,但在文學(xué)上都給后人留下經(jīng)典之作,所以太史公把他們寫(xiě)在一篇之中。

該列傳分為兩部分,前半部分是對(duì)屈原的介紹,作者先寫(xiě)他因才能出眾而到楚懷王的信任,他博聞強(qiáng)識(shí),明于治世,嫻于辭令,但正因如此受到上官大夫的嫉妒恨,上官大夫因此進(jìn)讒言于楚懷王,楚懷王因此而逐漸疏遠(yuǎn)屈原,最后將他貶謫到南方。司馬遷在列傳中著重描寫(xiě)了投江時(shí)的屈原。屈原在投汨羅江遇見(jiàn)漁夫,漁夫和屈原的一席對(duì)話(huà)直接有力地為我們塑造了一個(gè)滿(mǎn)懷經(jīng)國(guó)之志而又報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的屈原。他的滿(mǎn)腔抑郁無(wú)人能懂,只能通過(guò)詩(shī)賦來(lái)表情達(dá)意,世道既容不下他正道直行的性格,自己又不愿與世推移,隨波逐流,所以死亡自然是他獲得解脫的最好選擇。一代英豪就這樣被留在了汨羅江之中,時(shí)年六十二歲。

后半部分是對(duì)賈生的介紹,作者也同樣先寫(xiě)他年少成名,年十八,就以能誦詩(shī)屬書(shū)于郡中,僅僅一年之內(nèi),就官至太中大夫,又實(shí)行一系列改革,因此與舊貴族產(chǎn)生矛盾,最終在他們進(jìn)諫之下,以“年少初學(xué),專(zhuān)教擅權(quán),紛亂諸侯”的罪責(zé)而遭貶。

同樣,司馬遷對(duì)被貶之后的賈誼進(jìn)行了細(xì)致的描寫(xiě)。首先些他的《吊屈原賦》賈誼以屈原自比,吊古傷己,以此來(lái)表達(dá)他的抑郁不快之情。除此之外,他的《鵩鳥(niǎo)賦》中,“庚子日施兮,服集予舍……予去何之,詔予其期"可以看出他獨(dú)居于長(zhǎng)沙,找不到傾聽(tīng)者,只能向這帶來(lái)死亡之兆的貓頭鷹訴說(shuō),表明了他對(duì)前途的迷茫,不知未來(lái)是吉是兇,也不知死亡到來(lái)是早還是晚,抱著這樣的抑郁心情,他再入宮廷兵雖得到重用,卻因梁王劉勝墜馬而死而深感自責(zé),前168年,他抑郁而終,時(shí)年三十三歲。

司馬遷將敘事和抒情融為一體,筆端時(shí)常流露自己的情感,正如他自己所說(shuō):“……關(guān)屈原所自深淵,未當(dāng)不垂涕,想見(jiàn)其為人……讀鵩鳥(niǎo)賦,同死生,輕去就,又爽然自失矣”表達(dá)了對(duì)屈原、賈誼的人格贊美和對(duì)其文學(xué)成就的肯定,又表現(xiàn)了對(duì)屈原賈誼的無(wú)限同情,或許其中還夾雜著司馬遷對(duì)人生的思考。

屈原,賈誼的死亡是否有意義,在今天存在著極大的爭(zhēng)議,但無(wú)論哪種看法,共同肯定的是他們的愛(ài)國(guó)情懷。在今天的中國(guó),我們倡導(dǎo)以愛(ài)國(guó)主義為核心的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,他們的愛(ài)國(guó)主義情懷無(wú)疑是我們愛(ài)國(guó)之路上的楷模和精神鼓勵(lì)。

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