我可以坦誠相見,我并不為我們的國家感到慚愧,我可以把她的麻煩公之于眾,因?yàn)槲也]有失去希望。中國比她那些小小的愛國者要偉大的多,所以不需要他們的涂脂抹粉,她會(huì)再一次恢復(fù)平靜,并且她一直都是這樣做的!比绱俗园祝窒壬男愿癖丬S然紙上,令人情不自禁產(chǎn)生這樣的念頭:“這定是一個(gè)率真的作家。”
歷來并不乏剖析中國人品性與生活習(xí)性的文章與著作,但讀來或則過褒揚(yáng)近乎諂媚以期宣傳之效果,或則過批判近乎無情并因之令人悲憫而缺乏客觀性。一本闡述中國的著作,它的價(jià)值應(yīng)足以當(dāng)?shù)闷痍U述中國者,不能犯上述任何一點(diǎn)毛病。這樣的作者必須立于客觀的地位,其客觀的程度足以領(lǐng)悟全部中國人民的旨趣,這樣的人才不是輕易找得到的。但正如賽珍珠女士所說:可是出乎不意,與歷來偉大著作的出世一樣,《吾國與吾民》不期出世了。它滿足了我們一切熱望的要求,它是忠實(shí)的,毫不隱瞞一切真情的。
作者以坦率幽默的筆調(diào),睿智通達(dá)的語言娓娓道出了中國人的道德,精神狀態(tài)與向往,以及中國的社會(huì),文藝與生活情趣,并與西方人的性格,理想,生活等做了相應(yīng)的廣泛深入的比較。你會(huì)驚嘆于作者簡純的風(fēng)格,而這種簡純偏又不影響作者對真理領(lǐng)悟的陳覽。
林先生確是立于了客觀的地位,無論是揭露中國的弊端,抑或是陳述其美好之處,他總是在扮演著一個(gè)敘述者的角色,但絕不只是信息的傳送者,我們往往被他感染。
有時(shí),我們甚至?xí)岩蛇@到底是不是中國人寫的,如若是中國人,怎能這樣坦誠,信實(shí)而又毫不偏頗地論述他的同胞?可細(xì)讀全書,這又分明是一個(gè)中國人寫的!如若不是中國人,又怎能如此富有詭辯與學(xué)識,幽默與澄明將中國人剖析的如此之深刻?每每讀起林先生的文章,腦海中想到的竟是魯迅先生,總不免要作一番對比。后者往往讓人醍醐灌頂卻又悲憫無奈,而前者雖平淡謙和卻極具啟示。正如作者自己所說“我這本書是寫給純樸而忠恕的一般人的”,這也就是為何此書能夠與絕大多數(shù)的讀者達(dá)到認(rèn)知上的共鳴與契合。
這里,我僅摘錄一段本書中作者關(guān)于道教的論述,供大家欣賞!懊總(gè)中國人的心頭,常隱藏有內(nèi)心的浮浪特性和愛好浮浪生活的癖性。生活于孔子禮教之下倘無此情感上的救濟(jì),將是不能忍受的痛苦。所以道教是中國人民的游戲姿態(tài),而孔教為工作姿態(tài)。這使你明白每一個(gè)中國人當(dāng)他成功發(fā)達(dá)而得意的時(shí)候,都是孔教徒,失敗的時(shí)候則都是道教徒。道家的自然主義是付鎮(zhèn)痛劑,所以撫慰創(chuàng)傷了的中國人之靈魂者!
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