201*年暑期，對(duì)我來說是一個(gè)充實(shí)的愉快的假期。我參加了為期半個(gè)月的碩士課程集中學(xué)習(xí)，和家人外出旅游放松了心情，和昔日同窗好友聚會(huì)娛樂，陪女兒參加了舞蹈培訓(xùn)，更重要的是我每天堅(jiān)持了讀書。讀雜志《青年博覽》、《讀者》、《小小說》；讀家庭教育著作《建造孩子快樂的家園》（【美】希拉里·克林頓著）；讀教育類專業(yè)書籍，如劉全禮著的《特殊教育導(dǎo)論》2004年版，讀《全納教育——關(guān)注所有學(xué)生的學(xué)習(xí)和參與》華夏出版社，2004年；也讀了殘疾人的著作，如李馮珙華、李嘉耀著的《只要肯登攀——一個(gè)聽障人士的奮斗史》，陳少毅著的《從聾到龍——聾人生活必讀》。讀這些書的同時(shí)，隨感隨想也做了些記錄。讀書不一定立竿見影起到明顯的變化，但是，讀書會(huì)影響人的思維，讀書能養(yǎng)心養(yǎng)顏，我徜徉在書的海洋享受著讀書的快樂，感到很幸福！ 在讀劉全禮著的《特殊教育導(dǎo)論》時(shí)，我比較了1994年在師范學(xué)習(xí)的《特殊教育概論》，結(jié)合自己14年的特殊教育經(jīng)歷，對(duì)理論知識(shí)再一次進(jìn)行了認(rèn)真的學(xué)習(xí)和思考。特殊教育專業(yè)教師應(yīng)該多讀讀這些書，要了解我們的教育對(duì)象的身心特點(diǎn)，實(shí)施有針對(duì)性的教育，教育的成效才會(huì)更好。“在發(fā)展上要以能為出發(fā)點(diǎn)，能則能，不能則不能，絕對(duì)不要做不能之事” ，書上的這句話引起我的思考。回想幾年前，我們?yōu)榱颂岣呙@人入高校的升學(xué)率，花大力氣提高教學(xué)成績，“一律用普校教材教學(xué)”，老師們累得苦不堪言；曾倡導(dǎo)大力開發(fā)聾生的潛能，讓聾生學(xué)習(xí)珠心算、寫詩歌寫散文寫小說，強(qiáng)化訓(xùn)練舞蹈，讓聾學(xué)生成名成家等等，如今回想起走過的這些彎路，內(nèi)心真的很難受，怎么能不顧學(xué)生的實(shí)際開展那么多的訓(xùn)練項(xiàng)目呢？我們培養(yǎng)的學(xué)生首先是會(huì)做人能生存的人，學(xué)校的一切工作應(yīng)該圍繞“為殘疾孩子的幸福生存奠基”的辦學(xué)思想上來，只有努力提高教師隊(duì)伍建設(shè)和學(xué)生素質(zhì)，關(guān)注教師和學(xué)生的發(fā)展，才能保證一切工作的順利進(jìn)行。目前這幾年，我們學(xué)校就呈現(xiàn)出了良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)。 《全納教育——關(guān)注所有學(xué)生的學(xué)習(xí)和參與》這一本書里，從全納教育的含義、理念，到全納教育實(shí)施過程中的一些問題，我一一細(xì)細(xì)研讀，收獲較大。全納教育作為一種國際化的教育思潮，興起于20世紀(jì)90年代，是一種新的教育理念和教育過程，它容納所有學(xué)生，反對(duì)歧視排斥，促進(jìn)積板參與、注重集體合作，滿足不同需求。全納教育的五大原則：每個(gè)人都擁有受教育的基本權(quán)利；每個(gè)人都有其獨(dú)特的特性、興趣、能力和學(xué)習(xí)需要；教育必須考慮到這些特性和學(xué)習(xí)的廣泛差異；學(xué)校要滿足有特殊教育需要的兒童；學(xué)校要接納所有兒童，反對(duì)歧視。在本書的學(xué)習(xí)中，我也了解到了全納教育的基本理念。 1、全納教育的人權(quán)觀 在《薩拉曼卡宣言》中，我們可以看到全納教育思想重申了人所具有的受教育的基本權(quán)利。全納教育思想提倡普通學(xué)校要給有特殊教育需求的學(xué)生提供學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，容納所有的學(xué)生。在長期的教育實(shí)踐過程中，我們歷來就是將殘疾學(xué)生與正常學(xué)生分開來進(jìn)行教育的。這種教育狀況，已成為一種慣例常態(tài)，人們亦已習(xí)以為常。而全納教育從社會(huì)學(xué)角度來分析教育的這種狀況，以人權(quán)觀來批判現(xiàn)行的普通學(xué)校與特殊學(xué)校相隔離的狀況，提出了人的受教育的基本權(quán)利問題，主張所有學(xué)生都應(yīng)有機(jī)會(huì)進(jìn)入普通學(xué)校接受教育，普通學(xué)校應(yīng)接納所有的學(xué)生，而不管學(xué)生所具有的各種特殊性。 根據(jù)全納教育的思想，我們的學(xué)校、社會(huì)應(yīng)該創(chuàng)造出一種全納的氛圍，在這種氛圍中，每個(gè)人受教育的權(quán)利都有充分的保障，學(xué)校和社會(huì)歡迎每一個(gè)人，每一個(gè)人都屬于集體的一員。尤其是在普通學(xué)校中，要牢固樹立接納所有學(xué)生的思想，逐步創(chuàng)造條件，滿足學(xué)生的各種不同需求。 2、全納教育的平等觀 全納教育主張人人都有平等的受教育權(quán)，即不僅要有平等的入學(xué)機(jī)會(huì)，而且要能做到平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，滿足他們的不同需求。全納教育強(qiáng)調(diào)的平等觀，并不是要追求一種絕對(duì)平等，而是強(qiáng)調(diào)我們的教育應(yīng)要關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，不要只關(guān)注一部分學(xué)生，而歧視或排斥另一部分學(xué)生。全納教育提出的一個(gè)重要思想就是要平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，這就涉及到我們對(duì)學(xué)生的看法和評(píng)價(jià)。《薩拉曼卡宣言》申明每一個(gè)兒童都是不同的，都有各自獨(dú)特的特性、興趣、能力和學(xué)習(xí)需求。這些不同性，不應(yīng)該成為歧視和排斥學(xué)習(xí)或行為有問題的學(xué)生的理由。相反，我們更應(yīng)該關(guān)注他們，提供適合他們的學(xué)習(xí)條件。 3．全納教育的民主觀 全納教育提倡的是“積極參與”。按照全納教育的觀點(diǎn)，教師和學(xué)生都是教學(xué)和學(xué)校生活中的主體，都應(yīng)積極參與和投入到教學(xué)過程和學(xué)校生活中去。全納教育反對(duì)任何學(xué)生被排斥在教學(xué)過程以及學(xué)校生活之外，主張學(xué)校要努力促進(jìn)所有學(xué)生的積極參與。 “積極參與”反映了全納教育的民主觀。在學(xué)校教育中，全納教育注重的是每一個(gè)人的積極參與，每一個(gè)人都是學(xué)校生活的主人。未來的社會(huì)就是人人參與的民主社會(huì)。我們學(xué)校也將“一切為殘疾孩子的生存奠基”作為辦學(xué)的指導(dǎo)思想，來培養(yǎng)盲聾學(xué)生在社會(huì)生存的技能，使其更好地適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，鼓勵(lì)他們作為社會(huì)中的一分子、人民中的一員積極參與到社會(huì)的建設(shè)過程中去。 4、全納教育的價(jià)值觀 全納教育主導(dǎo)的價(jià)值觀之一是倡導(dǎo)集體合作觀。全納教育的目的是要使人們走向一種全納的社會(huì)，在這種全納的社會(huì)集體中，人人參與，大家合作。每一個(gè)人都是集體的一員，人人都受歡迎（everyone belongs，all welcome）。全納教育認(rèn)為，在學(xué)校班級(jí)里，學(xué)生的學(xué)習(xí)或活動(dòng)有困難或有問題，這不僅僅是他個(gè)人的問題，也是班級(jí)集體的問題。因?yàn)槲覀兊陌嗉?jí)是一個(gè)學(xué)習(xí)的集體，而有問題的學(xué)生屬于我們這個(gè)學(xué)習(xí)集體的一員，是我們學(xué)習(xí)集體中的合作者。例如，班級(jí)中有一個(gè)聾生在書面語交流上有問題，如果大家認(rèn)為他有書面語交流困難，而不與他進(jìn)行交流，那么不僅他會(huì)陷于更大的困境，同學(xué)們也都會(huì)失去相互交流的益處。如果全班學(xué)生能合作起來，想方設(shè)法去尋求戰(zhàn)勝交流和理解的因難，那么大家都會(huì)體驗(yàn)到一種有難度而又有教育意義的經(jīng)歷。 5、全納教育的課程教學(xué)觀 全納教育倡導(dǎo)教育的人權(quán)觀、民主觀、平等觀和價(jià)值觀，同樣，全納教育也提出了其課程教學(xué)觀。全納教育的課程教
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