公與私對(duì)與錯(cuò)榮與辱界限心得體會(huì)
公與私對(duì)與錯(cuò)榮與辱界限心得體會(huì)：做一個(gè)“公與私、對(duì)與錯(cuò)、榮與辱”界限分明的人
“公與私、對(duì)與錯(cuò)、榮與辱”問(wèn)題。這是中國(guó)共產(chǎn)黨員政治本色的集中體現(xiàn)，是新時(shí)期黨的建設(shè)必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，是黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)必須解決的重大課題。“公與私”本質(zhì)是權(quán)力觀、利益觀的問(wèn)題；“對(duì)與錯(cuò)”是政治立場(chǎng)、是非觀的問(wèn)題； “榮與辱”則是人生觀、價(jià)值觀的問(wèn)題�！肮c私”、“對(duì)與錯(cuò)”、“榮與辱”看似“三對(duì)”簡(jiǎn)單的矛盾對(duì)立關(guān)系，對(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為，這“三對(duì)”關(guān)系言簡(jiǎn)意賅，涇渭分明，內(nèi)涵深刻，來(lái)不得半點(diǎn)混淆。在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中作為“大討論”活動(dòng)的規(guī)定動(dòng)作，其意義十分深遠(yuǎn)。厘清“三種關(guān)系”的界限，是全體干部，尤其是黨員干部，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、群眾觀、權(quán)力觀的前提。在當(dāng)前學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)中，以及今后相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期，我們要從根本上分清“公與私”、“對(duì)與錯(cuò)”、“榮與辱”的界限和標(biāo)準(zhǔn)，時(shí)刻牢記黨員干部的權(quán)力是黨和人民賦予的，不為私心所擾，不為名利所累，不為物欲所惑，真正把精力才干集中用在所做的每一件事、每一項(xiàng)工作上來(lái)，全心全意為人民服務(wù)，真心實(shí)意為廣大殘疾人辦實(shí)事、做好事、解難事，切實(shí)肩負(fù)起推動(dòng)殘疾人事業(yè)再上新臺(tái)階，推動(dòng)我市“轉(zhuǎn)型發(fā)展”重任。不辜負(fù)黨對(duì)我們多年的培養(yǎng)教育，也無(wú)愧于這個(gè)偉大的時(shí)代！
在中華民族復(fù)興的宏圖大業(yè)中，老革命家給我們樹(shù)立了彪炳千秋的榜樣。他們胸懷天下，襟懷坦白，嚴(yán)以律己，公私分明。在革命、建設(shè)、發(fā)展的艱苦年代，毛澤東、周恩來(lái)、朱德等老一輩革命家與全國(guó)人民同甘苦、共命運(yùn)，在三年自然災(zāi)害時(shí)期，毛主席也堅(jiān)持幾個(gè)月不吃肉，每天固定幾兩糧。在他們的帶領(lǐng)下，也涌現(xiàn)出了一大批先進(jìn)人物。“生的偉大 死的光榮”——這是毛主席對(duì)劉胡蘭高度評(píng)價(jià)；“為人民服務(wù)”這是他號(hào)召全國(guó)人民向雷鋒同志學(xué)習(xí)的題詞；“毫不利己 專門利人”這是送給一個(gè)不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)，來(lái)到抗戰(zhàn)一線的加拿大醫(yī)生白求恩的題詞；當(dāng)毛主席得知張思德?tīng)奚髶]毫寫下了：送他人溫暖精神不滅，為人民服務(wù)生命永恒， 鞠躬盡瘁，死而后已，一切為了人民，為了人民一切，橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛；在方志敏撰寫的《清貧》一文中寫到：我從事革命斗爭(zhēng)，已經(jīng)十余年了。在這長(zhǎng)期的奮斗中，我一向是過(guò)著樸素的生活，從沒(méi)有奢侈過(guò)。經(jīng)手的款項(xiàng)，總在數(shù)百萬(wàn)元，但為革命而籌集的金錢，是一點(diǎn)一滴的要用之于革命事業(yè)。這在國(guó)方（國(guó)民黨）的偉人們看來(lái)，頗似奇跡，或認(rèn)為夸張；而矜持不茍，舍已為公，卻是每個(gè)共產(chǎn)黨員具備的美德。()所以，如果有人問(wèn)我身邊有沒(méi)有一些積蓄，那我可以告訴你一樁趣事：就在他被俘的那一天一個(gè)最不幸的日子，敵人滿肚子熱望在他身上搜出一千或八百大洋，或者搜出一些金鐲、金戒指一類的東西，發(fā)個(gè)意外之財(cái)。那知道從他上身摸到下身，從襖領(lǐng)捏到襪底，從衣角褲襠過(guò)細(xì)地捏，除了一只時(shí)表和一支自來(lái)水筆之外，一個(gè)銅板都沒(méi)有搜出。在文章結(jié)尾他這樣寫道： 清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方！（一九三五年五月二十六日寫于囚室）；目前，全國(guó)上下正在學(xué)習(xí)河南蘭考原縣委書記焦裕祿，他堅(jiān)持實(shí)事求是、群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)工作方法，同全縣干部和群眾一起，與深重的自然災(zāi)害進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，努力改變蘭考面貌。他身患肝癌，依舊忍著劇痛，堅(jiān)持工作，被譽(yù)為“黨的好干部”、“人民的好公仆”。他用自己的實(shí)際行動(dòng)，鑄就了親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)的焦裕祿精神。這些先進(jìn)人物就像天上星星一樣閃亮在人們的心中，成為時(shí)代的符號(hào)，影響一代又一代人的思想和行為。他們?cè)诖笫谴蠓敲媲�，在“公與私、對(duì)與錯(cuò)、榮與辱”界線分辨上，毫不含糊，立場(chǎng)鮮明，旗幟鮮明，給我們后人做出了表率。改革開(kāi)放三十多年來(lái)，不同時(shí)期也樹(shù)立了一些先進(jìn)人物，比如：孔繁森、任長(zhǎng)霞、徐虎、徐洪剛等等，但少之極少，數(shù)量驟減，影響力也在逐漸削弱。倒是大貪官、大老虎培養(yǎng)造就了一個(gè)又一個(gè)，讓老百姓咬牙切齒，恨之入骨！如今，中央又提出了新時(shí)期的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其內(nèi)涵是：在國(guó)家層面： 富強(qiáng) 民主 文明 和諧；在社會(huì)層面： 自由 平等 公正 法治；在公民層面： 愛(ài)國(guó) 敬業(yè) 誠(chéng)信 友善。相信這24字能真正深入人心，落實(shí)實(shí)處。令我們欣喜地看到，以習(xí)總書記為首的黨的第四代領(lǐng)導(dǎo)集體，深刻分析國(guó)內(nèi)外重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，在黨內(nèi)開(kāi)展了群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、查查病”，從根本上解決“四風(fēng)”問(wèn)題，著力解決干部作風(fēng)建設(shè)問(wèn)題；著力解決為民服務(wù)能力問(wèn)題；著力解決服務(wù)群眾機(jī)制問(wèn)題，根本目的就是始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性。
回顧這些年來(lái)，自己在“公與私”、“對(duì)與錯(cuò)”、“榮與辱”的界限和標(biāo)準(zhǔn)理解和把握上，還存在一些不容忽視的問(wèn)題，只滿足一個(gè)低標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為比上不足比下有余，沒(méi)有違法違紀(jì)，作奸犯科。在行動(dòng)上有時(shí)左右徘徊，存在僥幸心理，這些離《黨章》和《黨員干部行為準(zhǔn)則》的要求存在很大差距。因此必須痛下針砭，明辨公私、對(duì)錯(cuò)、榮辱。
一要通過(guò)對(duì)照學(xué)習(xí)和反復(fù)深刻剖析，認(rèn)識(shí)到公私不分、對(duì)錯(cuò)混淆、榮辱顛倒的表現(xiàn)和危害，準(zhǔn)確把握“公與私、對(duì)與錯(cuò)、榮與辱”界限。做到工作上的公私分明，思想上的明辨對(duì)錯(cuò)，行為上的知榮明恥，自覺(jué)遵守“人道廉潔服務(wù)奉獻(xiàn)”的職業(yè)道德。
二要在是非面前做好選擇、判斷和鑒別。通過(guò)對(duì)照理論理想、黨章黨紀(jì)、民心民生、先輩先進(jìn)“四面鏡子，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，大力加強(qiáng)世界觀改造。要牢記全心全意為殘疾人服務(wù)職責(zé)，不貪圖享受。面對(duì)形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)等腐朽思想的侵蝕和影響，守得住清貧，耐得住寂寞，扛得住誘惑。要管住自己的頭，不該想的不想；管住自己的嘴，不該吃的不吃，不該說(shuō)的不說(shuō)；管住自己的手，不該拿的不拿；管住自己的腳，不該去的地方不去。做一個(gè)真正合格的黨員。
三要堅(jiān)持知行合一，守住紀(jì)律底線。加強(qiáng)自身修養(yǎng)和鍛煉，積累正能量，做一個(gè)是非分明的人，敢于向一切錯(cuò)誤言論、錯(cuò)誤行為作斗爭(zhēng)。向高尚靠攏、向先進(jìn)看齊，帶動(dòng)積聚引領(lǐng)新風(fēng)正氣的正能量。要做到腦中有盞燈、心中有桿秤、手中有把尺，正確處理好名與利、得與失、苦與樂(lè)之間的關(guān)系，時(shí)時(shí)刻刻做到自警、自省、自勵(lì)，始終走在群眾前頭。
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