《緣緣堂隨筆》讀后感(一) 本文簡介：
讀《緣緣堂隨筆》有感一《緣緣堂隨筆》中，最令我印象深刻的，便是豐子愷先生的三個(gè)燕兒似的孩子了。在他們身上，豐子愷先生將自己的期望寄予，把自己的羨慕奉上。只因?yàn)椋⒆觽兪菍⑷硇牡娜咳_的的真人，這點(diǎn)我也為之羨慕�！拔宜坪蹩匆姡说男亩加斜砥�。這表皮的質(zhì)量和重?cái)?shù)，依個(gè)人而不同。有的人的心似乎是用
《緣緣堂隨筆》讀后感(一) 本文內(nèi)容：
讀《緣緣堂隨筆》有感一
《緣緣堂隨筆》中，最令我印象深刻的，便是豐子愷先生的三個(gè)燕兒似的孩子了。在他們身上，豐子愷先生將自己的期望寄予，把自己的羨慕奉上。只因?yàn)椋⒆觽兪菍⑷硇牡娜咳_的的真人，這點(diǎn)我也為之羨慕。
“我似乎看見，人的心都有表皮。這表皮的質(zhì)量和重?cái)?shù)，依個(gè)人而不同。有的人的心似乎是用單層的紗布包的，略略遮蔽一點(diǎn)，然而真的赤色的心的玲瓏的姿態(tài)，隱約可見。有的人的心用鐵皮包，甚至用到八重九重。那是無論如何摸不出，不會(huì)皺，而真的心的姿態(tài)無論如何不會(huì)顯露了�！薄拔壹胰龤q的瞻瞻的心，連一層紗布都不包，我看見常是赤裸裸而鮮紅的�！�
做人太假，有些事必須將自己欺騙：我并不想吃這個(gè)呀，應(yīng)該給妹妹吃。于是，人們就稱這為“謙讓”。
我對這種行為表示心很累，背著自己的意愿走，越走越走，也就越遠(yuǎn)去了。對我總是來不及習(xí)慣，不能夠習(xí)慣。自然和諧的總是最美的,因?yàn)樗鼈儽３直举|(zhì)的純潔.最美的人是兒童,兒童的一顰一笑無不是由心使然,舉手投足都不曾造作。他們是豐子愷都羨慕憧憬的人兒，如此真實(shí)如此可愛，他們的心是自由的，他們也是自由的，他們更是屬于自由的。
然而這羨慕中也默默夾帶了幾絲不忍——孩子們最后終會(huì)成長，也終將會(huì)失去當(dāng)初的真，變成大人，變成為和這世上多數(shù)人一樣時(shí)，他也會(huì)發(fā)出感嘆:
“我眼看見兒時(shí)伴侶中的英雄、好漢，一個(gè)個(gè)退縮、順從、妥協(xié)、屈服起來，到了一種像小綿羊的地步。我自己，也是如此�！笾暯�，亦猶今之視昔’，你們不久也要走這條路呢！”
世界仿佛是一個(gè)極大極復(fù)雜的網(wǎng)，大大小小的一切事物，全部都附在這張大網(wǎng)之中，一直有些人永遠(yuǎn)都看不清事物的真相。
如果有把剪刀就好了，那樣不就可以把這張大網(wǎng)“咔嚓”剪破，這樣，也就能看清事情的全部真相了吧？
然而，在照相與繪畫中，豐子愷先生依然選擇了自然。我想，這是一種介于“美”與“真”而又超越其兩者的物質(zhì)吧？
豐子愷先生的話總是深刻的，我也漸漸品得其話中香瓊。時(shí)間因它的的順延性與不可逆轉(zhuǎn)性,使得我們的人生唯一。而擁有過一顆赤紅的，純真的心，對于一次人生又是如此的重要。
讀《緣緣堂隨筆》隨感二初讀《緣緣堂隨筆》，似有一番熟悉的味道，伴隨著些許新穎，在心中久久氤氳。也曾拜讀過豐子愷先生的不少文章，對于他的漫畫，我也是厚著臉皮持著與朱潛光先生相同的態(tài)度：他的畫極家常，造境著筆都不求奇特古怪，卻于平實(shí)中寓深永之致。
對于《緣緣堂隨筆》，我也不知從何說起，它帶我更深入的去探索了豐子愷先生，從富有情趣，到簡單深沉。看著，想著。慢慢的，感觸深了，便記了下來，有了下文。
“漸”——造物主改變?nèi)诵牡目膳铝α?/p>
之所以從“漸”開始說起，原因，也沒什么原因。只覺這很神奇。就像一位算命先生正幫你算卦一般。一字，一句，竟是如此的觸動(dòng)你的內(nèi)心，與你共鳴。
我從未有過像豐子愷先生如此深邃的思索，對“漸”的想法，也是從這篇文章開始。
于我，“漸”是一種可怕的力量。
像一輛開的極其緩慢而平穩(wěn)的列車，讓人竟不察覺它的移動(dòng)。又似一種魔法，輕易地改變一個(gè)人，又絲毫不引人注意。這就是它的可怕，可怕到它從未離開過你，但你卻從未發(fā)覺。像赤裸裸的的喉頸暴露在鋒利的刀子底下，卻不覺危機(jī)。
其實(shí)每個(gè)人，都是“漸”的受益者。“人之能看受境遇的變衰，也全靠這‘漸’的助力......假如一位千金之子忽然變了乞丐或偷兒，這人一定憤不欲生了�！笔恰皾u”撫平了我們的傷疤，甚至讓我們淡忘了疼痛。這或許不錯(cuò)，讓我們走出困境，重新面對生活。在我，“漸”最可怕的是改變了一個(gè)人的思想，或正確，亦或是錯(cuò)誤。我的老師曾說過，一個(gè)人，最重要的，便是一個(gè)人的思想。一個(gè)人的思想若是空洞的，那么便只是行尸走肉罷了。試想一下，當(dāng)你內(nèi)心的純凈與天真，正被世俗的眼光所淹沒，而你，卻仍樂此不疲那該是怎樣的一種心情啊。
“因?yàn)橐话闳藢τ跁r(shí)間的悟性，似乎只夠支配搭船乘車的段時(shí)間；對于百年長期間的壽命，他們不能勝任，汪汪迷于局部而不能顧及全體�！逼鸪�，我無法感知其妙。對于時(shí)間的悟性？無法勝任百年壽命？反復(fù)琢磨，這是作者對社會(huì)上大多人的批判。
”然人類中也有幾個(gè)能勝任百年的或千古的壽命的人。那是“大人格”，“大人生”。他們能不為“漸”所迷，不為造物所欺，而收縮無限的時(shí)間并空間于方寸的心中�！�
讀到這兒，我的耳畔，響起一個(gè)聲音。
“豐子愷先生就是這樣的人罷。”
每個(gè)人都會(huì)被“漸”所改變，而豐子愷先生，則是義無反顧地保留著最真實(shí)的自己。先生所具有的那一番情趣，是無論如何也模仿不了的。那種天真孩童的純凈，毫無保留地在他的漫畫，文章中顯現(xiàn)。
那童趣與真實(shí)，我想，是“漸”也無法抹去的罷。
回憶——支撐起那顆童心的精神力量
我曾不止一次的以為，先生之所以能保留著如此童趣，該是幼時(shí)有不同于常人的遭遇，和常人所不及的樂趣罷。
可我就這樣翻著這書，想要找到那些常人所不及的樂趣，直到末頁，也未能發(fā)現(xiàn)�？删褪呛喓唵螁蔚酿B(yǎng)蠶、吃蟹、釣魚、寄宿生活，真的能給先生帶來這般觸動(dòng)？
或許同樣的一件事，對于不同的人，倒也就不同了。正因?yàn)槭窍壬�，也就成了大趣事了。“然而這滿屋的跳板，像棋盤街一樣，又很低，走起來一點(diǎn)也不怕，真是有趣。這真是一年一度的樂事�！遍喿x至此，我也不禁回想，回想起我也曾是如此啊。每逢外出游玩，一遇到溪上的汀步，必要走上去，往返數(shù)次，才肯罷休。還曾上演過摔下河去的鬧劇�，F(xiàn)在想想，也仍有一番滋味�？勺髡邔懘宋臅r(shí)，也必定已是個(gè)大人，在回憶時(shí)，竟不覺些許幼稚。這再簡單不過的兒時(shí)游戲，竟也可以是極樂。
“我所樂的，只是那時(shí)候家里的非常的空氣�！币蚩諝舛鴺罚糠浅５目諝�？我對這段文字感到不解，既是空氣，又有何非�？裳�？細(xì)細(xì)品味，卻也不是全無道理。這里的空氣或許是氣氛、氛圍，與家人在一起，又何嘗不是樂趣？在我，這里的空氣當(dāng)不僅僅是空氣，可以是一切，一切都可以帶給先生樂趣，這，是我們孩童也無法做到的吧。
“因此這回憶一面使我神往，一面又使我永遠(yuǎn)懺悔�！弊髡咴诨貞泝簳r(shí)趣事時(shí)，不斷地再重復(fù)這樣一句話。而原因卻是因自己的快樂建立在了生靈的虐殺之上�！坝肋h(yuǎn)”足以表現(xiàn)先生對此的懊悔。這真的值得先生如此懺悔嗎？于我，答案或許是否定的。顯然，這并不是一個(gè)錯(cuò)誤的答案。幾乎沒有人會(huì)因?yàn)檫@些小小生靈的失去而惋惜，更不必言那些懺悔了。但同時(shí)，我忽然意識(shí)到，這不是，也不該是一個(gè)正確答案。
從這句話，先生所追求該是萬物生靈的平等。憂天下生靈之憂，樂天下生靈之樂。先生對這些幼小生靈的態(tài)度也正是對人的態(tài)度�；蛟S先生之所以有這樣一顆童心，也正是從這番同情與憐憫開始罷。
但更令我印象深刻的，是《我的母親》一文。
起初，拿到此文，便知是寫人的文章。
一遍讀罷，卻總覺奇怪。無奈，只得再讀。
我分明分外清晰地看到了。真的看到了先生的母親，可當(dāng)我去找尋對其母親的直接描寫時(shí)，我卻幾乎無甚發(fā)現(xiàn)。幾乎沒有外貌描寫，甚至連八仙桌的描寫都要多于她。真要說的話，也就是這句——“我的母親坐在我家老屋的西北角里的八仙椅子上，眼睛里發(fā)出嚴(yán)肅的光輝，口角上表出慈愛的笑容。”
似有一般魔力，這句話在文中出現(xiàn)了不下七八次，卻也不覺厭煩。且那片光輝，那笑，又似真實(shí)存在與你的身旁。如此強(qiáng)的畫面感，帶給讀者的視覺沖擊也自然是不言而喻。
不過，我倒覺得這話會(huì)有更深刻的含義。也一直在尋找著。卻一
《緣緣堂隨筆》讀后感(一) 本文關(guān)鍵詞：讀后感，隨筆，緣緣堂
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