“明道德底線 樹良好家風(fēng)”主題征文

底線，是做人最基本的原則，是一個人維護(hù)自身尊嚴(yán)的最后一道防線。作為一名共產(chǎn)黨員的道德底線就是“廉正”，即：“為官廉潔清白不貪，生活正派為人正直”。

黨的干部，是黨的事業(yè)骨干，是人民的公仆，要常懷律己之心，時刻牢記自己的官是公仆不是老爺，增強(qiáng)自身涵養(yǎng)和抵制各種歪風(fēng)邪氣的能力，深入群眾添底氣，遠(yuǎn)離喧囂戒俗氣，不為物役、不被利誘，不為私心雜念所困，不被個人名利所擾，清清白白做人，干干凈凈做事，用對黨絕對忠誠的決心堅守一名共產(chǎn)黨員的道德底線。

堅守道德底線是為官的支撐。為人處世，先有立德，方能成器。人可以無才，但決不能缺德。有德無才，固然不能成龍，尚可成人。人一旦缺德，必將貽害他人，終將自食其果。為官之人，更要處處以德為先，即便不能做到德才兼?zhèn)�，至少要恪守為官的操守。人性中的道德，其核心�?biāo)準(zhǔn)在于對社會負(fù)責(zé)和不損人利己。

堅守道德底線是為官的職責(zé)。身為官員，手握大權(quán)的同時，也肩負(fù)著地方興衰和百姓民生的重任，或許并非每位領(lǐng)導(dǎo)者都具備領(lǐng)導(dǎo)地方經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的能力，但至少都可以做到體恤民生疾苦、維護(hù)社會穩(wěn)定。興一地之教化，察四方之民情，解民生之煩憂，以致地方百姓無怨無尤，是為官者最起碼的職責(zé)。倘若對民意充耳不聞，置民生死于不顧，飽食終日，無所事事，則無異于尸位素餐，終將為民所棄。

堅守道德底線是為官的根本。恪守道德底線，是做人之基，也是為官之本。當(dāng)手中握有權(quán)力，不以此作為謀取個人利益的手段，是對為官者另一項最起碼的要求。面對著不義之財和聲色犬馬的誘惑，為官者須清心守正，不為所動，這不僅是道德的底線，也是法律的底線。一旦突破了底線，不僅觸犯了法律，同時欲望必將如同一張巨網(wǎng)越長越大，從此無法遏制，令人從此墜入黑暗的深淵。

古語說得好：“一屋不掃，何以掃天下。”只有守住了道德的底線，才能將中華民族五千年歷史中孕育的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德以“家風(fēng)”的形式代代相傳、延續(xù)至今的。

家風(fēng)是一個家庭代代恪守家訓(xùn)家規(guī)而形成的，如尊老愛幼、勤儉節(jié)約、謙恭孝順、善良禮讓、以和為貴......這些美德通過一代又一代的言傳身教，在現(xiàn)代社會積淀、傳承和弘揚(yáng)，形成一個家庭的價值共識，也形成了全民共識。

家風(fēng)是家庭的靈魂，是家族最寶貴的財產(chǎn)，是家族成員引以為豪的源泉。家風(fēng)是融化在我們血液中的氣質(zhì)，是沉淀在我們骨髓里的品格;是我們立世做人的風(fēng)范，是我們言行舉止的標(biāo)桿。

家風(fēng)是道德品質(zhì)的披沙揀金、世代積累，猶如家庭成員的血脈臍帶，代代相傳，綿延不絕，成為一個人精神成長的母體。家之興替，在于禮義，不在于富貴貧賤。岳母姚氏精忠報國，刺于兒背，岳飛再將這一家規(guī)傳承，嚴(yán)格教育參戰(zhàn)的兒子，一心報國。清代名臣林則徐留給后輩的家訓(xùn)：子孫若如我，留錢做什么?賢而多財，則損其志;子孫不如我，留錢做什么?愚而多財，益增其過。視金錢如糞土，世人點(diǎn)贊，世代頌傳。

家風(fēng)就是一個家族的面貌，源于生活又融于生活.是先人凝結(jié)下來的至高至善的結(jié)晶。201*年習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)：使核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在。總書記這種定位和期望既貼切生動又富有內(nèi)涵，情之切切。然而“好家風(fēng)”必將隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲，全社會齊心協(xié)力倡導(dǎo)好的“家風(fēng)”也像空氣一樣無所不在，意義更加重大，因為“家風(fēng)”就是中華民族傳統(tǒng)美德最好的現(xiàn)代傳承。

嚴(yán)明道德底線,是我們共產(chǎn)黨員當(dāng)前要做的第一件大事，傳承良好家風(fēng),是當(dāng)代共產(chǎn)黨人以國為家、家國合一的博大胸襟。國而忘家，公而忘私，讓我們以偉岸人格承接偉大擔(dān)當(dāng)，以家國情懷托舉復(fù)興使命！

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