第一篇：道德的力量征文稿

傳遞道德力量弘揚(yáng)文明風(fēng)尚

老子說：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。”其中“道”指自然運(yùn)行與人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。

從本質(zhì)上看，道德是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。它以能動的方式把握世界，依靠人們的內(nèi)心信念、社會輿

論和風(fēng)俗習(xí)慣等諸多力量，說服、勸導(dǎo)人們選擇道德行為，履行社會責(zé)任與義務(wù)，引導(dǎo)、激勵(lì)人們自覺懲惡揚(yáng)善、追求高尚、完善人格。道德的社會功能與作用，與社會發(fā)展的不同歷史階段緊密相聯(lián)，具有鮮明的時(shí)代性和針對性。

中華民族是擁有五千年文明歷史的古老民族，仁、義、禮、智、信始終貫穿在民族發(fā)展的過程中，要讓禮儀之邦名副其實(shí)，就必須把新時(shí)期的道德建設(shè)抓緊抓好。道德力量的建立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華傳統(tǒng)美德相承接，符合我國社會主義初級階段的基本國情，體現(xiàn)了我國社會主義制度的本質(zhì)屬性，為建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)提供不竭動力。

隨著社會的發(fā)展，人與人之間的距離越來越大，感情越來越淡�，F(xiàn)實(shí)生活中，不少人為了蠅頭小利不惜出賣自己，不愛妻女，對父母不孝，甚至有人因遺產(chǎn)或其它利益之爭視兄弟姐妹如路人、仇人，再加上許多人對善與惡，是與非的判斷標(biāo)準(zhǔn)把握不準(zhǔn)，社會歪風(fēng)邪氣上漲，阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的穩(wěn)定。因此，我們要大力弘揚(yáng)正直和先義后利的樸實(shí)思想，既注重個(gè)體意識，又強(qiáng)調(diào)群體意識，提倡崇德重義，對見利忘義，打擊歪風(fēng)邪氣，聲張正義，倡導(dǎo)社會主義道德，增強(qiáng)人們的社會責(zé)任感，引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，自覺地履行道德責(zé)任和法律義務(wù)，正確認(rèn)識和處理國家、集體、個(gè)人的利益關(guān)系，妥善地解決伴隨深刻社會變革而來的各種各樣的利益矛盾和社會問題。

社會主義道德集中體現(xiàn)了和諧的理念，集中體現(xiàn)了崇尚和諧、促進(jìn)和諧的行為價(jià)值追求，激勵(lì)人們用和諧的思維認(rèn)識事物，用和諧的態(tài)度化解矛盾，用和諧的方式解決問題。道德力量是人們幸福的重要保證，在不同的歷史發(fā)展階段，有著不同的物質(zhì)文化需求。隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，人民群眾的精神文化生活需求不斷增長，渴望實(shí)現(xiàn)身心和諧、人際關(guān)系和諧、經(jīng)濟(jì)社會秩序和諧。然而，由于種種復(fù)雜原因，我國社會中還存在不少影響人們幸福感的突出矛盾和問題。解決這些矛盾和問題，既需要發(fā)揮社會主義法制的力量，更需要發(fā)揮社會主義道德的力量。要大力倡導(dǎo)社會公德，以文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容，鼓勵(lì)人們在社會上做一個(gè)好公民；要大力倡導(dǎo)職業(yè)道德，以愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會為主要內(nèi)容的，鼓勵(lì)人們在工作中做一個(gè)好建設(shè)者；要大力倡導(dǎo)家庭美德，以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)為主要內(nèi)容，鼓勵(lì)人們在家庭里做一個(gè)好成員；同時(shí)也要要大力倡導(dǎo)個(gè)人品德，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，自我教育和自我管理，成為促進(jìn)社會和諧和加強(qiáng)道德建設(shè)的個(gè)體因素，要重視社會熱點(diǎn)問題的敏感性，用正確的方法解決問題，維護(hù)社會公平，在社會輿論中營造良好的道德氛圍。堅(jiān)持以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，引導(dǎo)人們在全社會形成知榮辱、樹新風(fēng)、講正氣、促和諧的社會風(fēng)尚。

道德力量是國家發(fā)展、社會和諧、人民幸福的重要因素，是綜合國力的重要組成部分，是衡量一個(gè)國家綜合國力強(qiáng)弱的重要尺度，是構(gòu)建社會主義和諧社會的精神動力。道德的價(jià)值在于行，俗話說：“人無德不立、業(yè)無德不興、國無德不威。”道德是一種財(cái)富，需要我們精心呵護(hù)：道德是一種精神，需要我們不斷發(fā)揚(yáng)；道德是一種火焰，需要我們添柴加木；道德更是一種力量，需要我們共同傳遞，讓我們把道德力量延續(xù)下去，使其生生不息。

第二篇：道德的力量征文稿

道德的力量征文稿

老子說：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然�！逼渲小暗馈敝缸匀贿\(yùn)行與人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。

從本質(zhì)上看，道德是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。它以能動的方式把握世界，依靠人們的內(nèi)心信念、社會輿論和風(fēng)俗習(xí)慣等諸多力量，說服、勸導(dǎo)人們選擇道德行為，履行社會責(zé)任與義務(wù)，引導(dǎo)、激勵(lì)人們自覺懲惡揚(yáng)善、追求高尚、完善人格。道德的社會功能與作用，與社會發(fā)展的不同歷史階段緊密相聯(lián)，具有鮮明的時(shí)代性和針對性。

中華民族是擁有五千年文明歷史的古老民族，仁、義、禮、智、信始終貫穿在民族發(fā)展的過程中，要讓禮儀之邦名副其實(shí)，就必須把新時(shí)期的道德建設(shè)抓緊抓好。道德力量的建立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華傳統(tǒng)美德相承接，符合我國社會主義初級階段的基本國情，體現(xiàn)了我國社會主義制度的本質(zhì)屬性，為建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)提供不竭動力。

隨著社會的發(fā)展，人與人之間的距離越來越大，感情越來越淡�，F(xiàn)實(shí)生活中，不少人為了蠅頭小利不惜出賣自己，不愛妻女，對父母不孝，甚至有人因遺產(chǎn)或其它利益之爭視兄弟姐妹如路人、仇人，再加上許多人對善與惡，是與非的判斷標(biāo)準(zhǔn)把握不準(zhǔn)，社會歪風(fēng)邪氣上漲，阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的穩(wěn)定。因此，我們要大力弘揚(yáng)正直和先義后利的樸實(shí)思想，既注重個(gè)體意識，又強(qiáng)調(diào)群體意識，提倡崇德重義，對見利忘義，打擊歪風(fēng)邪氣，聲張正義，倡導(dǎo)社會主義道德，增強(qiáng)人們的社會責(zé)任感，引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，自覺地履行道德責(zé)任和法律義務(wù)，正確認(rèn)識和處理國家、集體、個(gè)人的利益關(guān)系，妥善地解決伴隨深刻社會變革而來的各種各樣的利益矛盾和社會問題。

社會主義道德集中體現(xiàn)了和諧的理念，集中體現(xiàn)了崇尚和諧、促進(jìn)和諧的行為價(jià)值追求，激勵(lì)人們用和諧的思維認(rèn)識事物，用和諧的態(tài)度化解矛盾，用和諧的方式解決問題。道德力量是人們幸福的重要保證，在不同的歷史發(fā)展階段，有著不同的物質(zhì)文化需求。隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，人民群眾的精神文化生活需求不斷增長，渴望實(shí)現(xiàn)身心和諧、人際關(guān)系和諧、經(jīng)濟(jì)社會秩序和諧。然而，由于種種復(fù)雜原因，我國社會中還存在不少影響人們幸福感的突出矛盾和問題。解決這些矛盾和問題，既需要發(fā)揮社會主義法制的力量，更需要發(fā)揮社會主義道德的力量。要大力倡導(dǎo)社會公德，以文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容，鼓勵(lì)人們在社會上做一個(gè)好公民；要大力倡導(dǎo)職業(yè)道德，以愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會為主要內(nèi)容的，鼓勵(lì)人們在工作中做一個(gè)好建設(shè)者；要大力倡導(dǎo)家庭美德，以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)為主要內(nèi)容，鼓勵(lì)人們在家庭里做一個(gè)好成員；同時(shí)也要要大力倡導(dǎo)個(gè)人品德，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，自我教育和自我管理，成為促進(jìn)社會和諧和加強(qiáng)道德建設(shè)的個(gè)體因素，要重視社會熱點(diǎn)問題的敏感性，用正確的方法解決問題，維護(hù)社會公平，在社會輿論中營造良好的道德氛圍。堅(jiān)持以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，引導(dǎo)人們在全社會形成知榮辱、樹新風(fēng)、講正氣、促和諧的社會風(fēng)尚。

道德力量是國家發(fā)展、社會和諧、人民幸福的重要因素，是綜合國力的重要組成部分，是衡量一個(gè)國家綜合國力強(qiáng)弱的重要尺度，是構(gòu)建社會主義和諧社會的精神動力。道德的價(jià)值在于行，俗話說：“人無德不立、業(yè)無德不興、國無德不威�！钡赖率且环N財(cái)富，需要我們精心呵護(hù)：道德是一種精神，需要我們不斷發(fā)揚(yáng)；道德是一種火焰，需要我們添柴加木；道德更是一種力量，需要我們共同傳遞，讓我們把道德力量延續(xù)下去，使其生生不息。

第三篇：道德在我心中征文稿

讓“最美”永存

“一個(gè)人最傷心的事情無過于良心的死滅”郭沫若說�！皭倫偸录�”再次勾起人們對道德的思考和對良知的追問。

在佛山市，一名兩歲的兒童被車撞倒，而肇事者卻揚(yáng)長而去，路過的人18名路人卻沒有一位伸出援助之手去救助這位可愛而無奈的小女孩。是什么讓這些人視而不見，是什么讓中華名族的傳統(tǒng)美德步步淪陷？最后，一位拾荒者向“小悅”伸出“最美”的手，一個(gè)在社會底層平凡的人，發(fā)自內(nèi)心，伸出“天使”般的手，這愴然的一幕令人凄涼而異奇。人心的冷漠再次挑起對社會道德底線的吶喊！ 救人是人性真善美的自然流露，是人性本質(zhì)的一面。陳賢妹，一個(gè)默默無聞的拾荒者，在一次她自己看來極其平凡的施救之舉卻成為全國關(guān)注的焦點(diǎn)。向陳賢妹這樣的凡人之舉，在社會上還是屢見不鮮的，他們激起一陣陣輿論的漣漪，引發(fā)每個(gè)社會成員反躬自問，同時(shí)也為公民之德樹立起榜樣。陳賢妹的平凡一舉，讓中國社會中已經(jīng)上演的“道德大討論”再次達(dá)到頂點(diǎn)。這個(gè)拾荒者的老婆婆挽回道德的底線，她是“最美”的。

兩千多年前的古人已經(jīng)告訴我們“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。今天，我們依然不得不面對這樣嚴(yán)峻的道德課題，盡管時(shí)代的文明在進(jìn)步，科技在發(fā)展，道德行為尺度今非昔比，但人們道德的進(jìn)化卻如此緩慢。從古至今，我們有道德圣人：孔子、莊子、老子等道德思想家；我們有道德楷模在：陳賢妹、余書華、曹瑾等平凡而偉大的人。他們具有天崩地裂的感召力，能帶動人們向善，能給人們些許感動。但是，我們的社會只有這些楷模是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。一個(gè)社會里，需要的是更多的平凡人的良心，正是無數(shù)的平凡良心筑起社會道德的堤壩，共同營造一個(gè)文明而幸福溫暖的世界。

在杭州，最美的奶奶吳菊平在面對一位小女孩墜樓時(shí)，在千鈞一發(fā)的時(shí)刻伸出了“最美”的一手，挽救了一條小生命。在沈陽，一對老夫婦面對街頭的井蓋被汽車壓碎而豎起警示牌，避免了交通事故的發(fā)生，他們平凡的一舉，舉出了道德的秤桿，舉出了道德的光輝。他們平凡而偉大，他們總能讓我們刻骨銘心，面對道德需要，每個(gè)人都伸出道德之手，伸出“最美”的援手，也是對自己良心的守候和對美的追求。

“最美”的媽媽吳菊平，“最美”的奶奶小柴女，“最美”的鄉(xiāng)村教師曹瑾，“最美”的護(hù)士余書華??他們的“最美”引發(fā)著我們無限的思考，在心靈的深處，些許悸動。面對冷漠，我們刺痛，面對“最美”，我們總能感受到人世間最高貴的底線，溫暖人心。

在物欲橫流的今天，平凡的義舉是正義的化身，是良心的守衛(wèi)者，是道德的建樹者。在見義勇為反被誣告的熱潮中，他們還是義無反顧的選擇救人于危難，讓“最美”的一幕留給我們。使我們在夜深人靜時(shí)，仰望星空，捫心而無愧。那些“最美”的平凡人物，他們懷著一顆顆赤子之心，在別人遭遇痛苦之時(shí)，救人于危難，他們的行動，是真善美的自然流露。在他們身上都有一種樸素的感情，而我們大多數(shù)人心底都有一種出于良知的情感—“最美”

“最美”讓人懷念，讓人向往，讓人刻骨銘心；“最美”如初升的太陽，普照大地，溫暖人心。路漫漫其修遠(yuǎn)兮！在我們社會主義道德建設(shè)中，光明而陰暗伴隨，“天使”同”惡魔”并存。但是，我們應(yīng)該相信邪不勝正。我們應(yīng)該有堅(jiān)定的信念，相信主流，讓“最美“永存。

我們肩負(fù)著歷史的使命，任重而道遠(yuǎn)。因此我們必須繼承和發(fā)展圣人和道德模范

所留下的精神財(cái)富，讓“最美”成為我們永恒的記憶，讓后浪推出更美的浪花，讓”最美”遍布社會的每一個(gè)角落，讓道德永扎在人們心中。

讓“最美”永存，讓“最美”來證明我們對世界不是冰冷的，“最美”永存！

第四篇：征文稿

沿著天空的足跡，追尋自己的夢

小時(shí)候，認(rèn)為自己是一粒塵埃，能隨遇而安。后來，慢慢的發(fā)現(xiàn)自己更像一顆扎根沃土的樹，能在風(fēng)雨中堅(jiān)強(qiáng)，并時(shí)刻朝著天空生長。我于201*年9月考入曲靖師范學(xué)院，那是我第一次來曲靖，覺得自己是這個(gè)城市渺小的存在，但我的夢想并不渺小�？释�著成為一名教師，這個(gè)夢想就像血液一樣時(shí)時(shí)流淌在心間。從小學(xué)到現(xiàn)在，我遇到了很多優(yōu)秀的老師，他們在自己的工作崗位上默默奉獻(xiàn)著，正是他們的奉獻(xiàn)精神在潛移默化地感染著我，讓我覺得整個(gè)教師隊(duì)伍就像一片圣潔的土地，沒有金錢的交易，沒有權(quán)利的爭奪，只有知識的傳播和愛的奉獻(xiàn)。所以教師這個(gè)詞語在我心里面一直是一個(gè)圣神的代名詞。

有人說，每個(gè)人的生命都是一只小船，夢想是小船的風(fēng)帆。這句話說得沒錯(cuò)，但在這高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)時(shí)代，做任何事情都需要物質(zhì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)障礙正如海水中的礁石，即使小船有再牢固的風(fēng)帆，一旦遇到礁石，又怎能順利揚(yáng)帆起航呢？我從小成長在一個(gè)貧困山區(qū)，家中唯一的經(jīng)濟(jì)來源是玉米，父母都快年近半百了，為了供我讀書每天辛苦耕耘著，各方面都省吃儉用，在特別寒冷的冬天，他們?nèi)匀灰轮鴨伪�，舍不得買一件稍微厚的衣服，在他們看來能省一分算一分，為的是能盡可能多的給我一些生活費(fèi)，讓我在學(xué)校里吃飽穿暖。歲月的滄桑在他們的額頭上留下了一道又一道的痕跡。記得大一的第一個(gè)寒假回家，看到他們的兩鬢斑白，我心疼地安慰他們，勸他們多休息，多注意身體，可讓我感動的是，父親說出了一句很有內(nèi)涵的話，他說“額頭終將會刻上皺紋，但只能做

到不讓皺紋刻在心里”不是因?yàn)樗麄兪堑氐氐赖赖霓r(nóng)村人，沒有文化，卻能說出這樣有哲理的話，而是因?yàn)樗麄儗ι�活的樂觀，深深鼓舞著我。而那句話正像名言警句一樣，在后來的生活中，讓我一次又一次看到黎明星辰的燦爛光輝。

今年的10月份，我申請了國家助學(xué)金，班主任老師在深入了解家庭情況并綜合了我的學(xué)習(xí)成績及平時(shí)表現(xiàn)后，批準(zhǔn)了我的申請。在此，我特別感謝老師對我的關(guān)心，感謝曾經(jīng)真心幫助過我的所有人，感謝國家對眾多貧困學(xué)子的關(guān)注及對教育平等的重視。

剛開學(xué)的時(shí)候，我看了201*最美鄉(xiāng)村教師頒獎(jiǎng)典禮，很多故事也深深感動著我。離我們最近的“會澤七子”是曲靖的驕傲，也是我們的榜樣，于我而言，更是我的奮斗目標(biāo)。曲師校友陳謹(jǐn)說過，“我只能讓你站在我的肩膀上，眺望我曾經(jīng)流失的繁華，我只能陪你度過，最單純快樂的時(shí)光，我只能借你一雙鞋，給你追逐自己的夢想�！蔽矣X得這句話詮釋了教育的真諦，是他們“最美”的表現(xiàn)。我也好想把我的那雙鞋借給鄉(xiāng)村的孩子們，因?yàn)樽鳛橐幻�貧困家庭的子女，深知深山孩子對知識的強(qiáng)烈渴望，他們憧憬著有一天能走出大山，通過自己的能力，帶領(lǐng)家鄉(xiāng)的人們脫離貧困。作為一名受助學(xué)生，我感受到了曲師和國家?guī)Ыo我的溫暖，使我覺得在艱苦求學(xué)的道路上并不孤單。我也希望畢業(yè)后回到家鄉(xiāng)的小學(xué)任教，把別人對我的溫暖傳遞下去，將自己所學(xué)的知識傳給孩子們，以此來回報(bào)曲師，回報(bào)社會，回報(bào)國家。為了實(shí)現(xiàn)我的夢，我將沿著天

空的足跡，努力朝著太陽的方向生長，等我成為一顆參天大樹后，希望能給孤獨(dú)的旅客一個(gè)乘涼休息的地方。

第五篇：征文稿

忽然十年--西安，我深深愛著你

201*——201*年，十年歲月，說長也長，說短也短。這十年正是我的人生進(jìn)入“轉(zhuǎn)型期”—?jiǎng)偛饺牍ぷ鲘徫弧�剛步入婚姻殿堂。西安十年發(fā)展變化，作為西安人，是歷史的見證者，也間接感受或親身經(jīng)歷著西安十年來的恢弘歷程。我是西安人，我熱愛我的城市。這感情是細(xì)膩的，真實(shí)的，凝重的。

我愛西安的雁塔晨鐘、儷山晚照、太白積雪、草堂煙霧、灞河垂柳等關(guān)中八景；我愛蔚蔚壯觀、舉世僅有的古城墻；我愛號稱世界八大奇跡的秦始皇兵馬俑；我更愛淳樸憨厚的陜西風(fēng)土人情；尤其令我熱愛的是西安在西部大開發(fā)放以來翻天覆地的變化。每當(dāng)我看到西安的社會進(jìn)步，基礎(chǔ)實(shí)施的竣工等消息時(shí)，都按耐不住心中的喜悅和興奮。我對西安的感情就是這樣日積月累，一天比一天深厚。

我熱愛西安，因?yàn)槲伊私馑�的過去，她一點(diǎn)一滴的進(jìn)步，都會在我的腦海里激起歡快的浪花。我每天傾聽著西安前進(jìn)的腳步聲，我的心和西部大開發(fā)的脈搏一起跳動。十年來，滄桑巨變，西安以歷史上從未有過的高速度，在城市建設(shè)、社會發(fā)展、文化事業(yè)各個(gè)領(lǐng)域都創(chuàng)造了輝煌。西安的gdp由560億到2719億，增長4.85倍。人均年收入由4982元到 1

18963元，增長3.8倍。西安由侏儒變成了巨人。在經(jīng)濟(jì)總量上由一個(gè)西安變成了五個(gè)西安，舉世矚目，令國人震撼。丑小鴨夢幻般地變成了白天鵝。

西安高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)，經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)以新技術(shù)、新產(chǎn)品迅速占領(lǐng)了國際市場的制高點(diǎn)，迅猛地拉動了西安的經(jīng)濟(jì)增長。咸陽國際機(jī)場建成通航，成為西安經(jīng)濟(jì)增長的又一個(gè)新亮點(diǎn)。西安的城市建設(shè)邁出了矯健的步伐，二環(huán)路貫通了，昔日的臭水溝不見了，明溝改成了暗道，上面種植了綠草和鮮花。黑河引水工程順利完工，清亮的黑河水進(jìn)入了西安，人們再也不用為吃水難而發(fā)愁。西郊新建了“豐慶公園”，北郊新建了“文景公園”，一舉改變了西郊、北郊沒有公園的歷史。護(hù)城河沉睡千年的污泥得到了徹底清理，注入了清水。護(hù)城河的兩岸改建成環(huán)城公園，遍置各類健身器械和花壇。所有的公園都免費(fèi)向市民開放。市民到處可以休閑、散步、晨練，開展各種有聲有色的文體活動。安居工程的第一批住房首先獎(jiǎng)勵(lì)城市保潔員。人們突然覺得西安的天變闊了，地變寬了。突然覺得西安是屬于自己的。突然覺得西安人有了尊嚴(yán)和自信心。為自己是西安人感到驕傲和自豪。出門在外，腰板挺得直直的，主動告訴對方：“我是西安人”。昔日被標(biāo)榜為工業(yè)發(fā)達(dá)象征的煙囪一個(gè)一個(gè)被推倒了。一片一片的白云又重新出現(xiàn)在藍(lán)天上。一幢一幢的高樓拔地而

起。密密麻麻，到處是高聳入云的樓群。誰也說不清西安的高樓是幾千幢？還是幾萬幢？可二十年前的西安，卻連一幢高樓也沒有��！一家一家超市如雨后春筍般冒出來。遍布西安的每一個(gè)角落。貨架上琳瑯滿目，新商品層出不窮，不怕買不到，只怕想不到。人們徹底告別短缺經(jīng)濟(jì)。過上了祖祖輩輩做夢也想不到的好日子。

在人文西安、綠色西安、和諧西安等宏偉目標(biāo)的感召下，西安的發(fā)展，步入了快車道。高速路縱橫成網(wǎng)，與二環(huán)路、三環(huán)路、繞城高速貫通。連通東西南北的兄弟省市。在弘揚(yáng)民族精神和傳統(tǒng)文化的大背景下，曲江新區(qū)應(yīng)運(yùn)而生。大雁塔音樂噴泉廣場、大唐芙蓉園、長安城墻遺址公園、曲江池遺址公園、大唐不夜城相繼建成。與此同時(shí)，在曲江新區(qū)落成了上百家居民小區(qū)。走進(jìn)曲江新區(qū)，處處可以感受到濃馥的唐風(fēng)唐韻的熏陶。詩情畫意、古色古香、典雅莊重。仿佛進(jìn)入了唐朝貞觀、開元盛世。來西安的各國政要、社會名流，熱情好客的西安人會在大南門放下吊橋，以隆重的大唐盛典歡迎他們?nèi)氤�。在大唐芙蓉的杏苑設(shè)御宴為他們洗塵。一幕《夢回大唐》的輕歌曼舞，使他們?nèi)绨V如醉，忘記今夕是何年。讓他們真切的置身于唐朝極盛時(shí)期的燦爛的文化之中。鐘鼓樓廣場、北大街改造、西大街改造等工程相繼完成。千年古城帝王都煥發(fā)了青春，正以金碧輝煌的雄姿和無限的魅

力，吸引著海內(nèi)外的賓客和游人。

市民盼望已久的地鐵，開建了，二零一一年即可投入使用。這項(xiàng)宏大的便民工程，標(biāo)志著作為國際大都市西安的歷史定位。

在大水大綠夢幻般的愿景鼓舞下，浐灞經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)誕生了。她的建立，標(biāo)志著八水繞長安的世紀(jì)工程拉開了序幕。短短幾年來，國際f1快艇賽成功舉辦、歐亞經(jīng)濟(jì)論壇成功舉辦、世界園藝博覽會即將開幕、廣運(yùn)潭等大型水面相繼建成。為了西安更加美好的明天和可持(本站向你推薦www.hmlawpc.com)續(xù)發(fā)展的需要，市政投入85億綜合治理，渭河、灞河、浐河流域在兩岸遍植蘆葦，有效改善生態(tài)環(huán)境。一幅八水繞長安的歷史圣景正在重現(xiàn)。西安市中心北移的宏偉規(guī)劃已付諸實(shí)施。未央?yún)^(qū)、經(jīng)開區(qū)當(dāng)仁不讓，共同承擔(dān)起這神圣的歷史使命。大項(xiàng)目、大手筆、大建設(shè)正在緊鑼密鼓地進(jìn)行中。一個(gè)更加多姿多彩、內(nèi)涵更加豐厚的新西安即將展示在世人面前。

我愛西安，更注重她的思想、品格和精神。西安能有今天的輝煌，與勤勞智慧的八百萬西安人民息息相關(guān)，與帶領(lǐng)他們的領(lǐng)導(dǎo)人息息相關(guān)。十年來，西安市委程安東、崔林濤、孫清云三任領(lǐng)導(dǎo)班子承前啟后作出了杰出的貢獻(xiàn)。

人民不會忘記，四十七軍子弟兵在歷次抗洪救災(zāi)戰(zhàn)斗中，舍生忘死的英雄事跡，在護(hù)城河清污中，在爛泥里，摸

爬滾打，奮戰(zhàn)了一百多個(gè)日日夜夜。人民不會忘記，九十年代初，張龍虎帶領(lǐng)十萬產(chǎn)業(yè)大軍，進(jìn)駐西安高新開發(fā)區(qū)。他們以前無古人的英雄氣概，披荊斬棘，勇往直前，譜寫著西安市壯麗的詩篇。短短幾年就躋身于國家級開發(fā)區(qū)的前四強(qiáng)。西安精神是什么？我想她應(yīng)包括：民風(fēng)淳、人氣正、廉政為民、求真務(wù)實(shí)、不搞面子工程等內(nèi)涵。巍峨雄偉的大明宮重建工程正在進(jìn)行。段先念請來名導(dǎo)吳天民，對他講：“給你四個(gè)億，你給人民拍四部電影�！逼�名叫“《周》、《秦》、《漢》、《唐》”。這膽略是何等的豪邁！何等的氣壯山河！叫人聽了長志氣、提精神！

我最近讀了一部歷史小說《大秦帝國》。五百萬字的浩瀚巨著。她深深地感動和震撼了我。西安人的祖先，老秦人，在二千三百年前，就做了許多奠定中國歷史和文化基礎(chǔ)的偉大業(yè)績：廢除了井田制和奴隸制；廢除了分封諸侯制，實(shí)行郡縣制；實(shí)行法制；統(tǒng)一了中國文字；統(tǒng)一了度量衡；修造了都江堰、鄭國渠和萬里長城。這些歷史工程的完成，功高蓋世、彰顯千古日月星斗。其關(guān)鍵人物是兩個(gè)人，一個(gè)叫商鞅、一個(gè)叫秦孝公。他們?yōu)榱俗兎ǖ某晒�，不惜犧牲個(gè)人的一切乃至生命。商鞅本來可以選擇不受任何懲罰的道路，秦孝公授予全權(quán)全力支持他變法革新，并為他功成名就后衣錦還鄉(xiāng)做了萬無一失的充分準(zhǔn)備。但商鞅為了保護(hù)變法成果，

視死如歸，最后被貴族五牛分尸。但商鞅變法的成果都永遠(yuǎn)地流傳下來。他倆人是萬世不朽的民族英雄。

我愛西安，更愛帶領(lǐng)人們前進(jìn)的決策人。我希望他們學(xué)習(xí)商鞅和秦孝公的精神，為了人民，為了中華民族的新生，“茍利國家生死已，豈固禍福避趨之”。沖破改革深層次的瓶頸，走出商鞅和秦孝公奠定的歷史格局。這種歷史格局已經(jīng)延續(xù)了二千多年，早已完成了她的歷史使命。一切正直的中國人都應(yīng)該說，這種歷史格局早該壽終正寢了。

我深深地愛著西安，我渴望在西安這塊圣土上，看到這一天的到來。到那時(shí)西部大開發(fā)必將結(jié)出更加豐碩的果實(shí)，西安一定會變得更美好，成為最適合人居住的人間天堂。

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