第一篇：核心價(jià)值觀征文

飛翔的翅膀

人生因?yàn)橛袎?mèng)想而精彩。夢(mèng)想給我們追求的動(dòng)力，有了夢(mèng)想，你就有了飛翔的翅膀�！�—題記夢(mèng)想點(diǎn)燃了一個(gè)人生命的希望和熱情，夢(mèng)想推動(dòng)了一個(gè)人奮起戰(zhàn)斗的勇氣和決心，夢(mèng)想激揚(yáng)著一個(gè)人無(wú)視眼前的任何困難，夢(mèng)想鼓舞著一個(gè)人百折不撓、永不放棄！夢(mèng)，是一種欲望；想，是一種行動(dòng)，夢(mèng)想是夢(mèng)和想的結(jié)晶。

流出大山的小溪

著名作家陳忠實(shí)從小家境困難，父親不能同時(shí)供養(yǎng)哥哥和他一起讀書，就讓他休學(xué)一年。然而，這一年卻讓他與大學(xué)失之交臂，因大躍進(jìn)，全國(guó)各高校大大減(公文素材庫(kù)：www.hmlawpc.com)少招生名額，雖然他考了全校第三名，但還是名落孫山。得知未被錄取的消息，他感到所有的理想、前途和未來(lái)在瞬間坍塌。父親擔(dān)心兒子，就問(wèn)他：“你知道溪水是怎樣流出大山的嗎？”他茫然地?fù)u搖頭。父親緩緩地說(shuō)道：“溪水遇到大山，沖不垮它，也不能越過(guò)它，就會(huì)轉(zhuǎn)向旁邊，繞道前行，借勢(shì)取徑。記住，大山的旁邊就是出路，是機(jī)遇，是希望！”

一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人。此后，他開始在農(nóng)村當(dāng)小學(xué)教師，然后在中學(xué)任教，后來(lái)又擔(dān)任文化館副館長(zhǎng)、館長(zhǎng)。二十年后，他“流”出了大山，進(jìn)入省作家協(xié)會(huì)工作。又十年后，他憑借這三十年的生活積累，寫出了大氣磅礴、斑斕多彩的《白鹿原》。

“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。我們的人生何嘗不是這樣，沒(méi)有永遠(yuǎn)的一帆風(fēng)順。水遇到大山，就巧妙地轉(zhuǎn)彎，繞道而行，因?yàn)樗�的終點(diǎn)是前方；我們遇到困難與挫折，努力了，無(wú)法克服和消滅它，不如像流水一樣在大山旁邊尋找較低處突圍，依山而行，因?yàn)槲覀兊膲?mèng)想在遠(yuǎn)方。

“最美鋼琴師”

“我的人生只有兩條路，要么趕緊死，要么精彩地活著”。當(dāng)袖管兩空的劉偉走上舞臺(tái)時(shí)，所有人都知道他要表演什么，但沒(méi)人能想象他究竟要怎樣用雙腳彈奏鋼琴。而當(dāng)他坐到特制的琴凳上之后，優(yōu)美的旋律從他腳下流出，19歲開始學(xué)習(xí)用腳彈奏鋼琴的劉偉，困難和艱苦可想而知，但一個(gè)這樣沒(méi)有雙臂的年輕人做到了，而且做得讓人們?yōu)槠鋭?dòng)容!劉偉，一個(gè)雙手截肢的年輕人，可偏偏就是這樣的一個(gè)人，熱愛(ài)上了鋼琴，為了追求他的鋼琴夢(mèng)，為了實(shí)現(xiàn)他的音樂(lè)夢(mèng)，他開始了夢(mèng)想之旅。沒(méi)有雙手，只好用雙腳來(lái)彈奏樂(lè)曲，那是一般人不能做到的，但是，劉偉卻克服了重重的困難，練成了這個(gè)特殊的本領(lǐng)。悠揚(yáng)的鋼琴聲響起，那是用腳趾彈奏的音樂(lè)，那是夢(mèng)想的聲音。靈活的腳趾在琴鍵上跳躍，琴聲卻是哀傷的。

我不知道這是什么曲子，卻覺(jué)得好熟悉，它在詮釋夢(mèng)想，如怨如訴，卻輕快靈巧。把不可能變?yōu)榭赡埽�這是夢(mèng)想；用行動(dòng)來(lái)證實(shí)想法，這是夢(mèng)想！

心中的小“翅膀”

威姆斯.迪恩曾說(shuō)過(guò)”人生因夢(mèng)想而得永生，失去夢(mèng)想，生與死無(wú)異！”本人也正是這樣走下去的。想起小時(shí)候，看著講臺(tái)上的老師辛勞的付出后收獲桃李滿園，內(nèi)心中成為一名人民教師的想法油然而生；再長(zhǎng)大些，看著警察叔叔是如此的英勇威武，心靈小宇宙又轉(zhuǎn)變到警察這一職業(yè)上，希望為人民謀福利；升到了高中，兒時(shí)的各種幻想?yún)s煙消云散，一心鉆研學(xué)習(xí)，以考上一所重點(diǎn)大學(xué)激勵(lì)自己奮力拼搏，那時(shí)的心里只有一個(gè)概念-“高考”；而如今，我考上了大學(xué)，而且是全國(guó)重點(diǎn)、“985”、“211”院校，完成了一階段的夢(mèng)，無(wú)比的幸福感蕩漾心中，久久不能散去。

之后，幸福感漸漸退去，留下的只有迷茫和無(wú)聊，再回想起那時(shí)的小”翅膀“，已離自己越來(lái)越遠(yuǎn)，沒(méi)有了兒時(shí)的天真和不顧一切的沖動(dòng)，只剩下了面對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)的勇氣和奮力直追的斗志，向著自己的新目標(biāo)踏踏實(shí)實(shí)走好每一步，如此循環(huán)往復(fù)，只為了讓自己回憶起時(shí)沒(méi)有彷徨，沒(méi)有遺憾。

習(xí)總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)曾提出“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最的夢(mèng)想”。這就是我們的“中國(guó)夢(mèng)”，它深刻道出了中國(guó)近代以來(lái)歷史發(fā)展的主干線，深情地描繪了中華民族生生不息、不斷求索、不懈奮斗的歷史。黨的十八大報(bào)告首次以24個(gè)字概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀�！边@正是偉大“中國(guó)夢(mèng)”這一夢(mèng)想的具體實(shí)踐。

人生似歌，夢(mèng)想如帆，每個(gè)人的夢(mèng)想都是不同的，但是，我們都屬于同一個(gè)國(guó)家，大大的中國(guó)夢(mèng)是由小小的人民夢(mèng)聚集起來(lái)的，我們每個(gè)人的夢(mèng)均與國(guó)家民族的興衰榮辱緊密相連。猶如先賢顧炎武早就發(fā)出了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的吶喊，我的夢(mèng)想是渺小的，僅僅夢(mèng)想著大學(xué)畢業(yè)考研，畢業(yè)后找個(gè)好點(diǎn)的工作，奉養(yǎng)父母，為家撐起一片藍(lán)天。唯有小家充裕，我們的大家才會(huì)更加富強(qiáng)，以少見大，以少聚多的道理大家都懂。

夢(mèng)想不是空想，不是海市蜃樓，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想需要實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程是一個(gè)艱苦卓絕的奮斗過(guò)程。有夢(mèng)想就要學(xué)著付諸實(shí)踐，我的中國(guó)夢(mèng)，我的凌云志，實(shí)踐才是真理。加油，朝氣蓬勃的90后們！為了我們的民族富強(qiáng)而奮斗，讓我們的“小翅膀”展翅翱翔吧！

第二篇：核心價(jià)值觀征文

唯有樹忠誠(chéng) 方敢言合格

“金星閃耀在軍旗上，我們的原則是黨指揮槍，人民軍隊(duì)黨締造，成長(zhǎng)壯大黨培養(yǎng)�！泵慨�(dāng)聽到這首廣為傳唱的《聽黨指揮歌》，總能在我的靈魂深處引起強(qiáng)烈的共鳴，因?yàn)樗�生�?dòng)的詮釋了黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)這一不變的軍魂，同時(shí)也抒發(fā)了我軍對(duì)黨的無(wú)比忠誠(chéng)和聽黨指揮的堅(jiān)定信念，更深刻的賦予了每一位軍人“忠誠(chéng)”這一天職。軍人的價(jià)值在那里？胡主席在201*年給我們做出了明確的答復(fù)，那就是“忠誠(chéng)于黨，熱愛(ài)人民，報(bào)效國(guó)家，獻(xiàn)身使命，崇尚榮譽(yù)”。

自建黨開始，把思想工作作到基層，是我軍思想工作的核心，就是要堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、聽黨指揮，要在任何時(shí)候任何情況下都堅(jiān)決聽黨指揮，勝利完成黨交給的各項(xiàng)任務(wù)。這不僅僅是一句誓言，更是在我軍的實(shí)際中得到了一次次血與火的檢驗(yàn)。走過(guò)我黨成長(zhǎng)的足跡，多少可歌可泣的赤膽忠魂，方志敏、江姐，、孟祥斌、楊利偉、他們無(wú)不是用自己的實(shí)際行動(dòng)在踐行著軍旗下的誓言。對(duì)于忠誠(chéng)，無(wú)疑，他們是合格的。作為一名武警官兵，我們應(yīng)該時(shí)刻捫心自問(wèn)，我們是一名合格的忠誠(chéng)衛(wèi)士嗎？

“忠誠(chéng)”，對(duì)于一個(gè)軍人來(lái)說(shuō)，普通而又神圣，平常而又高貴。什么是“忠誠(chéng)”？多少仁人志士給它作出了最完美的演繹，我不敢想象湘江戰(zhàn)役的慘痛；我不敢想象面對(duì)千軍萬(wàn)馬而毅然赴死的決絕；我不敢想象影視劇《亮劍》中騎兵連連長(zhǎng)只剩最后一人而咆

哮出“騎兵連沖鋒”的悲涼。

相較于革命時(shí)期的赤膽英雄，仁人志士，在和平年代，軍人的價(jià)值似乎難以得到直接的體現(xiàn)，軍人的忠誠(chéng)似乎很少再要經(jīng)受“拋頭顱，灑熱血”的考驗(yàn)。但是，看過(guò)《士兵突擊》的人都知道：許三多這樣一個(gè)無(wú)知、卑微、不靈光的鄉(xiāng)下“傻小子”，為了克服暈車，他堅(jiān)持做333個(gè)腹部繞杠，打破全團(tuán)記錄；在偏遠(yuǎn)荒涼的草原五班，每天堅(jiān)持整理內(nèi)務(wù)，一個(gè)人默默修了幾個(gè)月的路，最后感動(dòng)全班人；進(jìn)入鋼七連后，一步一個(gè)腳印，成了 “訓(xùn)練尖子”；連隊(duì)解散后只剩他一個(gè)人時(shí)，仍然堅(jiān)持著一個(gè)人的隊(duì)列，一個(gè)人的歌聲，一個(gè)人的訓(xùn)練；在特種大隊(duì)，他經(jīng)受住一次次殘酷的磨練，從高空跌落后也依然保持戰(zhàn)斗的狀態(tài)。發(fā)生在許三多身上的種種，真的只是電視虛構(gòu)的畫面嗎？難道不是對(duì)現(xiàn)代軍人忠誠(chéng)品質(zhì)的真實(shí)反映嗎？毋庸置疑，這樣的軍人，是一名合格的，具有忠誠(chéng)品質(zhì)的高尚的人。

軍人的最高榮譽(yù)在于奉獻(xiàn)，軍人的基本標(biāo)準(zhǔn)在于忠誠(chéng)。但是怎樣才能做一名合格的、忠誠(chéng)的軍人了呢？“干好工作，多做貢獻(xiàn)，是踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的主要途徑……”廣元軍分區(qū)士官趙映德緊緊握著新一代青年士兵楷模向南林的手，在分區(qū)“學(xué)習(xí)向南林、培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀”座談會(huì)上激動(dòng)地說(shuō)，不時(shí)贏得陣陣掌聲……在我看來(lái)，干好本職工作，像許三多一樣去“戰(zhàn)斗”，在工作中遇到困難時(shí)，仍然能夠百折不撓，發(fā)起沖鋒的軍人就是一名合格的軍人，就是對(duì)黨，對(duì)國(guó)家，對(duì)人民忠誠(chéng)的

人。

“受命之時(shí)則忘其家，臨陣之時(shí)則忘其親，擊鼓之時(shí)則忘其身�！庇H愛(ài)的戰(zhàn)友們，當(dāng)我們頭頂國(guó)徽，手握鋼槍；當(dāng)我們穿上這一身的橄欖綠，當(dāng)上了一名光榮的武裝官兵，我們的本職工作就在于維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定，保障人民群眾安居樂(lè)業(yè)，我們的肩膀就有了份責(zé)任，多了份擔(dān)當(dāng)。所以我們應(yīng)用一種意志去凝聚，用一種精神去頌揚(yáng)。俗話說(shuō)“庭院里跑不了千里馬，溫室里栽不出萬(wàn)年松”，軍旅生活的艱難困苦，給了我們機(jī)會(huì)更好的去體驗(yàn)人生。鋼鑄鐵澆的精魂叱咤在訓(xùn)練場(chǎng)，練好本領(lǐng)，任憑風(fēng)吹雨打，任憑滿身傷疤，我們也都應(yīng)把奉獻(xiàn)當(dāng)做榮耀，把吃苦當(dāng)做財(cái)富，平凡的歲月演繹不平凡的人生。

戰(zhàn)友們，誰(shuí)不思念家鄉(xiāng)，誰(shuí)不想念父母；誰(shuí)不向往團(tuán)圓，誰(shuí)不希望廝守。但冰冷的鋼槍需要有人去扛，祖國(guó)的界碑需要有人站崗。手持彩帶當(dāng)空舞，讓我們把忠誠(chéng)鐫刻進(jìn)每一寸土地，讓這飛舞青春的軍旅，真正奏響華美的樂(lè)章！

唯有樹忠誠(chéng)，方能言合格！

第三篇：檢察院核心價(jià)值觀征文

修身 齊家 清正執(zhí)法行天下

－－踐行政法干警核心價(jià)值觀有感

按照上級(jí)的部署，我和同事們近期參加了單位組織的政法干警核心價(jià)值觀教育實(shí)踐活動(dòng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的講話精神，積極參與部門的主題學(xué)習(xí)討論活動(dòng)，自覺(jué)聯(lián)系自身的工作生活實(shí)踐，收獲良多，受益匪淺。通過(guò)學(xué)習(xí)，我對(duì)“忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔”的核心價(jià)值觀有了更加深刻的領(lǐng)悟，對(duì)“發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)、堅(jiān)定信念、執(zhí)法為民”的工作理念有了更加清晰的認(rèn)識(shí)，對(duì)“提倡德治、以文化人”的中山市全民修身要求有了更加全面的體會(huì)，現(xiàn)結(jié)合自身工作實(shí)際，將學(xué)習(xí)心得匯報(bào)如下：

一、 踐行核心價(jià)值觀必須注重道德修養(yǎng)，要求檢察干警不斷修 為自省

“忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔”的政法干警核心價(jià)值觀,是黨和人民對(duì)政法隊(duì)伍的基本要求,也是廣大政法干警必須自覺(jué)堅(jiān)守的共同價(jià)值取向。踐行核心價(jià)值觀,難以通過(guò)學(xué)習(xí)而一蹴而就、立竿見影,需要持之以恒地在平時(shí)工作生活中不斷自我省思、內(nèi)化于心,才能外踐于行。具體到每一個(gè)檢察干警，這就要求我們注重道德修養(yǎng)，涵養(yǎng)心性, 始終把修身視為人生事業(yè)發(fā)展的根基，堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)個(gè)人思想乃至言行舉止的修養(yǎng)，止于至善。

《論語(yǔ)》曰：“修己以敬”。重視修為,內(nèi)化于心,從古至今都是先進(jìn)人物之所以先進(jìn)的持久動(dòng)力�？v觀檢察系統(tǒng)不斷涌現(xiàn)出的優(yōu)秀典型 1

及其先進(jìn)事跡，不難發(fā)現(xiàn)，這些檢察精英們已經(jīng)超越了職業(yè)道德規(guī)范與紀(jì)律要求,升華到把做好檢察工作視為人生的價(jià)值與生命的意義的境界,從而源于內(nèi)心深處自發(fā)地履行自己的職責(zé)。因此他們?cè)诿媾R各種困難和挑戰(zhàn)時(shí)，才能始終忠誠(chéng)于黨和人民的檢察事業(yè)，始終恪守為人民服務(wù)的根本宗旨，始終清廉從檢、公正執(zhí)法，一絲不茍地踐行著政法干警核心價(jià)值觀。

所以說(shuō),注重道德修養(yǎng)、不斷修為自省是檢察干警修煉人格、踐行核心價(jià)值觀的根本之道。據(jù)我個(gè)人的理解,提高道德修養(yǎng)可以從三個(gè)方面著手:一是慎獨(dú)。即注重反躬自省，及時(shí)覺(jué)察消除不良念想,不斷凈化自己的內(nèi)心世界。這就要求我們充分發(fā)揮自覺(jué)性在道德修養(yǎng)中的作用,隨時(shí)隨地以法律職業(yè)道德原則與規(guī)范來(lái)指導(dǎo)調(diào)節(jié)自己的職業(yè)活動(dòng)；二是慎微。即注重細(xì)節(jié)，積善成德。養(yǎng)成高尚的道德人格和優(yōu)秀的法律職業(yè)道德需要一個(gè)長(zhǎng)期的累積過(guò)程。這就要求我們從點(diǎn)滴小事做起,“不以惡小而為之,不以善小而不為”,日積月累, 持之以恒,逐漸培養(yǎng)良好行為習(xí)慣,鍛造崇高品格；三是慎交友。古語(yǔ)曰：“近朱者赤，近墨者黑”。身為檢察干警，我們一定要保持冷靜的頭腦，清醒的眼光，慎重處理自己八小時(shí)之外的生活，見賢思齊,見不賢而內(nèi)自省，近朱遠(yuǎn)墨，不斷凈化自己的交際圈，以與良友、諍友、益友的交往來(lái)豐富我們的生活，推進(jìn)我們的事業(yè)。

二、踐行核心價(jià)值觀必須注重家庭和諧，要求檢察干警處理好工作與生活的關(guān)系

政法干警核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系在政法系統(tǒng)的集 中體現(xiàn)，是政法系統(tǒng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的深刻總結(jié)。我們要堅(jiān)持以

人為本，構(gòu)建和諧社會(huì)。而人民包含了億萬(wàn)個(gè)具體的個(gè)人，社會(huì)則是由億萬(wàn)個(gè)具體的家庭組成。因此，踐行政法干警核心價(jià)值觀要求我們每一個(gè)檢察干警處理好工作和生活的關(guān)系，在認(rèn)真抓好業(yè)務(wù)工作的同時(shí)，注重家庭和諧，不斷提升家人幸福感，并言傳身教，潛移默化，由內(nèi)而外，由此及彼，通過(guò)和諧家庭的建設(shè)，推動(dòng)和諧社區(qū)、和諧單位乃至和諧城市的建設(shè)，最終促進(jìn)社會(huì)的整體和諧。建設(shè)和諧家庭對(duì)踐行核心價(jià)值觀有以下推動(dòng)作用：

（一） 和諧家庭是做好檢察業(yè)務(wù)工作的堅(jiān)強(qiáng)后盾和有力保障 古語(yǔ)云：“家和萬(wàn)事興”。對(duì)每個(gè)檢察干警而言，和諧的家庭可以使他們少了牽掛，多了甜蜜，自信應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，輕松化解壓力，并在業(yè)務(wù)工作上投入更多的精力，發(fā)揮更高的效率，取得更好的效果，從而為檢察干警踐行核心價(jià)值觀奠定更加扎實(shí)的基礎(chǔ)。

（二） 和諧家庭有助于提升檢察機(jī)關(guān)形象和公信力

實(shí)踐證明：和諧家庭可以使人精神煥發(fā)，舉止得體，處事有度， 在生活和工作中展現(xiàn)良好的精神風(fēng)貌和職業(yè)素養(yǎng)，從而提升單位的形象和公信力。我院歷來(lái)重視檢察干警和諧家庭的建設(shè)，通過(guò)舉辦五好家庭評(píng)選、檢察干警家屬座談會(huì)等活動(dòng)了解掌握檢察干警家庭的情況，因勢(shì)利導(dǎo)，春風(fēng)化雨，及時(shí)化解矛盾，不斷鞏固檢察事業(yè)的后院，從而推動(dòng)檢察事業(yè)的發(fā)展。

（三） 和諧家庭有利于促進(jìn)公正執(zhí)法和清廉從檢

孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，和諧家庭有 利于檢察干警更好地培養(yǎng)家庭責(zé)任感，樹立社會(huì)責(zé)任心，增強(qiáng)維護(hù)社會(huì)公平正義的使命感，從而自覺(jué)做到嚴(yán)格公正執(zhí)法；而和諧家庭幸福

和美的良好氛圍也有利于引導(dǎo)檢察干警算好六筆賬——政治賬、家庭賬、人生賬、事業(yè)賬、親情賬、經(jīng)濟(jì)賬，樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀,筑牢拒腐防變的思想防線,永葆檢察干警廉潔本色。

三、踐行核心價(jià)值觀必須注重嚴(yán)于律己，要求檢察干警不斷提升執(zhí)法為民的能力和水平

打鐵還需自身硬。檢察干警能否嚴(yán)格踐行核心價(jià)值觀，自覺(jué)把“忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔”融入到檢察工作中, 轉(zhuǎn)化為推進(jìn)檢察事業(yè)發(fā)展的實(shí)際行動(dòng)，關(guān)鍵要自身過(guò)得硬，因此必須嚴(yán)格要求自己。

一是在思想上嚴(yán)格要求自己。我們要不斷提高自身思想理論水平和加強(qiáng)政治道德修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念、牢記根本宗旨、嚴(yán)守政治紀(jì)律，始終不渝地高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，自覺(jué)做到對(duì)黨和國(guó)家無(wú)限忠誠(chéng)、對(duì)腐敗分子和消極腐敗現(xiàn)象堅(jiān)決斗爭(zhēng)、對(duì)廣大干部群眾真心愛(ài)護(hù)，真正成為政治堅(jiān)定、黨性堅(jiān)強(qiáng)的黨的忠誠(chéng)衛(wèi)士和群眾的貼心人。

二是在工作上嚴(yán)格要求自己。我們要勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，尤其注重向群眾學(xué)習(xí)、向基層學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，把懂國(guó)情、察民情、提高服務(wù)人民群眾的意識(shí)和能力作為做好檢察工作的必由之路；要不斷完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高依法辦案能力，嚴(yán)格執(zhí)行檢察工作紀(jì)律尤其是辦案紀(jì)律和保密紀(jì)律，自覺(jué)做到嚴(yán)格公正執(zhí)法；要結(jié)合實(shí)際創(chuàng)造性地開展工作，使檢察工作不斷在繼承中發(fā)展、在改革中創(chuàng)新，不斷提升自身綜合素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，努力使自己成為檢察工作的行家里手。

三是在生活上嚴(yán)格要求自己。我們要牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，保持淡泊名利的健康心態(tài)和簡(jiǎn)單樸實(shí)的生活作

風(fēng)，自覺(jué)抵制各種誘惑和不正之風(fēng)；要堅(jiān)持密切聯(lián)系群眾，培養(yǎng)和人民群眾的深厚感情，以檢察干部清正廉潔的人格魅力和良好形象取信于民；要嚴(yán)格執(zhí)行檢察干部廉潔從政的各項(xiàng)規(guī)定，絕不搞權(quán)錢交易、以案謀私，絕不利用自己的職務(wù)和影響為親屬謀取不正當(dāng)利益，真正做到干干凈凈辦事、堂堂正正做人。

踐行核心價(jià)值觀是一個(gè)思想升華的過(guò)程，并非一朝一夕可以完成，需要我們堅(jiān)持不懈、持之以恒，把“忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔”貫徹落實(shí)到我們工作生活的方方面面。幾千年前，孟子曾以“修身齊家治國(guó)平天下”總結(jié)出治理國(guó)家者的成長(zhǎng)之路；今天，身為國(guó)家機(jī)器上一顆普通微小的螺絲釘，修身、齊家對(duì)我們檢察干警而言，依然具有非常重要的意義。我們只有不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)、努力促進(jìn)家庭和諧、自覺(jué)嚴(yán)格公正執(zhí)法、始終保持清廉從檢，才能無(wú)愧于黨和人民，無(wú)愧于歷史，真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

第四篇：我的核心價(jià)值觀征文

淺談軍人核心價(jià)值觀

——軍人如何在自身崗位上踐行當(dāng)代革命

核心價(jià)值觀

十三隊(duì)九班

一、 軍人核心價(jià)值觀的確立及其重要意義

軍人核心價(jià)值觀是價(jià)值體系中最基礎(chǔ)的部分，是軍人履行使命的精神支柱。時(shí)代變革與社會(huì)的轉(zhuǎn)型，我軍面臨著兩個(gè)方面的挑戰(zhàn)，一是在價(jià)值觀念多元的時(shí)代如何塑造主流精神；另一個(gè)是軍隊(duì)的使命任務(wù)有了新的拓展，要保證高標(biāo)準(zhǔn)履行好使命任務(wù)，必須在提高硬打擊能力的同時(shí)，激發(fā)官兵的戰(zhàn)斗精神，這無(wú)疑需要具有包括理想信念在內(nèi)的核心價(jià)值觀作支撐。

我們應(yīng)從我國(guó)國(guó)情、軍情和我軍的性質(zhì)宗旨出發(fā)，確立我軍的核心價(jià)值觀。當(dāng)代我們軍人核心價(jià)值觀“忠誠(chéng)于黨、熱愛(ài)人民、報(bào)效國(guó)家、獻(xiàn)身使命、崇尚榮譽(yù)”可以概括為四個(gè)詞語(yǔ)：使命、忠誠(chéng)、紀(jì)律、犧牲。當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀必須為“打得贏”提供強(qiáng)大精神動(dòng)力；必須為“不變質(zhì)”提供堅(jiān)實(shí)的思想政治基礎(chǔ)；必須為和諧軍營(yíng)建設(shè)提供行之有效基本準(zhǔn)則；必須為官兵的全面發(fā)展提供正確的價(jià)值導(dǎo)向。

軍人核心價(jià)值觀是軍隊(duì)“軟實(shí)力”的重要組成部分，決定著我軍凝聚力、戰(zhàn)斗力的形成，在“高度現(xiàn)代化的全球化的時(shí)代”，“軟實(shí)力”成為愈益凸顯的影響戰(zhàn)斗的重要因素，

世界各國(guó)特別是大國(guó)軍隊(duì)尤為重視軍隊(duì)的“軟實(shí)力”建設(shè)尤為重視軍人核心價(jià)值觀建設(shè)，重視軍人核心價(jià)值觀教育以及養(yǎng)成，以便在當(dāng)今多元文化價(jià)值觀的激蕩碰撞中更好地凝聚軍心，增強(qiáng)戰(zhàn)斗力。

二、 堅(jiān)定奉行當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀

當(dāng)代中國(guó)軍人的核心價(jià)值觀的體系中，使命是核心，忠誠(chéng)是前提，紀(jì)律是條件，犧牲是要求。

使命。我軍是一支黨絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下的執(zhí)行政治任務(wù)的武裝集團(tuán)。而我軍長(zhǎng)期以來(lái)堅(jiān)持的就是以黨的旗幟為旗幟，以黨的目標(biāo)為目標(biāo)，并用實(shí)踐證明了它的真理性。這就決定著使命意識(shí)必須是核心價(jià)值的重要內(nèi)容。

忠誠(chéng)。任何國(guó)家都強(qiáng)調(diào)軍隊(duì)的忠誠(chéng)，甚至把忠誠(chéng)與否作為鑒別一支軍隊(duì)以其成員的最基本、最重要的職業(yè)素質(zhì)和道德標(biāo)準(zhǔn)�；�于我軍的成長(zhǎng)歷史、國(guó)家的政治制度、人民根本利益的實(shí)現(xiàn)途徑諸因素，我們長(zhǎng)期以來(lái)所奉行的是“忠于黨，忠于人民，忠于國(guó)家，忠于社會(huì)主義”。

紀(jì)律。紀(jì)律是軍隊(duì)的生命，是戰(zhàn)斗力生成的重要保證，歷數(shù)古今中外的軍隊(duì)發(fā)展史，無(wú)不把建立和執(zhí)行鐵的紀(jì)律作為建軍的重要原則。制定什么樣的紀(jì)律，并不僅僅表現(xiàn)為集團(tuán)的行為規(guī)范，還反映著集團(tuán)的政治理念，因?yàn)橄蛘l(shuí)執(zhí)行紀(jì)律，紀(jì)律維護(hù)的是哪個(gè)集團(tuán)的利益，紀(jì)律要達(dá)成什么樣的政治目的，在不同軍隊(duì)有著不同的要求。我軍歷來(lái)遵守三大紀(jì)

律八項(xiàng)注意，是一支紀(jì)律嚴(yán)明的為伍之師。戰(zhàn)斗英雄邱少云忍受大火燒身的極大痛苦，也絕不暴露部隊(duì)的目標(biāo)，確保了部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗任務(wù)的完成，堪稱遵守紀(jì)律的楷模。

基本特征：

第一，從現(xiàn)代化發(fā)展水平上看，是逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段。這是對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段整個(gè)歷史進(jìn)程所體現(xiàn)出的總的特征的概括。

第二，從產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化方面來(lái)看，是由農(nóng)業(yè)人口占很大比重，主要依靠手工勞動(dòng)的農(nóng)業(yè)國(guó)，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口占多數(shù)，包含現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的工業(yè)化國(guó)家的歷史階段。社會(huì)主義初級(jí)階段理論確立的一個(gè)重要依據(jù)，就是我國(guó)仍是一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)，它同時(shí)也是社會(huì)主義階段不發(fā)達(dá)的重要表現(xiàn)。13億人口有8億多人住在農(nóng)村，而且農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的科技含量、勞動(dòng)生產(chǎn)率都相當(dāng)?shù)�，勞�?dòng)手段落后，以農(nóng)業(yè)人口比重下降、以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)手段現(xiàn)代化等為主要內(nèi)容的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，就成為實(shí)現(xiàn)由落后的農(nóng)業(yè)國(guó)向先進(jìn)的工業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵因素。

第三，從經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方面來(lái)看，是由自然經(jīng)濟(jì)半自然經(jīng)濟(jì)占很大比重，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)市場(chǎng)化程度較高的歷史階段。（這一階段，也是市場(chǎng)機(jī)制在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用逐步得以實(shí)現(xiàn)的階段。）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革目標(biāo)的確立，不等于問(wèn)題的最后解決。自然經(jīng)濟(jì)半自然經(jīng)濟(jì)

的影響根深蒂固，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)程度很低，國(guó)有企業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中舉步維艱，實(shí)現(xiàn)較高的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)程度這一目標(biāo)，須假以時(shí)日，非一朝一夕可為之。

第四，從科學(xué)文化教育發(fā)展水平來(lái)看，是由文盲、半文盲占很大比重，科技教育文化落后，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榭萍冀逃�文化比較發(fā)達(dá)的歷史階段。社會(huì)主義初級(jí)階段以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、以發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力為根本任務(wù)，同時(shí)要追求社會(huì)事業(yè)的全面進(jìn)步。這就要求重視科技教育文化事業(yè)的發(fā)展，提高國(guó)民的文化知識(shí)素質(zhì)特別是提高到大眾的綜合素質(zhì)。

第五，從社會(huì)主義改革來(lái)看，是通過(guò)改革和探索，建立和完善充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)主義民主政治體制和塔器方面體制的歷史階段。社會(huì)主義初級(jí)階段理論的重要立論基礎(chǔ)是我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治及其他方面體制的不完善。因而，這個(gè)初級(jí)階段的一個(gè)重要?dú)v史人物，就是通過(guò)改革來(lái)全面推進(jìn)我國(guó)社會(huì)中各項(xiàng)制度的健全和完善。這種改革應(yīng)該貫穿于整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段的全過(guò)程，即是說(shuō)，社會(huì)主義初級(jí)階段是社會(huì)主義在改革中不斷前進(jìn)的歷史過(guò)程。

第六，從社會(huì)主義精神文明建設(shè)來(lái)看，是廣大人民牢固樹立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，自強(qiáng)不息，銳意進(jìn)取，艱苦奮斗，勤儉節(jié)約，在建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)努力里建設(shè)精神文明的歷史階段。社會(huì)主義初級(jí)階段經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面發(fā)展的極端。在這個(gè)階段，不僅要搞好物質(zhì)文明。而且要

搞好精神文明、政治文明的建設(shè)，三個(gè)文明要同步協(xié)調(diào)地發(fā)展。同時(shí)，要著力解決整個(gè)初級(jí)階段需要人民有什么樣的精神狀態(tài)的問(wèn)題。這種精神狀態(tài)，概括地說(shuō)就是社會(huì)主義的共同理想和自強(qiáng)不息、銳意進(jìn)取、艱苦奮斗、勤儉建國(guó)的創(chuàng)業(yè)精神。它對(duì)于切實(shí)加強(qiáng)精神文明建設(shè)，保證物質(zhì)文明的發(fā)展方向，全面推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，都具有重要的意義。

解決突出問(wèn)題既是學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的重要目標(biāo)，也是衡量和檢驗(yàn)活動(dòng)成效的重要標(biāo)準(zhǔn)。要全面把握科學(xué)福安展館的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和根本要求，緊密聯(lián)系我單位實(shí)際，堅(jiān)持邊學(xué)邊政，著力在以下兩個(gè)方面找準(zhǔn)并解決突出問(wèn)題。

（一） 思想觀念方面。著力查找和解決對(duì)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要性認(rèn)識(shí)不足，自覺(jué)性和堅(jiān)定性不夠，理解不深不透，不能立足實(shí)際運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)工作等問(wèn)題。著力查找和解決發(fā)展的觀念陳舊，落后于形勢(shì)要求的思維定勢(shì)；發(fā)展的視野不寬，把握機(jī)遇和敏感性不強(qiáng)；發(fā)展的統(tǒng)籌性不夠，發(fā)展成果普惠性不明顯等問(wèn)題。著力查找和解決進(jìn)取精神不強(qiáng)，缺乏創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新勇氣，對(duì)新情況問(wèn)題研究不夠，應(yīng)對(duì)不力，工作怕?lián)�風(fēng)險(xiǎn)、患得患失的問(wèn)題。著力查找和解決注重?cái)?shù)量、忽視質(zhì)量，不尊重經(jīng)濟(jì)規(guī)律，不講求發(fā)展方式和績(jī)效的問(wèn)題。

（二） 發(fā)展思路方面。著力查找和解決滿足現(xiàn)狀、能快不快，不顧客觀條件，好高騖遠(yuǎn)的“不干”和“蠻干”思想。

著力查找和解決全局意識(shí)不強(qiáng)、缺乏戰(zhàn)略思維，對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識(shí)還不夠深刻，存在著急功近利，不做長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，不敢觸動(dòng)深層次矛盾，不愿干打基礎(chǔ)做鋪墊的工作的問(wèn)題

第五篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀征文

我的社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值聽起來(lái)好像很深?yuàn)W、很玄妙。其實(shí)，它的內(nèi)容很明確、很具體，就體現(xiàn)在社會(huì)成員的具體行為中，體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活里，和我們每個(gè)人息息相關(guān)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度。不同的國(guó)家、不同的民族、不同的社會(huì)，有著不同的核心價(jià)值觀。新中國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀包括了理想信念、民主法制、忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)、以人為本、公平正義、和諧文明、敬業(yè)奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、寬厚兼容、求真務(wù)實(shí)、改革創(chuàng)新十二個(gè)方面。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可以凝結(jié)人心。

我們是滿懷理想，充滿活力與激情的群體，輕易接受社會(huì)和諧必須共同遵守的價(jià)值目標(biāo)和行為規(guī)范，不易全面了解和諧社會(huì)就是通過(guò)對(duì)各種利益關(guān)系、社會(huì)矛盾的調(diào)整和處理來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧與融洽。我們要做的是，明白什么該做，什么不該做，這有利于更好地形成社會(huì)的文明道德風(fēng)尚，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

我們是理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的新一代;品德高尚、意志頑強(qiáng)的新一代;視野開闊、知識(shí)豐富的新一代�，F(xiàn)在，正是國(guó)家需要我們的時(shí)候，我們要努力學(xué)習(xí)，為中華之崛起而讀書�！安粧仐�、不放棄”，堅(jiān)持共產(chǎn)主義信念，實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀。目標(biāo)明確了，肩上的責(zé)任更重了，我們要在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的舞臺(tái)上奮力揮鏟，讓祖國(guó)的未來(lái)充滿陽(yáng)光!

提倡榮辱觀是最新教育方式。一些青少年不以勤勞、節(jié)儉、敬業(yè)為榮，不以懶惰、奢侈、游手好閑、厭學(xué)為恥，反而把辛勤勞動(dòng)的人譏為“不懂生活”，把節(jié)儉的人譏為“摳門”“守財(cái)奴”等等。他們期待的是不勞而獲，追求的是驕奢淫逸。由于榮辱觀念

顛倒，制毒販毒、搶劫盜竊、坑蒙拐騙、出賣肉體、傍大款、倚高官，不一而足。經(jīng)過(guò)了幾十年的辛苦建設(shè)，我國(guó)現(xiàn)在已經(jīng)成為了文明、民主、獨(dú)立，自強(qiáng)的社會(huì)主義國(guó)家。隨著社會(huì)的變革，我們的價(jià)值觀也在不斷地發(fā)生變化。不同時(shí)期有著不同的價(jià)值觀。

在我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的變革中，一些不容忽視的負(fù)面影響也出現(xiàn)了。理想信念模糊、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏，這些都反映了某些人的價(jià)值觀取向，我們是新中國(guó)的陽(yáng)光少年，我們要努力學(xué)習(xí)，確立遠(yuǎn)大的理想，樹立正確的人觀、價(jià)值觀，我們應(yīng)該不斷探索，勇于發(fā)現(xiàn)，不辭勞苦，不畏艱險(xiǎn)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，為共產(chǎn)主義理想而努力學(xué)習(xí)，努力奮斗。

我的社會(huì)主義核心價(jià)值觀

四年級(jí) 梁蕙竺 指導(dǎo)教師：楊春杰

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