第一篇：美術(shù)教育學(xué)專業(yè)求職信范文

尊敬的校領(lǐng)導(dǎo)：

您好！

衷心地感謝您在百忙之中垂閱此信，為一位滿腔熱情的大學(xué)生開(kāi)啟了一扇希望之門！懷著對(duì)貴公司積極進(jìn)取精神的敬慕和對(duì)美好未來(lái)的憧憬，謹(jǐn)向貴公司發(fā)出這封求職信，請(qǐng)?jiān)试S我毛遂自薦。很榮幸您能在百忙之中翻閱我的求職信。您的信任就是我的動(dòng)力！

我畢業(yè)于學(xué)院美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院美術(shù)教育學(xué)專業(yè)。普通的院校，普通的我卻擁有一顆不甘于平凡的心。我，自信，樂(lè)觀，敢于迎接一切挑戰(zhàn)。雖然只是一名普通的本科畢業(yè)生，但是，年輕是我的本錢，拼搏是我的天性，努力是我的責(zé)任，我堅(jiān)信，我會(huì)成功。

大學(xué)的專業(yè)教育，使我獲得許多美術(shù)專業(yè)知識(shí)，全面系統(tǒng)地掌握了美術(shù)學(xué)科中各專業(yè)的基本知識(shí)、基本技能和基本方法，具有較強(qiáng)的實(shí)際操作能力，我堅(jiān)信，自己能勝任一名全面而優(yōu)秀的美術(shù)教師。

我是一名教育專業(yè)，但是我并沒(méi)有教育專業(yè)人士通有的書(shū)生氣息，我對(duì)自己有著極為清醒的認(rèn)識(shí)，我覺(jué)得自己并不適合在教育崗位上工作一輩子，我應(yīng)該趁著年輕，敢打敢拼的姿態(tài)，勇猛的開(kāi)始努力開(kāi)拓自己的將來(lái)的道路，在自己人生路上不斷進(jìn)取。

我深深地懂得：在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天，只有腳踏實(shí)地、堅(jiān)持不懈地努力，才能獲得明天的輝煌；只有不斷培養(yǎng)能力，提高素質(zhì)，挖掘內(nèi)在的潛能，才能使自己立于不敗之地。

本著檢驗(yàn)自我、鍛煉自我、展現(xiàn)自我的目的，我來(lái)了。也許我并不完美，但我很自信：給我一次機(jī)會(huì)，我會(huì)盡我最大的努力讓你滿意。我將以自己的青春和智慧無(wú)悔地奉獻(xiàn)給貴單位。敢于創(chuàng)新，勇于開(kāi)拓是我執(zhí)著的追求。天道酬勤是我的人生信念。

但是我相信，我雖然是迎接畢業(yè)生，但是我有著初生牛犢不怕虎的精神，我可以沒(méi)有任何壓力的投入到工作中去，我也可以沒(méi)有那些已婚人員的浮躁心理，我所做的就是要做好工作，沒(méi)有任何的雜念。

以后的工作道路還有很長(zhǎng)，我會(huì)在貴校努力提高自己的工作能力，為貴校發(fā)展做出自己最大的拼搏！

感謝您在百忙之中讀完我的求職簡(jiǎn)歷，誠(chéng)祝事業(yè)蒸蒸日上！

第二篇：美術(shù)教育學(xué)

美術(shù)教育學(xué)

陶行知《教學(xué)合一》主張以教學(xué)法來(lái)代替教授法

郭紹綱、范凱熹《美術(shù)教育方法論》、《中小學(xué)美術(shù)教師學(xué)習(xí)資料 研究美術(shù)教育學(xué)的基本原則是使教育者和受教育者充分認(rèn)識(shí)和理解美術(shù)教育的價(jià)值和美術(shù)教育的規(guī)律，并能利用其規(guī)律去教育培養(yǎng)人

為什么美術(shù)教育學(xué)是一門綜合性的理論學(xué)科？

通過(guò)學(xué)習(xí)美術(shù)教育學(xué)，使教育者從理論的高度認(rèn)識(shí)到美術(shù)教育的特點(diǎn)課程及內(nèi)容、美術(shù)教育的原則和方法、美術(shù)教育的學(xué)習(xí)問(wèn)題、教師問(wèn)題、學(xué)生問(wèn)題、評(píng)價(jià)問(wèn)題和管理問(wèn)題以及國(guó)家對(duì)美術(shù)教育的指導(dǎo)思想，同時(shí)也明確了教師自身需要的素質(zhì)和能力，具有理論性、應(yīng)用性和綜合性的性質(zhì)。

與一般教育學(xué)的關(guān)系？ 有人提出美術(shù)教育學(xué)是否重復(fù)一般教育學(xué)，筆者以為一般教育學(xué)的研究對(duì)象是教育的一般規(guī)律和原理，是研究人類的教育現(xiàn)象和培養(yǎng)人的基本規(guī)律。過(guò)去所開(kāi)設(shè)的美術(shù)教育學(xué)法只是屬于美術(shù)教育學(xué)研究?jī)?nèi)容的一部分。 美術(shù)教育不僅與人類起源有關(guān)，更與人類文明的發(fā)展密不可分 西周是教育開(kāi)始的時(shí)代 美育的三種功能：教育、凈化、精神享受

在師承關(guān)系上表現(xiàn)為直接師承和間接師承，直接師承即師從某人，耳提面命，親聆教誨。間接師承也稱隔代師承，即則取某一人畫法和風(fēng)格予以仿效 師承關(guān)系及血緣關(guān)系對(duì)古代美術(shù)教育的影響？

中國(guó)美術(shù)教育是通過(guò)畫家和工匠的言傳身教得以發(fā)展，這是中

國(guó)古代美術(shù)教育的主流，然而在奴隸主貴族奉行“德成而上，藝成而下”的觀念，對(duì)以物質(zhì)性為特征的百工技藝，采取了鄙薄和輕視的態(tài)度，從而使得這一內(nèi)容的傳授只能以父子相傳，時(shí)代世代相繼的方式進(jìn)行②師徒關(guān)系在中國(guó)美術(shù)教育中多表現(xiàn)為親朋氏族的血緣關(guān)系這種封閉式型的承襲傳代教育形式在一定程度上阻礙了美術(shù)教育的發(fā)展。③這歲說(shuō)明古代社會(huì)的貴族們重藝而輕技，但事實(shí)上，無(wú)論是文明的還價(jià)或佚名的工藝家，都為中國(guó)美術(shù)教育的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，奠定了師徒傳藝的美術(shù)教育的基本形式。

五代十國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的南唐畫院和西蜀畫院是較為專業(yè)化得美術(shù)學(xué)院，

唐太宗時(shí)期的翰林圖畫院 誰(shuí)設(shè)立了中國(guó)最早的繪畫學(xué)院。意義和特點(diǎn)？

①1104年趙佶在畫院考試制度的基礎(chǔ)上設(shè)立了世界上最早的繪畫學(xué)院——畫學(xué)，制定了一套系統(tǒng)完整的教學(xué)內(nèi)容和嚴(yán)格的入學(xué)考試方法，有機(jī)地把畫院制作與美術(shù)教育結(jié)合起來(lái)，并由畫院承擔(dān)這雙重任務(wù)②“畫學(xué)”很重視學(xué)生全面整體的文化藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，而非單純的師傅帶徒弟的技藝教育從此意義上說(shuō)，中國(guó)宋代美術(shù)教育的教育思想和教育體制已趨于成熟③這正是“畫學(xué)”對(duì)畫院的完善與促進(jìn)，加快了中國(guó)古代美術(shù)教育發(fā)展的步伐，培養(yǎng)了一大批才華出眾的畫家群體。因此，畫學(xué)成為中國(guó)美術(shù)教育發(fā)展史上的高峰。 美術(shù)教育由畫坊式的教育逐漸發(fā)展為學(xué)院式的教育

近代教育之父的捷克教育家夸美紐斯的名著《大教育論》

美術(shù)教育在文藝復(fù)興開(kāi)辟的道路上迅速發(fā)展。其動(dòng)力得益于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，從而促進(jìn)了美術(shù)教育的變革，有力地推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步。以蒸汽機(jī)為標(biāo)志 法國(guó)啟蒙主義思想家盧梭提出了自然教育的理論

德國(guó)詩(shī)人、哲學(xué)家席勒，首次明確提出審美教育的概念 俄羅斯的巡回畫派在印象派的道路上又提出“藝術(shù)家反映生活和到生活中去搜索素材”的主張，強(qiáng)調(diào)做皮的社會(huì)意義。 德國(guó)創(chuàng)立的“包豪斯設(shè)立學(xué)院” 為什么說(shuō)包豪斯的創(chuàng)立是轉(zhuǎn)折時(shí)期？包豪斯所開(kāi)辟的工業(yè)設(shè)計(jì)之路，已超越了工業(yè)革命時(shí)代技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的樣式，并擴(kuò)展為科學(xué)、技術(shù)、工業(yè)、商品、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的結(jié)合體，向著現(xiàn)代生活、未來(lái)生活開(kāi)發(fā)，并逐漸成為獨(dú)立的工業(yè)設(shè)計(jì)的教育學(xué)科體系。

美術(shù)教育分為四類：①?gòu)?qiáng)調(diào)在藝術(shù)實(shí)踐中培養(yǎng)藝術(shù)家②強(qiáng)調(diào)對(duì)藝術(shù)的評(píng)價(jià)、欣賞和理解能力③強(qiáng)調(diào)藝術(shù)史的系統(tǒng)教育，了解藝術(shù)在一系列連續(xù)階段的特征，以及藝術(shù)家的貢獻(xiàn)④培養(yǎng)藝術(shù)家的教學(xué)方法，主要是培養(yǎng)藝術(shù)教師。

左宗棠在福州設(shè)馬尾船政局，內(nèi)設(shè)學(xué)堂，還有畫法。

張之洞創(chuàng)辦了中國(guó)最早的兩江學(xué)堂。。李瑞請(qǐng)創(chuàng)辦了高等師范院校第一個(gè)美術(shù)系科——圖畫美工科。。。蔡元培，以美育代宗教蔡元培《普通教育暫行辦法》，將學(xué)堂一律改稱學(xué)校。1918年4月5日成立我國(guó)第一所功利美術(shù)學(xué)�！�—北京美術(shù)專業(yè)學(xué)校；1911年冬成立的上海圖畫美術(shù)院是我國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育史上第一所正規(guī)美術(shù)專門院校。

縱觀近代美術(shù)教育，概括如下特點(diǎn)：①?gòu)U除千年科舉制度和私塾學(xué)堂，將古代的師徒教育發(fā)展為班級(jí)、專業(yè)化授課制，開(kāi)創(chuàng)了學(xué)校美術(shù)教育的新篇章②注重吸收外來(lái)優(yōu)秀文化，改革舊傳統(tǒng)教育觀念，注重美術(shù)教育的實(shí)用性③重視美術(shù)教育和全面發(fā)展的教育，完善了教育目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容。。。

1982年組織編寫的《全日制中學(xué)美術(shù)試用課本》在全國(guó)產(chǎn)生較大影響.1992年國(guó)家教委審定并正式出版了九年義務(wù)制教育全日制小學(xué)初中的美術(shù)教學(xué)大綱。 1979我國(guó)第一個(gè)美術(shù)教育研究機(jī)構(gòu)——南京師范學(xué)院美術(shù)教育研究室誕生，并由該研究室編輯的我國(guó)第一個(gè)以研究普通美術(shù)教育為主旨的理論刊物《美術(shù)教育通訊》。1989年創(chuàng)辦了國(guó)家級(jí)刊物《中國(guó)美術(shù)教育》。王大跟編著的《學(xué)校美術(shù)教育目的論》。尹少淳、侯令主編的《美術(shù)教育譯叢》

個(gè)體與社會(huì)的需要時(shí)構(gòu)成美術(shù)教育價(jià)值的基礎(chǔ)

美術(shù)教育價(jià)值：是在有組織有步驟的研究如何培養(yǎng)人的美術(shù)能力的過(guò)程中，以謀求主題發(fā)展與客體培養(yǎng)之間的關(guān)系，從而使主體獲得發(fā)展的潛能。 研究教學(xué)過(guò)程的意義？ 在這個(gè)長(zhǎng)期教育、教學(xué)過(guò)程中，是通過(guò)各種手段和師生之間雙邊的教育實(shí)踐活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)其教育目的的，從而達(dá)到實(shí)現(xiàn)終極價(jià)值。然而我們也不能忽略教學(xué)過(guò)程中的實(shí)踐價(jià)值，這是一種典型的隱性價(jià)值，這種價(jià)值在于培養(yǎng)學(xué)生儲(chǔ)存知識(shí)、掌握知識(shí)的方法、培養(yǎng)品德、鍛煉能力以及形成能力、學(xué)會(huì)應(yīng)變于復(fù)雜社會(huì)的思維方法等。所以教學(xué)過(guò)程既是

一個(gè)特殊的認(rèn)知過(guò)程，又是一個(gè)特殊的實(shí)踐過(guò)程，也是一個(gè)特殊的創(chuàng)造價(jià)值的過(guò)程。

美術(shù)教育的過(guò)程價(jià)值與終極價(jià)值？

教學(xué)的根本價(jià)值只有通過(guò)學(xué)生的素質(zhì)才能顯現(xiàn)出來(lái)。由此可見(jiàn)，從教育價(jià)值的形成和發(fā)展上看，教學(xué)價(jià)值可分為過(guò)程價(jià)值和終極價(jià)值。過(guò)程價(jià)值和終極價(jià)值既有區(qū)別又有聯(lián)系。終極價(jià)值要以過(guò)程價(jià)值為基礎(chǔ)，過(guò)程價(jià)值要以終極價(jià)值為指導(dǎo)。因此，過(guò)程價(jià)值與終極價(jià)值是同一的整體，也是實(shí)現(xiàn)教育價(jià)值的基本要求。 如何理解美術(shù)取向的美術(shù)教育和教育取向的美術(shù)教育？ 美術(shù)教育是以美術(shù)為核心而開(kāi)展的教育活動(dòng)，其本質(zhì)是以美術(shù)和教育兩方面構(gòu)成，美術(shù)教育的含義也是通過(guò)美術(shù)和教育共同體現(xiàn)出來(lái)。所以美術(shù)教育自然會(huì)出現(xiàn)“美術(shù)取向的美術(shù)教育”和“教育取向的美術(shù)教育”兩種不同的取向培養(yǎng)出不同的人才。②以美術(shù)取向的美術(shù)教育其著眼點(diǎn)為美術(shù)本身③教育的目的是培養(yǎng)美術(shù)專門人才，以提高美術(shù)技能為宗旨，其人才價(jià)值在于掌握和運(yùn)用美術(shù)技能更好地為社會(huì)服務(wù)。以教育取向的美術(shù)教育著眼點(diǎn)在教育，把美術(shù)作為教育的媒介，注重教育的價(jià)值，也就是通過(guò)美術(shù)教育有目的地培養(yǎng)人的道德觀、審美趣味、意志、智力和創(chuàng)造性等基本素質(zhì)和能力。④而把教育的重點(diǎn)放到了提高所有所有公民的素質(zhì)方面。由此可見(jiàn)，以教育為取向的美術(shù)教育的價(jià)值在于為社會(huì)充分提供高素質(zhì)人才的需要，它使所有的人都受到美術(shù)規(guī)律的教育和陶冶，為生產(chǎn)力的發(fā)展奠定人才基礎(chǔ)。

無(wú)論美術(shù)取向的美術(shù)教育或是教育取向的美術(shù)教育在人才素質(zhì)的價(jià)值觀賞有何差異，但在人的情感、智力、創(chuàng)造和技術(shù)等價(jià)值方面又有其一致性。 美術(shù)教育的情感價(jià)值？ 情感的美育價(jià)值 天人合一的體驗(yàn)價(jià)值 人的自信價(jià)值 宣泄與治療價(jià)值

智力是個(gè)體在認(rèn)識(shí)過(guò)程中各種能力的綜合產(chǎn)物，它是人類改造客觀世界以適應(yīng)自身需要的心理結(jié)構(gòu)。所以在學(xué)校美術(shù)教育中，以培養(yǎng)觀察力、記憶力、思維力、想象力和創(chuàng)造力為目的的美術(shù)教育都是智力開(kāi)發(fā)的重要因素。

智力的視知覺(jué)價(jià)值包括：思維和記憶價(jià)值。視知覺(jué)能力的訓(xùn)練師人類智力發(fā)展的一個(gè)重要因素。 非智力因素的功能：①動(dòng)力功能②定向功能③強(qiáng)化功能④創(chuàng)造功能⑤調(diào)節(jié)功能

發(fā)散性思維最早是由美國(guó)著名創(chuàng)造學(xué)家吉爾福特提出的，其意是指針對(duì)一種發(fā)散性思維能力，盡可能多的提出可選擇的答案。 個(gè)性主要由個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征兩個(gè)方面構(gòu)成。 技術(shù)即指人類在利用自然和改造自然過(guò)程中積累起來(lái)并在生產(chǎn)勞動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，也泛指其他方面的操作技巧。

技能是實(shí)現(xiàn)一定價(jià)值目標(biāo)的活動(dòng)方式，可分為操作技能和智力技能。

美術(shù)能力是一個(gè)綜合概念，它包括運(yùn)用藝術(shù)觀察的能力，運(yùn)用形象思維創(chuàng)造的能力，運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言表現(xiàn)的能力等諸因素 教育的目的是圍繞著社會(huì)的需要和人的發(fā)展等諸發(fā)面提出教

育目的。

個(gè)體本位論。以英國(guó)美術(shù)教育家赫伯 里德和美國(guó)美術(shù)教育家羅恩菲德。它們的思想基礎(chǔ)是法國(guó)哲學(xué)家盧梭的自然主義教育觀和美國(guó)教育家杜威的進(jìn)步主義教育思想。

為什么素質(zhì)教育是面向未來(lái)的教育？

①美術(shù)教育的目的隨著社會(huì)發(fā)展逐步擴(kuò)大領(lǐng)域，它從培養(yǎng)技藝畫工的實(shí)用人才已發(fā)展到培養(yǎng)全民藝術(shù)素質(zhì)，應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)從專業(yè)層次的少說(shuō)人向非專業(yè)層次的全民發(fā)展的飛躍，是人類進(jìn)步的重要標(biāo)志②素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國(guó)家教育方針，著眼于受教育者及社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的身體素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進(jìn)他們?cè)诘轮求w方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展為基本特性的教育。③對(duì)中小學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育是一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，具有長(zhǎng)期性、艱巨性，是為未來(lái)人類社會(huì)發(fā)展所做的一項(xiàng)最有價(jià)值的事情。因此，素質(zhì)教育是面向未來(lái)的教育 美術(shù)鑒賞是運(yùn)用感知、記憶、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、分析、判斷，從而獲得審美享受和美術(shù)知識(shí)的過(guò)程 普通美術(shù)教育與專業(yè)美術(shù)教育的關(guān)系？

①專業(yè)美術(shù)教育是培養(yǎng)專業(yè)美術(shù)人才即以培養(yǎng)美術(shù)家，美術(shù)教師，工藝美術(shù)設(shè)計(jì)人才為目的的教育，也可以說(shuō)是針對(duì)少說(shuō)有特長(zhǎng)人的教育，或稱“點(diǎn)”的教育。相比之下普通美術(shù)教育是面向全社會(huì)公民的教育，或稱“面”的教育。②美術(shù)教育中的點(diǎn)與面

是一個(gè)有機(jī)的整體，專業(yè)美術(shù)教育史普通美術(shù)教育的深化和提高，即是普通美術(shù)教育的基礎(chǔ)，也是普通美術(shù)教育的高點(diǎn)。只有相互影響相互促進(jìn)，才能真正完成提高國(guó)民素質(zhì)的宏偉目標(biāo)。 教育思想：是人在一定社會(huì)和時(shí)代的教育實(shí)踐活動(dòng)中，所形成的對(duì)教育對(duì)象、教育規(guī)律和教育諸問(wèn)題的認(rèn)識(shí)或看法，即對(duì)教育問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。教育思想源于美術(shù)教育實(shí)踐，又知道著美術(shù)教育實(shí)踐，同時(shí)也接受著實(shí)踐的檢驗(yàn)。美術(shù)教育思想包括三種形態(tài)即美術(shù)教育指導(dǎo)思想，美術(shù)教育觀念和美術(shù)教育理論。 美式教育理論：是美術(shù)教育實(shí)踐的結(jié)果，是美術(shù)教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)成果經(jīng)過(guò)高度抽象、概括，所形成的美術(shù)教育知識(shí)領(lǐng)域的概念和原理體系。

美術(shù)教育三種形態(tài)及特征？ 美術(shù)教育思想是由三種形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)而這三種形態(tài)表達(dá)的方式卻又明顯不同。①第一種形態(tài)即美術(shù)教育指導(dǎo)思想所體現(xiàn)的是國(guó)家態(tài)度，是一種宏觀美術(shù)教育思想，可以促進(jìn)人們樹(shù)立或改變教育觀念，②而第二種形式急美術(shù)教育觀念所體現(xiàn)的是教育者、受教育者以及社會(huì)人們的態(tài)度，往往是一種客觀的、局部的、零散的美術(shù)教育思想③第三種形態(tài)即美術(shù)教育理論所體現(xiàn)的是美術(shù)教育專家的認(rèn)識(shí)，他們的認(rèn)識(shí)往往是深刻的、系統(tǒng)的，他們的理論依據(jù)一方面來(lái)源于美術(shù)教育的實(shí)踐，另一方面是對(duì)社會(huì)上人們各種不同美術(shù)教育觀念的整理、提煉和綜合，因此更具代表性，更深刻。

為什么說(shuō)美術(shù)教育思想的社會(huì)價(jià)值和歷史價(jià)值是巨大的？ ①它適應(yīng)過(guò)去一定歷史階段的

的社會(huì)生產(chǎn)和政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，對(duì)當(dāng)時(shí)美術(shù)教育的實(shí)踐有指導(dǎo)意義。②作為歷史的美術(shù)教育思想遺產(chǎn)，對(duì)后代的美術(shù)教育思想的形成有一定得影響力，用時(shí)對(duì)后代美術(shù)教育實(shí)踐也有直接或間接的促進(jìn)作用，簡(jiǎn)單地說(shuō)，它既知道于當(dāng)代，又影響于后代。

文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是提倡以人為中心，同以神為心的封建教會(huì)思想相對(duì)立。

美術(shù)教育與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著相互依存，相互制約和相互作用的關(guān)系

政治決定美術(shù)教育的人才觀？ ①美術(shù)教育的根本目的是培養(yǎng)為本階級(jí)服務(wù)的美術(shù)人才。②社會(huì)之一的美術(shù)人才標(biāo)準(zhǔn)是代表勞動(dòng)力人民的利益，歌頌社會(huì)主義建設(shè)和人民的風(fēng)貌，因此，所培養(yǎng)的畫家和美術(shù)教師應(yīng)具有高尚的審美觀和創(chuàng)造力，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟、有文化的勞動(dòng)者。③但也有偏見(jiàn)者認(rèn)為，政治史是國(guó)家大事，培養(yǎng)美術(shù)才與政治不相干，更有人認(rèn)為，一個(gè)美術(shù)家一旦與政治聯(lián)系，那么他的藝術(shù)思想就會(huì)降低，這種認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤地把政治與藝術(shù)對(duì)立起來(lái)了。④美術(shù)教育所培養(yǎng)的藝術(shù)人才絕對(duì)不是世外桃源的藝術(shù)家，二是具有民族責(zé)任感和民族使命的藝術(shù)家。雖然他們不是政治家，但是他們的思想和行為必然符合本階級(jí)或本民族的政治。 為什么隋唐的科舉教育是片面的？及對(duì)后代人的影響？ 科舉教育思想的指向是把學(xué)生帶進(jìn)死記硬背的教條主義中去一切都為考而學(xué)，考什么就學(xué)什么怎么考究怎么教，科舉考試的根本目的不是提高民族素質(zhì)，而是把讀書(shū)、應(yīng)考和做官三者緊密

聯(lián)系起來(lái)，成為進(jìn)入官場(chǎng)的階梯，球的名利的契機(jī)。 宋代趙佶皇帝非常重視美術(shù)教育，形成了獨(dú)特的美食教育思想。

全面發(fā)展的教育思想的核心內(nèi)容有兩個(gè)方面：一是教育對(duì)象由過(guò)去的少數(shù)貴族階層發(fā)展為多數(shù)的普通民眾，第二是重視個(gè)體的全面發(fā)展，

全面發(fā)展的教育思想形成與演變是在中國(guó)清末廢科舉、興新式學(xué)堂接受西方教育思想的教育改革中發(fā)展的。 蔡元培的五育

豐子愷的教育思想為中國(guó)的基礎(chǔ)教育奠定了基礎(chǔ)。

全面發(fā)展和素質(zhì)教育的重要區(qū)別在于：“全面發(fā)展：是以教師為中心，以課程為中心，以多掌握知識(shí)為目的全面培養(yǎng);而”素質(zhì)教育“是以學(xué)生為中心，掌握多種知識(shí)為手段，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性和能力，形成高尚的人格為目的的教育，其中，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)思維，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，學(xué)會(huì)關(guān)心別人、學(xué)會(huì)與別人合作成為素質(zhì)教育的核心。 美術(shù)教育在素質(zhì)教育中的功能？

①美術(shù)教育具有獨(dú)特功能②美術(shù)教育具有綜合功能③美術(shù)教育具有潛在功能

課程即教學(xué)的科目或?qū)W科。 教學(xué)過(guò)程是通過(guò)教師和學(xué)生在一定得條件下相互作用，不斷引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，逐漸實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的過(guò)程。

對(duì)教學(xué)過(guò)程的規(guī)律的認(rèn)識(shí)？ 在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段等基本因素的相互聯(lián)系，相互作用，構(gòu)成了美術(shù)教學(xué)過(guò)程中一系列復(fù)雜的矛盾運(yùn)動(dòng)關(guān)系。其中以間接性

知識(shí)向直接性知識(shí)轉(zhuǎn)化，教師的教學(xué)與學(xué)生的學(xué)相互作用、專業(yè)學(xué)習(xí)與教書(shū)育人的統(tǒng)一性、掌握知識(shí)與轉(zhuǎn)化能力的發(fā)展關(guān)系構(gòu)成了教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律。 直接性知識(shí)向間接性知識(shí)的轉(zhuǎn)化規(guī)律？

間接性知識(shí)即他人或前人以認(rèn)識(shí)和取得的成果經(jīng)驗(yàn)，一般指書(shū)本知識(shí)和理性知識(shí)，這種見(jiàn)解知識(shí)有理論的，也有技能的，直接性知識(shí)則是學(xué)生親身獲得的認(rèn)識(shí)和感覺(jué)。間接知識(shí)和直接知識(shí)的過(guò)程，是教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的認(rèn)識(shí)由不知發(fā)展到有知的關(guān)系。 對(duì)于教學(xué)過(guò)程的階段，孔子分為“學(xué)、思、行“三個(gè)環(huán)節(jié)《中庸》一書(shū)中分為”博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之“ 導(dǎo)入的方式大致歸納三大類，即承起型導(dǎo)入、興趣型導(dǎo)入和注意型導(dǎo)入。

結(jié)尾階段：①總結(jié)性結(jié)尾②交代性結(jié)尾③啟發(fā)性結(jié)尾④懸念性結(jié)尾

教學(xué)原則是指導(dǎo)美術(shù)教學(xué)的原理與法則。

美術(shù)教學(xué)備課一般應(yīng)遵循如下原則：①要明確目的性②要注意科學(xué)性③要加強(qiáng)針對(duì)性④要做到計(jì)劃性⑤要具有預(yù)見(jiàn)性 你對(duì)教學(xué)語(yǔ)言如何理解？ 是介于生活口語(yǔ)和書(shū)面文語(yǔ)之間的特殊形式。它既不是教材的背誦，也不同于大會(huì)的演講，更不是生活中的口語(yǔ)，它是知識(shí)性和教育性的統(tǒng)一，是形象性和邏輯性的統(tǒng)一，是抒情性和啟發(fā)性的統(tǒng)一，是趣味性和哲理性的統(tǒng)一，是優(yōu)雅型和通俗性的統(tǒng)一。 現(xiàn)代美術(shù)教育的評(píng)價(jià)作用有哪些？①促進(jìn)教學(xué)②促進(jìn)學(xué)習(xí)③完善管理④促進(jìn)教學(xué)科研。 形成性評(píng)價(jià)是通過(guò)診斷教育方

案和計(jì)劃，教育過(guò)程與教育活動(dòng)中存在的問(wèn)題，為正在進(jìn)行的教育活動(dòng)提供反饋信息，以提高教育活動(dòng)的質(zhì)量和評(píng)價(jià)

總結(jié)性評(píng)價(jià)是再教育活動(dòng)發(fā)生后對(duì)教育效果提出的判斷。 現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，完整的教學(xué)過(guò)程應(yīng)包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)實(shí)踐、教學(xué)評(píng)價(jià)三大要素。

教學(xué)評(píng)價(jià)具有五個(gè)功能：導(dǎo)向控制功能、激勵(lì)促進(jìn)功能、反饋調(diào)節(jié)功能、鑒定評(píng)比功能、預(yù)測(cè)計(jì)劃功能

教學(xué)評(píng)價(jià)的基本原則： ①堅(jiān)持公正性原則②堅(jiān)持客觀性原則③堅(jiān)持科學(xué)性原則④堅(jiān)持系統(tǒng)性原則

教學(xué)過(guò)程大致有備課、上課、作業(yè)、、輔導(dǎo)

評(píng)價(jià)教師可以從認(rèn)識(shí)發(fā)展、職責(zé)履行、教師活動(dòng)三大方面來(lái)考慮。

教師和學(xué)生成為教育的主導(dǎo)和主體，美術(shù)教育中的教與學(xué)便成為一對(duì)重要的矛盾統(tǒng)一體。 從對(duì)孔子的代代奉揚(yáng)到“一日為師，終身為父”的民謠，都涵養(yǎng)著尊師重教的思想 美術(shù)教師的素質(zhì)和能力？ 1、為人師表的素質(zhì)①品行高尚②敬業(yè)精神③博學(xué)多才2、教學(xué)態(tài)度的素質(zhì)①教學(xué)熱情與投入②教學(xué)紀(jì)律與治學(xué)③教書(shū)育人愛(ài)學(xué)生3、教學(xué)能力的素質(zhì)①口才表達(dá)能力（思路清晰、善于概括，分寸適度、留有余地）②分析判斷能力③組織教學(xué)能力④教學(xué)創(chuàng)造能力⑤板書(shū)設(shè)計(jì)能力4、科研能力的素質(zhì)①發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和確定選題的能力②查閱文獻(xiàn)和收集資料的能力③整理分析和論文撰寫的能力5、課堂形象的塑造

樹(shù)立正確學(xué)生人格發(fā)展觀：

①培養(yǎng)學(xué)生的立體意識(shí)②發(fā)展學(xué)生的潛能③正確對(duì)待學(xué)生的差異性④培養(yǎng)學(xué)生的合作精神 《第三次浪潮》的作者、著名未來(lái)學(xué)家托夫勒曾指出：“未來(lái)的文盲不是目不識(shí)丁的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人”。

現(xiàn)代教育的美術(shù)學(xué)習(xí)理論：認(rèn)識(shí)理論、發(fā)展理論、精神分析理論、完形理論、人文理論、行為主義理論、創(chuàng)造性理論、艾斯納的學(xué)習(xí)理論

美術(shù)自學(xué)有如下四個(gè)突出的特點(diǎn)：①以興趣為基礎(chǔ)，具有選擇性②以信息為基礎(chǔ)，具有廣泛性③以課堂為基礎(chǔ)，具有深化性④以個(gè)體為基礎(chǔ)，具有獨(dú)立性。

第三篇：美術(shù)教育學(xué)

第一章

信息傳播的基本要求；1.看得見(jiàn)2.聽(tīng)得清

1、 完成美術(shù)課堂教學(xué)的基本過(guò)程：①分析教材②了解學(xué)生③教案撰寫{設(shè)定教學(xué)目標(biāo)的要求

是準(zhǔn)確、適宜、盡可能具體}④教學(xué)過(guò)程與教學(xué)價(jià)⑤常用的美術(shù)教學(xué)方法。

教案是指；是指為增加教學(xué)的目的性，程序性和周密性而預(yù)先準(zhǔn)備的文案，

作用；1.明確教學(xué)目標(biāo)2.促進(jìn)周密的思考3.獲得備忘的效果4.記錄教學(xué)的過(guò)程5.引導(dǎo)反思與進(jìn)步6.于他人更好的交流

教案的形式；1.一種是純文字形式2.另一種是表格形式

構(gòu)成要素：美術(shù)教材的構(gòu)成要素可以分為文字和圖像兩大類。

3、了解學(xué)生；基本的學(xué)生觀：①學(xué)生是教師教學(xué)的對(duì)象②學(xué)生是具有人格、感情、思想的人③學(xué)生是具有不同個(gè)性、處于不同發(fā)展階段中的人④學(xué)生在美術(shù)學(xué)上具有不同的稟賦和興趣，不是所有的學(xué)生都喜歡美術(shù)

4、美術(shù)教學(xué)過(guò)程與教學(xué)評(píng)價(jià)；

美術(shù)課程教學(xué)一般模式1：組織教學(xué)與導(dǎo)入新課；2講授新知識(shí)與演示新技能；3布置學(xué)習(xí)活動(dòng)與進(jìn)行練習(xí)4；展示、評(píng)價(jià)與布置

導(dǎo)入新課的方式：直接導(dǎo)入和間接導(dǎo)入。作用：增加學(xué)習(xí)的趣味性；讓學(xué)生認(rèn)識(shí)所學(xué)內(nèi)容的重要性；讓學(xué)生了解所學(xué)內(nèi)容的知識(shí)背景；是學(xué)習(xí)變得更加自然

教學(xué)評(píng)價(jià)的形式：分?jǐn)?shù)（一般采用百分制，也可以采用五分制）、等級(jí)（優(yōu)秀、良好、中等、及格、待努力）、評(píng)語(yǔ)

教學(xué)評(píng)價(jià)的方式：①學(xué)生的自我評(píng)價(jià)②同學(xué)互相評(píng)價(jià)③教師對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)

5、 常用的美術(shù)教學(xué)方法：①講述法②示范法③演示法④實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)法⑤提問(wèn)法⑥討論法⑦合作學(xué)習(xí)指導(dǎo)法⑧問(wèn)題發(fā)現(xiàn)與探究指導(dǎo)

第二章1、什么是美術(shù)教育學(xué)？

美術(shù)教育學(xué)概念：以美術(shù)學(xué)科為基礎(chǔ)的教育門類，其目的主要是：延續(xù)和發(fā)展美術(shù)的知識(shí)與技能，以滿足人類社會(huì)物質(zhì)、精神和文化的需要；健全人格，形成人的基本美術(shù)素質(zhì)和能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展

2、教育概念：廣義的教育指所有對(duì)人產(chǎn)生影響的言論和行為；狹義的教育則指有目的、有計(jì)劃、有組織的教育，大多數(shù)情況下指學(xué)校教育

意義：教育是人類的基本行為，它依據(jù)人的不同特點(diǎn)，運(yùn)用各種方式和手段，使人在價(jià)值觀與態(tài)度、感覺(jué)與思維、知識(shí)與技能、創(chuàng)造能力等方面發(fā)生符合個(gè)性特征和社會(huì)需求的改變，促使身心協(xié)調(diào)發(fā)展，促使人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步

3 、美術(shù)教育的劃分方式；1.按場(chǎng)所劃分{學(xué)校美術(shù)教育、家庭美術(shù)教育、社會(huì)美術(shù)教育}2.按年齡劃分{少年兒童美術(shù)教育、成人美術(shù)教育、老年美術(shù)教育}3.按目的劃分{職業(yè)美術(shù)教育，普通美術(shù)教育}

4、當(dāng)代教育觀的基本特征：當(dāng)代教育非常強(qiáng)調(diào)通過(guò)對(duì)話交流、啟發(fā)，喚醒學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的持續(xù)的內(nèi)在學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，在教師的幫助與指導(dǎo)下成為自我學(xué)習(xí)、自我發(fā)展的學(xué)習(xí)者。在當(dāng)代教育中，“互動(dòng)”是教育活動(dòng)的基本特征，一般情況下教師是“主動(dòng)”的一方，但鼓勵(lì)和喚起學(xué)生的“主動(dòng)”也是教育活動(dòng)的任務(wù)。正是這點(diǎn)構(gòu)成了先進(jìn)的教育理念的精髓

美術(shù)教學(xué)的性質(zhì)；1.理論性2.應(yīng)用性3.綜合性

教學(xué)方法；1.講授法2.閱讀法3.觀摩法4.討論法5.實(shí)踐法

第三章美術(shù)教育的幾種形態(tài);1.非形式化教育2.準(zhǔn)形式化教育3.形式化教育

1、古代美術(shù)教育的特征中國(guó)古代美術(shù)教育大致從兩個(gè)方向展開(kāi)

其一是上層社會(huì)或文化人的博雅教育（特征：重視娛樂(lè)遣性、抒情展意，除了學(xué)習(xí)技藝，

還強(qiáng)調(diào)品位的提升，所以其學(xué)習(xí)非常強(qiáng)調(diào)通過(guò)詩(shī)書(shū)琴棋，及山川自然的陶冶熏染形成整體的風(fēng)格）{鴻都門學(xué)、宋代畫院}；主要的學(xué)習(xí)方法1.注重學(xué)習(xí)者的整體素質(zhì)的提高2.臨摹、觀察、記憶、寫生相結(jié)合

其二是下層社會(huì)或藝匠的實(shí)用教育{學(xué)習(xí)方法；1.重視技巧的訓(xùn)練2.利用口訣幫助理解和記憶

近代美術(shù)教育；{兩江優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂圖畫手工課}我國(guó)第一個(gè)高等學(xué)院美術(shù)系

現(xiàn)代美術(shù)教育{20世紀(jì)70年代特點(diǎn)；1.課程的名稱的更改和對(duì)美術(shù)課程的認(rèn)識(shí)的不斷完善

2.美術(shù)教育組織管理和教學(xué)研究體系的形成3.美術(shù)課程建設(shè)力度加大4.美術(shù)教育的范圍擴(kuò)大，品類增多5.多途徑培養(yǎng)美術(shù)師資6.對(duì)外交流與國(guó)外美術(shù)教育理念的引進(jìn)7.美術(shù)教育研究的深入與思想觀念的多元

人文主義學(xué)者對(duì)普及美術(shù)教育的貢獻(xiàn)；法國(guó)人文主義學(xué)者、教育家拉伯雷主張以新的課程知識(shí)代替繁鎖的文法修辭和空洞的祈禱文。對(duì)兒童進(jìn)行德、智、體、美的全面教育，并將美術(shù)和音樂(lè)列為學(xué)生每天必修課

17.18世紀(jì)的，美術(shù)教育；1.現(xiàn)代美術(shù)院校的形成2.對(duì)美術(shù)教育價(jià)值進(jìn)一步認(rèn)識(shí)

19世紀(jì)的美術(shù)教育；1.工業(yè)革命促進(jìn)了美術(shù)教育的普及2.美術(shù)教學(xué)觀念和方法的拓展3.兒童研究的展開(kāi)

20.世紀(jì)的美術(shù)教育；1.包豪斯的革新和進(jìn)步主義教育思想對(duì)美術(shù)的影響2.多樣的美術(shù)教育思想

藝術(shù)教育運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)；1.the arts表達(dá)藝術(shù)意味著用各種藝術(shù)的教授其他科目2.在社會(huì)上尋求藝術(shù)教育途徑和資源3.偏愛(ài)藝術(shù)教育和表演的方式途徑學(xué)習(xí)4.所有的教學(xué)方案和教學(xué)理論基礎(chǔ)是；增強(qiáng)學(xué)生的自我概念和學(xué)校的道德風(fēng)尚、加強(qiáng)藝術(shù)之間及與其他學(xué)課之間的聯(lián)系。通過(guò)藝術(shù)家走進(jìn)學(xué)校的計(jì)劃消除社會(huì)隔膜。

dbae美術(shù)教育的思想；特點(diǎn)；1.美術(shù)教育的內(nèi)容包括美學(xué)、美術(shù)批評(píng)、美術(shù)史和，美術(shù)創(chuàng)作。作為美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的完整統(tǒng)一2.強(qiáng)調(diào)對(duì)經(jīng)典藝術(shù)作品的學(xué)習(xí)和研究3.教學(xué)內(nèi)的編排應(yīng)該有簡(jiǎn)入繁。循序漸進(jìn)。并以各領(lǐng)域的專業(yè)表現(xiàn)為教學(xué)目標(biāo)4.強(qiáng)調(diào)教學(xué)時(shí)應(yīng)有書(shū)面課程設(shè)計(jì)，并進(jìn)行系統(tǒng)性教學(xué)

2、影響美術(shù)教育發(fā)展的因素

①社會(huì)思想。②經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。③教育思想④美術(shù)自身的發(fā)展。⑤政府的教育政策。

認(rèn)識(shí)美術(shù)教育演進(jìn)的規(guī)律；1.二元2易變螺旋上升與美術(shù)教育的演進(jìn)2.在兩極之間變換的美術(shù)教育3.對(duì)綜合平衡的追求

第四章1、關(guān)于美術(shù)教育的價(jià)值體系

即情感價(jià)值體系、智力價(jià)值體系、技術(shù)價(jià)值體系、創(chuàng)造價(jià)值體系。1情感價(jià)值體系；①美感訓(xùn)練②道德感化③體驗(yàn)生命的微妙④豐滿人身⑤宣泄與治療2智力價(jià)值體系①感知覺(jué)訓(xùn)練②信息交流與知識(shí)獲�、鄹纳朴洃浥c思維3技術(shù)價(jià)值體系①技術(shù)程序意識(shí)②再現(xiàn)性技術(shù)③表現(xiàn)性技術(shù)4創(chuàng)造價(jià)值體系①形成創(chuàng)作意識(shí)②提供多維模式③提供創(chuàng)造的技能。

2、美術(shù)教育的目標(biāo)概括

①傳授美術(shù)知識(shí)與技能，延續(xù)和發(fā)展美術(shù)學(xué)科，滿足人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、精神和生活的需要②形成人的基本美術(shù)素養(yǎng)和能力，健全人格，促進(jìn)人的發(fā)展。

目標(biāo)分類；1.知識(shí)領(lǐng)域的教育目標(biāo)2.情感領(lǐng)域的教育目標(biāo)3.技能領(lǐng)域的教育目標(biāo)

3、（三個(gè)緯度）中小學(xué)美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)體系分成三個(gè)緯度

知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀。①知識(shí)與技能目標(biāo)是基礎(chǔ)目標(biāo)②過(guò)程與方法目標(biāo)是核心目標(biāo)③情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)是優(yōu)先目標(biāo)

第五章美術(shù)知識(shí)與美術(shù)課程

義務(wù)教育階段美術(shù)課程的組織；1.美術(shù)課程的劃分2.美術(shù)課程的綜合3.美術(shù)課程的時(shí)間

維度

1、全日制義務(wù)教育的四個(gè)領(lǐng)域及四個(gè)領(lǐng)域；① 造型表現(xiàn)學(xué)習(xí)領(lǐng)域：② 設(shè)計(jì)應(yīng)用學(xué)習(xí)領(lǐng)域：③ 欣賞評(píng)述學(xué)習(xí)領(lǐng)域：④ 綜合探索學(xué)習(xí)領(lǐng)域：

2、 5個(gè)內(nèi)容系列：①美術(shù)鑒賞 ②繪畫雕塑 ③設(shè)計(jì)工藝 ④書(shū)法篆刻 ⑤現(xiàn)代媒體藝術(shù)九九年義務(wù)教育高中階段分為九個(gè)模塊：①美術(shù)鑒賞 ②繪畫 ③雕塑 ④設(shè)計(jì) ⑤工藝 ⑥書(shū)法 ⑦篆刻 ⑧攝影和攝像 ⑨電腦繪畫和電腦設(shè)計(jì)

三、美術(shù)教科書(shū)的編寫、構(gòu)成，分為哪幾個(gè)方面？

三方面：①教科書(shū)的整合結(jié)構(gòu)②教科書(shū)所選擇的具體課題③具體課題的要素和結(jié)構(gòu)

3、美術(shù)課程的劃分

4、美術(shù)教科書(shū)的編寫、構(gòu)成，分為幾個(gè)方面

編寫：1.社會(huì)、自然內(nèi)容和科學(xué)知識(shí)、技能的結(jié)合2.美術(shù)教科書(shū)的構(gòu)成

構(gòu)成：①教科書(shū)的整體結(jié)構(gòu)②教科書(shū)所選擇的具體課題③具體課題的要素和結(jié)構(gòu)

第六章美術(shù)教學(xué)的方法與模式

1、美術(shù)學(xué)科的特點(diǎn)

①視覺(jué)感知特點(diǎn)②情感特點(diǎn)③技能型特點(diǎn)④價(jià)值表現(xiàn)特點(diǎn)⑤自由表現(xiàn)特點(diǎn)6.重形式特點(diǎn)

2.美術(shù)教學(xué)的特點(diǎn)；1.視覺(jué)感知特點(diǎn)2.情感特點(diǎn)3.技能特點(diǎn)4.個(gè)性特點(diǎn)5.創(chuàng)造性特點(diǎn)

6.全體性特點(diǎn)

二、、美術(shù)學(xué)習(xí)行為的發(fā)生因素；1.強(qiáng)制與誘發(fā)2.興趣與美術(shù)學(xué)習(xí)3.激發(fā)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)興趣的策略4.追求有效的美術(shù)學(xué)習(xí)

1、美術(shù)學(xué)習(xí)興趣的激發(fā){寓教于樂(lè)、游戲}

激發(fā)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)興趣的策略1.一般性策略2.具體策略：

①盡可能讓學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)中獲得愉快和積極的經(jīng)驗(yàn)

②運(yùn)用多種美術(shù)教學(xué)方式和手段，激活學(xué)生的各種感官

③美術(shù)學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)該注意滿足學(xué)生的需要，與他們的生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系

④美術(shù)學(xué)習(xí)任務(wù)應(yīng)該難易適度、分量適當(dāng)，不至于增加學(xué)生的負(fù)擔(dān)

⑤多以鼓勵(lì)或獎(jiǎng)勵(lì)的方式對(duì)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)作出反饋

6、適當(dāng)?shù)脑O(shè)置能誘發(fā)學(xué)生思考和探究興趣的問(wèn)題

4、名詞解釋

①寓教于樂(lè)：必須包含兩個(gè)意思，一個(gè)是教育、教化，一個(gè)是快樂(lè)、愉悅，而且兩個(gè)意思之間是一種表與里的包容關(guān)系。

②學(xué)習(xí)遷移：是指人們?cè)谝环N情境中獲得的技能、知識(shí)和理解、形成的態(tài)度、對(duì)于在另一情境中獲得的技能、知識(shí)和理解、形成的態(tài)度產(chǎn)生影響。 或簡(jiǎn)單地說(shuō)，是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。

5、美術(shù)教學(xué)方法大參考①講述法②討論法③示范與演示法④合作學(xué)習(xí)指導(dǎo)法⑤角色扮演和模擬活動(dòng)的指導(dǎo)法⑥練習(xí)和實(shí)踐指導(dǎo)法⑦案例學(xué)習(xí)指導(dǎo)法⑧興趣定位與展示法⑨引入相關(guān)人員參與教學(xué)法⑩實(shí)地考察法11學(xué)業(yè)游戲法12辯論法○13問(wèn)題發(fā)現(xiàn)與探究指導(dǎo)14頭腦風(fēng)暴法 ○○○

6、幾種類型的美術(shù)教學(xué)；1.造型教學(xué)2.知識(shí)教學(xué)3.鑒賞教學(xué)

幾個(gè)經(jīng)典的學(xué)習(xí)模式1.掌握學(xué)習(xí)模式2.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)模式3.程序?qū)W習(xí)模式4.范例學(xué)習(xí)模式

第七章 1、教學(xué)評(píng)價(jià)的作用

①診斷作用；將②強(qiáng)化作用③調(diào)節(jié)作用；④教學(xué)功能； 2評(píng)價(jià)的分類；

構(gòu)成美術(shù)教學(xué)的因素；教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)對(duì)象、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)環(huán)境和條件 3質(zhì)性評(píng)價(jià)

概念：質(zhì)性評(píng)價(jià)是通過(guò)訪談、描述、檔案整理等方法，力求全面充分地揭示和評(píng)價(jià)對(duì)象的各

種特質(zhì)，顯示其中的意義。

4幾個(gè)美術(shù)評(píng)價(jià)策略

①自評(píng)、互評(píng)與教師評(píng)價(jià)相結(jié)合②形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合③提倡質(zhì)性評(píng)價(jià)④注重縱向評(píng)價(jià)，關(guān)注學(xué)生發(fā)展。

第八章 1、美術(shù)課程資源的開(kāi)發(fā)利用的要點(diǎn)

①視野開(kāi)闊，不拘一格。②注重優(yōu)點(diǎn)，突出重點(diǎn)。③強(qiáng)調(diào)適應(yīng)，避免花哨。

美術(shù)課程的資源開(kāi)發(fā)；人力資源、材料和設(shè)備資源、地方資源、文化資源向課程資源的轉(zhuǎn)變

5.網(wǎng)絡(luò)美術(shù)課程資源

第九章；課外美術(shù)教育的特點(diǎn)；1.教師的自主性較強(qiáng)，自由度較大2.具有創(chuàng)新性和前衛(wèi)性

3.非強(qiáng)制性，適應(yīng)學(xué)生興趣4.不必面面具到，具有較強(qiáng)的針對(duì)性5.具有開(kāi)放性，參與的人更多

第十章 美術(shù)教師的資質(zhì)和條件；1.獨(dú)特的人格魅力2.多樣的美術(shù)知識(shí)與技能3.基本的美術(shù)知識(shí)與技能4.全面的文化理解能力

1、美術(shù)教師的人格特征和人格魅力；①愛(ài)心，同情心和寬容心。②負(fù)責(zé)與認(rèn)真的態(tài)度；③幽默④人際溝通和交往能力

藝美術(shù)教師相關(guān)的知識(shí)與技能1.美術(shù)和相關(guān)的美學(xué)理論{與美術(shù)教育相關(guān)的概念、美術(shù)史、美術(shù)技法理論}2.美術(shù)技能3.教育學(xué)與心理學(xué)知識(shí)4.對(duì)文化的理解

2、研究性美術(shù)教師的基本特征和能力

①批判精神和創(chuàng)新意識(shí)②反思精神與問(wèn)題意識(shí)③較為豐富的學(xué)識(shí)④了解研究的程序，掌握研究方法。

第四篇：美術(shù)教育學(xué)

美 術(shù) 教 育 學(xué)

--------中小學(xué)美術(shù)教材教法

我是誰(shuí)？—我從哪里來(lái)？—要到哪里去？

主 講：錢 中 偉

美術(shù)與教育的關(guān)系

?美術(shù)教育由“美術(shù)”與“教育”兩個(gè)概念組合而成。

美術(shù)提供了美術(shù)教育的基本內(nèi)容，也在相當(dāng)程度上

決定了美術(shù)教育區(qū)別于其他學(xué)科教育的特征。

教育以自己的方式使得美術(shù)的知識(shí)與技能得以傳承，

同時(shí)也提取美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)特有的教育功能，使人獲得更好的發(fā)

展。既然美術(shù)和教育構(gòu)成了美術(shù)教育的基礎(chǔ)概念，那么對(duì)

美術(shù)和教育的理解在一定程度上就決定了對(duì)美術(shù)教育的理解。

?所以，從這個(gè)意義上說(shuō)：美術(shù)教育學(xué)是一門美術(shù)學(xué)+教育學(xué)的人文應(yīng)用學(xué)科。

那么，美術(shù)教育學(xué)應(yīng)用在中小學(xué)美術(shù)教學(xué)又是什么性質(zhì)的課程呢？

?1、美術(shù)課在中學(xué)是一門

我們的社會(huì)養(yǎng)不了那么多的畫家

?但人人都應(yīng)該成為需要欣賞接受美的公民

3.在下圖的某只“腳”下面加“· ”注，“重心”應(yīng)落在哪個(gè)方面？并簡(jiǎn)要說(shuō)明為什么？

?ti. 說(shuō)明：普通中小學(xué)的美術(shù)教育，是以教育為目的，以美術(shù)為媒介， 是重心落在教育上的美術(shù)教育。

?

何為教材呢？

?教材，既教學(xué)的材料，指與學(xué)生終身發(fā)展和階段發(fā)展所需求的相關(guān)的媒介。

?如：我是誰(shuí)？我身為美教畢業(yè)生的個(gè)人條件；

我從哪里來(lái)？我的家庭條件；

要到哪里去？我的社會(huì)條件。

?教法，既教師的教學(xué)方法和學(xué)生的學(xué)習(xí)方法的簡(jiǎn)稱。

何為教法呢？

?教法，既教師的教學(xué)方法和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式方法的總稱。 如：

對(duì)應(yīng)學(xué)生的接受式學(xué)習(xí)，教師常用的教法有：講授法、演示法、領(lǐng)畫法等等----

對(duì)應(yīng)學(xué)生的，教師常用的教法有：例如：以【教態(tài)-語(yǔ)言板書(shū)】為題，在4分鐘之內(nèi)用體驗(yàn)法體驗(yàn)微格教學(xué)，同學(xué)們可以自定授課年級(jí)、自擬教材和課題，自選教法，上講臺(tái)體驗(yàn)以下當(dāng)美術(shù)老師的感覺(jué)-----

ti.何為接受式學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)呢？

?4：論述題 （10分）

?簡(jiǎn)明論述或說(shuō)明“接受式”學(xué)習(xí)和“探究式”學(xué)習(xí)方式的差異和利弊：

?接受式學(xué)習(xí)，指學(xué)生基本上是從教師那里接受經(jīng)過(guò)組織的系統(tǒng)的知識(shí)技能，仍舊是現(xiàn)行教育體制中學(xué)生最主要的學(xué)習(xí)方式，其特點(diǎn)是被動(dòng)性、

演繹性、有經(jīng)濟(jì)、系統(tǒng)方便的優(yōu)勢(shì)，尤其適宜于認(rèn)知性較強(qiáng)的學(xué)科。?獨(dú)立性和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，其不足是費(fèi)時(shí)、費(fèi)力不利于學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性和完整性。

第五篇：美術(shù)教育學(xué)

美術(shù)教育學(xué)

教育家陶行知在1919年2月發(fā)表的【教學(xué)合一】一文中主張以“教學(xué)法”代替“教授法” 1993年郭紹綱，范凱熹著的【美術(shù)教育方法論】

1994年王大根著【學(xué)校美術(shù)教育目的論】

美術(shù)教育學(xué)是一門綜合性的應(yīng)用理論學(xué)科？：通過(guò)學(xué)習(xí)美術(shù)教育學(xué)，是教育者從理論的高度認(rèn)識(shí)到美術(shù)教育的特點(diǎn)，課程及內(nèi)容，美術(shù)教育的原責(zé)和方法，美術(shù)教育的學(xué)習(xí)問(wèn)題，教師問(wèn)題，學(xué)生問(wèn)題，評(píng)價(jià)問(wèn)題，和管理問(wèn)題以及國(guó)家對(duì)美術(shù)教育的指導(dǎo)思想，同時(shí)也明確了教師自身需要的素質(zhì)和能力。美術(shù)教育學(xué)具有理論性，應(yīng)用性和綜合性的性質(zhì)。

一般教育學(xué)與美術(shù)教育學(xué)的關(guān)系：有人提出美術(shù)教育學(xué)是否重復(fù)一般教育學(xué)，筆者認(rèn)為一般教育學(xué)的研究對(duì)象是教育的一般規(guī)律和原理，是研究人類的教育現(xiàn)象和培養(yǎng)人的基本規(guī)律。相對(duì)與此，美術(shù)教育學(xué)更具體，更注重和強(qiáng)調(diào)學(xué)科性。它是借助于一般教育學(xué)的普通原理來(lái)具體研究美術(shù)學(xué)科教育的特殊規(guī)律。

美術(shù)教育不僅與人類起源有關(guān)，更與人類文明的發(fā)展密不可分。

奴隸社會(huì)鼎盛時(shí)期的西周，其教育制度漸趨完備，形成了努力離職的官學(xué)體系。教學(xué)內(nèi)容則是以禮，樂(lè)為中心的文武兼?zhèn)涞摹傲�藝”教育，即禮，樂(lè)，射，御，書(shū)，數(shù)。

亞里士多德認(rèn)為美育具有三種功能：1教育2凈化3精神享受

在師承關(guān)系上表現(xiàn)為直接師承和間接師承，直接師承即師從某人，耳提面命，親聆教誨。間接師承也稱隔代師承，即擇取某一人畫風(fēng)和風(fēng)格予以仿效。在直接師承和間接師承中又有血緣師承和非血緣師承之分。中國(guó)古代雖然在非血緣師承中培養(yǎng)出大批藝術(shù)家，但在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)把極一時(shí)為私有財(cái)產(chǎn)，往往被禁錮在小的家庭血緣區(qū)域內(nèi)，致使美術(shù)教育發(fā)展緩慢。他們的父親或叔父就是老師，他們的工作場(chǎng)地就是教室，師傅所確定的粉本就是弟子們模仿學(xué)習(xí)教材。

中國(guó)古代師承血緣的特點(diǎn)對(duì)中國(guó)古代教育的影響與作用：1中國(guó)美術(shù)教育是通過(guò)畫家和工匠的言傳身教得以發(fā)展，這是中國(guó)古代美術(shù)教育的主流。然而在“奴隸主貴族們奉行‘德成而上，藝成則下’的觀念，對(duì)以物質(zhì)性為特征的百工技藝，采取了鄙薄和輕視的態(tài)度，從而使得這一內(nèi)容的傳授只能以父子相傳，世代相繼的方式進(jìn)行”。2師徒關(guān)系在中國(guó)古代美術(shù)教育中多表現(xiàn)為親朋氏族的血緣關(guān)系，這種封閉型的承襲傳代教育形式在一定程度上阻礙了美術(shù)教育的發(fā)展。3古代社會(huì)的貴族們“重藝”而“輕技”，但事實(shí)上，無(wú)論是聞名的畫家或佚名的工藝家，都為中國(guó)美術(shù)教育的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，奠定了師徒傳藝的美術(shù)教育的基本形式。

中國(guó)誕生了更高層次，更大規(guī)模，更專業(yè)化的皇家美術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)教育機(jī)構(gòu)：畫院 畫院是薈萃社會(huì)名家為宮廷貴族服務(wù)的，而非美術(shù)教育機(jī)構(gòu)。

五代十國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的南唐畫院和西蜀畫院是較為專業(yè)化的美術(shù)學(xué)院

宋代著名畫家有黃筌，黃居寀，周文矩。

唐代太宗時(shí)期的翰林圖畫院。

誰(shuí)設(shè)立了畫院，意義和特點(diǎn)：1104年趙佶（宋徽宗）在畫院考試制度的基礎(chǔ)上設(shè)立了世界上最早的繪畫學(xué)院—畫學(xué)，制定了一套系統(tǒng)完整的教學(xué)內(nèi)容和嚴(yán)格的入學(xué)考試方法，有機(jī)的把畫院創(chuàng)作與美術(shù)教育結(jié)合起來(lái)，并由畫院承擔(dān)這雙重任務(wù)。特點(diǎn)：畫學(xué)很重視學(xué)生全面整體的文化藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，而非單純的“師傅帶著徒弟”的技藝教育。意義：中國(guó)宋代美術(shù)教育的教育思想和教育體制已趨于成熟。畫學(xué)的出現(xiàn)迅速提高了畫院里原有的“雜流”（指中小地主家庭出身的知識(shí)分子）畫家的素質(zhì)，使其與“士流”（指貴族子弟）的文化修養(yǎng)縮短差距。這正是畫學(xué)對(duì)畫院的完善與促進(jìn)，加快了中國(guó)古代美術(shù)教育發(fā)展的步伐，培養(yǎng)了一大批才華出眾的畫家群體，畫學(xué)成為中國(guó)美術(shù)教育發(fā)展史上的高峰。

在思想觀念的轉(zhuǎn)變下，美術(shù)教育由畫坊式的教育逐漸發(fā)展為學(xué)院式的教育。

被稱為“近代教育之父”的捷克思想家夸美紐斯（1592-1670）的名著【大教育論】

美術(shù)教育在文藝復(fù)興開(kāi)辟的道路上迅速發(fā)展，其動(dòng)力得益于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，以蒸汽機(jī)為標(biāo)志的第一次產(chǎn)業(yè)技術(shù)革命揭開(kāi)了現(xiàn)代美術(shù)教育的序幕。

法國(guó)啟蒙主義思想家盧梭提出自然教育理論。

德國(guó)詩(shī)人，哲學(xué)家席勒明確提出“審美教育”的概念。

真正摧毀古典主義學(xué)院派的還是印象派。

俄羅斯的巡回畫派在印象派的道路上又提出“藝術(shù)家反映生活和到生活中去搜索素材”的主張，強(qiáng)調(diào)作品的社會(huì)意義。

20世紀(jì)初，許多國(guó)家開(kāi)始設(shè)立于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和商業(yè)，工業(yè)競(jìng)爭(zhēng)相適應(yīng)的“工業(yè)美術(shù)學(xué)院”�！肮�業(yè)美術(shù)設(shè)計(jì)研究室”。最具影響的最具有代表性的事1919年在德國(guó)創(chuàng)立的“包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院”。包豪斯為什么最具代表性：這所新型的美術(shù)教育學(xué)校當(dāng)之無(wú)愧的為人類創(chuàng)造了輝煌的歷史。意義：學(xué)校的創(chuàng)建者格羅培斯被譽(yù)為包豪斯設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的一面旗幟。包豪斯所開(kāi)辟的工業(yè)設(shè)計(jì)之路，已超越了工業(yè)革命時(shí)代技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的樣式，并擴(kuò)展為科學(xué)，技術(shù)，工業(yè)，商品，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的綜合體，向著現(xiàn)代生活，未來(lái)生活開(kāi)發(fā)，并逐漸成為獨(dú)立的工業(yè)設(shè)計(jì)教育學(xué)科體系。

30年代，美國(guó)學(xué)校教育已經(jīng)根據(jù)美術(shù)教育的任務(wù)，把美術(shù)教育分為四類：1強(qiáng)調(diào)在藝術(shù)實(shí)踐中培養(yǎng)藝術(shù)家2強(qiáng)調(diào)對(duì)藝術(shù)的評(píng)價(jià)，欣賞和理解能力3強(qiáng)調(diào)藝術(shù)史的系統(tǒng)教育，了解藝術(shù)在一系列連續(xù)階段的特征，以及藝術(shù)家的貢獻(xiàn)4培養(yǎng)藝術(shù)家的教學(xué)方法，主要培養(yǎng)藝術(shù)教師。 1866年，左宗棠在福州設(shè)馬尾船政局，內(nèi)設(shè)學(xué)堂，其教學(xué)科目除了數(shù)學(xué)物理化學(xué)天文學(xué)地質(zhì)學(xué)以外，還有畫法。

張之洞在1902年創(chuàng)辦了中國(guó)最早的兩江學(xué)堂（初名為三江師范學(xué)堂）

1906年，李瑞清創(chuàng)辦了高等師范院校第一個(gè)美術(shù)系科——圖畫美工科。

蔡元培提出“以美育代宗教” 著名觀點(diǎn)。

1912年蔡元培首任教育總長(zhǎng)，立即頒布了【普通教育暫行辦法》，將學(xué)堂一律改稱學(xué)校，允許男女同校，并增加圖畫、手工、唱歌等。

蔡元培一貫重視美術(shù)教育，把美育與科學(xué)并提，視為“養(yǎng)成國(guó)民兩大實(shí)力的工具�！� 1911年冬成立的上海圖畫美術(shù)院是我國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育史上第一所正規(guī)美術(shù)院校。

中國(guó)近代美術(shù)教育的特點(diǎn)1、廢除千年科舉制度和私塾學(xué)堂，將古代的“師徒教育”發(fā)展為班級(jí)、專業(yè)化授課制，開(kāi)創(chuàng)了學(xué)校美術(shù)教育的新篇章。2、注重吸收外來(lái)優(yōu)秀文化，改革舊傳統(tǒng)教育觀念，重視美術(shù)教育的實(shí)用性。3、重視美術(shù)教育和全面發(fā)展教育，完善了教育目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容。

1982年上海市組織編寫的《全日制中學(xué)美術(shù)試用課本》在全國(guó)產(chǎn)生較大影響。

1992年國(guó)家教委審定并正式出版了九年義務(wù)制教育全日制小學(xué)初中的美術(shù)教學(xué)大綱。

1979我國(guó)第一個(gè)美術(shù)教育研究機(jī)構(gòu)——南京師范學(xué)院美術(shù)教育研究室誕生，并由該研究室編輯的我國(guó)第一個(gè)以研究普通美術(shù)教育為主旨的理論刊物《美術(shù)教育通訊》。

1989年南京師大創(chuàng)辦了國(guó)家級(jí)刊物《中國(guó)美術(shù)教育》。

個(gè)體與社會(huì)的需要時(shí)構(gòu)成美術(shù)教育價(jià)值的基礎(chǔ)。

美術(shù)教育的價(jià)值是指在有組織有步驟地研究如何培養(yǎng)人的美術(shù)能力的過(guò)程中，以謀求主體發(fā)展與客體培養(yǎng)之間的關(guān)系，從而使主體獲得發(fā)展的潛能。

研究教學(xué)過(guò)程的意義？1、在這個(gè)長(zhǎng)期教育、教學(xué)過(guò)程中，是通過(guò)各種手段和師生之間雙邊的教育實(shí)踐活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)其教育目的的，從而達(dá)到實(shí)現(xiàn)終極價(jià)值。2、然而我們也不能忽略教學(xué)過(guò)程中的實(shí)踐價(jià)值，這是一種典型的隱性價(jià)值，這種價(jià)值在于培養(yǎng)學(xué)生儲(chǔ)存知識(shí)、掌握知識(shí)的方法、培養(yǎng)品德、鍛煉能力以及形成能力、學(xué)會(huì)應(yīng)變于復(fù)雜社會(huì)的思維方法等。所以教

學(xué)過(guò)程既是一個(gè)特殊的認(rèn)知過(guò)程，又是一個(gè)特殊的實(shí)踐過(guò)程，也是一個(gè)特殊的創(chuàng)造價(jià)值的過(guò)程。3、研究過(guò)程價(jià)值的意義就是使教育過(guò)程有序健康地向著終極價(jià)值目標(biāo)發(fā)展。 教學(xué)的根本價(jià)值只有通過(guò)學(xué)生的素質(zhì)才能顯現(xiàn)出來(lái)。

過(guò)程價(jià)值與終極價(jià)值是統(tǒng)一的整體，也是實(shí)現(xiàn)教育價(jià)值的基本要求。

如何理解兩種不同性質(zhì)取向的美術(shù)教育的關(guān)系？

1、美術(shù)教育是以美術(shù)為核心而開(kāi)展的教育活動(dòng)，其本質(zhì)是由美術(shù)和教育兩方面所構(gòu)成，美術(shù)教育的涵義也是通過(guò)美術(shù)和教育共同體現(xiàn)出來(lái)。因此美術(shù)教育有“美術(shù)取向的美術(shù)教育”和“教育取向的美術(shù)教育”兩種不同的取向。2、以美術(shù)取向的美術(shù)教育其著眼點(diǎn)為美術(shù)本身，教育的目的是培養(yǎng)美術(shù)專門人才，以提高美術(shù)技能為宗旨，其人才價(jià)值在于掌握和運(yùn)用美術(shù)技能更好的為社會(huì)服務(wù)。3、以教育取向的美術(shù)教育以教育為著眼點(diǎn)，把美術(shù)作為教育的媒介，注重教育的價(jià)值。也就是通過(guò)美術(shù)教育有目的地培養(yǎng)人的道德觀、審美趣味、意志、智力和創(chuàng)造性等基本素質(zhì)和能力。

美術(shù)教育的情感價(jià)值？1、情感的美育價(jià)值2、天人合一的體驗(yàn)價(jià)值（生命情感陶冶價(jià)值）3、人的自信價(jià)值4、宣泄與治療價(jià)值

審美教育的價(jià)值是多方面的，既有陶冶性情的精神價(jià)值，也有懲惡揚(yáng)善的社會(huì)價(jià)值，既有訴諸思維的生活價(jià)值，也有助益宣教的政治價(jià)值。

美術(shù)教育的智力價(jià)值：智力是個(gè)體在認(rèn)識(shí)過(guò)程中各種能力的綜合產(chǎn)物，它是人類改造客觀世界以適應(yīng)自身需要的心理結(jié)構(gòu)。

視知覺(jué)能力的訓(xùn)練時(shí)人類智力發(fā)展的一個(gè)重要因素。

非智力因素的功能：1動(dòng)力功能2定向功能3強(qiáng)化功能4創(chuàng)造功能5調(diào)節(jié)功能

發(fā)散性思維最早是由美國(guó)著名創(chuàng)造學(xué)家吉爾福特提出的，其意是指在針對(duì)一種思維目標(biāo)時(shí)，盡可能多的提出可選擇的答案。

美術(shù)教育的個(gè)性價(jià)值：現(xiàn)代心理學(xué)一般把個(gè)性理解為人的整體精神面貌。個(gè)性主要有個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征兩個(gè)方面構(gòu)成。

美術(shù)教育的技術(shù)價(jià)值：是指人類在利用自然和改造自然的過(guò)程中積累起來(lái)并在生產(chǎn)勞動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，也泛指其他操作方面的技巧。

技能是實(shí)現(xiàn)一定價(jià)值目標(biāo)的活動(dòng)方式，可分為操作技能和智力技能。

美術(shù)能力是一個(gè)綜合概念，它包括運(yùn)用藝術(shù)觀察的能力，運(yùn)用形象思維創(chuàng)造的能力，運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言表現(xiàn)的能力等諸因素。

繞著社會(huì)的需要和人的發(fā)展等諸方面提出教育目的的。

個(gè)體本位論：代表人物：英國(guó)美術(shù)教育家赫伯·里德，美國(guó)美術(shù)教育家羅恩菲德

認(rèn)為美術(shù)教育可以促進(jìn)兒童健全發(fā)展；重視創(chuàng)作過(guò)程，忽視創(chuàng)造效果；主張順應(yīng)兒童自然本性的發(fā)展，其價(jià)值在于它有助于個(gè)人潛能的發(fā)展。

為什么說(shuō)素質(zhì)教育是面向未來(lái)的教育？1、美術(shù)教育的目的隨著社會(huì)發(fā)展逐步擴(kuò)大領(lǐng)域，它從培養(yǎng)技藝畫工的實(shí)用人才已發(fā)展到培養(yǎng)全民藝術(shù)素質(zhì)，是人類進(jìn)步的重要標(biāo)志。2、素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育，著眼于受教育者及社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的身體素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進(jìn)他們?cè)诘轮求w方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展為基本特征的教育。3、實(shí)施素質(zhì)教育是一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，具有長(zhǎng)期性、艱巨性，是為未來(lái)人類社會(huì)發(fā)展所做的一項(xiàng)最有價(jià)值的事情。 美術(shù)鑒賞是運(yùn)用感知、記憶、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)，對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、分析、判斷，而獲得審美享受和美術(shù)知識(shí)的過(guò)程。通過(guò)不斷地美術(shù)鑒賞活動(dòng)，提高人的審美趣味，陶冶高尚情操。

普通美術(shù)教育與專業(yè)美術(shù)教育的關(guān)系1、專業(yè)美術(shù)教育則是培養(yǎng)美術(shù)專門人才即以培養(yǎng)美術(shù)家、美術(shù)教師、工藝美術(shù)設(shè)計(jì)人才為目的的教育，也可以說(shuō)是針對(duì)少數(shù)有特長(zhǎng)人的教育，或

稱“點(diǎn)”的教育。普通美術(shù)教育是面向全社會(huì)公民的教育，或稱“面”的教育。2、點(diǎn)的教育有力地帶動(dòng)和促進(jìn)著面的發(fā)展，并持久地為面的教育傳播著“營(yíng)養(yǎng)”；而面的教育則不斷地為點(diǎn)提供和輸送著美術(shù)人才。如果缺少了面的教育，國(guó)民的整體素質(zhì)就會(huì)下降，將直接影響點(diǎn)的教育。3美術(shù)教育中的點(diǎn)與面是一個(gè)有機(jī)的整體，專業(yè)美術(shù)教育是普通美術(shù)教育的深化和提高，既是普通美術(shù)教育的基礎(chǔ)，也普通美術(shù)教育的高點(diǎn)。它們相互影響，相互促進(jìn)，統(tǒng)一在提高國(guó)民素質(zhì)的宏偉目標(biāo)之中。

教育思想是人們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)和時(shí)代的教育實(shí)踐活動(dòng)中，所形成的對(duì)教育對(duì)象、教育規(guī)律、和教育諸問(wèn)題的認(rèn)識(shí)或看法，即對(duì)教育問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。教育思想源于美術(shù)教育實(shí)踐，又指導(dǎo)著美術(shù)教育實(shí)踐，同時(shí)也接受者實(shí)踐的檢驗(yàn)。

美術(shù)教育思想應(yīng)包括三種形態(tài)，美術(shù)教育指導(dǎo)思想，美術(shù)教育觀念和美術(shù)教育理論。

美術(shù)教育理論是美術(shù)教育實(shí)踐的結(jié)果，是美術(shù)教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)成果經(jīng)過(guò)高度抽象，概括，所形成的美術(shù)教育知識(shí)領(lǐng)域的概念和原理體系。

簡(jiǎn)述美術(shù)教育思想的三種形態(tài)及表現(xiàn)形式。（1）美術(shù)教育思想包括三種形態(tài)，即美術(shù)教育指導(dǎo)思想、美術(shù)教育觀念和美術(shù)教育理論。（2）美術(shù)教育思想這三種形態(tài)表達(dá)的方式是不同的。第一種形態(tài)即美術(shù)教育指導(dǎo)思想所體現(xiàn)的是國(guó)家態(tài)度，是一種宏觀美術(shù)教育思想，可以促進(jìn)人們樹(shù)立或改變教育觀念；而第二種形式急美術(shù)教育觀念所體現(xiàn)的是教育者、受教育者以及社會(huì)人們的態(tài)度，往往是一種客觀的、局部的、零散的美術(shù)教育思想；第三種形態(tài)即美術(shù)教育理論所體現(xiàn)的是美術(shù)教育專家的認(rèn)識(shí)，他們的認(rèn)識(shí)往往是深刻的、系統(tǒng)的，他們的理論依據(jù)一方面來(lái)源于美術(shù)教育的實(shí)踐，另一方面是對(duì)社會(huì)上人們各種不同美術(shù)教育觀念的整理、提煉和綜合，因此更具代表性，更深刻。

為什么美術(shù)教育思想的社會(huì)價(jià)值和歷史價(jià)值是巨大的？：美術(shù)教育思想的兩個(gè)顯著的基本特征（社會(huì)價(jià)值和歷史價(jià)值）第一，它適應(yīng)過(guò)去一定歷史階段的社會(huì)生產(chǎn)和政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)美術(shù)教育的實(shí)踐具有指導(dǎo)意義。第二，作為歷史的美術(shù)教育思想遺產(chǎn)，對(duì)后代的美術(shù)教育思想的形成有一定的影響力，同時(shí)對(duì)后代美術(shù)教育實(shí)踐也有直接或間接的促進(jìn)作用。

文藝復(fù)興對(duì)美術(shù)教育發(fā)展起到什么作用？：1文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是倡導(dǎo)以人為中心，同以神為中心的封建教會(huì)思想相對(duì)立。它強(qiáng)調(diào)人自身的價(jià)值，肯定人是生活的創(chuàng)造者和主人，要求維護(hù)“人的尊嚴(yán)”提倡人的“自由意志”，要求個(gè)性解放，發(fā)揮人的才能和智慧，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活采取積極態(tài)度，提倡世俗教育和探究科學(xué)知識(shí)。在這樣如此進(jìn)步的思想策動(dòng)下動(dòng)搖了教會(huì)的權(quán)威。2打破了禁錮人們思想的精神枷鎖，促進(jìn)美術(shù)教育的發(fā)展和美術(shù)教育思想的成熟。

美術(shù)教育思想發(fā)展的制約因素，美術(shù)教育與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著相互依存，相互制約和相互作用的關(guān)系。

政治決定美術(shù)教育的人才觀如何理解：1）美術(shù)教育的根本目的是培養(yǎng)為本階級(jí)服務(wù)的美術(shù)人才。2社會(huì)主義的美術(shù)人才標(biāo)準(zhǔn)是代表勞動(dòng)人民的利益，歌頌社會(huì)主義建設(shè)和人民的精神風(fēng)貌，因此，所培養(yǎng)的畫家和美術(shù)教師應(yīng)具有高尚的審美觀和創(chuàng)造力，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟、有文化的勞動(dòng)者。3但也有偏見(jiàn)者認(rèn)為，政治是國(guó)家大事，培養(yǎng)美術(shù)人才與政治不相干，更有人認(rèn)為，一個(gè)美術(shù)家一旦與政治聯(lián)系，那么他的藝術(shù)思想就會(huì)降低，這種認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤地把政治與藝術(shù)對(duì)立起來(lái)了。4美術(shù)教育所培養(yǎng)的藝術(shù)人才絕對(duì)不是世外桃源的藝術(shù)家，而是具有民族責(zé)任感和民族使命的藝術(shù)家。雖然他們不是政治家，但是他們的思想和行為必然符合本階級(jí)或本民族的政治。

為什么隋唐片面的對(duì)后世影響：（1）隋唐興起科舉制以來(lái)，雖然其考試內(nèi)容并非單一，但科

舉制教育思想的指向是把學(xué)生帶進(jìn)死記硬背的教條主義中去，一切都為考而學(xué)，考什么就學(xué)什么，怎么考究怎么教�？婆e考試的根本目的不是提高民族素質(zhì)，而是把讀書(shū)、應(yīng)考和做官三者緊密聯(lián)系起來(lái)，成為進(jìn)入官場(chǎng)的階梯，求得的名利的契機(jī)。

全面發(fā)展教育思想階段，跨度約從16到20世紀(jì)。全面發(fā)展的教育思想的核心內(nèi)容有兩方面：1教育對(duì)象由過(guò)去的少數(shù)貴族階層發(fā)展為多數(shù)的普通公民2重視個(gè)體的全面發(fā)展

中國(guó)全面發(fā)展的教育思想形成與演變是在中國(guó)清末廢科舉、興新式學(xué)堂接受西方教育思想的教育改革中發(fā)展的。

蔡元培提出的五育并重的教育方針。即軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美育。還提出了“以美育代宗教”的名言

中國(guó)基礎(chǔ)教育的奠定者是豐子愷。

全面發(fā)展和素質(zhì)教育的重要區(qū)別：全面發(fā)展是以教師為中心，以課程為中心，以多掌握知識(shí)為目的的全面培養(yǎng)；而素質(zhì)教育是以學(xué)生為中心，掌握多種知識(shí)為手段，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性和能力，形成高尚的人格為目的的教育，其中，學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思維、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)關(guān)心別人、學(xué)會(huì)與別人合作成為素質(zhì)教育的核心。

美術(shù)教育素質(zhì)教育的特殊地位：美術(shù)教育具有獨(dú)特功能，綜合功能，潛在功能。

課程即教學(xué)的科目或?qū)W科。廣義的課程既包括教學(xué)計(jì)劃內(nèi)的，也包括教學(xué)計(jì)劃外的一切活動(dòng)范圍和過(guò)程。

教學(xué)過(guò)程是通過(guò)教師和學(xué)生在一定的條件下相互作用，不斷引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，逐漸實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的過(guò)程。

教學(xué)過(guò)程的規(guī)律：在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段等基本因素的相互聯(lián)系，相互作用，構(gòu)成了美術(shù)教學(xué)過(guò)程中一系列復(fù)雜的矛盾運(yùn)動(dòng)關(guān)系。其中以間接性知識(shí)向直接性知識(shí)轉(zhuǎn)化，教師的教與學(xué)生的學(xué)相互作用、專業(yè)學(xué)習(xí)與教書(shū)育人的統(tǒng)一性、掌握知識(shí)與轉(zhuǎn)化能力的發(fā)展關(guān)系構(gòu)成了教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律。

間接性知識(shí)即他人或前人已認(rèn)識(shí)和取得的成果經(jīng)驗(yàn)，一般指書(shū)本知識(shí)和理性知識(shí)，這種間接知識(shí)有理論的，也有技能的，直接性知識(shí)則是學(xué)生親身獲得的認(rèn)識(shí)和感覺(jué)。

對(duì)于教學(xué)過(guò)程的階段，孔子分為“學(xué)、思、行“三個(gè)環(huán)節(jié)�！吨杏埂芬粫�(shū)中分為”博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之。

導(dǎo)入的方式大致歸納三類：承起型導(dǎo)入，興趣型導(dǎo)入，注意型導(dǎo)入。

結(jié)尾階段的類型：①總結(jié)性結(jié)尾②交代性結(jié)尾③啟發(fā)性結(jié)尾④懸念性結(jié)尾

美術(shù)教學(xué)原則是指導(dǎo)美術(shù)教學(xué)的原理與法則。

美術(shù)教學(xué)備課一般應(yīng)遵循原則：①要明確目的性②要注意科學(xué)性③要加強(qiáng)針對(duì)性④要做到計(jì)劃性⑤要具有預(yù)見(jiàn)性

如何理解教學(xué)語(yǔ)言：教師的教學(xué)語(yǔ)言是傳授知識(shí)的重要工具。能否將知識(shí)以準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、形象的語(yǔ)言表達(dá)給學(xué)生，是教師教學(xué)藝術(shù)水平的展示。教學(xué)語(yǔ)言是介于生活口語(yǔ)和書(shū)面文語(yǔ)之間的特殊形式。它既不是教材的背誦，也不同于大會(huì)的演講，更不是生活中的口語(yǔ)，它是知識(shí)性和教育性的統(tǒng)一，是形象性和邏輯性的統(tǒng)一，是抒情性和啟發(fā)性的統(tǒng)一，是趣味性和哲理性的統(tǒng)一，是優(yōu)雅性和通俗性的統(tǒng)一。

形成性評(píng)價(jià)是通過(guò)診斷教育方案和計(jì)劃，教育過(guò)程與教育活動(dòng)中存在的問(wèn)題，為正在進(jìn)行的教育活動(dòng)提供反饋信息，以提高教育活動(dòng)的質(zhì)量的評(píng)價(jià)。

總結(jié)性評(píng)價(jià)是在教育活動(dòng)發(fā)生后對(duì)教育效果提出的判斷。

現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，完整的教學(xué)過(guò)程應(yīng)包括教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)實(shí)踐，教學(xué)評(píng)價(jià)三大要素。

教學(xué)評(píng)價(jià)具有5個(gè)功能，導(dǎo)向控制功能，激勵(lì)促進(jìn)功能，反饋調(diào)節(jié)功能，鑒定評(píng)比功能，預(yù)測(cè)計(jì)劃功能。

美術(shù)教學(xué)的評(píng)價(jià)遵循如下原則：1堅(jiān)持公正性原則2堅(jiān)持客觀性原則3堅(jiān)持科學(xué)性原則4堅(jiān)

持系統(tǒng)性原則。

所有評(píng)價(jià)教師可從，認(rèn)知發(fā)展，職責(zé)履行，教師活動(dòng)三大方面來(lái)考慮。

美術(shù)教師的素質(zhì)和能力：1為人師表的素質(zhì)（1品行高尚，徐特立曾說(shuō)教師是有兩種人格，一種是經(jīng)師，一種是人師。2敬業(yè)精神3博學(xué)多才）2教學(xué)態(tài)度的素質(zhì)（1教學(xué)熱情與投入2教學(xué)紀(jì)律與治學(xué)3教書(shū)育人愛(ài)學(xué)生）3教學(xué)能力的素質(zhì)（1口才表達(dá)能力2分析判斷力3組織教學(xué)能力）4科研能力的素質(zhì)（美術(shù)教育科研的特點(diǎn)是客觀性，創(chuàng)見(jiàn)性和理論性。1發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和確定選題的能力2查閱文獻(xiàn)和收集資料的能力3整理分析和論文撰寫的能力）5課堂形象的塑造

學(xué)校教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生完整的人格，“完整人格”的含義是豐富的，具體的，高尚的，并非學(xué)習(xí)成績(jī)的高下。

樹(shù)立正確學(xué)生人格發(fā)展觀教師應(yīng)注意的要點(diǎn)：1培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)2發(fā)展學(xué)生的潛能3正確對(duì)待學(xué)生的差異性4培養(yǎng)學(xué)生的合作精神。

現(xiàn)代教育的美術(shù)學(xué)習(xí)理論：1認(rèn)知理論2發(fā)展理論3精神分析理論4完形理論5人文理論6行為主義理論7創(chuàng)造性理論8艾斯納的學(xué)習(xí)理論

美術(shù)自學(xué)特點(diǎn)：1以興趣為基礎(chǔ)，具有選擇性2以信息為基礎(chǔ)，具有廣泛性3以課堂為基礎(chǔ)。具有深化性4以個(gè)體為基礎(chǔ)，具有獨(dú)立性。

來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理 免責(zé)聲明：本文僅限學(xué)習(xí)分享，如產(chǎn)生版權(quán)問(wèn)題，請(qǐng)聯(lián)系我們及時(shí)刪除。

《美術(shù)教育學(xué)專業(yè)求職信》由互聯(lián)網(wǎng)用戶整理提供,轉(zhuǎn)載分享請(qǐng)保留原作者信息,謝謝!
鏈接地址：http://www.hmlawpc.com/gongwen/338451.html

• 上一篇：美術(shù)求職信
• 下一篇：教師通用自薦信參考