第一篇：科學(xué)技術(shù)史專業(yè)畢業(yè)生自薦書

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：

您好!

我叫，是xxx大學(xué)人文與社會科學(xué)學(xué)院碩士研究生科學(xué)技術(shù)史專業(yè)的畢業(yè)生。首先感謝您在百忙之中傾聽一名剛剛踏入社會的畢業(yè)生的心聲，也許您的關(guān)注將會掀開我人生歷程中嶄新的一頁!

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。大學(xué)時光和研究生生活是一個不斷完善不斷超越的成長歷程。在這幾年里，我系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了科學(xué)技術(shù)史專業(yè)的相關(guān)理論，重點研究了西南少數(shù)民族科技史、農(nóng)業(yè)史，學(xué)習(xí)了科學(xué)技術(shù)史通論、民族學(xué)概論、西南少數(shù)民族史、科學(xué)社會學(xué)、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)、自然辯證法、人類文化學(xué)、中國通史、古代漢語等相關(guān)課程，同時我還廣泛涉獵其他學(xué)科的知識，學(xué)習(xí)了教育學(xué)、心理學(xué)、國際貿(mào)易學(xué)、西方經(jīng)濟學(xué)、商品學(xué)、計算機應(yīng)用、科技信息與檢索等課程。另外我還積極參加校內(nèi)外的各種實踐活動，積極鍛煉自己的實踐能力。通過幾年的學(xué)習(xí)，在大學(xué)的基礎(chǔ)上不斷努力拓展自己的知識面，培養(yǎng)自己的多方面才能，爭取做一名一專多能的復(fù)合型人才，適應(yīng)當今知識經(jīng)濟發(fā)展的要求，為教育科研事業(yè)奉獻自己的一份綿力。

熱情開朗是我的性格，樂觀自信是我的人生態(tài)度，誠實守信是我的做人原則，愛崗敬業(yè)是我的工作信條，年輕可塑是我的最大資本。相信貴單位能給真誠的我提供一片施展才能的天空，同時也相信您的認可和我的選擇會結(jié)出豐碩的果實!

再次感謝您的垂閱，期盼您的佳音!我也會一如既往的支持貴單位的發(fā)展，并在此致以最誠摯的祝愿!

我誠摯的加入貴單位，與貴單位共呼吸，同命運，攜手共創(chuàng)美好未來!

此致

敬禮!

自薦人：

第二篇：《科學(xué)技術(shù)史》讀后感

《科學(xué)技術(shù)史》讀后感

《科學(xué)技術(shù)史》一書正如其名所示，講述的是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展歷史，從科技起源到現(xiàn)代科技，從東方科技到西方科技，從獨立的各個學(xué)科到相互交叉相互融合的大學(xué)科，從探索自然界到研究人類自身，總之，其從宏觀層面介紹了各個時期各個區(qū)域的科技發(fā)展情況。

科學(xué)技術(shù)史的研究對象和內(nèi)容是人類對客觀世界的認識，是反映客觀事實和規(guī)律的知識體系�？茖W(xué)技術(shù)史從其誕生之日起，就承載了記敘科學(xué)技術(shù)的風(fēng)風(fēng)雨雨，記錄其發(fā)展規(guī)律，描繪其對人類認識世界改造世界的偉大貢獻的歷史使命。

科學(xué)技術(shù)本質(zhì)上是一種生產(chǎn)力，是人們能動地認識世界改造世界的能力。

“讀史使人明志”，科學(xué)技術(shù)史的意義重大。

第一， 有助于我們了解科學(xué)技術(shù)在人類發(fā)展中的作用。

第二， 有助于我們掌握科學(xué)技術(shù)發(fā)展的規(guī)律性，更好地實踐“科技興

國”的理念。

第三， 有助于我們掌握科學(xué)方法，培養(yǎng)科學(xué)精神，強化科技意識。 科技史是一門令人入趣的學(xué)科。

從科技的起源，我們還在為人類祖先使用打制石器磨制石器而感到好奇時，我們也得承認那是那個時代的最高成就，我們也得承認那個時代的科技是如此的落后，但科技依舊踏著它那艱巨的步伐慢慢前來。 四大文明古國的科技影子依然在當代呈現(xiàn)，無論是古埃及金字塔，還是古巴比倫空中花園，還是古印度阿拉伯數(shù)字，還是中國四大發(fā)明，

它們在今日閃閃發(fā)光。

踏著歷史的步伐，我們走進古希臘羅馬，那是一個科技快速發(fā)展的時代，在那里，科技的種子在開花結(jié)果，無數(shù)先哲在呵護著科技之花，使它茁壯成長。歷史的車輪還是向前前進。第一次工業(yè)革命第二次科技革命第三次科技革命接踵而至。各個學(xué)科百花齊放，各個區(qū)域均有科技成果出現(xiàn)，世界的科技達到了一個全新的水平。

通過對這本書的閱讀，我了解科技的發(fā)展歷程以及與科技息息相關(guān)的政治經(jīng)濟文化等各個方面。

１科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，它推動著人類社會的發(fā)展，提高人們的認識世界改造世界的能力。

２科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，它即提高社會生產(chǎn)力，又增加社會公害性。但使用者終歸是人類自身，所以人類決定其是否為雙刃劍。

３科學(xué)與技術(shù)是兩個獨立的概念，但兩者緊密聯(lián)系，難以區(qū)分。在相當長的一段時間內(nèi)，技術(shù)領(lǐng)先于科學(xué)，然而第二次科技革命之后，科學(xué)就享有了其應(yīng)有的待遇，開始領(lǐng)跑于技術(shù)。

４科學(xué)技術(shù)是人類智慧的結(jié)晶。科學(xué)技術(shù)從其誕生之初就凝聚了人類最優(yōu)秀的智慧。

《科學(xué)技術(shù)史》也是提升自我修養(yǎng)的一個良師益友，在這篇知識的海洋里，勇往直前的，是勇者。而我，期待自己就是其中一個。

第三篇：科學(xué)技術(shù)史

雖然自己正是學(xué)投資的，但在上科學(xué)技術(shù)史這門課之前，卻一直沒認真思考過科技與經(jīng)濟的關(guān)系。在網(wǎng)上搜索資料的過程中，我逐漸從數(shù)據(jù)中和相關(guān)論文中領(lǐng)會到了發(fā)展高科技對經(jīng)濟發(fā)展的重要性。

從初中學(xué)習(xí)政治開始，就被教導(dǎo)“科技是社會第一生產(chǎn)力”。確實，科技的進步對于中國這樣還處于社會主義初級階段的發(fā)展中國家來說極其重要。

隨著世界經(jīng)濟的飛速發(fā)展，全球經(jīng)濟一體化與國內(nèi)經(jīng)濟市場的國際化進程逐漸加快，大量的科技成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力和實際經(jīng)濟效益的時間越來越短，科技產(chǎn)品的變更日新月異，所以企業(yè)要能夠適應(yīng)現(xiàn)代信息化技術(shù)社會的發(fā)展需要，就必須依靠科技進步來提升自我的長足競爭力。由大量數(shù)據(jù)我們可以發(fā)現(xiàn)，科技的飛速進步可以提高企業(yè)的效益，使企業(yè)可以在當代激烈的競爭中脫穎而出獨占鰲頭。

站在中國的國情看企業(yè)，雖然政府對那些能夠自主創(chuàng)新的企業(yè)給予一定的補助，但從整體層面來說，市場上，行業(yè)間，企業(yè)內(nèi)，科技的發(fā)展和運用還遠遠落后于美國等發(fā)展國家。首先在市場上，我們應(yīng)該專注研究市場所欠缺的技術(shù)創(chuàng)新。一般來說，市場所欠缺的技術(shù)創(chuàng)新也是行業(yè)間技術(shù)進步的難點。針對這個，企業(yè)可以據(jù)此展開技術(shù)創(chuàng)新，從而為企業(yè)創(chuàng)造最大的利潤。其次是行業(yè)間，除了企業(yè)內(nèi)部的技術(shù)研究外，企業(yè)還必須密切關(guān)注國內(nèi)外相關(guān)技術(shù)的研究發(fā)展方向和水平，與此同時重點對國家及政府關(guān)于該行業(yè)的技術(shù)水平與技術(shù)發(fā)展動態(tài)與產(chǎn)業(yè)政策進行研究，選擇不同時期的產(chǎn)業(yè)重點進行企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新，從而增強企業(yè)的競爭力。最后是企業(yè)內(nèi)部，企業(yè)應(yīng)該有選擇性地針對自己所擅長所專注的方向進行技術(shù)創(chuàng)新，充分發(fā)揮自身的技術(shù)優(yōu)勢，這樣不僅可以使企業(yè)在生產(chǎn)銷售中提高效率，而且還能使企業(yè)在同行競爭中保持一定的技術(shù)優(yōu)勢。

在我們組的ppt中，有提到博弈論的運用對于科技進步有一定積極的作用。的確，保持決策者在決策主體各方相互作用情況下如何進行決策及有關(guān)這種決策的均衡是一個非常值得經(jīng)濟學(xué)家進行深刻研究的問題。經(jīng)濟市場可以看成是由各個不同的博弈組成的，適當?shù)倪\用組合博弈才能更好地推動經(jīng)濟的長足進步。

通過搜集相關(guān)資料，制作ppt，我深刻認識到了科技對于一個企業(yè)、一個國家經(jīng)濟的重要性。只有充分發(fā)揮社會整體的科技創(chuàng)新意識，發(fā)展創(chuàng)新能力，才能提高國家整體的科技水平，才能在當代激烈的世界競爭中立于不敗之地。而我要在大學(xué)四年好好地充實自己，提高自己的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，讓自己在踏入社會之后，可以為國家為企業(yè)的科技進步作出一定的貢獻。

第四篇：科學(xué)技術(shù)史書目

現(xiàn)將《科學(xué)技術(shù)史》課程的學(xué)習(xí)參考書目發(fā)給大家，有些書“超星閱覽器”里有電子版，有些恐怕難找到。希望大家盡量選擇讀幾本。既要讀中國學(xué)者編著的，也要讀外國學(xué)者編著的；既要讀科學(xué)技術(shù)史方面的，也要讀科學(xué)史編史學(xué)方面的。每位同學(xué)要寫十篇讀書筆記，每篇一千字左右。概述史實，歸納特征，談?wù)勑牡皿w會。內(nèi)容要求古代、近代、現(xiàn)代的都應(yīng)有，也應(yīng)有編史學(xué)理論的。

現(xiàn)在開始做這件事！

書目：

吳國盛 著 科學(xué)的歷程（上、下冊） 湖南科學(xué)技術(shù)出版社 1995年12月第1版

王鴻生著譯 科學(xué)技術(shù)史 中國人民大學(xué)出版社201*年3月第1版

王鴻生編著 世界科學(xué)技術(shù)史 中國人民大學(xué)出版社 1996年5月第1版

劉兵 楊艦 戴吾三 主編 科學(xué)技術(shù)史二十一講 清華大學(xué)出版社 201*年

劉兵 克麗奧眼中的科學(xué)——科學(xué)編史學(xué)初論 上�？萍冀逃�出版社201*年

江曉原 主編 多元文化中的科學(xué)史 上海交通大學(xué)出版社 201*年7月第1版

江曉原 主編 簡明科學(xué)技術(shù)史 上海交通大學(xué)出版社 201*年6月第1版

李思孟、宋子良 主編 科學(xué)技術(shù)史華中科技大學(xué)出版社201*年11月第1版 李建珊 主編 科技文化的起源與發(fā)展 南開大學(xué)出版社 201*年2月第1版

潘永祥、李慎 著 自然科學(xué)發(fā)展史綱要 首都師范大學(xué)出版社 1996年9月第1版 李少白 主編 科學(xué)技術(shù)史華中工學(xué)院出版社1983年10月第1版

陳昌曙、遠德玉 主編 自然科學(xué)發(fā)展簡史 遼寧科學(xué)技術(shù)出版社 1984年2月第1版 關(guān)士續(xù) 編著 科學(xué)技術(shù)史簡編 黑龍江科學(xué)技術(shù)出版社 1984年4月第1版

潘永祥 主編 自然科學(xué)發(fā)展簡史 北京大學(xué)出版社 1984年12月第1版

高之棟 自然科學(xué)發(fā)展史講話 陜西科學(xué)技術(shù)出版社 1986年3月第1版

鄭積源 編著 科學(xué)技術(shù)簡史 上海人民出版社1987年4月第1版

黎德?lián)P 李懷忠 主編 科學(xué)技術(shù)的進化 湖北教育出版社 1990年8月第1版

王玉倉 著科學(xué)技術(shù)史 中國人民大學(xué)出版社 1993年3月第1版

中國科學(xué)院自然科學(xué)史研究所近現(xiàn)代科學(xué)史研究室編著 20世紀科學(xué)技術(shù)簡史 科學(xué)出版社 1985年6月第1版

杜石然 范楚玉 等 編著 中國科學(xué)技術(shù)史稿（上、下冊） 科學(xué)出版社1982年8月第1版 李約瑟 原著 柯林·羅南 改編 中華科學(xué)文明史（1、2、3、4、5冊） 上海人民出版社201*年12月第1版

段治文 著 當代中國的科技文化變(請關(guān)注好 范 文 網(wǎng)：www.hmlawpc.com)革 浙江大學(xué)出版社201*年

楊德才、關(guān)玲 等 編著 二十世紀中國科學(xué)技術(shù)史稿 武漢大學(xué)出版社1998年3月第1版 張瑞琨 近代自然科學(xué)史概論簡編 華東師范大學(xué)出版社1999年1月第1版

張瑞琨 近代自然科學(xué)史簡明教程 華東師范大學(xué)出版社201*年1月第1版

【英】貝爾納 著伍況莆 等 譯 歷史上的科學(xué) 科學(xué)出版社1959年9月第1版

【英】w.c.丹皮爾 著 李衍 譯 科學(xué)史 商務(wù)印書館 1975年9月第1版

【美】科恩 著 魯旭東 等 譯 科學(xué)中的革命 商務(wù)印書館 1998年9月第1版

【美】洛伊斯·n·瑪格納 著 李難等 譯 生命科學(xué)史 百花文藝出版社201*年1月第1版

【丹】赫爾奇·克拉夫 科學(xué)史學(xué)導(dǎo)論 北京大學(xué)出版社 201*年1月第1版

【美】雅·布倫諾斯基 著 李斯 譯 科學(xué)進化史 海南出版社 201*年5月第2版

第五篇：科學(xué)技術(shù)史論文

從中國哲學(xué)對中國科學(xué)史的影響看“李約瑟難題” 雖然李約瑟博士在《中國科學(xué)技術(shù)史》一書中列舉了26項發(fā)明，可縱觀這些發(fā)明，有多少是世界性的發(fā)明呢。在寫《中國科學(xué)技術(shù)史》這本書時，他站在世界科學(xué)史、比較科學(xué)史和中外科學(xué)交流史的高度，把中國科學(xué)文明置于世界史中應(yīng)有的地位，從而糾正了西方過去對中國科學(xué)文化的各種錯誤看法、誤解和嚴重低估。 但一直有個問題一直縈繞在李約瑟博士的腦海中：盡管中國古代對人類科技發(fā)展做出了很多重要貢獻，但為什么科學(xué)和工業(yè)革命沒有在近代的中國發(fā)生？

1、注重倫理

中國人的道德關(guān)愛天地萬物，關(guān)心個人社會國家的命運，而且非常強調(diào)個人修身，因而在對技術(shù)活動的約束機制上也有自己的特色。中國人的天人合一思想以道馭術(shù)思想在歷史發(fā)展的過程中也逐漸被濫用與曲解。以道馭術(shù)的含義是倫理道德對科學(xué)技術(shù)的駕馭和制約，這里的科學(xué)技術(shù)關(guān)系國計民生與社會穩(wěn)定，而“奇技淫巧”不在其中，“奇技淫巧”指的是容易使帝王“玩物喪志”，或使百姓耽于享樂而不做“正事”的技藝，所以以道馭術(shù)思想并不是鄙薄科學(xué)技術(shù)，而是在近代被濫用，由于重重阻撓，西方科學(xué)技術(shù)的引進步履艱難，直接導(dǎo)致中國近現(xiàn)代化進程緩慢。

2、強調(diào)實用性

與西方特別是古希臘相比較 ,我國古代哲學(xué)家們更重視實踐 ,關(guān)注現(xiàn)象 ,面向現(xiàn)實。對實踐經(jīng)驗的重視 ,強調(diào)實用性，首先表現(xiàn)為對于實踐優(yōu)越價值的認識 。這也影響了中國哲學(xué)，使得它傾向于實用性，中國哲學(xué)的思考只是源于以前的經(jīng)驗而不理論的創(chuàng)新。這就是說中國的哲學(xué)更注重實踐而輕視理論的建立與創(chuàng)新。科學(xué)發(fā)展是理論與實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，把重心放在實踐經(jīng)驗上顯然是不對的。沒有理論做基礎(chǔ)，科學(xué)是不可能蓬勃發(fā)展的。

實用性強這一特點并不排除中國古代在自然觀的研究上，具有較高的理論性，也并不排除各門科學(xué)技術(shù)中都有的理論性的探討。但從總體上、從主導(dǎo)方面來看，中國古代科學(xué)技術(shù)基本上屬于經(jīng)驗科學(xué)。其實用性主要是同經(jīng)驗性聯(lián)系在一起的，而不是同理論性相聯(lián)系的。較多的經(jīng)驗形態(tài)，理論知識的相對不足是經(jīng)驗自然科學(xué)的一大特征，它表現(xiàn)在中國科學(xué)發(fā)展中真正形成定律、原理的學(xué)說不多。實用科學(xué)注重經(jīng)驗描述而分析不足，關(guān)心效益而對原因甚少追究，知識的水平常處于知其然而不知其所以然的階段。這種實用性卻是它沒有對大量的經(jīng)驗材料進行理論概括，長期停留在經(jīng)驗形式上，這一缺點在中國古代實用科學(xué)體系終于走到了經(jīng)驗科學(xué)形態(tài)的盡頭之后便暴露出來，它使中古代科學(xué)遲遲難以過渡到近代科學(xué)形態(tài)。

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