第一篇：我眼中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀
尊敬的黨支部：
價(jià)值觀是人們心中的深層信念，是判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，是行動(dòng)遵循的準(zhǔn)則。一個(gè)國家或社會(huì)是否擁有廣泛認(rèn)同的核心價(jià)值觀，直接影響著一個(gè)國家的凝聚力和影響力。
倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，這是十八大對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括。十八大在報(bào)告中，分別從國家、社會(huì)、工人，三個(gè)層面高度概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。清晰而凝練，不僅展現(xiàn)了黨對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的全新認(rèn)識(shí)，而且讓社會(huì)公眾找到了核心價(jià)值觀的“主心骨”。為多元化時(shí)代凝聚思想共識(shí)指明了方向。
一個(gè)沒有思想的民族必將在歷史的前進(jìn)巨輪面前灰飛煙滅，而我們中華民族若想屹立于世界民族之林，則必須需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)。中國特色社會(huì)主義事業(yè)是面向未來的事業(yè)，需要一代一代青年的接續(xù)，我們應(yīng)攜手共同貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們這代代青年應(yīng)以嶄新的面貌擔(dān)負(fù)起中華民族的脊梁。
一種信念，一種精神，一種力量，共同詮釋了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。今天，前人期待了百年的現(xiàn)代化之夢(mèng)正在實(shí)現(xiàn)，對(duì)精神家園、共同理想的呼喚更加強(qiáng)烈，簡短的24字如同一面旗幟，鮮明亮出了國家和民族的“精氣神”。有理由相信，在這樣的價(jià)值觀的領(lǐng)導(dǎo)下，必將凝聚起最廣泛的社會(huì)力量，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
匯報(bào)人：
201*年6月25日
第二篇：我眼中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀
我眼中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀
社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要有堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)持持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀組成。堅(jiān)持一個(gè)指導(dǎo)思想，即馬克思主義指導(dǎo)思想；確立一個(gè)共同理想，即中國特色社會(huì)主義共同理想；弘揚(yáng)兩種精神，即以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神；樹立一個(gè)道德取向即社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面的基本內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我們事業(yè)成功的基石，作為當(dāng)代鐵路職工學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有助于我們樹立正確的人生觀，價(jià)值觀和世界觀。有助于形成鐵路職工共同的理想信念、價(jià)值追求和行業(yè)規(guī)范，同時(shí)是進(jìn)一步鞏固發(fā)展實(shí)現(xiàn)鐵路現(xiàn)代化的共同思想基礎(chǔ)。
一要深入研究社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論， 弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，自覺投身于改革創(chuàng)新的偉大實(shí)踐。
作為當(dāng)代鐵路職工必須加強(qiáng)認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐過程中，要不斷發(fā)現(xiàn)新問題、研究新情況、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)、提出新舉措，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自我教育、自我提高、自我發(fā)展、自我超越。要通過學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)合作，不斷地吸收新信息，獲取新知識(shí)，增長新本領(lǐng)，適應(yīng)新要求，樹立牢固的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。當(dāng)前，我國鐵路現(xiàn)代化建設(shè)正處在關(guān)鍵階段，鐵路發(fā)展既面臨難得的歷史機(jī)遇，也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。鐵路企業(yè)思想政治工作要堅(jiān)持融入中心、服務(wù)大局，切實(shí)承擔(dān)起凝聚人心、催人奮進(jìn)的任務(wù)。培育“當(dāng)代鐵路職工社會(huì)核心價(jià)值觀”，就是要把實(shí)現(xiàn)鐵路發(fā)展的整體價(jià)值與實(shí)現(xiàn)職工自身價(jià)值結(jié)合起來，把“嚴(yán)格管理”與“人文關(guān)懷”統(tǒng)一起來，不斷鞏固全段職工團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，著力錘煉新時(shí)期鐵路職工“高標(biāo)準(zhǔn)、講科學(xué)、不懈怠”精神和“負(fù)責(zé)、認(rèn)真、主動(dòng)”作風(fēng)，從而為推動(dòng)鐵路改革發(fā)展提供強(qiáng)大的動(dòng)力源泉，努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。
二學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹立社會(huì)主義榮辱觀，做新時(shí)期合格的當(dāng)代鐵路職工
學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，幫助鐵路職工樹立正確的社會(huì)主義榮辱觀，社會(huì)主義榮辱觀明確了社會(huì)主義社會(huì)中是非，善惡，美丑的界限，體現(xiàn)了每個(gè)公民提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的基本要求，為當(dāng)代鐵路職工加強(qiáng)自身修養(yǎng)，錘煉優(yōu)良品德，成長為社會(huì)主義的合格建設(shè)者指明了方向。為適應(yīng)當(dāng)代鐵路發(fā)展要求，建設(shè)高素質(zhì)職工隊(duì)伍的提供了準(zhǔn)則。在社會(huì)環(huán)境深刻變化、鐵路運(yùn)輸生產(chǎn)力快速發(fā)展、鐵路改革深入推進(jìn)的情況下，建設(shè)一支高素質(zhì)的職工隊(duì)伍，對(duì)于深化全路一流車段創(chuàng)建工作，具有決定作用。
三以社會(huì)主義核心價(jià)值體系宣傳教育活動(dòng)為契機(jī)，弘揚(yáng)愛國主義民族精神。
愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息，自立于世界民族之林的強(qiáng)大精神動(dòng)力，在新的歷史條件下，繼承愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，是動(dòng)員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動(dòng)我國社會(huì)歷史發(fā)展的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。作為當(dāng)代鐵路職工，奔走在祖國大地的交通生命第一線上，為了保障祖國生命交通線的暢通運(yùn)行，更應(yīng)擁有這種強(qiáng)烈的愛國情。因此，鐵路職工學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為全段“崗位成才、實(shí)現(xiàn)價(jià)值”主題教育實(shí)踐活動(dòng)的重要組成部分，各黨總支、支部通過認(rèn)真提煉總結(jié)“當(dāng)代鐵路職工社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，不斷增強(qiáng)愛國、愛路、愛段、愛崗的責(zé)任感和使命感，努力實(shí)現(xiàn)思想政治素質(zhì)與業(yè)務(wù)素質(zhì)同步提高，錘煉一支政治堅(jiān)定、道德高尚、技術(shù)過硬、作風(fēng)扎實(shí)的干部職工隊(duì)伍，為推進(jìn)一流創(chuàng)建工作而不懈奮斗。在這新時(shí)期，我認(rèn)為必需對(duì)全段干部職工進(jìn)一步統(tǒng)一思想、提高認(rèn)識(shí)、明確目標(biāo)、鼓足干勁，齊心協(xié)力的開創(chuàng)一流機(jī)務(wù)段創(chuàng)建工作的新局面，起到強(qiáng)勁的推動(dòng)作用。
四 明確指導(dǎo)思想
社會(huì)主義核心價(jià)值觀即為社會(huì)主義核心價(jià)值體系。黨的十六屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》深刻揭示了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵，明確提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。有中國特色的社會(huì)主義核心價(jià)值觀：根據(jù)中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會(huì)對(duì)有中國特色的社會(huì)主義內(nèi)涵的詮釋，“中國特色社會(huì)主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家�！苯ㄔO(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是黨提出的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略任務(wù)。當(dāng)代鐵路職工社會(huì)主義核心價(jià)值觀是鐵路職工在履行黨和人民賦予的使命中所秉承的價(jià)值觀念、價(jià)值取向和價(jià)值判斷的總和，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系在鐵路行業(yè)的具體表現(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須堅(jiān)持以中國特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，緊緊圍繞鐵路現(xiàn)代化建設(shè)大局和創(chuàng)建全路一流機(jī)務(wù)段的目標(biāo)，大力倡導(dǎo)和培育當(dāng)代鐵路職工核心價(jià)值觀，使當(dāng)代鐵路職工核心價(jià)值觀為全段職工普遍理解認(rèn)同、自覺培養(yǎng)踐行，引導(dǎo)職工樹立正確的理想信念、高尚的道德情操、優(yōu)良的精神作風(fēng)，為順利推進(jìn)創(chuàng)建一流貢獻(xiàn)智慧和力量。培育“當(dāng)代鐵路職工社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，是開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，推進(jìn)全路一流機(jī)務(wù)段創(chuàng)建工作的根本要求。在全段開展主題教育實(shí)踐活動(dòng)，使“當(dāng)代鐵路職工核心價(jià)值觀”成為全段干部職工的自覺行動(dòng)和共同追求，是落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的重要舉措，是推進(jìn)全路一流創(chuàng)建工作的根本要求。
總結(jié)
認(rèn)真學(xué)習(xí)和貫徹落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以實(shí)際行動(dòng)來深刻認(rèn)識(shí)和理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻涵義。因此，作為“當(dāng)代鐵路職工社會(huì)主義核心價(jià)值觀”主題教育實(shí)踐活動(dòng)，必須由段“崗位成才、實(shí)現(xiàn)價(jià)值”主題宣傳教育活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，相關(guān)科室、車間、部門共同參與實(shí)施。段黨群辦負(fù)責(zé)活動(dòng)的策劃、組織、協(xié)調(diào)和推進(jìn)工作；其他部門配合做好相關(guān)工作。各黨總支、支部要將此項(xiàng)活動(dòng)與“崗位成才、實(shí)現(xiàn)價(jià)值”主題教育實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，按照段黨委統(tǒng)一部署，積極營造濃厚的活動(dòng)氛圍，扎實(shí)
做好各環(huán)節(jié)的工作，確�；顒�(dòng)順利開展。
第三篇：我眼中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀
我眼中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀
對(duì)社會(huì)主義而言，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義的生命之魂，也是社會(huì)主 義的核心精神。我眼中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要包含三個(gè)方面：公平正義；自由發(fā)展和集體主義。
一、公平正義。公平正義自古以來就是人類追求的普遍價(jià)值，更是社會(huì)主義的核心價(jià)值和本質(zhì)要求。公平正義是社會(huì)主義核心價(jià)值追求，是社會(huì)主義實(shí)踐的價(jià)值目標(biāo)，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的價(jià)值準(zhǔn)則，沒有公平正義就沒有社會(huì)主義。黨的十六屆六中全會(huì)提出要確立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，公平正義就是社會(huì)主義核心價(jià)值之一。
在社會(huì)主義國家，人民群眾是國家的主人，應(yīng)平等的享有法律權(quán)利、政治權(quán)利以及相應(yīng)的政治義務(wù)。同時(shí)，社會(huì)主義平等更重要的是指經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的平等，正是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的平等，才使政治領(lǐng)域的平等有了真實(shí)的基礎(chǔ)與前提。沒有經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的平等，就沒有社會(huì)主義的平等。社會(huì)主義從體制、思想、理念到實(shí)踐、都高舉“消滅階級(jí)，消除兩極分化”的旗幟，追求與堅(jiān)持以平等為特征的公平正義。
二、自由發(fā)展。自由發(fā)展是指人的全面自由發(fā)展。社會(huì)主義所追求的是工人階級(jí)和人類的解放，人的自由全面發(fā)展是它的最高價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值理想，是社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義制度的靈魂和核心。這一價(jià)值集中反映了社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和制度的性質(zhì)，進(jìn)而成為社會(huì)主義的最高價(jià)值觀。
人的活動(dòng)的全面發(fā)展就是說，每個(gè)人可以根據(jù)自己天賦、特長、愛好，自由的地選擇活動(dòng)領(lǐng)域，不再受舊分工和狹隘職業(yè)的限制。人的自由全面發(fā)展也表現(xiàn)為人的能力的全面發(fā)展，它是指人全面發(fā)展自己的一切能力并且能在實(shí)踐中發(fā)揮能力的全部力量。也就是說，全面發(fā)展的個(gè)人，就是在社會(huì)實(shí)踐中使自己先天和后天的各種能力得到自由全面的發(fā)展，指每一個(gè)在各方面充分地、最大限度地以及和諧的發(fā)展，人由此從自然、社會(huì)和人自身中獲得最大的自由，并從這種自由中獲得最大幸福。
三、集體主義。社會(huì)主義堅(jiān)持個(gè)人與社會(huì)關(guān)系上的集體主義價(jià)值原則。個(gè)人只有在集體中才能獲得自由和全面發(fā)展的手段。在社會(huì)主義社會(huì)，正確處理個(gè)人利益與集體利益關(guān)系的最恰當(dāng)?shù)姆绞�、途徑，就是既要重視個(gè)人利益、保護(hù)個(gè)人正當(dāng)利益，又要反對(duì)拜金主義、個(gè)人主義和享樂主義，把個(gè)人利益的發(fā)展嚴(yán)格控制在不危害人民利益和國家利益的范圍之內(nèi)。
集體主義作為核心價(jià)值理念，關(guān)鍵就是如何對(duì)個(gè)人的利益與社會(huì)利益進(jìn)行定位于協(xié)調(diào)。社會(huì)主義集體主義并不是把集體主義看成是唯一的存在，同時(shí)強(qiáng)調(diào)集體必須盡力保障個(gè)人的正當(dāng)權(quán)益，促進(jìn)個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。尊重個(gè)人的價(jià)值，保護(hù)個(gè)人的正當(dāng)權(quán)益，促進(jìn)人才能的發(fā)展。也就是說，集體主義一定要注重個(gè)人的利益，不能忽視個(gè)人利益的獨(dú)立性。個(gè)人利益要服務(wù)于集體利益，二者在發(fā)生矛盾時(shí)要以集體利益為重。在社會(huì)主義條件下，由于種種原因，二者之間仍會(huì)存在著矛盾，這是就要求先公后私，先人后己，它就要求人們一事當(dāng)前，自覺的把國家利益、集體利益放在個(gè)人利益的前面。而集體主義的最高層次，就是無私奉獻(xiàn)、一心為公，即全心全意為人民服務(wù)。
第四篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀
社會(huì)主義核心價(jià)值觀
從國家層面看，是富強(qiáng)、民主、文明、和諧；從社會(huì)層面看，是自由、平等、公正、法治；從公民個(gè)人層面看，是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。毛澤東同志一再強(qiáng)調(diào)正確處理國家、集體、個(gè)人三者利益關(guān)系，這三個(gè)層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表述，也體現(xiàn)了同樣的思想方法。在這個(gè)基礎(chǔ)上，有利于積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
第五篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀
引導(dǎo)大學(xué)生樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀
摘要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，價(jià)值觀的確立受到來自多方面的沖擊和影響，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育，不僅在于使他們本身樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，更主要是讓他們輻射于全社會(huì)，從根本上引領(lǐng)社會(huì)的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：社會(huì)主義；核心價(jià)值觀；大學(xué)生
中國 ******第十六屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議通過了《****中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》，《決定》明確提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即“馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀”，這四個(gè)方面的基本內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是以******同志為總書記的黨中央作出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略決策，是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證和根本指針，也必將對(duì)我國高等學(xué)校思想政治教育工作發(fā)揮重要指導(dǎo)作用。
當(dāng)代大學(xué)生是我國未來建設(shè)的生力軍，是社會(huì)主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，他們的價(jià)值觀正處于形成、發(fā)展和定格階段，因此我們要加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀特征的研究，給予他們正確的引導(dǎo)，要讓他們深刻認(rèn)識(shí)到：什么是自我價(jià)值？什么是社會(huì)主義核心價(jià)值？如何樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀？如何將自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與國家命運(yùn)發(fā)展聯(lián)系在一起？這些都將關(guān)系到我國科教興國戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)，我國在新世紀(jì)的發(fā)展，以及中華民族的振興和騰飛。
一、當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的特征
價(jià)值觀是人們對(duì)周圍世界的價(jià)值的反映和判斷，并影響自己所采取的態(tài)度和行為等。價(jià)值觀之所以重要，因?yàn)樗侵笇?dǎo)人們價(jià)值活動(dòng)的世界觀、方法論和一般思想原則。但是隨著改革開放的不斷深入，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，人們的思想觀念、價(jià)值取向、思維方式、行為方式和生活方式都發(fā)生了深刻的變化，人們的價(jià)值取向趨于多元化，使得價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)不一，使人們的思想出現(xiàn)混亂，大學(xué)生的價(jià)值觀念也隨之發(fā)生很大變化，其特征主要表現(xiàn)在以下幾方面：
（一）價(jià)值觀是積極向上的，但存在困惑
在價(jià)值主體上，當(dāng)代大學(xué)生的自我意識(shí)普遍增強(qiáng)。為了使自己能夠適應(yīng)激烈的競爭環(huán)境，許多大學(xué)生都把目光放在素質(zhì)的全面提高和自身潛能的挖掘上。大學(xué)生的成才意識(shí)、競爭意識(shí)明顯增強(qiáng)。然而，在當(dāng)前大學(xué)生的價(jià)值判斷與選擇上，雖然中國傳統(tǒng)的價(jià)值理念仍然具有很大影響，但部分大學(xué)生的實(shí)際行動(dòng)并不與他們的價(jià)值認(rèn)知相一致，當(dāng)面對(duì)現(xiàn)實(shí)問題需要做出價(jià)值判斷和選擇時(shí)，因受社會(huì)環(huán)境的影響，他們更多的是從個(gè)人的情感和自身利益的角度作出選擇，表現(xiàn)出個(gè)人本位、講求實(shí)用的傾向，在價(jià)值判斷與選擇上凸現(xiàn)了較為明顯的困惑和矛盾性。
（二）價(jià)值取向多元化，且趨于務(wù)實(shí)
大學(xué)生的價(jià)值取向，反映著大學(xué)生以什么樣的態(tài)度去對(duì)待社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值，并做出什么選擇和追求。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，個(gè)人利益的合理性與合法性得到承認(rèn)和肯定，大學(xué)生群體價(jià)值觀體系的建構(gòu)，已經(jīng)不是以某種價(jià)值觀為核心的單一主導(dǎo)價(jià)值觀為特征，而是以多元價(jià)值觀為基礎(chǔ)的兼容性價(jià)值體系。主體價(jià)值選擇上主張自我實(shí)現(xiàn)和服務(wù)社會(huì)的統(tǒng)一。他們?cè)趥�(gè)人與社會(huì)、奉獻(xiàn)與索取、義與利等問題的選擇上不愿偏重哪一邊，而是努力尋找“社會(huì)與個(gè)人利益并重”、“物質(zhì)利益與精神追求兼顧”、“義利共濟(jì)”的最佳結(jié)合點(diǎn)，體現(xiàn)出當(dāng)代大學(xué)生重現(xiàn)實(shí)、重實(shí)效、追求自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值和諧統(tǒng)一的價(jià)值取向。
二、正確的價(jià)值觀和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)
當(dāng)前我國正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，建立在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制之上的價(jià)值觀念不會(huì)是一成不變的，它必然會(huì)隨實(shí)踐的發(fā)展而不斷變化。大學(xué)生對(duì)新生事物如此敏感，使他們必然站在社
會(huì)發(fā)展的前列，成為祖國現(xiàn)代化建設(shè)的排頭兵。社會(huì)賦予大學(xué)生如此重托，而依據(jù)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀并不盡如人意，因此加強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值觀教育就顯得尤為重要，必須使他們時(shí)刻清楚：什么是自我價(jià)值？什么是社會(huì)主義核心價(jià)值？如何使自我價(jià)值服務(wù)于社會(huì)發(fā)展？
（一）什么是自我價(jià)值
馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，價(jià)值是指客體所具有的對(duì)于主體需要的滿足的特性。所以人的價(jià)值是指作為客體的人對(duì)社會(huì)、他人（作為主體的人）的需要的滿足。人的價(jià)值具有兩重性，人作為價(jià)值的主體是指他有人的需要和享受的滿足；人作為價(jià)值的客體包括社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值：社會(huì)價(jià)值是指個(gè)人通過社會(huì)實(shí)踐去創(chuàng)造價(jià)值，以滿足社會(huì)和他人的需要，自我價(jià)值是指個(gè)人通過社會(huì)實(shí)踐去創(chuàng)造價(jià)值，以滿足個(gè)人的需要。人的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值既是對(duì)立的，又是統(tǒng)一的。個(gè)人的行為和活動(dòng)是置身于社會(huì)之中的，因而個(gè)人的價(jià)值歸根到底是個(gè)人的社會(huì)價(jià)值的一種個(gè)性體現(xiàn)，而不可能存在游離于個(gè)人的社會(huì)價(jià)值之外的自我價(jià)值。也就是說，只有具有社會(huì)價(jià)值的人，才會(huì)具有崇高的自我價(jià)值。
當(dāng)代大學(xué)生是積極進(jìn)取的一代，他們具有其鮮明的特點(diǎn)，但與此同時(shí)，當(dāng)代大學(xué)生又是非常務(wù)實(shí)的一代，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，他們有“生存、成才、發(fā)展”的要求，而崇尚自我是大學(xué)生價(jià)值觀的重要特征。他們渴望能在社會(huì)上體現(xiàn)自身價(jià)值，他們渴望為社會(huì)所承認(rèn)和接受。但他們有時(shí)候不能深刻地認(rèn)識(shí)到，樹立正確的價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的前提和保證。
（二）自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)
人的價(jià)值的最根本特點(diǎn)是實(shí)踐創(chuàng)造性，所以人的價(jià)值是在實(shí)踐中由潛在的價(jià)值向現(xiàn)實(shí)的價(jià)值轉(zhuǎn)化的過程。這種轉(zhuǎn)化由于受到主客觀條件和個(gè)人處境不同的制約，會(huì)產(chǎn)生極其復(fù)雜的情況。衡量一個(gè)人價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，其中主要一點(diǎn)是看他對(duì)社會(huì)和他人需要的滿足的程度，即他對(duì)社會(huì)所作的奉獻(xiàn)（包括社會(huì)的物質(zhì)需要和精神需要）的大小來定。正如愛因斯坦所說的：“一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么，而不是看他取得什么。”
所以大學(xué)生要實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，必須樹立集體主義觀念和為人民服務(wù)的思想，正確處理個(gè)人與社會(huì)，個(gè)人與群眾，個(gè)人與集體的關(guān)系，要反對(duì)極端的個(gè)人主義。人的價(jià)值離不開社會(huì)，歸根到底不能脫離社會(huì)去實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值。我們強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)價(jià)值的必要性，其主要是指在個(gè)人與社會(huì)，個(gè)人與群眾，個(gè)人與集體的關(guān)系上，我們強(qiáng)調(diào)社會(huì)、群眾、集體的利益高于個(gè)人利益，個(gè)人盡可能地為社會(huì)、群眾、集體的利益和需要作出自己的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的社會(huì)價(jià)值。我們提倡有社會(huì)責(zé)任感的、努力為社會(huì)作貢獻(xiàn)的集體主義精神，提倡在社會(huì)利益和個(gè)人利益發(fā)生矛盾時(shí)勇于犧牲個(gè)人利益的精神，提倡為人民服務(wù)，從而在實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)價(jià)值的同時(shí)實(shí)現(xiàn)人的自我價(jià)值。
大學(xué)生要提高自我價(jià)值，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，還必須提高自身的文明素質(zhì)。一個(gè)人的價(jià)值大小，同其內(nèi)在的文明素質(zhì)有密切關(guān)系。一般說來，一個(gè)人的思想品德和科學(xué)文化素質(zhì)越高，其認(rèn)識(shí)能力、創(chuàng)造能力就越強(qiáng)，其創(chuàng)造的社會(huì)價(jià)值就越大。創(chuàng)造的社會(huì)價(jià)值越大，對(duì)社會(huì)的發(fā)展促進(jìn)作用也就越大。由此可見，大學(xué)生雖然是青年中的佼佼者，掌握著先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，但是，一個(gè)人僅僅有知識(shí)和能力是不夠的，還必須有高尚的思想品德，樂于奉獻(xiàn)的精神，高度的社會(huì)事業(yè)心和責(zé)任感，這才是正確的、科學(xué)的價(jià)值觀。
三、引導(dǎo)大學(xué)生樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀
作為尚未走上社會(huì)的大學(xué)生，目前的根本任務(wù)是努力提高自我價(jià)值，提高自己認(rèn)識(shí)世界、改造世界的知識(shí)和能力。而要實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的自我價(jià)值，引導(dǎo)他們樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，一要靠外部教育和培養(yǎng)，包括學(xué)校教育、社會(huì)影響等；二要靠大學(xué)生的自我修養(yǎng)和鍛煉，提高內(nèi)在素質(zhì)。
（一）學(xué)校要強(qiáng)化教育功能，引導(dǎo)大學(xué)生樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀
我們學(xué)校和教師的主要職責(zé)就是教書育人，其中包括幫助學(xué)生樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，幫
助學(xué)生在價(jià)值取向中提高認(rèn)知能力，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。但是我們應(yīng)該看到大多數(shù)學(xué)生的價(jià)值觀還處于動(dòng)態(tài)的、不穩(wěn)定的狀況，迫切需要教師給予正確的導(dǎo)向和幫助。大(內(nèi)容來源好 范文網(wǎng)www.hmlawpc.com].上海教育出版社，1998
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