第一篇：大學(xué)生建設(shè)社會(huì)主義高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義旗幟思想?yún)R報(bào)

尊敬的黨組織：

在深入學(xué)習(xí)過(guò)在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容后，我最大的感觸就是民族精神和時(shí)代精神是精髓，而愛(ài)國(guó)主義作為民族精神的核心，是整個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的核心和精髓。

愛(ài)國(guó)主義具有最大的包容性。愛(ài)國(guó)主義是情感和理性的有機(jī)統(tǒng)一。愛(ài)國(guó)主義首先表現(xiàn)為一種深深的情感。 愛(ài)國(guó)是對(duì)生養(yǎng)自己的土地和人民的真摯熱愛(ài)之情，是對(duì)祖國(guó)悠久歷史和燦爛文化的自豪和眷戀。作為一種強(qiáng)大的情感力量，愛(ài)國(guó)主義深深扎根于祖國(guó)悠遠(yuǎn)的歷史土壤之中，是生于斯長(zhǎng)于斯的人與人之間友愛(ài)相處的凝聚力量，對(duì)歷史進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生著深刻而持久的影響。作為一種理性要求和理智體現(xiàn)，愛(ài)國(guó)體現(xiàn)著對(duì)國(guó)家前途、民族命運(yùn)和人民幸福的高度責(zé)任感和理性自覺(jué)精神。任何一個(gè)時(shí)代，任何一種民族，都需要愛(ài)國(guó)主義精神來(lái)支撐、來(lái)凝聚、來(lái)激發(fā)、來(lái)推動(dòng)。中華民族在五千多年的不懈奮斗中，形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。這種偉大的民族精神推動(dòng)著中華民族生生不息、百折不撓，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)人類(lèi)文明奇跡。在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義反映了海內(nèi)外中華兒女的共同愿望。高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，有利于實(shí)現(xiàn)和鞏固包括工人、農(nóng)民、知識(shí)分子、新的社會(huì)階層的大團(tuán)結(jié)，有利于實(shí)現(xiàn)和鞏固各民族間的大團(tuán)結(jié)，有利于實(shí)現(xiàn)和鞏固執(zhí)政的中國(guó)***同各愛(ài)國(guó)民主黨派、各人民團(tuán)體之間的大團(tuán)結(jié)，有利于實(shí)現(xiàn)和鞏固由全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者組成的，包括臺(tái)灣同胞、港澳同胞和海外華僑在內(nèi)的廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，從而團(tuán)結(jié)起最廣泛的人群，取得最大的共識(shí)，匯聚成最廣大的力量。簡(jiǎn)言之，高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義旗幟，有助于筑牢社會(huì)主義核心價(jià)值體系的文化根基，激發(fā)海內(nèi)外中華兒女共同奮斗，

為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供最深厚的力量源泉和最廣泛的群眾基礎(chǔ)。

愛(ài)國(guó)主義具有強(qiáng)烈的時(shí)代性。愛(ài)國(guó)主義是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。作為一種理性意識(shí)，它是一個(gè)國(guó)家的人民對(duì)其社會(huì)存在和社會(huì)生活的反映，是其社會(huì)成員所認(rèn)同的世界觀、歷史觀、人生觀和價(jià)值觀，所遵循的思維方式和行為方式，所體現(xiàn)的心理素質(zhì)、理想信念和性格特征的集中體現(xiàn)，因而具有相對(duì)穩(wěn)定性。同時(shí)，愛(ài)國(guó)主義具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，它總是隨著時(shí)代的前進(jìn)和歷史的進(jìn)步而不斷豐富自己的內(nèi)容，在不同的歷史時(shí)期具有不同的主題、不同的內(nèi)涵、不同的特點(diǎn)和表現(xiàn)，并向這個(gè)時(shí)期的人們提出新的要求。當(dāng)前，我們面臨的時(shí)代是充滿(mǎn)機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時(shí)代，是經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)日益發(fā)展的時(shí)代，是國(guó)與國(guó)之間的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)、包括文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的時(shí)代，也是中華民族的偉大復(fù)興展現(xiàn)出燦爛美景的時(shí)代。在這樣的時(shí)代，愛(ài)國(guó)主義的當(dāng)代價(jià)值空前凸顯，愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代內(nèi)涵和要求日益突出，實(shí)現(xiàn)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展，在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這是我們民族面臨的歷史性課題，也是愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代主題。這一主題，

集中體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的時(shí)代要求和現(xiàn)實(shí)目標(biāo)，能夠最廣泛最有效地團(tuán)結(jié)動(dòng)員全黨全國(guó)各族人民為建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。

愛(ài)國(guó)主義具有突出的實(shí)踐性。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容中，愛(ài)國(guó)主義作為民族精神的核心，作為激勵(lì)和引導(dǎo)廣大人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的鮮明旗幟、精神力量、價(jià)值規(guī)范和行為坐標(biāo)，具有突出的實(shí)踐性。愛(ài)國(guó)主義作為情感、理智和行動(dòng)三者交融的有機(jī)整體，是愛(ài)國(guó)之情、強(qiáng)國(guó)之智和報(bào)國(guó)之行的統(tǒng)一。其中，愛(ài)國(guó)情感是基礎(chǔ)，強(qiáng)國(guó)之智是前提，報(bào)國(guó)行動(dòng)是歸宿和目的。在中華文明的歷史長(zhǎng)河中，偉大的愛(ài)國(guó)主義者都是以自己的實(shí)際行動(dòng)親身實(shí)踐愛(ài)國(guó)主義精神的民族英雄。在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的當(dāng)今時(shí)代，愛(ài)國(guó)主義的實(shí)踐特性更加凸顯，現(xiàn)實(shí)要求更加強(qiáng)烈。全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，為愛(ài)國(guó)主義提供了深厚的土壤和廣闊的舞臺(tái)。當(dāng)代愛(ài)國(guó)主義應(yīng)該突出強(qiáng)調(diào)理性愛(ài)國(guó)、行動(dòng)興國(guó)。作為具有廣泛引領(lǐng)和整合功能的社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，愛(ài)國(guó)主義要努力吸引最廣大的人群為實(shí)踐服務(wù)，為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，為實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興獻(xiàn)策出力、建功立業(yè)。

我們當(dāng)代大學(xué)生一定要為祖國(guó)明天繁榮而貢獻(xiàn)我們的青春!

此致

敬禮!

匯報(bào)人：

xx年x月

第二篇：高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義旗幟思想?yún)R報(bào)

文 章

來(lái)源 蓮山 課件 www.hmlawpc.com)的精神實(shí)質(zhì)是根本一致的。高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義旗幟，有助于人們深刻理解和把握在當(dāng)代為什么要強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，有助于人們深刻理解和把握為什么要強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義和愛(ài)國(guó)主義的統(tǒng)一，有助于人們深刻理解和把握為什么要把中國(guó)特色社會(huì)主義作為核心價(jià)值體系的主題，從而幫助廣大人民真正樹(shù)立起共同的理想信念，真正建立起堅(jiān)實(shí)的精神支柱，以百倍的信心和昂揚(yáng)的精神面貌投入到民族復(fù)興的偉業(yè)中去。

大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，有助于更好地理解和把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。社會(huì)主義榮辱觀為全體社會(huì)成員判斷行為得失、作出道德選擇提供了價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義榮辱觀第一條就是“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥”，其他內(nèi)容與以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神在精神實(shí)質(zhì)上是一致的。它們不僅是社會(huì)主義榮辱觀所提倡的，也是愛(ài)國(guó)主義所要求的，都應(yīng)當(dāng)成為全體社會(huì)成員普遍遵守的基本行為規(guī)范。高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義旗幟，有助于人們深刻理解和把握社會(huì)主義榮辱觀與愛(ài)國(guó)主義的深層關(guān)聯(lián)，有助于人們深刻理解和把握在當(dāng)代為什么要強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義榮辱觀建設(shè)，有助于人們深刻理解和把握為什么把社會(huì)主義榮辱觀作為核心價(jià)值體系建設(shè)的基礎(chǔ)。

大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神與積極推進(jìn)社會(huì)主義榮辱觀建設(shè)，是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的關(guān)系，二者之間積極的良性互動(dòng)，能夠有效地推動(dòng)中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的有機(jī)融合，從而打牢核心價(jià)值體系建設(shè)的根基，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的穩(wěn)步和深入開(kāi)展。這需要我們共同的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)我們的理想。讓我們從現(xiàn)在就行動(dòng)起來(lái)吧!

第三篇：高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義旗幟

“弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神 服務(wù)科學(xué)發(fā)展”實(shí)踐報(bào)告 調(diào)查時(shí)間： 201*年1月26日

調(diào)查人：濟(jì)南大學(xué) 管理學(xué)院 工商1004 李培澤

今年寒假我校團(tuán)委根據(jù)團(tuán)省委和學(xué)校黨委的總體部署，結(jié)合建黨90周年，組織開(kāi)展主題為“弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神服務(wù)科學(xué)發(fā)展”的201*年濟(jì)南大學(xué)寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。 實(shí)踐活動(dòng)將堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神，服務(wù)科學(xué)發(fā)展的主題，結(jié)合我市和服務(wù)地的地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際需要，廣泛開(kāi)展理論及成就宣講、學(xué)業(yè)輔導(dǎo)、醫(yī)療衛(wèi)生、科技支農(nóng)、文藝演出等活動(dòng)。在活動(dòng)過(guò)程中集中力量，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，示范帶動(dòng)，引導(dǎo)青年學(xué)生與祖國(guó)共奮進(jìn)，與時(shí)代同發(fā)展，對(duì)口開(kāi)展扎實(shí)深入的服務(wù)，促進(jìn)服務(wù)地社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

活動(dòng)概況

寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是高校培養(yǎng)綜合性人才的有效途徑，有利于大學(xué)生將課堂上所學(xué)到的科學(xué)文化知識(shí)運(yùn)用到服務(wù)新農(nóng)村的實(shí)踐活動(dòng)中去，發(fā)揮所長(zhǎng)、學(xué)以致用。我院充分動(dòng)員本學(xué)院的青年大學(xué)生，緊扣今年“弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神 服務(wù)科學(xué)發(fā)展”的活動(dòng)主題，把學(xué)習(xí)、宣傳、實(shí)踐“科學(xué)發(fā)展”作為重點(diǎn)，把文化科技衛(wèi)生服務(wù)作為拓展，組織了幾支主要的實(shí)踐分隊(duì)，開(kāi)展了主題鮮明、形式多樣、內(nèi)容豐富、效果顯著，走訪地址遍及全省的寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，為新農(nóng)村三個(gè)文明建設(shè)添上了自己的一塊磚。 宣講農(nóng)村政策，身體力行，推廣“科學(xué)發(fā)展”。

為了更好的發(fā)揮大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的模仿帶頭作用，根據(jù)實(shí)踐分隊(duì)自身特點(diǎn)，結(jié)合實(shí)踐基地具體情況，我院參加實(shí)踐的大學(xué)生組成宣講團(tuán)，結(jié)合“新農(nóng)村建設(shè)”和“科學(xué)發(fā)展”，以及“以人為本”的執(zhí)政理念和科學(xué)發(fā)展觀，通過(guò)廣播、報(bào)紙和電視媒體的宣傳作用，加上在實(shí)踐過(guò)程中和農(nóng)民群眾、各級(jí)政府領(lǐng)導(dǎo)的交流中潛移默化的灌輸，和鄉(xiāng)、村干部一起召集當(dāng)?shù)剞r(nóng)民專(zhuān)題學(xué)習(xí)，從而有效地完成了把黨和政府在新時(shí)期的農(nóng)民政策送到基層的任務(wù)。

為了解農(nóng)村第二產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，了解鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，在實(shí)踐過(guò)程中，我院實(shí)踐分隊(duì)選擇參觀了幾家規(guī)模較大的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，我們?cè)趨⒂^工廠設(shè)施和生產(chǎn)流程的過(guò)程中，我們還親自參與到企業(yè)的文化宣傳和產(chǎn)品推介中，學(xué)習(xí)了解企業(yè)的組織和管理運(yùn)行模式，不僅豐富了我們的相關(guān)知識(shí)，增加社會(huì)閱歷，而且也嘗試把這些應(yīng)用技術(shù)和產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)方案推廣到我們走訪的其他地區(qū)，針對(duì)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)資源和發(fā)展條件的實(shí)際，對(duì)部分困難企業(yè)向鄉(xiāng)鎮(zhèn)府提出我們的見(jiàn)解，同時(shí)也為當(dāng)?shù)剞r(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展出謀劃策，受到了當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)的重視和認(rèn)可。

為了獲得新農(nóng)村發(fā)展概況及發(fā)展模式的第一手研究資料，我院實(shí)踐分隊(duì)成員深入村民群眾當(dāng)中，特別是熱心于新農(nóng)村發(fā)展的有識(shí)之士，進(jìn)行面對(duì)面的交流。從與普通群眾，基層干部茶余飯后的閑聊中，了解他們認(rèn)識(shí)中的新農(nóng)村發(fā)展政策，以及他們對(duì)于新農(nóng)村建設(shè)該如何開(kāi)展的意見(jiàn)和建議。從而更好的學(xué)習(xí)、宣傳“三農(nóng)”政策，明確今后的努力方向，使自己真正融入到新農(nóng)村建設(shè)的隊(duì)伍中去。

為了總結(jié)實(shí)踐基地發(fā)展?fàn)顩r的優(yōu)劣、發(fā)展模式的利弊，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，失敗之處引以為鑒，不足之處加以改正，成功之處加以推廣。我院每支實(shí)踐小分隊(duì)都對(duì)所在實(shí)踐基地展開(kāi)了全方位、多層次的調(diào)查，采取的調(diào)查形式也是多種多樣，生動(dòng)有趣，不拘泥于一種模式。走訪特色新農(nóng)村是我院此次實(shí)踐活動(dòng)的主要亮點(diǎn)，各個(gè)實(shí)踐基地既有成功的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，也存在著一系列的問(wèn)題和不足，實(shí)踐分隊(duì)對(duì)此進(jìn)行了討論和總結(jié)，形成了自己的實(shí)踐課題及論文。其中涉及的成功發(fā)展模式和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，將是其他貧困及落后農(nóng)村地區(qū)的最佳借鑒。

活動(dòng)收獲

此次寒假社會(huì)實(shí)踐得到了我院青年大學(xué)生的熱烈響應(yīng)，各小分隊(duì)的實(shí)踐活動(dòng)也開(kāi)展得有聲有色。實(shí)踐基地各級(jí)政府及干部群眾對(duì)我院開(kāi)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)也給與了充分肯定和廣泛好評(píng)。同時(shí)，從各實(shí)踐分隊(duì)最后形成的實(shí)踐課題、總結(jié)報(bào)告、專(zhuān)題論文中也能得出，此次我院的寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)取得了圓滿(mǎn)成功。無(wú)論是實(shí)踐基地還是實(shí)踐分隊(duì)和個(gè)人，都取得了多方面的收獲。主要體現(xiàn)在：

1.增進(jìn)了對(duì)省情、民情以及新農(nóng)村發(fā)展概況的了解，增強(qiáng)了社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。

我院廣大青年大學(xué)生通過(guò)本次寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，深入農(nóng)村實(shí)地，走進(jìn)農(nóng)民生活，體驗(yàn)農(nóng)村建設(shè)，搜集到大量的關(guān)于新農(nóng)村建設(shè)發(fā)展模式的第一手研究資料，了解了我省各式新農(nóng)村發(fā)展的概況及發(fā)展模式。深深明白我省經(jīng)濟(jì)在全國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)浪潮中站穩(wěn)腳步，就必須統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，重視新農(nóng)村的建設(shè)。而如今我省新農(nóng)村的建設(shè)規(guī)模也離不開(kāi)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，離不開(kāi)鄧小平理論、“三個(gè)代表” 重要思想以及社會(huì)主義榮辱觀的正確指導(dǎo)。同時(shí)我們當(dāng)代大學(xué)生也通過(guò)此次寒假實(shí)踐更加清晰的感受到我們身上的社會(huì)責(zé)任和歷史使命。而視“天下為公”為己訓(xùn)的公管學(xué)子們更應(yīng)堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，對(duì)黨和政府的信任，堅(jiān)定不移的走社會(huì)主義的正確道路。認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，打下深厚的理論基礎(chǔ)，培養(yǎng)科學(xué)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，求真務(wù)實(shí)，開(kāi)拓進(jìn)取，隨時(shí)準(zhǔn)備投身到新農(nóng)村建設(shè)的浪潮中去。

2.提高了廣大青年學(xué)生和基層干部群眾對(duì)“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀的認(rèn)識(shí)。 “以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，一驕奢淫逸為恥”。在整個(gè)實(shí)踐過(guò)程中，我院實(shí)踐分隊(duì)緊扣“踐行榮辱觀，服務(wù)新農(nóng)村” 這一主題，進(jìn)行宣講活動(dòng)。同時(shí)各分隊(duì)成員也在具體實(shí)踐活動(dòng)中，在于農(nóng)民群眾和基層干部的接觸中，學(xué)習(xí)、宣傳和踐行了上述社會(huì)主義榮辱觀的具體含義，在耳濡目染中，提升了對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的認(rèn)識(shí)。大學(xué)生是黨和國(guó)家培養(yǎng)的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，而我們公共管理學(xué)院培養(yǎng)的是未來(lái)社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)者，實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀的精神內(nèi)涵，更是我們樹(shù)立科學(xué)人生觀、世界觀、價(jià)值觀的需要，是促進(jìn)我們自身發(fā)展的需要。通過(guò)分隊(duì)成員的宣講和實(shí)踐，當(dāng)?shù)鼗鶎痈刹咳罕妼?duì)社會(huì)主義榮辱觀也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和理解。

3.考驗(yàn)了自身的意志，培養(yǎng)了艱苦奮斗、理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良傳統(tǒng)。

寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展正值寒冷的冬日，部分偏遠(yuǎn)地區(qū)的生活條件也比較艱苦。實(shí)踐分隊(duì)成員克服了艱苦的環(huán)境，忍受日常生活條件欠佳，以及交通不便等不利因素的影響，赴全省多個(gè)具有鮮明特色和代表性的新農(nóng)村進(jìn)行以“踐行榮辱觀，服務(wù)新農(nóng)村”為主題的實(shí)踐走訪活動(dòng)，開(kāi)展了形式多樣的調(diào)查活動(dòng)。他們以自己的熱情和愛(ài)心洗去了實(shí)踐中的艱難和困苦，以自己的執(zhí)著和信念換來(lái)了活動(dòng)后的成就與幸福。在學(xué)校大學(xué)生享受著高等教育，在課本上學(xué)習(xí)各類(lèi)知識(shí)技能，有著深厚的理論基礎(chǔ)，但是

一味的書(shū)面學(xué)習(xí)往往會(huì)造成理論與實(shí)際的脫節(jié)。大學(xué)生寒假社會(huì)實(shí)踐是我們把理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐活動(dòng)的一個(gè)重要途徑，是大學(xué)教學(xué)的延伸。培養(yǎng)了青年大學(xué)生們艱苦奮斗、理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良傳統(tǒng)。

4.拓展了自身的綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)了大學(xué)生自身的價(jià)值。

在農(nóng)村開(kāi)展調(diào)查和服務(wù)活動(dòng)，其生活和工作的環(huán)境是欠佳的，特別是在偏遠(yuǎn)的貧困地區(qū)，尤其艱苦。生產(chǎn)勞動(dòng)，蚊蟲(chóng)叮咬，除此之外還有生活上的不習(xí)慣——衣、食、住、行都要自理，對(duì)每一個(gè)分隊(duì)成員來(lái)說(shuō)都是一次不小的考驗(yàn)。同時(shí)，分隊(duì)的骨干成員還要負(fù)責(zé)活動(dòng)的策劃、組織、開(kāi)展。所有的這些無(wú)不是對(duì)成員們意志與毅力的考驗(yàn)。通過(guò)這樣的磨煉，不僅能提升自己獨(dú)立生活的能力以及組織協(xié)調(diào)活動(dòng)、分析解決問(wèn)題的能力，同時(shí)也使得當(dāng)代青年大學(xué)生的自我價(jià)值得到了提升。

社會(huì)實(shí)踐的體會(huì)

在注重素質(zhì)教育的今天，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)一直被視為是高校培養(yǎng)全方位綜合素質(zhì)俱佳的跨世紀(jì)優(yōu)秀人才的重要途徑。寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)校教學(xué)的一種延伸，也是推進(jìn)素質(zhì)教育進(jìn)程的重要手段。它有助于當(dāng)代大學(xué)生接觸社會(huì)，了解社會(huì)。同時(shí)，實(shí)踐也是大學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、鍛煉才干的有效途徑，更是大學(xué)生服務(wù)社會(huì)、回報(bào)社會(huì)的一種良好形式。

或許寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造出的經(jīng)濟(jì)效益微乎其微，但在實(shí)踐交流中所迸發(fā)出的潛在社會(huì)效益是不可限量的；或許寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)給同學(xué)們帶來(lái)的物質(zhì)享受是零增長(zhǎng)的，但它對(duì)大學(xué)生自身綜合能力的提升勢(shì)不可量化的。

在此次以“弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神 服務(wù)科學(xué)發(fā)展”為主題的寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，我們看到了新農(nóng)村建設(shè)給當(dāng)?shù)剞r(nóng)民帶來(lái)的巨大影響，看到了新農(nóng)村的發(fā)展和變化，看到了鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)全村人民因地制宜推動(dòng)新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)所做的努力，但同時(shí)也看到了農(nóng)村發(fā)展的局限和問(wèn)題：大量的農(nóng)村“剩余勞動(dòng)力”就擁進(jìn)了城鎮(zhèn)，留下的只是老人和孩子，這樣農(nóng)村許多土地被閑置或非自然性減產(chǎn)，我們農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展就顯得更加得緩慢；農(nóng)村教育條件滯后，無(wú)法跟上新農(nóng)村建設(shè)的腳步，農(nóng)村現(xiàn)居人口普遍的受教育水平只在初中程度，加上農(nóng)村培養(yǎng)的人才普遍向發(fā)達(dá)城市外涌，造成農(nóng)村人才缺乏嚴(yán)重??所有的一切都在提醒著我們青年大學(xué)生應(yīng)懷德社會(huì)責(zé)任感和肩負(fù)的歷史使命。 當(dāng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)正如火如荼地進(jìn)行時(shí)，我們社會(huì)特別是我們的高校同時(shí)也應(yīng)該加快腳步，正確引導(dǎo)我們大學(xué)生的擇業(yè)觀念，鼓勵(lì)我們的學(xué)生能夠運(yùn)用自己所學(xué)，認(rèn)清自身在新農(nóng)村建設(shè)中的責(zé)任與優(yōu)勢(shì)，促成大學(xué)生“走進(jìn)農(nóng)村，建設(shè)農(nóng)村，貢獻(xiàn)社會(huì)”理念的形成，讓所有有志大學(xué)生在新農(nóng)村建設(shè)的道路上一展身手。

寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)已經(jīng)結(jié)束了，但社會(huì)實(shí)踐給我們帶來(lái)的巨大影響卻遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束。使我們走出校園，走出課堂，走向社會(huì)，走上了與實(shí)踐相結(jié)合的道路，到社會(huì)的大課堂上去經(jīng)受風(fēng)雨，見(jiàn)識(shí)世面，增長(zhǎng)才干，以實(shí)際行動(dòng)去實(shí)踐“愛(ài)國(guó)主義”的學(xué)習(xí)與宣傳。通過(guò)本次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，一方面，我們鍛煉了自己的能力，在實(shí)踐中成長(zhǎng)；另一方面，我們與當(dāng)?shù)厝私涣鞯倪^(guò)程中，接受了愛(ài)國(guó)主義精神的熏陶。在實(shí)踐過(guò)程中，我們也表現(xiàn)出了經(jīng)驗(yàn)不足，認(rèn)識(shí)問(wèn)題不夠全面等問(wèn)題，使我們回到學(xué)校后更加要珍惜在校學(xué)習(xí)的時(shí)光，努力掌握更多的知識(shí)，并不斷深入到實(shí)踐中，檢驗(yàn)自己的知識(shí)，鍛煉自己的能力，為今后更好地報(bào)效祖國(guó)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第四篇：大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)范文：更加理性地高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義旗幟

恰逢中國(guó)人的百年奧運(yùn)夢(mèng)圓之年，我們迎來(lái)了“五四”運(yùn)動(dòng)89周年。此時(shí)此刻，愛(ài)國(guó)主義踏著青春的節(jié)拍，再一次激蕩起時(shí)代和歷史的強(qiáng)音。特別是經(jīng)歷了奧運(yùn)火炬在全球的傳遞，無(wú)數(shù)華夏兒女更加珍惜愛(ài)國(guó)主義的作用和價(jià)值，廣大青年也更加懂得了理性愛(ài)國(guó)的重要意義和強(qiáng)大力量。“五四”愛(ài)國(guó)精神代代相傳，在新的時(shí)代條件下，繼承和弘揚(yáng)“五四”精神，就是要更加理性地高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義旗幟。

更加理性地高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義旗幟，就是要深刻地認(rèn)識(shí)到，愛(ài)國(guó)主義是我們國(guó)家和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的旗幟，任何時(shí)候都要高高舉起愛(ài)國(guó)主義的旗幟。愛(ài)國(guó)主義是對(duì)國(guó)家的深厚情感，彌足珍貴；愛(ài)國(guó)的力量是任何力量都無(wú)法比擬的。近代以來(lái)，成千上萬(wàn)的仁人志士、革命先烈、熱血青年，在國(guó)家和民族危難之時(shí)，赴湯蹈火、從容就義，表現(xiàn)出無(wú)私無(wú)畏的崇高精神。中國(guó)社會(huì)從黑暗走向光明、從落后走向進(jìn)步，都離不開(kāi)愛(ài)國(guó)主義的強(qiáng)力推動(dòng)。過(guò)去，我們?cè)诟锩鼞?zhàn)爭(zhēng)年代需要發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，在今天的和平建設(shè)時(shí)期，同樣需要高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟。在國(guó)家利益受威脅、民族尊嚴(yán)受挑釁的關(guān)鍵時(shí)刻，愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了國(guó)家和民族的正義力量，民眾和廣大青年表達(dá)愛(ài)國(guó)訴求理所當(dāng)然。對(duì)于民眾和廣大青年的愛(ài)國(guó)熱情，我們要倍加珍視、倍加呵護(hù)。

更加理性地高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義旗幟，就是要在表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情和訴求的同時(shí)，著眼國(guó)家利益的大局，選擇恰當(dāng)?shù)姆绞椒椒ā��?ài)國(guó)主義的情愫永恒不變，但在不同時(shí)代、不同階段，愛(ài)國(guó)主義又有不同表現(xiàn)形式。在和平發(fā)展年代，特別是在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，國(guó)家利益相互交織、得失與共，愛(ài)國(guó)主義則更多地要求通過(guò)對(duì)話(huà)、談判、溝通加以表達(dá)。理性愛(ài)國(guó)，應(yīng)該防止滑向狹隘民族主義，防止偏離法制軌道的過(guò)激行為。要將尊嚴(yán)化作理智文明的愛(ài)國(guó)訴求，將激情化作清醒務(wù)實(shí)的愛(ài)國(guó)行動(dòng)。事實(shí)表明，當(dāng)今中國(guó)，開(kāi)放的趨勢(shì)不可阻擋，以閉關(guān)鎖國(guó)的做法發(fā)泄愛(ài)國(guó)情緒，只會(huì)損害自己國(guó)家的利益，自亂陣腳，也不利于人民福祉。

更加理性地高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義旗幟，就是要抓住發(fā)展這個(gè)第一要?jiǎng)?wù)，立足本職崗位，做好自己的事，為增強(qiáng)國(guó)家的綜合國(guó)力奉獻(xiàn)智慧和力量。把經(jīng)濟(jì)搞上去，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，仍然是我們當(dāng)前的中心工作，也是國(guó)家和民族的核心利益。我們講大局，這就是最大的大局。理性愛(ài)國(guó)，就是要服從服務(wù)于這個(gè)大局。改變國(guó)家積貧積弱的落后狀況要靠發(fā)展，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)、民主、文明、和諧，也要靠發(fā)展。只有埋頭苦干，腳踏實(shí)地，加快發(fā)展壯大自己，我們才能真正回?fù)舾鞣N挑戰(zhàn)和挑釁。青年是愛(ài)國(guó)的重要力量，當(dāng)代青年尤其要把愛(ài)國(guó)熱忱轉(zhuǎn)化為報(bào)國(guó)之志和發(fā)展之責(zé)，對(duì)國(guó)家盡責(zé)、對(duì)社會(huì)盡責(zé)、對(duì)自己負(fù)責(zé)。要以敢為人先的勇氣、百折不撓的銳氣，立足崗位、大膽創(chuàng)新；要善于學(xué)習(xí)，努力用人類(lèi)創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果武裝自己；要善于思考，把創(chuàng)新精神和科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)，擺脫傳統(tǒng)觀念束縛，緊緊圍繞當(dāng)代發(fā)展需要，研究新問(wèn)題、取得新突破。

當(dāng)前，上海正進(jìn)入發(fā)展的關(guān)鍵階段，加快推進(jìn)“四個(gè)中心”，努力實(shí)現(xiàn)“四個(gè)率先”，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)際大都市，任務(wù)艱巨，時(shí)不我待。廣大青年要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“五四”愛(ài)國(guó)精神，將愛(ài)國(guó)熱情化為強(qiáng)國(guó)行動(dòng)，爭(zhēng)創(chuàng)新業(yè)績(jī)，與城市同發(fā)展同進(jìn)步，無(wú)愧于祖國(guó)和時(shí)代賦予我們的神圣使命。

第五篇：在高揚(yáng)的愛(ài)國(guó)主義旗幟下前進(jìn)(卷首語(yǔ))

在高揚(yáng)的愛(ài)國(guó)主義旗幟下前進(jìn)

日本政府上演了非法“購(gòu)買(mǎi)”釣魚(yú)島的鬧劇后，引發(fā)中日關(guān)系急劇動(dòng)蕩，也給亞太地區(qū)平添了緊張與不安的氣氛。捍衛(wèi)祖國(guó)的核心利益，是一場(chǎng)道義與非道義的較量，一場(chǎng)正義與非正義的交鋒，激起了全國(guó)民眾的愛(ài)國(guó)情懷。中央有針對(duì)性地出臺(tái)了一系列反制措施，得到了全國(guó)各族人民的支持和擁護(hù)，我們相信中國(guó)政府有智慧、有能力捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)和領(lǐng)土完整。

愛(ài)國(guó)主義是我們民族精神的核心。千百年來(lái)，愛(ài)國(guó)主義滋潤(rùn)著一代又一代中華兒女的心田，塑造著我們民族的精神品格，激勵(lì)著無(wú)數(shù)志士仁人為民族的獨(dú)立解放與發(fā)展而奮斗抗?fàn)�。中華民族屢經(jīng)挫折而不屈，屢遭坎坷而不衰，正是緣于愛(ài)國(guó)主義精神深深融入了我們的民族意識(shí)、民族性格和民族氣節(jié)之中，在一個(gè)個(gè)重大的歷史關(guān)頭，是愛(ài)國(guó)主義迸發(fā)的精神力量，挺立起我們民族的脊梁，壯大著中華民族薪火相傳的文明血脈，成為中華民族歷史上最動(dòng)人心魄的偉大史詩(shī)，成為人類(lèi)發(fā)展史上的偉大奇觀。

今天，愛(ài)國(guó)主義成為我們民族精神的最強(qiáng)音。當(dāng)祖國(guó)遭受欺侮時(shí)，誰(shuí)也不會(huì)懷疑我們血脈中涌動(dòng)的愛(ài)國(guó)激情，當(dāng)祖國(guó)遭遇挑釁后，誰(shuí)也能夠理解我們內(nèi)心中的憤懣與抗?fàn)�。因�(yàn)�，一個(gè)沒(méi)有血性的民族注定會(huì)被欺辱。然而，當(dāng)愛(ài)國(guó)的行 1

為失去理性的規(guī)范與束縛時(shí)，必然會(huì)導(dǎo)致狹隘的民族主義。連日來(lái)，隨著國(guó)內(nèi)愛(ài)國(guó)情緒的高漲，出現(xiàn)了個(gè)別超出法律底線的非理性行為，偏離了正常愛(ài)國(guó)情感的表達(dá)渠道。與此同時(shí)，我們也欣喜地看到，一些民眾走上街頭，發(fā)出了理性愛(ài)國(guó)的聲音，演繹出另一個(gè)版本的愛(ài)國(guó)主義“教材”。

愛(ài)國(guó)主義不僅是一種力量，一種精神，一種境界，一種價(jià)值取向；更是一份責(zé)任，一份擔(dān)當(dāng)，一份堅(jiān)守，是一份奉獻(xiàn)。愛(ài)國(guó)主義始終是我們前進(jìn)道路上戰(zhàn)勝一切艱難困苦的力量源泉，愈是在中華民族危急存亡的時(shí)刻，愈要高揚(yáng)起愛(ài)國(guó)主義的大旗，在當(dāng)前紛繁復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)面前，必須以理性的言行來(lái)表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)主義情懷。

理性地高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義旗幟，就是要以正確的方式表達(dá)愛(ài)國(guó)之情。愛(ài)國(guó)不是讓國(guó)家更糟糕，而是為了把家園建設(shè)的更美好。愛(ài)國(guó)既需要捍衛(wèi)共同的國(guó)家利益，同樣也需要捍衛(wèi)我們共同的價(jià)值觀念。要深刻認(rèn)識(shí)到，團(tuán)結(jié)是國(guó)家之福，分裂是民族之禍。以“愛(ài)國(guó)”為名行非法之實(shí)，失去理智的泄憤行為，干出一些親者痛仇者快的蠢事，只能會(huì)讓賊人偷笑、外交被動(dòng)、同胞傷心。因此，在保釣問(wèn)題上，必須以憲法和法律為準(zhǔn)繩，冷靜理智、依法有序地表達(dá)有關(guān)訴求，絕不允許置法律于不顧，傷害公民合法權(quán)益和影響社會(huì)正常秩序的一切行為。理性而守法地表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情，就是要讓對(duì)手看一看，由于他們的挑釁，我們的人民思想更統(tǒng)一，國(guó)家力量更

凝聚，民族更團(tuán)結(jié)，社會(huì)更穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)更發(fā)展。這正是對(duì)手最不愿看到的局面。

理性地高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義旗幟，就是要胸懷大局圍繞中心促進(jìn)發(fā)展。要立足本職崗位，認(rèn)真履行好“為國(guó)聚財(cái)，為民收稅”的神圣職責(zé)，為增強(qiáng)綜合國(guó)力奉獻(xiàn)智慧和力量。要進(jìn)一步認(rèn)清發(fā)展是大局，穩(wěn)定是保障。理性愛(ài)國(guó)，就是要服從服務(wù)于大局，珍惜來(lái)之不易的發(fā)展環(huán)境。把愛(ài)國(guó)熱忱轉(zhuǎn)化為報(bào)國(guó)之志和發(fā)展之責(zé)，以敢為人先的勇氣、百折不撓的銳氣，立足崗位務(wù)實(shí)進(jìn)�。灰�善于學(xué)習(xí)，不僅要向系統(tǒng)內(nèi)學(xué)習(xí)，也要向系統(tǒng)外學(xué)習(xí)，更要善于向?qū)κ謱W(xué)習(xí)，用人類(lèi)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果武裝自己，用別人的眼光開(kāi)闊自己的視野，用別人的創(chuàng)新豐富自己的路徑，用別人的經(jīng)驗(yàn)提高自己的本領(lǐng)，用別人的智慧充實(shí)自己的頭腦。要善于思考，把創(chuàng)新精神和科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)，研究新情況，解決新問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)新突破，開(kāi)拓新境界，取得新發(fā)展。這正是我們回?fù)魧?duì)手挑釁最有力的方式。

大時(shí)代需要大國(guó)民，一代文明、理性、守法的愛(ài)國(guó)公民，一定能夠捍衛(wèi)祖國(guó)的利益和民族的尊嚴(yán)。愛(ài)國(guó)主義精神曾推動(dòng)中華民族趕上了時(shí)代發(fā)展的潮流，我們相信，經(jīng)過(guò)新挑戰(zhàn)的磨礪，愛(ài)國(guó)主義將閃爍出更加輝煌的時(shí)代之光，推動(dòng)中華民族迎來(lái)偉大復(fù)興的明天！

（本刊編輯部）

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