第一篇：中學(xué)寒假社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

中學(xué)寒假社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

關(guān)于xx歷史文化社會(huì)實(shí)踐報(bào)告調(diào)查人員名單：

我們迎來(lái)了寒假、也滿懷熱情的參加了學(xué)校組織的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中

一、背景

xx是一個(gè)擁有非常豐富的歷史文化的小鎮(zhèn)、許多游人到來(lái)旅游都只能體會(huì)到xx旅游區(qū)的美麗風(fēng)景、但或許許多人都不 理解xx的文化、游人也沒(méi)有足夠的時(shí)間去了解xx的文化、也沒(méi)有多少的游人看到過(guò)xx住宅區(qū)的風(fēng)景與文化底蘊(yùn)、因?yàn)榻裹c(diǎn)都在旅游景區(qū)、所以、這次我們尋找了漸漸被遺忘的xx民族文化

二、活動(dòng)過(guò)程

這張圖片是在網(wǎng)上尋找的、這里是xx的正街、圖片顯示的是xx的電影院、以前唯一的一間電影院、小時(shí)候的時(shí)候、我曾在這里跳過(guò)舞、是一個(gè)80、90后的一個(gè)娛樂(lè)場(chǎng)所和文化傳播場(chǎng)所、如今已被拆了、這里淪為了超市、圖中左邊還有一個(gè)亮點(diǎn)是一位壯漢子踩著一臺(tái)黃包車、這個(gè)是在90年代的時(shí)候才出現(xiàn)的、黃包車是1991年xx開(kāi)發(fā)旅游區(qū)時(shí)、許多外來(lái)打工人民來(lái)xx打工、是載客人游覽的車子、一臺(tái)臺(tái)三輪黃包車、在旅游區(qū)也成為了一道統(tǒng)一的風(fēng)景、但是如今因?yàn)榭萍及l(fā)達(dá)、許多人都不開(kāi)這種環(huán)保美觀的黃包車了、因?yàn)楹艹粤�、大家都騎著三輪車了、而且許多的外來(lái)民工的三輪車都是沒(méi)有牌照的、而黃包車也漸漸被埋沒(méi)

這是xx的旅游文化街、這是在很早以前的圖片、這條街有許多的xx海鮮買、最為出名的是“一**情”咸魚、這種咸魚是只用咸腌制一夜、所以稱為“一**情”、這種咸魚吃起來(lái)不咸不淡、很融洽的味道、如今這條街便改了名字、也換了裝扮、請(qǐng)看下圖

這條街就是xx旅游文化街、現(xiàn)名為一**情街、裝扮也漂亮了許多、

這幅圖是xx的開(kāi)漁節(jié)的圖片、圖里面的是千桌酒席的是漁家宴、為了慶祝開(kāi)漁節(jié)而準(zhǔn)備的、許多漁家人在歡聚在一起、形成了xx漁家和諧的畫面、如今也在繼承著這種風(fēng)俗

當(dāng)然啦、漁家的和睦也少不了鄰家的和諧、這是近幾年興起的“街酒”、挨家臨戶在自己的巷道中擺喜酒、xx擺街酒現(xiàn)在已成為xx又一大特色了，整條街掛滿彩帶和燈籠，叔婆洗菜阿嬸切魚，你搬臺(tái)我擔(dān)櫈，大人小孩齊參與，全街總動(dòng)員。一片和諧歡樂(lè)的氣氛。是鄰里和睦相處，生活水平提高，文化素質(zhì)提升的體現(xiàn)。

xx的街道文化是很久遠(yuǎn)的、圖上的磚屋是文化的見(jiàn)證、xx有一到六街、是最為古老的老巷、其余的還有龍?zhí)镂�、白石根、三井、花園、正街、山芒下等等

這是90年代的圖片、這里是東浴場(chǎng)、那時(shí)候這里還允許游客游泳、現(xiàn)在就不允許了、記得以前進(jìn)東浴場(chǎng)要買門票的、里面我還記得有沙雕、不過(guò)那是很久以前的事情了、我只是有些印象、如今的東浴場(chǎng)變成了xx廣場(chǎng)、如下圖

這就是東浴場(chǎng)現(xiàn)在的樣子、現(xiàn)在名為螺洲公園、是個(gè)開(kāi)放式廣場(chǎng)、晚上有許多人在這里跳舞玩耍、變?yōu)榱艘粋�(gè)娛樂(lè)場(chǎng)所

三、活動(dòng)總結(jié)

這次我們憑著小時(shí)候的記憶尋憶了以前的xx、回味了xx的文化與變化、為了xx的繁榮、我們希望后代不要忘記xx的曾經(jīng)、了解一個(gè)地方、不要只看表面、要看看本質(zhì)、xx的幾年變化真心大、這也是該地方的文化素質(zhì)與經(jīng)濟(jì)提高的表現(xiàn)、這次我活動(dòng)任務(wù)我們完成了、我們了解到了xx的演變、xx的民俗文化、xx的人親民親與和諧的社會(huì)、

四、xx的變化（附件：下面是１９８６～２０１４年的xx變化的圖片）

第二篇：中學(xué)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)申請(qǐng)報(bào)告

第00中學(xué)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)申請(qǐng)報(bào)告

為了全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持以人為本、德育為先，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，讓學(xué)生接觸自然，了解社會(huì)，拓寬視野，豐富知識(shí)，提高社會(huì)實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)，減輕學(xué)生過(guò)重課業(yè)負(fù)擔(dān)，培養(yǎng)學(xué)生興趣愛(ài)好，豐富學(xué)生的課余生活，使廣大中學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中，提高創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，樹立學(xué)生社會(huì)責(zé)任感。為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。經(jīng)學(xué)校集體研究，決定于201*年4月20日組織本校九年級(jí)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

具體安排如下：

一、活動(dòng)主題：“感受家鄉(xiāng)美社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”。

活動(dòng)主旨：通過(guò)活動(dòng)使學(xué)生了解家鄉(xiāng)的地理環(huán)境、自然 環(huán)境、城市建設(shè)及發(fā)展的歷史，家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)，家鄉(xiāng) 的人文特點(diǎn)，組織學(xué)生參加社會(huì)綜合實(shí)踐活動(dòng)，特別是 了解家鄉(xiāng)的過(guò)去、現(xiàn)在。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)加深對(duì)家鄉(xiāng) 的變化與發(fā)展的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生的綜合實(shí)踐能力。通過(guò) 活動(dòng)使學(xué)生感受家鄉(xiāng)美，從小樹立為家鄉(xiāng)獻(xiàn)力的遠(yuǎn)大抱 負(fù)。

二、活動(dòng)時(shí)間：201*年4月20日

早7:00組織學(xué)生站隊(duì)、清點(diǎn)人數(shù)、宣布活動(dòng)紀(jì)律和注意事項(xiàng)。7:30登車出發(fā)前往第一目的地——東郊工業(yè)園區(qū)進(jìn)行參觀然后前往植樹點(diǎn)進(jìn)行植樹活動(dòng)。

9:20清點(diǎn)人數(shù)、登車前往第二活動(dòng)地——森林公園。 11:20清點(diǎn)人數(shù)、登車前往第三活動(dòng)地——河畔公園

15:00集合、清點(diǎn)人數(shù)，總結(jié)本次活動(dòng)，全員帶回。到校后學(xué) 生進(jìn)入班級(jí)，班主任進(jìn)行總結(jié)，布置作業(yè)（個(gè)人社會(huì)實(shí)踐活 動(dòng)總結(jié)）3日后上交學(xué)校德育處。

三、組織領(lǐng)導(dǎo)和帶隊(duì)安排

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)安全領(lǐng)導(dǎo)小組

組長(zhǎng)：

副組長(zhǎng)：

成員： 14位班主任、10位安全督查教師

四、安全工作

1、外出活動(dòng)前學(xué)校安排“社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)安全領(lǐng)導(dǎo)小組”有關(guān)人員對(duì)要進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)的地點(diǎn)、活動(dòng)內(nèi)容、道路交通情況、車輛及駕駛員的健康情況進(jìn)行提前巡查，做到“早計(jì)劃、早預(yù)防”確保實(shí)踐活動(dòng)安全、有效、順利進(jìn)行。

2、德育處召開(kāi)班主任會(huì)議，布置本次活動(dòng)和各項(xiàng)工作，確定各班安全督查教師名單，明確職責(zé)。

3、各班主任對(duì)參加外出活動(dòng)的學(xué)生進(jìn)行分組，確定學(xué)生組長(zhǎng)，以主題班會(huì)的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行一次外出活動(dòng)教育，要求學(xué)生必須注意安全、法制、紀(jì)律、文明、衛(wèi)生等方面問(wèn)題。

4、德育副校長(zhǎng)負(fù)責(zé)活動(dòng)整體指揮，德育處副主任和各班主任負(fù)責(zé)外出活動(dòng)中的帶隊(duì)任務(wù)。

5、全體師生的汽車座位由學(xué)校統(tǒng)一安排，不得擅自亂坐，搶占座位。

6、學(xué)校備好一些常規(guī)藥品，校醫(yī)全程跟隨，做好本次活動(dòng)中必要的醫(yī)療防護(hù)等相關(guān)準(zhǔn)備工作。

7、總務(wù)處做好學(xué)生飲用水、食品供應(yīng)，確保食品安全。

8、外出活動(dòng)前制定好《社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)安全預(yù)案》。

通遼市第00中學(xué)

201*年4月4日

第三篇：關(guān)于中學(xué)教育的暑期社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

關(guān)于中學(xué)教育的暑期社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

皖西學(xué)院環(huán)旅學(xué)院地理科學(xué)0802班吳雷

摘要

“少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；少年盛，則國(guó)盛�！币恢币詠�(lái)，社會(huì)各界都很關(guān)心青少年的成長(zhǎng)問(wèn)題，其中關(guān)注的熱點(diǎn)無(wú)疑是中學(xué)生的教育。當(dāng)前中學(xué)生的教育主要有以下不足之處：1、中學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)越來(lái)越沉重2、中學(xué)生的思維方式、判斷標(biāo)準(zhǔn)的單

一、落后3、教師與學(xué)生之間的不對(duì)等關(guān)系4、中學(xué)教育缺乏人文主義教育理念5、中學(xué)教學(xué)忽略了對(duì)于傳統(tǒng)道德、傳統(tǒng)思想的繼承6、中學(xué)生的學(xué)習(xí)目的不明確和價(jià)值體系不健全，等等。教育部門必須盡早的采取有效措施，減輕中學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，探討并改變教學(xué)思路和方式，加強(qiáng)中學(xué)生的人文主義素養(yǎng)，繼承并發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)道德、傳統(tǒng)思想，注意教育引導(dǎo)中學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀，努力實(shí)現(xiàn)中學(xué)生的健康發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】 暑期社會(huì)實(shí)踐中學(xué)教育健康發(fā)展

（一） 學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)的沉重

學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)沉重已經(jīng)是個(gè)老生常談的問(wèn)題了。在平時(shí)主要是作業(yè)繁多、填鴨式教育嚴(yán)重；而在假期時(shí)間里主要?jiǎng)t是學(xué)校和其他的私人、團(tuán)體組織利用各種名義來(lái)進(jìn)行補(bǔ)課，召開(kāi)競(jìng)賽班等等。其實(shí)，不僅僅在我教授的中學(xué)暑假補(bǔ)習(xí)班，一般來(lái)說(shuō)，幾乎所有的學(xué)校都會(huì)存在著假期補(bǔ)課的現(xiàn)象，不管是小學(xué)、中學(xué)。

我所在的補(bǔ)習(xí)班一共有52人報(bào)名，他們都是初二的學(xué)生，但是由于其中有幾個(gè)學(xué)生沒(méi)有下定決心要補(bǔ)習(xí)，所以最后我們補(bǔ)習(xí)班實(shí)際招收了46名同學(xué)。所教授的課程以初二數(shù)學(xué)、英語(yǔ)課本為主，另外結(jié)合初三部分知識(shí)點(diǎn)作了簡(jiǎn)要講解，還針對(duì)他們的暑假作業(yè)作了講解。

補(bǔ)習(xí)班教授的英語(yǔ)內(nèi)容主要是單詞記憶和寫作，數(shù)學(xué)主要講多元應(yīng)用題和三視圖一章。另外還要求學(xué)生每天按時(shí)完成暑假作業(yè)，第二天在他們上其他課時(shí)批改。暑假作業(yè)還有我們布置的應(yīng)用題都是非常難的，有些題就是我自己也要琢磨好久才能解出來(lái)。

教材的高難度不僅僅使學(xué)生的學(xué)習(xí)效率十分低下，就我所教授的班級(jí)來(lái)說(shuō)，平均每一小節(jié)的內(nèi)容，其中最好的兩三個(gè)學(xué)生可以完全吸收85%左右，其余一半的學(xué)生可以吸收65%左右，還有1/3學(xué)生僅僅吸收知識(shí)的40%以下；而且，要想真正的理解 1

教材，學(xué)習(xí)知識(shí)，就必須花費(fèi)大量的時(shí)間來(lái)揣摩每一章節(jié)：每天上午的課程，必須下午花費(fèi)兩個(gè)小時(shí)左右時(shí)間才能大致理解吸收和掌握。而事實(shí)上積極運(yùn)用預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)這一科學(xué)學(xué)習(xí)方法的學(xué)生要少的可憐，學(xué)習(xí)的積極性、效果也可見(jiàn)一斑了。除了以學(xué)校名義招收的補(bǔ)習(xí)班外，各種以私人、團(tuán)體靈璧教委規(guī)定教師不可以招收學(xué)生補(bǔ)課，而這些其它形式的學(xué)習(xí)集體就成了另一種形式的“安全區(qū)”了，至少要比教師每天在學(xué)�；蚣依锾嵝牡跄懙厥谡n心安理得得多。

組織名義招收的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)班、提高班、特色班等等也層出不窮。學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過(guò)于沉重，屬于他們自己的時(shí)間被剝奪的幾乎一干二凈。造成這種現(xiàn)象的直接對(duì)象學(xué)校也自然成了眾矢之的。而套用教師自己的話來(lái)說(shuō)：“也并不是我想這樣做的，現(xiàn)在其它的所有學(xué)校都這樣搞，這樣競(jìng)爭(zhēng)，如果我們置之不理，何來(lái)成績(jī)？學(xué)校又怎么能生存下去呢？” 有點(diǎn)常識(shí)的人都應(yīng)該知道所指責(zé)的對(duì)象不能僅僅是學(xué)校、教師，更在于基礎(chǔ)教育的深層模式。是這一指揮棒不斷地左右著學(xué)校、家長(zhǎng)和學(xué)生。也許，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)沉重是應(yīng)試教育送給他們的一份“厚禮”吧！

（二） 思維方式、判斷標(biāo)準(zhǔn)的單一、落后

與上面的因素相聯(lián)系，學(xué)生的學(xué)習(xí)思維方式、判斷標(biāo)準(zhǔn)的單一、落后也是一個(gè)很棘手的問(wèn)題，單純的應(yīng)試教育同樣也造成了這一現(xiàn)象。

按照正常人的思維來(lái)講，隨著被教育者的學(xué)習(xí)層次的深入，他的思想、頭腦也很自然地越來(lái)越局限于專業(yè)的知識(shí)上去了。就像以前一個(gè)旨在證明大學(xué)生的想象力并沒(méi)有幼兒園的小朋友想象力豐富的調(diào)查一樣，這個(gè)調(diào)查也鞭撻著中國(guó)的教育制度和方式，同時(shí)更啟示著思維方式、判斷標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于人們思想行動(dòng)的實(shí)踐、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)的重要性。

而從現(xiàn)在的中學(xué)生的思維方式來(lái)看，想象力已經(jīng)越來(lái)越為固定僵化的判斷所桎梏。比如《暑假作業(yè)》上面有一道專門的發(fā)揮想象力題目，大致內(nèi)容如下：“在樹林中的一棵老樹上停著若干只鳥，獵人開(kāi)了一槍，有以下的結(jié)果

a． 打著一只鳥，其余都跑了

b． 沒(méi)有打著，獵槍走火

c． 打著一只，其余為了救那只鳥都沒(méi)有飛走

d． ? ?

e． ? ? ”

本來(lái)這是一道鼓勵(lì)你充分發(fā)揮想象力的題目，是沒(méi)有什么確定的結(jié)果的。然而大多數(shù)的學(xué)生都認(rèn)為a選項(xiàng)是對(duì)的，并且也想不出還有什么其它的情景。這和幾年前望著圓圈發(fā)呆，傻愣愣地說(shuō)像個(gè)“零”的當(dāng)代大學(xué)生又有多少的區(qū)別呢？

思維方式的僵化和判斷標(biāo)準(zhǔn)的單一相互聯(lián)系、相互影響�，F(xiàn)在的小學(xué)生更多的依賴著老師給他們送去標(biāo)準(zhǔn)答案，不管是語(yǔ)文還是數(shù)學(xué)。即使對(duì)于數(shù)學(xué)的解題方法，只認(rèn)為老師的給予的答案即是真正的答案，摒棄自己其它可能的一切思路、想法。

而在語(yǔ)文特別是主觀試題的答題上，即使回答是正確的，八九不離十的，也會(huì)毫不猶豫地改寫成老師解答時(shí)念出的答案。在這一點(diǎn)上這個(gè)班級(jí)任我不厭其煩地為他們解釋，好像一時(shí)也不會(huì)改變這種現(xiàn)象。

人們都盛譽(yù)世界上最最闊達(dá)的事物莫過(guò)于人的內(nèi)心，因?yàn)樗�可以包容一切可以想象到的任何東西。一旦人的這種無(wú)限的想象力囿于智力、常理甚至是自己辛苦探索和積累的知識(shí)、規(guī)則等，那將失去提升創(chuàng)造能力的一大翅膀。后果也當(dāng)然不能飛越自我，也許會(huì)從天空中墜毀，從此萬(wàn)劫不復(fù)。

應(yīng)試教育下的思維方式、判斷標(biāo)準(zhǔn)的單一、落后勢(shì)必將成為學(xué)生能力發(fā)展、素質(zhì)提高的頭號(hào)殺手。

（三） 教師與學(xué)生之間的不對(duì)等關(guān)系

在教育的過(guò)程中，有一個(gè)很不起眼也常常被人忽視的隱蔽現(xiàn)象：教師與學(xué)生之間的不對(duì)等關(guān)系問(wèn)題。而這種現(xiàn)象愈是在初等教育中就愈為普遍。究其原因，主要是因?yàn)閷W(xué)生還未完成自我的人格塑造，沒(méi)有初步實(shí)現(xiàn)意志的支配，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里面處于尋找、模仿人物形象的階段。當(dāng)然，和學(xué)生保持著密切聯(lián)系的教師也和家長(zhǎng)一樣成為學(xué)生觀察社會(huì)、學(xué)習(xí)社會(huì)的對(duì)象了。

不對(duì)等關(guān)系這種現(xiàn)象本身并不是什么問(wèn)題，也并沒(méi)有什么妨礙、危害被教育者的地方。在很多情況下，學(xué)生理所當(dāng)然地會(huì)把他們的老師比作自我學(xué)習(xí)的楷模，努力地向這一方向進(jìn)發(fā)。所謂“為人師表”即是在這種原理下的良好應(yīng)用。

但是相反情況下，教師在這種不對(duì)等關(guān)系中，沒(méi)有重視自身的道德、素質(zhì)的修養(yǎng)，能力的提高，運(yùn)用了不恰當(dāng)?shù)慕逃�方式，所有這些情況都很可能會(huì)十分地不利于學(xué)生的健康發(fā)展，甚至使其一生的軌跡走向病態(tài)、畸形。

教師這一職業(yè)被譽(yù)為是“人類靈魂的工程師”，不僅僅在于她給予學(xué)生“傳道、授業(yè)、解惑”這些表面上的知識(shí)傳授，更重要的是通過(guò)教師人格的塑造，給學(xué)生提供一個(gè)學(xué)習(xí)道德、學(xué)習(xí)素質(zhì)等等這樣抽象品質(zhì)、人生內(nèi)涵概念的場(chǎng)所。也基于此種原則，在與學(xué)生交流的有限時(shí)間里，(在好范 文 網(wǎng)搜索更多的文章www.hmlawpc.com)我十分注意人格品質(zhì)在周圍的影響作用，努力地使自己成為更平易近人、更有細(xì)心和耐心的準(zhǔn)教師。同樣，也借此影響著學(xué)生們朝這一方向發(fā)展，希望他們也要成為一個(gè)有較高道德素質(zhì)的有用的人。

《北京教育》（201*/1）所載《從心罰看教師的心理健康》一文，作者認(rèn)為，心罰是要比體罰更隱蔽、危害更嚴(yán)重的錯(cuò)誤的教育方式，是違背教育規(guī)律和學(xué)生的發(fā)展規(guī)律而施加于學(xué)生心理上的懲罰，比如譏諷、挖苦、嘲笑、謾罵、中傷、威脅等等。對(duì)于很多的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這可能將成為學(xué)生心理障礙、心理問(wèn)題的直接原因。值得一提的是，隨著年齡的增長(zhǎng)，青春期的到來(lái)，自我意識(shí)的加強(qiáng)，很多學(xué)生出現(xiàn)了逆反心理的現(xiàn)象。其實(shí)，在很大程度上這種逆反心理實(shí)質(zhì)上并不是真正構(gòu)成了逆反，而是一種學(xué)生表面上刻意追求的自我個(gè)性的抒發(fā)，是一種“假逆反”，如果教師可以打破陳舊的觀念束縛，采取一種寬容的心態(tài)來(lái)對(duì)待每一個(gè)被教育者，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕逃�方法，那必定將收到事半功倍的教育效果�?/p>

所以，從以上的認(rèn)識(shí)來(lái)講，教師與學(xué)生之間的不對(duì)等關(guān)系現(xiàn)象每時(shí)每刻都在警示“為人師表”的教師，要切實(shí)地從周圍每一事物著眼，切實(shí)地做到“為人師表”這四字要求。

（四） 缺乏人文主義教育理念

“人文”源于拉丁語(yǔ)“ humanus ”，意為“屬于人的”、“人性的”等等。人文主義學(xué)者把人的問(wèn)題和人的價(jià)值放在首位，強(qiáng)調(diào)對(duì)人自身的關(guān)懷，崇尚人的理性，提倡人的尊嚴(yán)，追求人的解放。而“人文主義教育”則自 19 世紀(jì)以來(lái)逐漸衍化為對(duì)被教育者的個(gè)性的尊重和認(rèn)可，并在此基礎(chǔ)上注重其個(gè)性的認(rèn)識(shí)和發(fā)揮，真正地做到“以人為本”和“因人而異”。

限于我國(guó)當(dāng)前社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的約束，當(dāng)代的教育不可能實(shí)現(xiàn)真正的“人文主義”，特別是在社會(huì)各界所公認(rèn)的焦點(diǎn)“高考”這一話題上，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，是不可能實(shí)現(xiàn)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育和能力教育轉(zhuǎn)變的，而相對(duì)于高等教育來(lái)說(shuō)，無(wú)論從投入的人力、物力、財(cái)力方面還是對(duì)于被教育者本身的各種要求來(lái)說(shuō)，中等教育實(shí)現(xiàn)“人文主義教育”的可能性要明顯地高于前者。而且，更為重要的是，基礎(chǔ)教育特別是初等教育對(duì)于塑造人格，公民道德水平等等方面具有其他任何方式所不可比擬的優(yōu)勢(shì)。

當(dāng)前的應(yīng)試教育最大的失敗在于“把人教育成了做考試卷的機(jī)器”—每天學(xué)生所面對(duì)的僅僅限于重復(fù)地回答那些文字題目，可以稱得上是“紙上談兵”，卻失去了基本的人生目標(biāo)理想的思考、道德品質(zhì)人格的塑造以及學(xué)習(xí)過(guò)程中自主探究創(chuàng)新興趣的培養(yǎng)的機(jī)會(huì)。

在暑期教課的有限的時(shí)間里面，從中學(xué)生的基本精神狀態(tài)以及學(xué)習(xí)積極性等若干平時(shí)情況的反饋，可以確定的是在中等教育中大多數(shù)教育單位并不注重人文主義教育方式的開(kāi)發(fā)。這多少與陳舊狹隘的思想觀念以及過(guò)去幾十年對(duì)西方先進(jìn)教育技術(shù)的偏見(jiàn)所形成的僵化的思維有所聯(lián)系。我們提倡所謂的“社會(huì)主義教育模式”的同時(shí)，即便在大力引進(jìn)西方的資金、先進(jìn)技術(shù)以及管理經(jīng)驗(yàn)等等文化成果的對(duì)外開(kāi)放時(shí)期，卻也忽略了“人文教育”這一概念的引進(jìn)和學(xué)習(xí)。從70年代末中美學(xué)生文化交流，美中兩國(guó)課堂氣氛的構(gòu)成；以及90年代初中日少年徒步內(nèi)蒙古草原，中國(guó)少年完全地?cái)∠玛噥?lái)等的活動(dòng)結(jié)果中，完全可以看出單純的強(qiáng)調(diào)知識(shí)教育話題所引起的一系列令人擔(dān)憂的后果。

先前在我們河海大學(xué)宿舍里面竟然有學(xué)生用冷水煮面，最后都成了面糊糊。以前這類事情都僅僅是聽(tīng)說(shuō)而已，而今卻親眼所見(jiàn)，令人十分驚訝。而在假期授課期間，很多農(nóng)村學(xué)生也居然不會(huì)如何割草，自主生活能力越來(lái)越差，遠(yuǎn)離生活、脫離生活本身，“一心只讀圣賢書”的學(xué)生越來(lái)越多。這就是現(xiàn)代中國(guó)教育存在著的愈演愈烈的生存能力喪失的問(wèn)題。

人類的一切成就均來(lái)源于生活本身，也只有生活才能創(chuàng)造出人們可以維繼生命并且超越現(xiàn)實(shí)和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的物質(zhì)和精神財(cái)富。作為人文主義教育的一大特點(diǎn)，

接近生活其本身就是要貼近現(xiàn)實(shí)、接觸現(xiàn)實(shí)、吸收現(xiàn)實(shí)。只有這樣的教育才不是空中樓閣、虛無(wú)縹緲；也只有這樣的教育才能為學(xué)生提供更多自我能力訓(xùn)練的機(jī)遇和自主求知探索的空間。

（五） 忽略了對(duì)于傳統(tǒng)道德、傳統(tǒng)思想的繼承

“己所不欲，勿施于人”；“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取義者也。”? ? 傳統(tǒng)的道德思想特別是優(yōu)秀的儒家經(jīng)典，在日益明顯的功利性社會(huì)中“出淤泥而不染”、獨(dú)善其身，而且也為人們提供著一種不可多得的教育方式。

改革以來(lái)，對(duì)“四舊”的陳腐錯(cuò)誤觀念的逐漸消除，傳統(tǒng)思想道德也同時(shí)被人們所接受和認(rèn)可。但是隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，傳統(tǒng)道德的教育卻沒(méi)有得到相應(yīng)的重視，以至于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，國(guó)民道德素質(zhì)、人格精神等等內(nèi)在品質(zhì)方面愈來(lái)愈為物質(zhì)財(cái)富所左右和支配。

現(xiàn)在國(guó)民素質(zhì)普遍情況顯示，很多人都丟棄了傳統(tǒng)的優(yōu)秀道德，即使是數(shù)年以前的所謂的“五講四美三熱愛(ài)”和近些年提倡的“公民道德素質(zhì)建設(shè)十六字綱要”等等。最多，對(duì)于傳統(tǒng)的道德傳統(tǒng)思想的繼承也僅僅只是限于口頭上的吶喊罷了。儒家經(jīng)典很多修身養(yǎng)性的做法僅僅當(dāng)作名言警句來(lái)理解和背誦，并沒(méi)有許多的教師以此作為訓(xùn)練自身、鼓勵(lì)學(xué)生的方法，更不用說(shuō)是相對(duì)落后的普通農(nóng)村學(xué)校了。在許多青少年之中，缺乏謙虛謹(jǐn)慎的作風(fēng)和尊重他人的品德，拜金主義的墮落、暴力活動(dòng)的傾向等等，堪憂的現(xiàn)象甚多。所有這些可以說(shuō)明的只能是我們的傳統(tǒng)道德教育的力度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，方式還不能算恰當(dāng)合適。

與其他年齡段的人相比較起來(lái)，中學(xué)生還處于尚未獨(dú)立的階段，人格塑造較為容易，如果要從根本上提高公民的道德素質(zhì)水平的話，必須“從中學(xué)生做起”。在強(qiáng)調(diào)文化科目成績(jī)的同時(shí)，重視思想品德課程的建設(shè)，介紹中國(guó)古代的一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想道德精髓，并鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)展課堂討論、課后實(shí)踐等有利于將這些道德品質(zhì)付諸實(shí)施的活動(dòng)。通過(guò)這些潛移默化的行為，優(yōu)秀的傳統(tǒng)想必也會(huì)自然也很成功地灌輸?shù)綄W(xué)生的意識(shí)深處的。

“亡羊補(bǔ)牢，未為晚也”，從今天的學(xué)生做起的話，可能 20 年后中國(guó)社會(huì)的風(fēng)氣將有一個(gè)大大的改觀。

以上闡述均為個(gè)人觀點(diǎn)，是通過(guò)暑期實(shí)踐工作發(fā)現(xiàn)的一些現(xiàn)象和問(wèn)題，借助相關(guān)的知識(shí)儲(chǔ)備來(lái)進(jìn)行的思考和探究，難免一些觀點(diǎn)不夠準(zhǔn)確或稍有偏激，誠(chéng)摯懇請(qǐng)交流探討。

【參考材料】

1、管培俊.關(guān)于教師教育改革發(fā)展的十個(gè)觀點(diǎn).中國(guó)高等教育，201*；（2）.

2、楊振秀.教師教育培養(yǎng)模式改革與課程體系的構(gòu)建.廊坊師范學(xué)院學(xué)報(bào)，201*；（1）

第四篇：冶峪中學(xué)開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)調(diào)研報(bào)告

冶峪中學(xué)開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)調(diào)研報(bào)告

為了切實(shí)加強(qiáng)我校教師的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，豐富我校暑期教師集中學(xué)習(xí)教育活動(dòng)的內(nèi)容。我校積極響應(yīng)縣教育局《關(guān)于在全縣中小學(xué)教師中開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐調(diào)研活動(dòng)的意見(jiàn)》的文化精神。形成了以校長(zhǎng)張曉康為組長(zhǎng)，政教主任胡小強(qiáng)為副組長(zhǎng)，李娜等為成員的5個(gè)社會(huì)實(shí)踐教研小組。將對(duì)城關(guān)社區(qū)，棗坪社區(qū)進(jìn)行全面教研。

我校教研小組本著“每村必進(jìn)，每戶必訪”的調(diào)研原則，堅(jiān)持了解農(nóng)村，接觸社會(huì)，參與實(shí)踐的教研要求，認(rèn)真負(fù)責(zé)，積極投入地工作。通過(guò)開(kāi)小型座談會(huì)，實(shí)地查看，填寫調(diào)查表等方法。真正看到了農(nóng)村政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的巨大變化；也傾聽(tīng)到了最樸素的評(píng)價(jià)和期望；與學(xué)生心連心，手拉手的交流之后，更多地了解到教育對(duì)象的心聲和需求。

群眾和學(xué)生的期望和心聲，是我們教育人前進(jìn)的動(dòng)力，通過(guò)這次教研，我們看到了我們教書育人過(guò)程中的不足，也感覺(jué)到了肩上的責(zé)任和擔(dān)子。教育是我們的強(qiáng)國(guó)之本，富民之本；是塑造人物心靈的光輝事業(yè) ，任重道遠(yuǎn)。所以，我們不怨不悔地將教育事業(yè)進(jìn)行到底，為淳化的教育事業(yè)奉獻(xiàn)力量。

201*年8月

第五篇：中學(xué)生與網(wǎng)絡(luò)調(diào)查報(bào)告（社會(huì)實(shí)踐）

中學(xué)生與網(wǎng)絡(luò)調(diào)查報(bào)告（社會(huì)實(shí)踐）

我們小組成員首先是進(jìn)行明確的分工，一部分人網(wǎng)上調(diào)查一部分人去圖書館收集資料。

網(wǎng)上調(diào)查：李艷明 顏星 李瑞

收集資料：周凱 呂堯 田智宇 陳雪梅

整理資料：代玲麗 涂小亭

經(jīng)過(guò)三天的收集調(diào)查我們找出了一些有用的材料，中學(xué)生上網(wǎng)查閱自己愛(ài)好的信息或玩游戲較多，其次是聊天，娛樂(lè)收發(fā)郵件，下載音像資料或圖片，再次是查閱資料、做網(wǎng)頁(yè)查閱有關(guān)知識(shí)的信息，瀏覽新聞、大部分男生上網(wǎng)是為了玩游戲，一多半女生上網(wǎng)是為了聊天。小組成員提出意見(jiàn)認(rèn)為網(wǎng)上調(diào)查和收集材料還不能夠全面的了解中學(xué)生與網(wǎng)絡(luò)的問(wèn)題最后決定進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。

調(diào)查項(xiàng)目如下：1 中學(xué)生上網(wǎng)的時(shí)間

2中學(xué)生對(duì)那些網(wǎng)絡(luò)比較感興趣

3中學(xué)生上網(wǎng)有哪些途徑

4非中學(xué)生是否支持中學(xué)生上網(wǎng)

5網(wǎng)絡(luò)對(duì)中學(xué)生的好處

6網(wǎng)絡(luò)對(duì)中學(xué)生的壞處

7網(wǎng)絡(luò)對(duì)中學(xué)生的心理有哪些影響

由以上問(wèn)題組成調(diào)查表的內(nèi)容，制成了三百?gòu)堈{(diào)查表發(fā)放到幾所高中去。最后收回的也就是三百五十張

最后的總結(jié)：

1中學(xué)生上網(wǎng)主要是處于好奇和好玩

2中學(xué)生由于上網(wǎng)而出現(xiàn)的問(wèn)題主要有兩方面

一是影響了學(xué)習(xí)二是受到網(wǎng)上不良信息的影響但是調(diào)查表明受到網(wǎng)絡(luò)影響的中學(xué)生并不多，一般中學(xué)生上網(wǎng)是出于好奇和網(wǎng)絡(luò)信息量大且速度快絕大部分中學(xué)生上網(wǎng)還是非常正經(jīng)的少數(shù)由于網(wǎng)絡(luò)而出現(xiàn)問(wèn)題的中學(xué)生，他們的問(wèn)題一般是出在玩上。中學(xué)生的好奇心強(qiáng)，愛(ài)玩、自控能力又不太強(qiáng)，學(xué)習(xí)及至思想上出了問(wèn)題玩游戲、聊天時(shí)間長(zhǎng)，這樣一些中學(xué)生的身體受到影響，還影響到學(xué)習(xí)的效力和質(zhì)量。小組體會(huì)：其實(shí)只要全社會(huì)的人都來(lái)關(guān)注中學(xué)生上網(wǎng)，我們相信不久以后，網(wǎng)絡(luò)必將成為中學(xué)生學(xué)習(xí)生活一個(gè)必要的工具。

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