心靈的武裝勝過(guò)軀體的武裝——讀《送東陽(yáng)馬生序》有感 本文簡(jiǎn)介:
心靈的武裝勝過(guò)軀體的武裝——讀《送東陽(yáng)馬生序》有感我以前在書里讀到過(guò)宋濂,知道他是文學(xué)家,“青田四賢”之一;然而從前我對(duì)他無(wú)甚興趣。直到讀他的《送東陽(yáng)馬生序》,我才了解到他當(dāng)年求學(xué)的經(jīng)歷,對(duì)他也平添了一分敬意。宋濂令我敬佩的地方很多,比如他幼時(shí)曾發(fā)奮抄書,成年后在隆冬徒步翻山越嶺去拜師……不過(guò),宋濂
心靈的武裝勝過(guò)軀體的武裝——讀《送東陽(yáng)馬生序》有感 本文內(nèi)容:
心靈的武裝勝過(guò)軀體的武裝——讀《送東陽(yáng)馬生序》有感
我以前在書里讀到過(guò)宋濂,知道他是文學(xué)家,“青田四賢”之一;然而從前我對(duì)他無(wú)甚興趣。直到讀他的《送東陽(yáng)馬生序》,我才了解到他當(dāng)年求學(xué)的經(jīng)歷,對(duì)他也平添了一分敬意。
宋濂令我敬佩的地方很多,比如他幼時(shí)曾發(fā)奮抄書,成年后在隆冬徒步翻山越嶺去拜師……不過(guò),宋濂最令我景仰的,是他良好的心態(tài)——他強(qiáng)大的內(nèi)心。
《送東陽(yáng)馬生序》中寫道:“從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)……或遇其斥咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù);俟其欣悅,則又請(qǐng)焉。”宋濂是個(gè)懂禮節(jié)的人,應(yīng)該不會(huì)做出令老師生氣的舉動(dòng);所以老師的“斥咄”,多半不是宋濂的本意。在這種情況下,常人的沮喪與難過(guò)多少會(huì)流露出來(lái);而宋濂卻“色愈恭,禮愈至”,老師氣消后,又繼續(xù)請(qǐng)教問(wèn)題,這種良好的心態(tài)對(duì)一個(gè)二十出頭的年輕人來(lái)說(shuō)是難能可貴的。
我們常說(shuō)要用知識(shí)武裝自己,而宋濂這個(gè)讀書人把自己武裝到了心靈。心靈的武裝并不一定意味著劍拔弩張,咄咄逼人;相反,他顯得冷靜沉著,波瀾不驚。但許多時(shí)候,武裝心靈的人都比只武裝軀體的人更強(qiáng)大。
我曾讀到這樣一個(gè)故事:明朝建立之前,洪都守將朱文正苦苦抵擋住了六十萬(wàn)敵軍一個(gè)多月的進(jìn)攻,時(shí)局日趨危急,他決定派書生張子明向主帥求援;赝局,張被敵人抓住,在敵人的威逼利誘之下同意與他們合作。敵軍押他到洪都城外,命他對(duì)城內(nèi)喊話,讓城里的人投降。張子明走到城下高喊:“請(qǐng)大家堅(jiān)守下去,我們的援軍馬上就到了!”敵軍統(tǒng)帥惱羞成怒,弒之。不久,援兵到來(lái),洪都解圍。
張子明的內(nèi)心無(wú)疑是強(qiáng)大的。雖然他只是一介書生,但他憑自己的勇氣與智慧,完成了使命。他用自己心靈的武裝——忠誠(chéng)與對(duì)正義的堅(jiān)持,戰(zhàn)勝了敵人的軀體武裝。
至于宋濂,雖然他并沒(méi)有這類壯舉,但他也是了不起的。盡管他沒(méi)有華美的服飾——這也算一種“武裝”——但他與富家子弟相處時(shí)也毫不自卑:他的心靈被知識(shí)武裝了起來(lái)。
是的,心靈的武裝往往比軀體的武裝更強(qiáng)大。
心靈的武裝勝過(guò)軀體的武裝——讀《送東陽(yáng)馬生序》有感 本文關(guān)鍵詞:武裝,東陽(yáng),軀體,有感,勝過(guò)
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