第一篇：五四精神

“五四精神,青春飛揚(yáng)”的團(tuán)日活動(dòng)觀摩課

為了使青年團(tuán)員更好地了解五四運(yùn)動(dòng)的歷史，感受五四精神的深刻內(nèi)涵，提升青年團(tuán)員的綜合素質(zhì)，教育和引導(dǎo)我校學(xué)生繼承革命傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)革命精神，培養(yǎng)愛國情懷營造良好的校園文化氛圍。于201*年5月9日下午2:30我校在b301舉行了“五四精神，青春飛揚(yáng)”為主題的團(tuán)日活動(dòng)觀摩課。

本次團(tuán)日活動(dòng)是以學(xué)前系同學(xué)代表授課的形式出現(xiàn)，出席本次活動(dòng)的有全校各系的青年團(tuán)員代表，體現(xiàn)了我校同學(xué)高漲的熱情。

活動(dòng)開始是講述了有關(guān)五四精神的知識(shí)，鼓舞同學(xué)們在今后的學(xué)習(xí)生活中繼續(xù)發(fā)揚(yáng)五四精神，激發(fā)同學(xué)們建設(shè)祖國美好明天的豪情壯志；其次，讓學(xué)生根據(jù)五四精神的知識(shí)進(jìn)行問題搶答，輸者要有感情的朗誦五四精神的詩歌，讓我們深刻懂得當(dāng)代大學(xué)生身上的擔(dān)子與責(zé)任，讓我們慷慨激揚(yáng)的向著我們的夢想迸發(fā)。接著，以“三種青年過新年”的相聲表演視頻來講述青年要富有創(chuàng)新精神，不僅要在本職工作上成為行家里手，而且要敢闖敢干，勇于擔(dān)當(dāng)國家建設(shè)和改革開放事業(yè)的主力軍，展現(xiàn)了我校學(xué)生志存高遠(yuǎn)勇往直前的決心。最后，以“擊鼓傳花”的游戲結(jié)束本次活動(dòng)，旨在激勵(lì)同學(xué)們以更高的熱忱投入到學(xué)習(xí)生活中去，扎實(shí)自身的基本功知識(shí)。

本次活動(dòng)引導(dǎo)了青年團(tuán)員深入了解有關(guān)五四運(yùn)動(dòng)的歷史，傳承五四精神，探尋五四精神的時(shí)代先進(jìn)性，以此激勵(lì)團(tuán)員勇立時(shí)代潮頭，發(fā)揮先鋒模范作用。

第二篇：五四精神

“五四精神伴我成長 弘揚(yáng)遼科正能量” 回首過去，展望未來，我們繼續(xù)凝聚力量，弘揚(yáng)“五四”精神，一起去唱響青春激揚(yáng)的樂章；揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，放飛青春的夢想。 ————題記

穿過歲月的鋒頭，走過歷史的云煙，在人類浩瀚的旗海中，始終閃爍著一面鮮艷的旗幟，那是用青春樹立起來的旗幟，這面旗幟蘊(yùn)含著“五四”高尚的靈魂，包含著一代代優(yōu)秀青年為祖國富強(qiáng)、為民族振興而做出的貢獻(xiàn)，凝聚著一代代青年為踏尋革命足跡、征服坎坷征途而付出的血與淚！“

今年是偉大的五四運(yùn)動(dòng)95周年，紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，弘揚(yáng)五四精神毫無疑問今年的主題之一。但是，在近年來思想混亂的形勢下，什么是五四運(yùn)動(dòng)，五四精神也變得眾說紛紜。今年，不少買辦文人借紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)推銷“全盤西化”的殖民地思想，另一批買辦文人借“弘揚(yáng)國學(xué)”攻擊五四精神，引起了極大的思想混亂。今天在五四運(yùn)動(dòng)95周年之際，我想談一談什么是五四精神和如何繼承五四的問題，以此文紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)95周年。

五四運(yùn)動(dòng)是反帝反封建的群眾運(yùn)動(dòng)。正如毛主席所指出的，“五四運(yùn)動(dòng)的杰出的歷史意義，在于它帶著為辛亥革命還不曾有的姿態(tài)，這就是徹底地不妥協(xié)地反帝國主義和徹底地不妥協(xié)地反封建主義�！蔽逅倪\(yùn)動(dòng)是在十月革命號(hào)召之下，是在當(dāng)時(shí)無產(chǎn)階級(jí)世界革命號(hào)召之下發(fā)生的

如果說，五四以前的新文化運(yùn)動(dòng)本質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)的文化運(yùn)動(dòng)；那么，五四以后，科學(xué)社會(huì)主義思潮發(fā)展成了新文

化運(yùn)動(dòng)的主流，給了新文化運(yùn)動(dòng)新的生命。中國的馬克思主義者把前期新文化運(yùn)動(dòng)的民主和科學(xué)的精神在馬克思主義的基礎(chǔ)上加以改造，從而賦予了它們以新的時(shí)代內(nèi)容，使它們在更高的層次上得到了進(jìn)一步的發(fā)揚(yáng)。關(guān)于民主的問題，李大釗指出，社會(huì)主義與民主不是互相排斥的�！拔逅摹本�神在不同的時(shí)代有著不同的內(nèi)涵，經(jīng)過幾十年的發(fā)展，已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”了。今天，我們的祖國已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)新的歷史時(shí)期，弘揚(yáng)愛國精神，就是要將我們的愛國熱情轉(zhuǎn)向?yàn)樯鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、祖國統(tǒng)

一、民族富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量！弘揚(yáng)進(jìn)步思想，就需要我們與時(shí)俱進(jìn)，摒棄腐朽、落后的思想，學(xué)習(xí)好科學(xué)文化知識(shí)；弘揚(yáng)民主，就在于增強(qiáng)我們的主人翁意識(shí)，關(guān)心國事，提高參與政治的熱情；弘揚(yáng)科學(xué)，就要求我們對科學(xué)高度重視，增強(qiáng)對空間、資源的開發(fā)意識(shí)，同時(shí)完善各項(xiàng)制度和法律。弘揚(yáng)“五四”精神，讓我們一起揚(yáng)帆起航！

放飛青春夢想，把愛國主義作為始終高揚(yáng)的光輝旗幟！愛國主義是民族精神的集體體現(xiàn)，也是“五四”精神的核心內(nèi)容，正是因?yàn)橛袗蹏�主義這一強(qiáng)大的精神支柱，我們中華民族才能歷經(jīng)磨難，生生不息。青年學(xué)生素有光榮的愛國傳統(tǒng)，歷來以愛國報(bào)國為己任，這是非�？少F的，應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。在當(dāng)代中國，愛國主義最鮮明的主題就是不斷發(fā)展中國特色社會(huì)主義，在改革開放中加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，把中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖變成美好現(xiàn)實(shí)！放飛青春夢想，在為祖國、為人民的不懈奮斗中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值！

放飛青春夢想，把勤奮學(xué)習(xí)作為人生進(jìn)步的重要階梯！“立身百行，以學(xué)為基”一個(gè)人能有多大發(fā)展，能為社會(huì)發(fā)展作出多大貢獻(xiàn)，很大程度上上取決于他人生中的學(xué)習(xí)歷程。當(dāng)今世界科技進(jìn)步日新月異，知識(shí)更新步伐加快，更加體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的重要性和緊迫性。在學(xué)習(xí)知識(shí)技能的同時(shí)掌握科學(xué)方法，勤于學(xué)習(xí)，敏于求知奠定人生進(jìn)步的根基，成為國家建設(shè)需要的有用人才！

放飛青春夢想，把深入實(shí)踐作為成長成才的必由之路！古人講，“讀萬卷書，行萬里路”，這在一定程度上揭示了人才成長的規(guī)律。古往今來，凡成大事著，無不經(jīng)過社會(huì)環(huán)境的歷練和艱苦環(huán)境的考驗(yàn)。因此，我們要學(xué)會(huì)在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中掌握真理，在實(shí)踐中總結(jié)自己，使自己達(dá)到一個(gè)新的高度，放飛自己的青春夢想！

五月，草長鶯飛，翠堤柳浪，大地蓬勃，鮮花怒放。五月的我們，心潮澎湃，思緒萬千，高歌壯麗，激情飛揚(yáng)。“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，讓我們用智慧和勇氣，奏響時(shí)代的強(qiáng)音；讓我們拋棄迷茫，掌握方向；讓我們共同努力，完善自我，展現(xiàn)我們年輕一代的風(fēng)采�；厥走^去，展望未來，我們繼續(xù)凝聚力量，

“五四精神”是我們的光榮傳統(tǒng)，讓我們繼承和發(fā)揚(yáng)好五四精神，不斷發(fā)展、豐富“五四精神”的內(nèi)涵，譜寫新時(shí)代的青春之歌，讓我們的青春無悔！

第三篇：五四精神在今天

五四精神在今天

流沙滑落，紅葉凋零，清風(fēng)即逝，流水不復(fù)，彈指一揮間，1919年5月4日的一聲吶喊已成為過去。歷史的長河緩緩流淌，先進(jìn)的精神不會(huì)因時(shí)間而淹滅，時(shí)代只會(huì)賦予先進(jìn)精神新的涵義，更深層次的詮釋。在社會(huì)主義現(xiàn)代化的今天，五四精神已有了更深的內(nèi)涵——求是創(chuàng)新，奮勇爭先。

“不畏權(quán)威，敢為人先，求是創(chuàng)新，奮勇爭先，”這一點(diǎn)對于我們年青人，對于我們油脂人非常重要。

不可否認(rèn)，古時(shí)有無數(shù)的英雄在青春年華時(shí)譜寫出了輝煌燦爛的人生，他們不畏權(quán)威，敢為人先。宋朝辛棄疾年僅21歲時(shí)，就領(lǐng)兵撫金，“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎�！濒斞赶壬�也是在21歲東渡日本，立下了“我以我血薦軒轅”的豪邁誓言，我們敬愛的周總理在19歲就寫下了氣壯山河的詩句“大江歌罷調(diào)頭東”決心把生命獻(xiàn)給祖國。他們固然是華夏的鐵骨精魂，是歷史上永不衰落的星辰，是挺立潮頭的英雄，是無數(shù)人心中的楷模，同時(shí)在今天這個(gè)和平年代，在我們身邊，五四的愛國精神隨處可見，作為新時(shí)代的青年，作為一保油脂人，我們雖沒有趕上為祖國母親鎖鏈而馳騁沙場，但我們同樣可以為祖國的繁榮富裕，為集團(tuán)的做大做強(qiáng)，奮斗終身。在學(xué)海中搏擊，在生活中上進(jìn)，在工作中勇于創(chuàng)新，勇于開拓。擁有知識(shí)，擁有智慧，我們便擁有勇敢的開創(chuàng)精神，擁有了愛廠心，愛國心。五四，如同流星劃破長空，如同火炬穿透黑暗，從此成為中國人民，特別是中國青年的一面旗幟。五四運(yùn)動(dòng)所包含的是愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)的精神火炬，經(jīng)一代又一代仁人志士的接力傳遞，已經(jīng)落到我們當(dāng)代人身上，傳承五四精神，讓五四精神永放光輝是我們當(dāng)代人義不容辭的責(zé)任與使命。當(dāng)今社會(huì)已沒有了戰(zhàn)火硝煙，當(dāng)代中國已不再任人宰割。這是一個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，科學(xué)技術(shù)已成為第一生產(chǎn)力，在沒有硝煙的戰(zhàn)場上，競爭更加殘酷激烈，我們九三集團(tuán)能否做大做強(qiáng)，我們祖國能否繁榮富強(qiáng)，責(zé)任對于我們當(dāng)代人來說重于泰山，這就需要我們發(fā)揚(yáng)五四精神，將五四精神融入到我們生活的今天。但這并非一句簡單的口號(hào)，鄧小平同志提出：“靠空講不能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必須有知識(shí)、有人才，沒有知識(shí)，沒有人才，怎么上得去？”這是鄧小平同志對當(dāng)代青年的殷殷期望�。∥逅木�神始終以它那獨(dú)特的魅力感染著一代代熱血青年，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，砥柱中流，當(dāng)潮而立。在五四精神的指引下，我們九三人真正提高了知識(shí)、文化水平，挖掘了知識(shí)內(nèi)含，指導(dǎo)了思想，用知識(shí)鑄就了一座質(zhì)量萬里長城。我們有了豐富的文化底蘊(yùn)，在老總新思想，勇于開拓，求是創(chuàng)新的感召下，懷著一顆炎黃子孫的赤子之心，自尊、自信地去開創(chuàng)巨龍騰飛的偉業(yè)。我們不要做裝在套子里的人，就象老師傳授知識(shí)一樣，一味地去吸收，而自已不去揣摩知識(shí)的含義，只知其然而不求其所以然，老師怎么教就怎么做，就象沒有思維的機(jī)械打印機(jī)一樣，這在現(xiàn)實(shí)生活中工作崗位上是不可取的，我們不僅要掌握老師傳授的知識(shí)，更應(yīng)該敢為人先去創(chuàng)新，在所學(xué)基礎(chǔ)上求是創(chuàng)新，老師傳授的知識(shí)是花粉，我們要做的是蜜蜂，而不是蝴蝶，用花粉釀造我們自已的蜜，而不是滿足于花粉，要做到這一點(diǎn)需要我們敢為人先，大膽置疑，去探索去創(chuàng)新，在花粉之下，固然我們不會(huì)出錯(cuò)，機(jī)械工作就可以，但是現(xiàn)代生活工作中需要敢為人先的創(chuàng)造精神，

當(dāng)今社會(huì)是競爭激烈的社會(huì)，要想在競爭中立于不敗之地，就必須敢為人先，勇于創(chuàng)新，縱使你身懷絕技千萬，而鋒芒不露，你這匹千里馬就只好奴役于槽櫪之間。所以我們要敢為人先，勇于創(chuàng)新。

五四精神，新的時(shí)代，新的內(nèi)涵，新的詮釋，理應(yīng)滲透到當(dāng)代人學(xué)習(xí)、生活、工作中去，敢為人先，勇于創(chuàng)新的五四精神將亙古不變，在歷史的長河中永遠(yuǎn)是充滿朝氣與活力的一朵浪花，我們是最具有開拓精神和創(chuàng)新活力的一代，我們面臨的是機(jī)遇，我們沒有生不逢時(shí)的遺憾，我們有宏偉的理想，有堅(jiān)實(shí)的臂膀，有燦爛的希望，因?yàn)槲覀儌鞒形逅木�神永放光彩�?/p>第四篇：五四精神范文

人文管理系 營銷3111班 馮毛毛 18055359163

五四精神永存我們心中201*.04.27

1919年5月4日，北京的幾十位青年學(xué)生作為廣大民眾中覺醒的第

一批人，是他們掀起了轟轟烈烈的“五四”愛國運(yùn)動(dòng)，使歷史的車輪驟然駛進(jìn)20世紀(jì)中國的第一次思想解放時(shí)期。90多年前爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)，是以一批先進(jìn)青年知識(shí)分子為先鋒、廣大人民群眾共同參與的徹底反帝反封建的偉大愛國革命運(yùn)動(dòng)。1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，由于西方列強(qiáng)的侵略和封建統(tǒng)治的腐朽，中國逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，國家積貧積弱，社會(huì)戰(zhàn)亂不已，人民生靈涂炭。從鴉片戰(zhàn)爭到辛亥革命的70多年間，無數(shù)志士仁人進(jìn)行了不屈不撓、英勇頑強(qiáng)的斗爭，表現(xiàn)出中國人民不甘忍受侵略壓迫的頑強(qiáng)反抗精神和救亡圖存的強(qiáng)烈愛國精神，但由于種種原因，這些斗爭都沒有完成反帝反封建的歷史使命，中國期待著新的社會(huì)力量尋找先進(jìn)理論，以開辟救國救民、振興中華的道路。五四運(yùn)動(dòng)就是在這樣的歷史背景下爆發(fā)的。1919年5月4日，為反抗西方列強(qiáng)在巴黎和會(huì)上對中國主權(quán)的踐踏，數(shù)千名北京青年學(xué)生涌上街頭，高喊“外爭國權(quán)、內(nèi)懲國賊”等口號(hào)，進(jìn)行了英勇的抗?fàn)帲�由此掀起一場有工人階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)和其他愛國人士廣泛參加的全國性群眾斗爭。具有劃時(shí)代意義的五四運(yùn)動(dòng)，揭開了中國人民徹底反帝反封建的嶄新篇章，標(biāo)志著中國新民主主義革命的偉大開端。

90多年前爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)，也是一場偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)猛烈地沖擊和蕩滌了幾千年來的封建舊禮教、舊道德、舊思想、舊文化，為新思想、新文化在中國的廣泛傳播開辟了道路。許多追求真理、追求進(jìn)步的人們，開始用新的眼光看中國、看世界，從對各種社會(huì)思潮、政治主張和政治力量的鑒別中認(rèn)真思考，逐步看到西方種種社會(huì)弊端，開始懷疑資產(chǎn)階級(jí)共和國的救國方案。一批先進(jìn)的青年知識(shí)分子，從俄國十月革命的勝利中，看到了馬克思主義的偉大力量，看到了國家民族的前途和希望，從而自覺接受馬克思主義，積極傳播馬克思主義，促進(jìn)馬克思主義同中國工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。這為中國共產(chǎn)黨的成立提供了思想上和干部上的準(zhǔn)備，并使社會(huì)主義思想成為五四運(yùn)動(dòng)后新文化運(yùn)動(dòng)的主流。

90多年前爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)，孕育了愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)的偉大五四精神。五四時(shí)期，革命青年為爭取民族獨(dú)立、維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整而奮不顧身，為反對帝國主義的奴役和封建軍閥政府的賣國行徑而奔走呼號(hào)；先進(jìn)青年知識(shí)分子高舉民主和科學(xué)的旗幟，積極探索指導(dǎo)中國人民根本改變受奴役、受壓迫地位的科學(xué)真理和發(fā)展道路。他們以高尚的愛國情操和大無畏的英雄氣概，詮釋了五四精神的豐富內(nèi)涵，樹立了一座推動(dòng)中國歷史進(jìn)步的不朽豐碑。這是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神的生動(dòng)寫照，是抵御外侮、贏得民族獨(dú)立和人民解放的強(qiáng)大精神支柱，是激勵(lì)全體中國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗的寶貴精神財(cái)富。

時(shí)代在召喚年輕人去堅(jiān)定地履行新的歷史使命。我們大學(xué)生是青年中有較多機(jī)會(huì)接受現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)教育的一部分人，是“科教興國”戰(zhàn)略的受益者。我們在受益的同時(shí)，也應(yīng)是“科教興國”的實(shí)踐者和完成者，應(yīng)當(dāng)義不容辭地挑起振興祖國科技事業(yè)、迎接新技術(shù)革命挑戰(zhàn)的重?fù)?dān)，從而成為祖國振興的中堅(jiān)力量。責(zé)任已一步步落到我們年輕一代身上。我國要發(fā)展，就必須對外開放。而與外國人打交道，還得學(xué)會(huì)競爭，并且在競爭中努力取勝。

人文管理系 營銷3111班 馮毛毛 18055359163

我們當(dāng)代大學(xué)生要繼承和發(fā)揚(yáng)五四運(yùn)動(dòng)的關(guān)榮傳統(tǒng)，要繼承和發(fā)揚(yáng)“五四精神”。 “五四精神”是愛國主義，是民主與科學(xué)，是解放思想、不斷創(chuàng)新，是理性精神、個(gè)性解放，是勇于探索、追求真理，是破舊立新的革命或變革，是徹底的反帝反封建，等等。它們是有機(jī)整體，統(tǒng)一于愛國主義和追求進(jìn)步的實(shí)踐中。

愛國主義是五四精神的泉源，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實(shí)行變革是民主與科學(xué)提出和實(shí)現(xiàn)的途徑，理性精神、個(gè)性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，繼承五四傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)五四精神，最根本的是深刻認(rèn)識(shí)我們當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任和義務(wù)，為促進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。

“五四”時(shí)期，青年學(xué)生們紛紛將“救國、救民”作為自己的最高使命，如今愛國的表現(xiàn)已不再是救國，而是興國、強(qiáng)國。當(dāng)代生產(chǎn)力對科學(xué)技術(shù)的依賴越來越達(dá)到前所未有的程度。隨著經(jīng)濟(jì)的全球化，國家間的較量日益轉(zhuǎn)向科技創(chuàng)新能力的制衡，一個(gè)國家的技術(shù)單憑模仿、引進(jìn)已不能保證經(jīng)濟(jì)的真正優(yōu)勢，作為新世紀(jì)的大學(xué)生，我們理應(yīng)擔(dān)負(fù)起振興祖國科技事業(yè)的歷史重任，努力使我國盡早地屹立于世界強(qiáng)盛民族之林。

愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息、自立于世界民族之林的強(qiáng)大精神動(dòng)力。要讓五四精神永存在我們的心中。

第五篇：五四精神

一是啟蒙與救亡的自覺廣泛的統(tǒng)一；二是知識(shí)分子與勞動(dòng)群眾的統(tǒng)一；三是刻苦耐勞的精神與進(jìn)取創(chuàng)新的精神的統(tǒng)一；四是獨(dú)立自主的精神與無私奉獻(xiàn)精神的統(tǒng)一。五四精神五四運(yùn)動(dòng)要解決的是民族危亡的問題，因此，五四精神就是對解決這個(gè)歷史主題的主體能夠產(chǎn)生強(qiáng)大推動(dòng)作用的精神。五四精神反映著五四運(yùn)動(dòng)不同于前此近代中國民主革命的新意，又是五四時(shí)期那一代時(shí)代先鋒的嶄新的人格特征。它表現(xiàn)為以下四個(gè)統(tǒng)一：五四精神

五四運(yùn)動(dòng)要解決的是民族危亡的問題，因此，五四精神就是對解決這個(gè)歷史主題的主體能夠產(chǎn)生強(qiáng)大推動(dòng)作用的精神。五四精神反映著五四運(yùn)動(dòng)不同于前此近代中國民主革命的新意，又是五四時(shí)期那一代時(shí)代先鋒的嶄新的人格特征。它表現(xiàn)為以下四個(gè)統(tǒng)一：五四精神

五四運(yùn)動(dòng)要解決的是民族危亡的問題，因此，五四精神就是對解決這個(gè)歷史主題的主體能夠產(chǎn)生強(qiáng)大推動(dòng)作用的精神。五四精神反映著五四運(yùn)動(dòng)不同于前此近代中國民主革命的新意，又是五四時(shí)期那一代時(shí)代先鋒的嶄新的人格特征。它表現(xiàn)為以下四個(gè)統(tǒng)一：五四精神

五四運(yùn)動(dòng)要解決的是民族危亡的問題，因此，五四精神就是對解決這個(gè)歷史主題的主體能夠產(chǎn)生強(qiáng)大推動(dòng)作用的精神。五四精神反映著五四運(yùn)動(dòng)不同于前此近代中國民主革命的新意，又是五四時(shí)期那一代時(shí)代先鋒的嶄新的人格特征。它表現(xiàn)為以下四個(gè)統(tǒng)一：五四精神

五四運(yùn)動(dòng)要解決的是民族危亡的問題，因此，五四精神就是對解決這個(gè)歷史主題的主體能夠產(chǎn)生強(qiáng)大推動(dòng)作用的精神。五四精神反映著五四運(yùn)動(dòng)不同于前此近代中國民主革命的新意，又是五四時(shí)期那一代時(shí)代先鋒的嶄新的人格特征。它表現(xiàn)為以下四個(gè)統(tǒng)一：

一是啟蒙與救亡的自覺廣泛的統(tǒng)一；二是知識(shí)分子與勞動(dòng)群眾的統(tǒng)一；三是刻苦耐勞的精神與進(jìn)取創(chuàng)新的精神的統(tǒng)一；四是獨(dú)立自主的精神與無私奉獻(xiàn)精神的統(tǒng)一。

作為跨越世紀(jì)的一代人有責(zé)任將自己即將送走的世紀(jì)中所積累的精神遺產(chǎn)帶進(jìn)新世紀(jì)，五四精神就屬于這樣的精神遺產(chǎn)。因此，我們不但應(yīng)當(dāng)繼承五四精神，而且應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)五四精神。

一是啟蒙與救亡的自覺廣泛的統(tǒng)一；二是知識(shí)分子與勞動(dòng)群眾的統(tǒng)一；三是刻苦耐勞的精神與進(jìn)取創(chuàng)新的精神的統(tǒng)一；四是獨(dú)立自主的精神與無私奉獻(xiàn)精神的統(tǒng)一。

五四精神

五四運(yùn)動(dòng)要解決的是民族危亡的問題，因此，五四精神就是對解決這個(gè)歷史主題的主體能夠產(chǎn)生強(qiáng)大推動(dòng)作用的精神。五四精神反映著五四運(yùn)動(dòng)不同于前此近代中國民主革命的新意，又是五四時(shí)期那一代時(shí)代先鋒的嶄新的人格特征。它表現(xiàn)為以下四個(gè)統(tǒng)一：

一是啟蒙與救亡的自覺廣泛的統(tǒng)一；二是知識(shí)分子與勞動(dòng)群眾的統(tǒng)一；三是刻苦耐勞的精神與進(jìn)取創(chuàng)新的精神的統(tǒng)一；四是獨(dú)立自主的精神與無私奉獻(xiàn)精神的統(tǒng)一。

作為跨越世紀(jì)的一代人有責(zé)任將自己即將送走的世紀(jì)中所積累的精神遺產(chǎn)帶進(jìn)新世紀(jì)，五四精神就屬于這樣的精神遺產(chǎn)。因此，我們不但應(yīng)當(dāng)繼承五四精神，而且應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)五四精神。

作為跨越世紀(jì)的一代人有責(zé)任將自己即將送走的世紀(jì)中所積累的精神遺產(chǎn)帶進(jìn)新世紀(jì)，五四精神就屬于這樣的精神遺產(chǎn)。因此，我們不但應(yīng)當(dāng)繼承五四精神，而且應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)五四精神。

一是啟蒙與救亡的自覺廣泛的統(tǒng)一；二是知識(shí)分子與勞動(dòng)群眾的統(tǒng)一；三是刻苦耐勞的精神與進(jìn)取創(chuàng)新的精神的統(tǒng)一；四是獨(dú)立自主的精神與無私奉獻(xiàn)精神的統(tǒng)一。

作為跨越世紀(jì)的一代人有責(zé)任將自己即將送走的世紀(jì)中所積累的精神遺產(chǎn)帶進(jìn)新世紀(jì)，五四精神就屬于這樣的精神遺產(chǎn)。因此，我們不但應(yīng)當(dāng)繼承五四精神，而且應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)五四精神。

一是啟蒙與救亡的自覺廣泛的統(tǒng)一；二是知識(shí)分子與勞動(dòng)群眾的統(tǒng)一；三是刻苦耐勞的精神與進(jìn)取創(chuàng)新的精神的統(tǒng)一；四是獨(dú)立自主的精神與無私奉獻(xiàn)精神的統(tǒng)一。

作為跨越世紀(jì)的一代人有責(zé)任將自己即將送走的世紀(jì)中所積累的精神遺產(chǎn)帶進(jìn)新世紀(jì)，五四精神就屬于這樣的精神遺產(chǎn)。因此，我們不但應(yīng)當(dāng)繼承五四精神，而且應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)五四精神。

一是啟蒙與救亡的自覺廣泛的統(tǒng)一；二是知識(shí)分子與勞動(dòng)群眾的統(tǒng)一；三是刻苦耐勞的精神與進(jìn)取創(chuàng)新的精神的統(tǒng)一；四是獨(dú)立自主的精神與無私奉獻(xiàn)精神的統(tǒng)一。

作為跨越世紀(jì)的一代人有責(zé)任將自己即將送走的世紀(jì)中所積累的精神遺產(chǎn)帶進(jìn)新世紀(jì)，五四精神就屬于這樣的精神遺產(chǎn)。因此，我們不但應(yīng)當(dāng)繼承五四精神，而且應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)五四精神。

作為跨越世紀(jì)的一代人有責(zé)任將自己即將送走的世紀(jì)中所積累的精神遺產(chǎn)帶進(jìn)新世紀(jì)，五四精神就屬于這樣的(請繼續(xù)關(guān)注好 范文網(wǎng)：WWwww.hmlawpc.com)精神遺產(chǎn)。因此，我們不但應(yīng)當(dāng)繼承五四精神，而且應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)。

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