高中語(yǔ)文課本中的寫作素材梳理 -

學(xué)生一方面寫文章苦于沒(méi)有材料，另一方面我們使用三年的高中語(yǔ)文課本就是一個(gè)豐富的資料庫(kù)，問(wèn)題在于他們不知道如何從課本中汲取材料。筆者為了給廣大高三同學(xué)解決作文材料問(wèn)題提供一點(diǎn)方便，現(xiàn)從十五個(gè)方面對(duì)高中六冊(cè)的語(yǔ)文課本進(jìn)行寫作素材的梳理。

一、理想志向

1、毛澤東主席在《沁園春.長(zhǎng)沙》中表現(xiàn)他在青年時(shí)期就有偉大的理想，“書(shū)生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”正是他當(dāng)時(shí)的寫照。（毛澤東《沁園春.長(zhǎng)沙》）

2、馬丁.路德.金面對(duì)民眾，通過(guò)激情洋溢的演講，激發(fā)廣大黑人同胞爭(zhēng)取自由、民主、平等權(quán)利的熱情。他畢生為追求黑人自由而努力，他最終因此被敵人暗殺了。（馬丁.路德.金《我有一個(gè)夢(mèng)想》）

3、夏渝被捕入獄，但他仍沒(méi)有放棄革命理想，在獄中勸牢頭造反。（魯迅《藥》）

4、司馬遷為了實(shí)現(xiàn)他的理想——完成歷史巨著《史記》，他勇敢地選擇了宮刑而活了下來(lái)，最后完成了使命。（司馬遷《報(bào)任安書(shū)》）

二、恒心毅力（逆境成才）

1、當(dāng)代著名作家史鐵生在雙腿癱瘓的厄運(yùn)降臨后，他曾彷徨，但最終憑著頑強(qiáng)的毅力戰(zhàn)勝了病魔，戰(zhàn)勝了自己，成為一名著名作家。（史鐵生《我與地壇》）

2、貝多芬能扼住命運(yùn)的咽喉，在失聰之時(shí)，憑著堅(jiān)強(qiáng)的意志力，最終創(chuàng)作了《生命交響曲》等諸多世界名曲。（羅曼.羅蘭《〈名人傳〉序》）

3、越王勾踐在失敗之后沒(méi)有喪失信心，而是不忘國(guó)恥，臥薪嘗膽，暗中積蓄力量，最終打敗了吳王夫差，吞并了吳國(guó)。（《勾踐滅吳》，選自《國(guó)語(yǔ)》）

4、“而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也�！保ㄍ醢彩�《游褒禪山記》）

5、后唐莊宗李存勖勵(lì)精圖治，取得了一時(shí)之盛；但他在興盛之時(shí)，寵幸伶人，驕奢無(wú)度，最終身死國(guó)滅。（歐陽(yáng)修《伶官傳序》）

6、“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也”，司馬遷遭宮刑而成《史記》。（司馬遷《報(bào)任安書(shū)》）

三、愛(ài)我中華

1、魯迅為了救國(guó)救民，他選擇去日本學(xué)醫(yī)學(xué)，又為了療救民族的靈魂，他最終棄醫(yī)從文。（魯迅《〈吶喊〉自序》）

2、屈原忠心愛(ài)著自己的國(guó)家——楚國(guó)，他雖遭楚王的疏遠(yuǎn)，但他還是不忘為國(guó)盡忠而遠(yuǎn)走他國(guó)。（屈原《離騷》）

3、劉和珍、張靜淑、楊德群等能為中國(guó)的前途欣然前往政府請(qǐng)?jiān)福�最后他們英勇�(tīng)奚�了。（魯迅《紀(jì)念劉和珍君》）

4、以水生嫂為代表的一群婦女他們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)家鄉(xiāng)，毫不畏懼，拿起槍桿打擊日本鬼子。（孫犁《荷花淀》）

5、屈原身處放逐之時(shí)，但仍心牽懷王，牽掛楚國(guó)的安危，當(dāng)楚國(guó)都城郢被攻破時(shí)，他憂憤地投入汨羅江。（司馬遷《屈原列傳》）

6、藺相如為了國(guó)家的利益，他主動(dòng)避開(kāi)與廉頗的矛盾，他曾說(shuō)：“吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也�！保ㄋ抉R遷《廉頗藺相如列傳》）

四、崇高母愛(ài)

1、史鐵生的母親在兒子陷入雙腿癱瘓的困境時(shí)，她承受了最大的心理壓力，她憑借偉大的母

愛(ài)讓史鐵生重獲新生。（《我與地壇》）

2、“兒寒乎？欲食乎？”母愛(ài)就表現(xiàn)在生活的細(xì)節(jié)中。（歸有光《項(xiàng)脊軒志》）

五、以民為本

1、現(xiàn)代詩(shī)人穆旦在詩(shī)歌《贊美》中寫到：“在恥辱里生活的人民，佝僂的人民，我要以帶血的手和你們一一擁抱�！边@表現(xiàn)他對(duì)人民無(wú)比熱愛(ài)。

2、孟子主張“民貴君輕”的思想，他認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)該施行“仁政”，保護(hù)老百姓，讓百姓能過(guò)上好日子。（《寡人之于國(guó)也》，選自《孟子》）

3、強(qiáng)秦因不施行“仁義”，失去民心，從而失去天下。（賈誼《過(guò)秦論》）

4、滅六國(guó)的不是秦國(guó)，而是他們自己不愛(ài)護(hù)百姓，滅掉秦國(guó)的也不是天下人，而是它自己不愛(ài)護(hù)天下的百姓。（杜牧《阿房宮賦》）

六、學(xué)習(xí)問(wèn)題

1、強(qiáng)調(diào)“學(xué)不可以已”。（《勸學(xué)》，選自《荀子》）

2、學(xué)習(xí)上要不斷地反思自己，“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣�！保ㄍ�上）

3、學(xué)習(xí)上要重視積累，“故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海�！保ㄍ�上）

4、學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持，“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”（同上）

5、老師不分貴賤，不分少長(zhǎng)�！笆枪薀o(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也�！保�韓愈《師說(shuō)》）

七、胸懷豁達(dá)

1、“馬克思對(duì)別人誹謗、詛咒，毫不在意把它們當(dāng)做蛛絲一樣輕輕拂去。他可能有過(guò)許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。”這表現(xiàn)了馬克思胸懷寬廣。（恩格斯《在馬克思墓前的講話》）

2、蘇軾雖因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶到荒涼的黃州，但他仍唱出了“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的詞句。（蘇軾《念奴嬌．赤壁懷古》）

八、博愛(ài)情懷

1、史懷哲擁有一顆偉大的博愛(ài)之心，他尊重一切生命，并以自己的行動(dòng)來(lái)實(shí)踐他的這一理想，他試圖通過(guò)行醫(yī)來(lái)拯救那些受苦首難的非洲人民，把自己的一生都奉獻(xiàn)給了赤道非洲。（史懷哲《我的呼吁》）

2、貝多芬在痛苦中即曾祝望他的榜樣能支持別的受難者。（羅曼.羅蘭《〈名人傳〉序》）

九、仁義英勇

1、燭之武憑借他的智與勇，說(shuō)退秦軍。（《燭之武退秦師》，選自《左傳》）

2、以水生嫂為代表的一群婦女他們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)家鄉(xiāng)，毫不畏懼，拿起槍桿打擊日本鬼子。（孫犁《荷花淀》）

3、劉邦明知去鴻門赴宴有生命之憂，但他義無(wú)返顧赴宴了，最終憑著膽識(shí)和機(jī)智得以在鴻門宴上脫身。（司馬遷《鴻門宴》）

4、劉和珍、張靜淑、楊德群等能為中國(guó)的前途欣然前往政府請(qǐng)?jiān)�，在彈雨中相互救助，雖殞身不恤。（魯迅《紀(jì)念劉和珍君》）

5、在明末閹黨橫行之時(shí)，顏佩韋、楊念如等五人激于周公被捕的義憤，而與閹黨發(fā)生沖突，為了保護(hù)其他群眾，他們挺身而出，英勇就義。（張溥《五人墓碑記》）

6、柳毅面對(duì)不幸的龍女，能伸出自己的援助之手，冒險(xiǎn)為龍女走訪洞庭龍宮。（李朝威《柳毅傳》）

7、藺相如面對(duì)秦王毫不畏懼，愿與和氏璧共存亡，最后完璧歸趙。在澠池之會(huì)上，藺相如以他的機(jī)智與英勇保護(hù)了趙王的顏面。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）

十、追求真愛(ài)

1、氓是個(gè)始亂終棄、忘恩負(fù)義、感情不專一的男子，詩(shī)中女子被氓一開(kāi)始的憨態(tài)所迷惑。（《衛(wèi)

風(fēng)．氓》，選自《詩(shī)經(jīng)》）

2、劉蘭芝和焦仲卿用自己的生命來(lái)捍衛(wèi)自己的愛(ài)情。（《孔雀東南飛（并序）》，選自《樂(lè)府詩(shī)集》）

3、羅密歐與朱麗葉他們?yōu)樽约赫鎼?ài)而獻(xiàn)出了珍貴的生命。（莎士比亞《羅密歐與朱麗葉》） 十一、人格獨(dú)立

1、屈原忠心愛(ài)國(guó)，剛正不阿，他不愿同流合污，當(dāng)理想破滅之時(shí)，為保持自己的清白而投進(jìn)了汨羅江。（屈原《離騷》）

2、陶淵明遠(yuǎn)離官場(chǎng)，過(guò)上隱居生活，得到了心靈的自由，“久在樊籠里，復(fù)得返自然�！保ㄌ諟Y明《歸園田居》）

3、李白離開(kāi)長(zhǎng)安以后，投進(jìn)祖國(guó)的大好河山，獲得了人格獨(dú)立，“安能摧眉折腰侍權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）

十二、對(duì)舊時(shí)代的看法

1、中國(guó)舊時(shí)代可概括為：

一、想做奴隸而不得的時(shí)代；二、暫時(shí)做穩(wěn)奴隸的時(shí)代。（魯迅《燈下漫筆》）

2、敦煌莫高窟的文物在清末被西方國(guó)家大肆掠奪，愚昧的清政府沒(méi)有能力保護(hù)自己輝煌的文化。（余秋雨《道士塔》）

3、竇娥受到地痞流氓張?bào)H兒和貪贓枉法的陶�？h令的共同迫害，最后冤死，揭示了舊社會(huì)的黑暗。（關(guān)漢卿《竇娥冤》）

十三、尊老愛(ài)老

1、竇娥怕連累婆婆屈招藥死公公，她臨刑不愿走前街，怕被婆婆看見(jiàn)，讓婆婆傷心。（關(guān)漢卿《竇娥冤》）

2、李密為照顧年邁的祖母，向朝廷請(qǐng)求辭職。（李密 《陳情表》）

十四、勇于承擔(dān)錯(cuò)誤

1、路瓦栽夫人雖為她的虛榮心而付出了十年青春的代價(jià)，但她沒(méi)有選擇逃避，而是通過(guò)十年的誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)還清了借款。（莫泊�！俄�(xiàng)鏈》）

2、廉頗知道藺相如的做法真相后，他主動(dòng)向他負(fù)荊請(qǐng)罪。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》） 十五、其他

1、解放思想

我們不能像別里科夫那樣讓自己的思想套上套子。（契訶夫《裝在套子里的人》）

2、對(duì)傳統(tǒng)文化的看法

應(yīng)以“拿來(lái)主義”的方法對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文明和西方文化。（魯迅《拿來(lái)主義》）

3、做事要果決

項(xiàng)羽婦人之心，錯(cuò)失了在鴻門宴上殺死劉邦的機(jī)會(huì)，以致最終落得“烏江自刎”的結(jié)局。（司馬遷《鴻門宴》）

4、培養(yǎng)人才

郭橐駝種樹(shù)的方法是順著樹(shù)自然生長(zhǎng)規(guī)律，讓它的本性得以發(fā)展，所以樹(shù)種锝好。培養(yǎng)人才的道理是一樣的。（柳宗元《種樹(shù)郭橐駝傳》）

5、虛榮心

路瓦栽夫人為一次舞會(huì)的榮光而付出了十年青春的代價(jià)。（莫泊�！俄�(xiàng)鏈》）

6、金錢觀

金錢讓葛朗臺(tái)迷失了自己，讓他放棄了愛(ài)情、親情。（巴爾扎克《守財(cái)奴》）

7、知恩圖報(bào)

侯贏深得信陵君的恩惠，他知恩圖報(bào)，在關(guān)鍵時(shí)刻，他幫助了信陵君，并以自己的生命來(lái)激勵(lì)信陵君去完成使命。（（司馬遷《信陵君竊符救趙》）

8、品行謙虛

馬謖因驕傲自大，剛愎自用，以致街亭失守。（羅貫中《失街亭》）

9、追求真理

蘇軾為考證“石鐘山”命名的由來(lái)，親自在夜晚作了一番實(shí)際考察。（蘇軾《石鐘山記》）緊扣高中語(yǔ)文課本 挖掘議論文寫作素材

議論文寫作素材的缺乏一直是困擾廣大中學(xué)生的一個(gè)難題，對(duì)高三學(xué)生來(lái)說(shuō)，廣泛搜集課外寫作素材已成為“天方夜譚”。我們可以從自己熟悉的六冊(cè)教材入手，發(fā)動(dòng)學(xué)生充分發(fā)掘其中的寫作素材，進(jìn)行多角度思維，思考材料可以為哪些觀點(diǎn)服務(wù)、如何為觀點(diǎn)服務(wù)，使課本成為議論文寫作素材的“源頭活水”。筆者曾經(jīng)從以下七個(gè)方面發(fā)動(dòng)學(xué)生進(jìn)行過(guò)整理：家國(guó)天下篇、立志立業(yè)篇、求師求學(xué)篇、道德品行篇、生活哲理篇、評(píng)詩(shī)論文篇、情感愛(ài)情篇。共發(fā)掘素材200余例，給學(xué)生留下了深刻印象，對(duì)寫作也起到積極的作用�，F(xiàn)略舉幾例，僅供參考。

（一）家國(guó)天下篇

1、課文素材：①歷史在前進(jìn)中，不免有挫折，有迂回，有進(jìn)退，有失敗。自然也就不免有清談?wù)�，有酣睡者，有搖頭者，有嘆氣者，有彷徨者，有哭泣者。但是他們不是歷史的脊梁，他們像蛛絲一般無(wú)力，絆不住歷史的腳步。（劉征）②我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人??這就是中國(guó)的脊梁。（魯迅）

服務(wù)觀點(diǎn)：①誰(shuí)才是歷史的脊梁；②怎樣做一個(gè)有歷史責(zé)任感的中國(guó)人；③真正的愛(ài)國(guó)者。

2、課文素材：①假若我只是一只鳥(niǎo)，然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里。（艾青）②生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，兩者皆可拋。（裴多菲）③拜倫，為自由而戰(zhàn)的歌者；拿破侖，為民族解放而戰(zhàn)的英雄。

服務(wù)觀點(diǎn)：①真正的愛(ài)國(guó)情懷；②對(duì)崇高理想執(zhí)著追求的精神；③人生的價(jià)值。

3、課文素材：①馮唐易老，李廣難封：馮唐，西漢人，有才能卻一直不受重用。漢武帝時(shí)選求賢良，有人舉薦馮唐，可是他已九十多歲，難再做官了，后以慨嘆生不逢時(shí)或表示年邁。李廣，漢光武帝時(shí)的名將，多年抗擊匈奴，軍功很大，卻終身沒(méi)有封侯。后來(lái)慨嘆功高不爵，命運(yùn)乖舛。②周公吐哺：《史記》記載，周公在吃飯時(shí)多次把飯從嘴里吐出來(lái)，為接待賢士人才而中途停止吃飯。曹操有“周公吐哺，天下歸心”的詩(shī)句。

服務(wù)觀點(diǎn)：①呼喚伯樂(lè)；②正確選才；③善待人才的作用與埋沒(méi)人才的惡果；④改革用人機(jī)制，人盡其才。

（二）立志立業(yè)篇

1、課文素材：①封狼居胥：漢朝霍去病追擊匈奴至狼居胥山（現(xiàn)在內(nèi)蒙古自治區(qū)西北部），封山（筑土為壇以祭山神，紀(jì)念勝利）而還。后指建功立業(yè)。②到中流擊水，浪遏飛舟。（毛澤東）③秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋主，稍遜風(fēng)騷??數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。（毛澤東） 服務(wù)觀點(diǎn)：①成大事者必立大志；②要有胸懷天下的志向；③不同時(shí)代、世界觀的人志向不同；④立志關(guān)鍵還要有踐志的豪情。

2、課文素材：臥薪嘗膽：春秋時(shí)，越王勾踐戰(zhàn)敗，為吳所執(zhí)。既放逐，欲報(bào)吳仇，苦心焦思，置膽于坐，飲食嘗之，欲以不忘會(huì)稽敗辱之恥。（見(jiàn)《史記·越王勾踐世家》）

服務(wù)觀點(diǎn)：①忍常人之不能忍，才能做常人不能做的大事；②刻苦自勵(lì)，發(fā)憤圖強(qiáng)，才能成功；③憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身；④直面挫折，勇敢崛起。

（三）求師求學(xué)篇

1、課文素材：①或作講演，則甲已丙丁、一二三四的一大串；或作文章，則夸夸其談的一大篇，無(wú)實(shí)事求是之意，有嘩眾取寵之心，華而不實(shí)，脆而不堅(jiān)，自以為是，老子天下第一，“欽差大臣”滿天飛。（毛澤東）②北大的傳統(tǒng)為“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”，北大的學(xué)風(fēng)

為“鉆研、求實(shí)、創(chuàng)新、向上”。

服務(wù)觀點(diǎn)：①學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是，刻苦鉆研；②主觀主義是學(xué)習(xí)的大敵；③謙虛、求實(shí)是學(xué)習(xí)的基本原則。

2、課文素材：①囊螢趁月：囊螢，晉代車胤家貧買不起油燈，夏季聚螢火蟲(chóng)于囊中，就其光而讀書(shū)。（《晉書(shū)·車胤傳》）趁月，南齊江泌家貧點(diǎn)不起燈，常在月光下讀書(shū)。（《南齊書(shū)·江泌傳》）②蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。（司馬遷《報(bào)任安書(shū)》）

服務(wù)觀點(diǎn)：①學(xué)習(xí)應(yīng)有“窮且益堅(jiān)”的韌勁；②逆境出人才；③學(xué)問(wèn)來(lái)自不懈的努力。

（四）道德品行篇

1、課文素材：①橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。（魯迅）②1936年10月19日，魯迅于上海逝世，成千上萬(wàn)的普通人自發(fā)地為他送行，在他的靈柩上覆蓋著一面旗幟，上面寫著“民族魂”。

服務(wù)觀點(diǎn)：①德懷天下的人，才是真正的偉人；②高尚的德行是世間最美的情懷；③要贏得別人的尊重，必須要愛(ài)人的德行。

2、課文素材：①負(fù)荊請(qǐng)罪：藺相如憑“完璧歸趙”和“澠池之會(huì)”

的機(jī)智與勇敢拜為上卿，官位在有攻城野戰(zhàn)之功的廉頗之上，廉頗揚(yáng)言要羞辱藺相如，藺相如退避再三，處處先考慮國(guó)家的危難而把個(gè)人恩怨放在腦后，打動(dòng)了廉頗，廉頗背負(fù)荊條，上藺相如府上請(qǐng)罪，結(jié)為生死之交。（《史記·廉頗藺相如列傳》）②寬容是一種美德，是一種胸懷。寬容體現(xiàn)在人與人之間的關(guān)系上；體現(xiàn)在人與人之間的思想觀念中，對(duì)異己要寬容；寬容不僅體現(xiàn)在人類之中，也體現(xiàn)在人與自然之間。（《〈寬容〉序言》）

服務(wù)觀點(diǎn)：①過(guò)而能改，善莫大焉；②寬容是一種美德；③寬容是人與人友誼的橋梁；④海納百川，有容乃大。

（五）生活哲理篇

1、課文素材：①尼采自詡為太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，結(jié)果發(fā)了瘋。（魯迅《拿來(lái)主義》）②蒼蠅坐在車輪的軸心，嗡嗡地叫道：“車子的前進(jìn)，都是我的力量�！保ㄥX鐘書(shū)《讀〈伊索寓言》）③狂妄的人自稱命運(yùn)的主人，謙卑的人甘為命運(yùn)的奴隸。除此之外還有一種人，他照看命運(yùn)，但不強(qiáng)求，接受命運(yùn)，但不卑怯。走運(yùn)時(shí)，他會(huì)揶揄自己的好處。倒運(yùn)時(shí)，他會(huì)調(diào)侃自己的厄運(yùn)。他不低估命運(yùn)的力量，也不高估命運(yùn)的價(jià)值。他只是做命運(yùn)的朋友罷了。（周國(guó)平） 服務(wù)觀點(diǎn)：①自夸者終究要滅亡；②怎樣做命運(yùn)的主人（既不狂妄，也不自卑）；③以積極樂(lè)觀的態(tài)度應(yīng)對(duì)人生的命運(yùn)。

2、課文素材：人是由三部分組成的：對(duì)往事的追憶，對(duì)現(xiàn)時(shí)的把握和對(duì)未來(lái)的憧憬。沒(méi)有回憶的人是殘缺的人，干巴巴的。沒(méi)有希望的人，就是絕望的人。希望是精神的細(xì)胞，是精神的白血球和紅血球。把握不了現(xiàn)時(shí)的人是一個(gè)不能成其為人的人，是一個(gè)喪失了自我的人。（趙鑫珊《人是什么》）

服務(wù)觀點(diǎn)：①回憶是撫慰精神的良藥；②希望是人生前行的動(dòng)力；③把握現(xiàn)時(shí)，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提；④人不能只是活在對(duì)過(guò)去的回憶和對(duì)未來(lái)的憧憬中，更重要的是把握現(xiàn)時(shí)。

（六）評(píng)詩(shī)論文篇

1、課文素材：關(guān)于秋的句子：①萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。（杜甫《登高》）②塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。（范仲淹《漁家傲》）③自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。（劉禹錫《秋詞》）④秋并不是名花，也不是美酒，那一種半開(kāi)半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過(guò)程上，是不合適的。（郁達(dá)夫《故都的秋》）

服務(wù)觀點(diǎn)：①世界是豐富多彩的；②一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)；③不同的審美觀照產(chǎn)生不同的情感。

2、課文素材：關(guān)于燈的名言：①理想是石，敲出星星之火；理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想

是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走向光明。②天暮了。在這渺渺的河中，我們的小舟究竟歸向何處？遠(yuǎn)遠(yuǎn)的紅燈啊，請(qǐng)挨近一些罷。（巴金《黑夜行舟》）③幾盞燈甚或一盞燈的微光固然不能照徹黑暗，可是它也會(huì)給寒夜里給一些不眠的人帶來(lái)一點(diǎn)勇氣，一點(diǎn)溫暖。（巴金《燈》）

服務(wù)觀點(diǎn)：①燈是光明的化身，更是理想的象征；②燈光雖然不能帶來(lái)太陽(yáng)一樣的光芒，但可以給迷失的人找到心靈的家園。

（七）情感愛(ài)情篇

1、課文素材：寶黛的愛(ài)情悲劇是中國(guó)古典文學(xué)史上描寫最生動(dòng)、表現(xiàn)最成功的、意蘊(yùn)最豐富、影響最深遠(yuǎn)的愛(ài)情故事。他們的愛(ài)情超越了世俗的功利性，表現(xiàn)為生活理想及自我實(shí)現(xiàn)意義上的志同道合，表現(xiàn)為不約而同的懷疑傳統(tǒng)人生所規(guī)定的道路和終極目的。

服務(wù)觀點(diǎn)：①偉大的愛(ài)情是發(fā)自靈魂深處的融合；②傳統(tǒng)和世俗的束縛是愛(ài)情悲劇的根源；③典型人物離不開(kāi)典型環(huán)境。

2、課文素材：①古代神話，有一婦人天天到山上望夫歸來(lái)，竟變成了石頭，人稱“望夫石”。②《詩(shī)經(jīng)·靜女》中靜女純真而浪漫的愛(ài)情故事。③《詩(shī)經(jīng)·氓》中女主人公對(duì)愛(ài)情的追求及對(duì)丈夫始亂終棄的怨恨。

服務(wù)觀點(diǎn)：①愛(ài)是人類永恒的主題；②美好的愛(ài)情是純真和執(zhí)著的；③忠貞是愛(ài)情的基石。 德國(guó)哲學(xué)家叔本華說(shuō)過(guò)：“記錄在紙上的思想就如同某人留在沙上的腳印，我們也許能看到他走過(guò)的路徑，但若想知道他在路上看見(jiàn)了什么東西，就必須用我們自己的眼睛�！备呷龔�(fù)習(xí)中學(xué)生不應(yīng)處于被動(dòng)接受的地位，而應(yīng)積極參與到知識(shí)的整理與遷移的過(guò)程中去，以探究的方式學(xué)習(xí)，從而獲得更為牢固和可感的寫作素材。

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