初中生如何寫(xiě)好議論文

在成長(zhǎng)的過(guò)程中，在認(rèn)識(shí)世界，了解社會(huì)的過(guò)程中，人們常常會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題。面對(duì)這些問(wèn)題往往會(huì)有自己的觀點(diǎn)，并能說(shuō)出支持觀點(diǎn)的理由和依據(jù)。把自己的觀點(diǎn)連同支持這些觀點(diǎn)的理由和依據(jù)寫(xiě)下來(lái)，就是一篇議論文。學(xué)會(huì)寫(xiě)簡(jiǎn)單的議論文，是初中生必須具有的寫(xiě)作基本功。如何寫(xiě)好議論文呢？

一.了解議論文的三要素

議論文可分兩大類(lèi)。一類(lèi)是立論。即從正面提出自己的論點(diǎn)，用充分的事實(shí)和道理來(lái)證明自己論點(diǎn)的正確性。如《事物的正確答案不止一個(gè)》一文，從四個(gè)圖形引出“事物的正確答案不止一個(gè)”的觀點(diǎn)。然后層層推進(jìn)，引申出“不滿(mǎn)足于一個(gè)答案，不放棄探求”，以及需要?jiǎng)?chuàng)造性思維和創(chuàng)造性思維必需的要素。最后得出結(jié)論：任何人都有可能成為富有創(chuàng)造性的人。另一類(lèi)是駁論。即用事實(shí)和道理反駁對(duì)方的言論，證明對(duì)方的言論是錯(cuò)誤的。如《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文，從兩方面批駁對(duì)方論調(diào)，一方面結(jié)露“一部分人”即國(guó)民當(dāng)局，“自信力其實(shí)是早就失掉了的”，“只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)?他信力?”，“現(xiàn)在是在發(fā)展著?自欺力?”。另一方面，用事實(shí)證明“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”。最后從立場(chǎng)觀點(diǎn)上作出結(jié)論：“自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的。要自己去看的地底下�！瘪g論，可以駁論點(diǎn)，可以駁論據(jù)，也可以駁論證。許多議論文常常立中有破，破中有立。無(wú)論哪一類(lèi)議論文，論點(diǎn)、論據(jù)、論證是必不可少的三要素。

1.論點(diǎn)。論點(diǎn)，是一篇文章的靈魂，統(tǒng)帥。論點(diǎn)應(yīng)該正確、鮮明、概括，是一個(gè)完整的判斷句。決不可以模棱兩可。對(duì)一件事、一個(gè)問(wèn)題、一個(gè)現(xiàn)象，我們的看法、見(jiàn)解、觀點(diǎn)、意見(jiàn)有時(shí)會(huì)有許多，寫(xiě)時(shí)就要抓住重點(diǎn), 寫(xiě)最容易的、寫(xiě)最重要的、寫(xiě)最新穎的, 寫(xiě)和社會(huì)和時(shí)代密切相關(guān)的。在眾多的感點(diǎn)中只寫(xiě)一點(diǎn)，才能有針對(duì)性、才能寫(xiě)深寫(xiě)透。如果能一改常人思維定勢(shì)，提出更新理念更佳。如人人都說(shuō)“名師出高徒”，我言“名師未必出高徒”，“高徒亦可出名師”；人人都道“旁觀者清”，我談“旁觀者未必清”。中心論點(diǎn)的位置靈活多變，可以直接作為文題，也可以出現(xiàn)在文章的開(kāi)頭、結(jié)尾或者文章中間。對(duì)于初寫(xiě)議論文的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，提倡把論點(diǎn)放在開(kāi)頭，開(kāi)宗明義，能收到綱舉目張的效果。有時(shí)中心論點(diǎn)需要分解成為幾個(gè)分論點(diǎn)來(lái)論述，最好把分論點(diǎn)放在每一段的開(kāi)頭，形成論點(diǎn)句，總領(lǐng)全段。這樣文章條理清晰、層次分明。

2.論據(jù)。論據(jù)是用來(lái)證明論點(diǎn)的材料，有事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)兩種。

（1）事實(shí)論據(jù)是客觀事物的真實(shí)的描述和概括。是證明論點(diǎn)的最有說(shuō)服力的論據(jù)。所謂“事實(shí)勝于雄辯”就是這個(gè)道理。事實(shí)論據(jù)包括個(gè)別事例、概括性事例和數(shù)字。選用事實(shí)論據(jù)時(shí)要注意：①要具有典型性。古今中外的都可以，最好是大多數(shù)人所都知道的，在報(bào)紙、電視等媒體上報(bào)道過(guò)的。②最好具有新穎性。有些同學(xué)寫(xiě)作文，記住幾個(gè)經(jīng)典論據(jù)，如司馬遷、居里夫人、張海迪、海倫·凱勒、貝多芬，就把他們當(dāng)作萬(wàn)金油，變換著角度翻來(lái)覆去地寫(xiě)，這些論據(jù)已經(jīng)被許多人多次運(yùn)用，已經(jīng)不足以吸引讀者的眼球。如果能舉出人無(wú)我有，人有我新的新論據(jù)來(lái)說(shuō)理，使讀者在閱讀中眼前一亮，效果會(huì)更好。有些同學(xué)習(xí)慣用古代事例來(lái)闡述事理，整篇文章未能聯(lián)系實(shí)際，無(wú)時(shí)代的活水，也不能達(dá)到充分說(shuō)理的目的，最好能運(yùn)用一些當(dāng)前媒體普遍關(guān)注的事例輔助說(shuō)理，加強(qiáng)說(shuō)理的時(shí)代感，文章更具說(shuō)服力。

（2）道理論證是指來(lái)源于實(shí)踐，并且已經(jīng)被長(zhǎng)期實(shí)踐和證明和檢驗(yàn)過(guò)的，斷定為正確的觀點(diǎn)。它包括馬列主義毛澤東思想的基本原理，黨在不同時(shí)期的路線(xiàn)、方針、政策，科學(xué)的定義、法則和規(guī)律，一般的公理和常識(shí)，也可以是名言、警句、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)等。根據(jù)需要在文中恰如其分地引用幾條，會(huì)使文章頓時(shí)生色。因此平時(shí)要經(jīng)常注意積累和記誦名言警句、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)等。道理論證的運(yùn)用要精確，不能隨意篡改、歪曲、張冠李戴；另外，道理論據(jù)要和論點(diǎn)有必然的聯(lián)系，能證明論點(diǎn)，不能為用名言而用名言，弄巧成拙。

3.論證。論證就是使用論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程。也就是指材料和觀點(diǎn)有著怎樣的邏輯聯(lián)系，它擔(dān)

負(fù)著回答怎樣證明的任務(wù)。常用的論證方法有例證法、引證法、對(duì)比論證、喻證法。

例證法，也叫舉例論證，就是用典型事例作論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)。如《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》中談到“有業(yè)之必要”時(shí)，舉了孔子和百丈禪師兩個(gè)例子，得出“百行業(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首”的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是做人之本。在論證“敬業(yè)”問(wèn)題時(shí)有舉了佝僂丈人承蜩的故事。擺事實(shí)的目的是為了講道理，在擺事實(shí)的同時(shí)把事實(shí)中包含的本質(zhì)揭示出來(lái)，這樣才完成了論證的全過(guò)程。如果光擺事實(shí)，卻不會(huì)講道理，難以收到以理服人的效果。

引證法，也叫道理論證。議論文中，除了運(yùn)用事例論據(jù)外，還可以引用一些名人名言、俗話(huà)、諺語(yǔ)、古典詩(shī)詞中的名句。如 《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》中，引用大量經(jīng)典格言，儒家的《禮記》《論語(yǔ)》、孔子、朱熹、曾國(guó)藩、道家的《老子》《莊子》，都被作者拿來(lái)論證自己的觀點(diǎn)。運(yùn)用道理論證，一方面能加強(qiáng)論證的力量；另一方面，也可以豐富文章的內(nèi)容，增加議論文的文學(xué)性。

對(duì)比論證，也叫正反論證。就是將兩種對(duì)立事物或兩種相反的觀點(diǎn)對(duì)舉出來(lái)進(jìn)行論證的方法。如《應(yīng)有格物致知精神中》，先指出傳統(tǒng)教育的弊病。批評(píng)“王陽(yáng)明的思想還在繼續(xù)支配著一些中國(guó)讀書(shū)人的頭腦”，最后提出“希望我們這一代對(duì)于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正變成中國(guó)文化的一部分”。這種論證方法，對(duì)比鮮明，是非清楚，使讀者對(duì)作者贊成什么，反對(duì)什么，一目了然，論證效果好。

喻論法，也叫比喻論證。就是運(yùn)用比喻來(lái)說(shuō)明道理的論證方法。如《談讀書(shū)》中，“蓋天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接”來(lái)說(shuō)明讀書(shū)對(duì)人的天賦的作用�！坝髑啥�理至”，恰倒好處的比喻往往能幫助說(shuō)清事理。這種論證方法可以增強(qiáng)作品的形象性、文學(xué)性、說(shuō)服力。對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，前三種比較容易掌握，運(yùn)用得心應(yīng)用。

二、掌握議論文的結(jié)構(gòu)形式

提出問(wèn)題→分析問(wèn)題→解決問(wèn)題，也即引論——本論——結(jié)論，這種總——分——總的形式是議論文的基本結(jié)構(gòu)模式。一般議論文在第一部分開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)，并稍作說(shuō)明，這是引論部分，即所謂提出“是什么”的問(wèn)題。第二部分運(yùn)用一些引證材料從理論上進(jìn)行論述，再運(yùn)用例證進(jìn)行事實(shí)論證，還可以從正面反面不同角度進(jìn)行論證。推進(jìn)加深，這是本論部分，分析“為什么”的問(wèn)題，這一部分論證次序可根據(jù)需要適當(dāng)調(diào)整內(nèi)容可適當(dāng)增減，可分為若干自然段使層次更分明。第三部分是結(jié)論部分，是解決問(wèn)題，回答“怎么辦”。

三、完善議論文的語(yǔ)言

議論文的語(yǔ)言必須準(zhǔn)確、鮮明、概括、嚴(yán)密、生動(dòng)。所謂準(zhǔn)確，主要指論點(diǎn)、判斷、推理的語(yǔ)言要準(zhǔn)確不能似是而非，以偏概全。所謂鮮明，是指全文所貫穿的立場(chǎng)，觀點(diǎn)要鮮明，是非判斷，一目了然。所謂概括，主要指論據(jù)的運(yùn)用。比如運(yùn)用事例來(lái)論證，講一個(gè)小故事或表述一種社會(huì)現(xiàn)象，語(yǔ)言要高度精練、概括，不能照搬記敘文的寫(xiě)法，對(duì)人和物進(jìn)行生動(dòng)形象的描繪。所謂嚴(yán)密，是指論證要合乎邏輯，即論點(diǎn)和論據(jù)之間要有必然的邏輯聯(lián)系，做到論據(jù)能證明論點(diǎn)。所謂生動(dòng)，就是議論文也要注意運(yùn)用修辭手法重視文學(xué)色彩。修辭議論文的語(yǔ)言，可運(yùn)用比喻、對(duì)偶、反復(fù)等修辭手法，形成華美的流暢感，運(yùn)用設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、排比等修辭手法，使文章增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，增加感染力。

四、領(lǐng)悟修改方法

文章是寫(xiě)出來(lái)的，更是改出來(lái)的。通過(guò)自改，他改（小組互評(píng)，班內(nèi)評(píng)賞）可以使文章更加完善。在錯(cuò)別字、病句等常規(guī)修改的基礎(chǔ)上，議論文的修改還應(yīng)關(guān)注：

1、文章確定的論點(diǎn)是否正確、明確？

2、論據(jù)是否真實(shí)充分？論據(jù)是否證明論點(diǎn)？

3、論證的過(guò)程是否合乎邏輯？論證方式是否多種多樣？

總之，要想寫(xiě)好議論文，把上述寫(xiě)作方法作為一個(gè)基礎(chǔ)，做個(gè)有心人，反復(fù)實(shí)踐，從提高自己的認(rèn)識(shí)水平入手，提高思辨能力，學(xué)會(huì)思辯方法。克隆學(xué)形式，獨(dú)特才創(chuàng)新，相信只要肯用心，一定能寫(xiě)出優(yōu)秀的議論文。

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