第一篇：因果輪回的科學(xué)證明
因果輪回的科學(xué)證明
一
尊敬的女士們，先生們，大家好!今天我們?cè)谙愀蹃?lái)進(jìn)行一次別開生面的講座，我們的講題是"因果輪回的科學(xué)證明"。自古以來(lái)對(duì)于生死人們就一直在探索，人生從何來(lái)，死往何去，生死是怎么來(lái)的?到底能不能夠不生不死?這些問題。這些問題在歷史上已經(jīng)探索了幾千年，不管是東方的還是西方的圣哲，對(duì)這些問題都有了深入、細(xì)致的討論。我們來(lái)看看我們中國(guó)古老的圣人孔子，他老人家雖然講到"未知生，焉知死"，所以他對(duì)于生的道理講述得很多，教我們?cè)趺醋鋈�、怎么做事，�?duì)死的道理講述得就很少。
可是他老人家也是相信有生死輪回的，你看孔老夫子在注解《易經(jīng)》當(dāng)中他就這樣提過，他講過一句話，叫做"精氣為物，游魂為變"。游魂就是指人還沒有投胎之前的那種狀況，精氣是指父母血?dú)饨Y(jié)合，人投胎以后的那種狀況。所以從這里可以看到，孔老夫子他也是承認(rèn)人不是死了之后就什么都沒有，他也承認(rèn)是有生死輪回。還有東方的圣哲釋迦牟尼佛，對(duì)于生死的學(xué)問就講得更加的細(xì)致，更加的深入。不僅是這些古來(lái)的圣哲對(duì)于生死輪回描述得很多，有很多的垂訓(xùn)、教誨，就是在中外的歷史上，對(duì)于輪回轉(zhuǎn)世有著很多很豐富的記載這里我給大家簡(jiǎn)單的從中國(guó)的正史上揀出幾個(gè)案例，我們先不用談中國(guó)的野史或者是民間的傳說，哪怕是中國(guó)的正史，這是古今的帝王、國(guó)家承認(rèn)的正史，上面都有很豐富的輪回記載。在《宋史》上，宋朝的歷史，在十帖三冊(cè)四百四十四卷，記載著唐朝的詩(shī)仙李白，你看他轉(zhuǎn)世到了宋朝，名字叫做郭祥正，這都是歷史的記載，真有其人。另外在南北朝時(shí)代，梁元帝的前生是一名出家人，他的名字叫做眇目僧，這個(gè)事情也記載在《南史梁紀(jì)》一帖三冊(cè)八卷。還有天人轉(zhuǎn)世來(lái)的，你看在《唐書》上面的記載，三帖二冊(cè)二十七卷，記載著唐代宗他是神人降胎而來(lái)的。
另外還有人轉(zhuǎn)世成動(dòng)物的，像在《東周列國(guó)志》上有這么一段記載，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，秦國(guó)和趙國(guó)正在打仗，趙國(guó)的大將叫做趙括，他不懂用兵之道，只會(huì)紙上談兵，結(jié)果被秦朝的大將白起大敗，趙國(guó)有四十萬(wàn)的軍隊(duì)都被秦朝的白起大將給抓住，然后白起竟然把這四十萬(wàn)的降卒都活埋了，所以這個(gè)殺業(yè)造得很重。根據(jù)《東周列國(guó)志》的記載，到了唐朝末年，有一天天上突然打了個(gè)晴天霹靂，這個(gè)大雷震死了一頭牛，這個(gè)牛的肚子上就寫著「白起"兩個(gè)字。結(jié)果歷史上的評(píng)論員講，因?yàn)榍貒?guó)的大將白起殺人太多了，所以他的生生世世都要輪回做畜生，還要受到天雷雷擊的報(bào)應(yīng)。像這些案例中國(guó)的歷史記載得很豐富。
正是由于古來(lái)的圣哲這些教誨，還有歷史上豐富的記載，所以古代的人對(duì)于生死輪回、因果報(bào)應(yīng)他不懷疑�，F(xiàn)代的人你看他相信科學(xué)，把輪回這個(gè)概念認(rèn)為是宗教里的概念，把它斥為是反科學(xué)，所以一談到宗教，就把宗教跟科學(xué)對(duì)立起來(lái)。宗教和科學(xué)的關(guān)系，實(shí)際上這幾百年來(lái)這是一個(gè)歷史遺留問題。你看看在幾百年前當(dāng)科學(xué)剛剛興起的時(shí)候，當(dāng)時(shí)在歐洲很多的這些科學(xué)家、天文學(xué)家，他們發(fā)現(xiàn)宗教里所講的"地球是宇宙的中心"這個(gè)理論不對(duì)，他們通過科學(xué)的發(fā)現(xiàn)，提出地球不是宇宙的中心。這是反宗教的理論，結(jié)果一提出以后就被當(dāng)時(shí)的宗教徒迫-害。譬如說義大利十七世紀(jì)的天文學(xué)家伽利略，當(dāng)時(shí)因?yàn)閳?jiān)持這個(gè)理論，結(jié)果被這些宗教徒抓起來(lái)終身監(jiān)禁;還有布魯洛，也因?yàn)閳?jiān)持這個(gè)理論而被活活燒死。所以在過去，你看人們拿宗教來(lái)反科學(xué)，現(xiàn)在人們又用科學(xué)來(lái)反宗教，這就是一報(bào)還一報(bào)，明明擺著的因果報(bào)應(yīng)，你還不相信!
不過宗教和科學(xué)并不是對(duì)立、矛盾，你看就像科學(xué)之父愛因斯坦講的，他說所有的宗教、藝術(shù)和科學(xué)，都是同一棵樹上的枝葉，人類對(duì)這三方面的追求，都是為了使生命從單純的物質(zhì)世界里提升，而達(dá)到自由�？梢姷米诮毯涂茖W(xué)和藝術(shù)并不是對(duì)立。真正的真理是禁得起科學(xué)來(lái)檢驗(yàn)的，是不怕科學(xué)來(lái)千錘百煉的。所以最近這幾十年的西方，美國(guó)這些科學(xué)家們、這些醫(yī)學(xué)家們，他們用大量的這些案例，大量的這些科研成果，為我們證明人確實(shí)有輪回。我們從今天開始連續(xù)四天，就給大家來(lái)詳細(xì)的報(bào)告這些西方世界科學(xué)界里頭，對(duì)于輪回轉(zhuǎn)世、對(duì)于因果報(bào)應(yīng)這方面的科研成果，讓我們真正了解宇宙人生的真相。今天我們開始用五個(gè)方面來(lái)介紹西方這些輪回方面的科研成果，因?yàn)檫@個(gè)科研成果非常豐富，所以把它們歸納為這五個(gè)方面的研究領(lǐng)域，第一個(gè)研究領(lǐng)域是對(duì)于靈魂存在的研究，第二是對(duì)于能夠記憶前生者的立案調(diào)查研究，第三是催眠法回憶前世的研究，第四是對(duì)不同維次空間生命的研究，第五是特異功能者對(duì)于輪回的促進(jìn)研究，這里頭的研究成果是非常豐富。不過我們?cè)谶@里要聲明一下，這不是做科學(xué)的報(bào)告，所以我們盡量避免用科學(xué)的術(shù)語(yǔ)、用醫(yī)學(xué)的術(shù)語(yǔ)，我們著重的目的是讓我們社會(huì)大眾都能夠真正了解人生命的奧秘、宇宙人生的真-相。這么多的這些科研案例給我們證實(shí)人確實(shí)是有輪回，所以我們?cè)诼犨@些案例當(dāng)中可以用一個(gè)問題貫穿來(lái)思考，輪回它到底怎么來(lái)的?輪回能不能夠超越?這樣我們的講題對(duì)于我們的人生觀、宇宙觀就有一個(gè)啟發(fā)，有一個(gè)指導(dǎo)。
我們開始來(lái)談?wù)劦谝粋�(gè)科學(xué)研究的領(lǐng)域，對(duì)于靈魂存在的研究。談到輪回轉(zhuǎn)世，首先第一個(gè)前提就是要證明人有靈魂的存在，假如說沒有靈魂，那你們說什么東西在輪回?所以西方的這些醫(yī)學(xué)，特別是精神醫(yī)學(xué)、死亡醫(yī)學(xué)，對(duì)于靈魂他證明確實(shí)是有。在這個(gè)研究領(lǐng)域里面一個(gè)主流的學(xué)科，叫做"瀕死體驗(yàn)研究"，英文叫做(neardeathexperiencestudy)。這項(xiàng)研究主要是對(duì)一些瀕死病人，就是快死的人，他們往往在醫(yī)院里躺在病床上或者是手術(shù)臺(tái)上，醫(yī)生給他們搶救，這時(shí)候他們就昏死過去。結(jié)果當(dāng)他們昏死以后，他們覺得自己的靈魂就離開了身體，這個(gè)魂出去以后就在外面看到種種的境界，之后當(dāng)他們又回到自己的肉體上來(lái)以后，就會(huì)跟醫(yī)生講剛才靈魂出體以后的所見所聞，這種體驗(yàn)就叫做瀕死體驗(yàn)。實(shí)際上瀕死體驗(yàn)是一種很普遍的現(xiàn)象，根據(jù)美國(guó)一個(gè)著名的社會(huì)調(diào)查公司，叫做蓋洛普公司的統(tǒng)計(jì)，僅僅在美國(guó)就有一千三百萬(wàn)的成年人曾經(jīng)有過這種瀕死體驗(yàn)，如果把兒童、未成年人也算進(jìn)去，那個(gè)數(shù)目就更加可觀。根據(jù)美國(guó)的康乃狄克大學(xué)一位叫做肯耐斯.瑞恩博士，這位研究員跟他的研究小組對(duì)于瀕死體驗(yàn)進(jìn)行大量的研究，結(jié)果他們總結(jié)出來(lái)，大約是百分之三十五的人，快死的時(shí)候都會(huì)有這種瀕死體驗(yàn)，剩下的百分之六十五，并不是說他們沒有瀕死體驗(yàn)，很可能是因?yàn)樗麄冇羞^瀕死體驗(yàn)，但是他們因?yàn)樘俊⑻⊥�，就記不起�?lái)。
在瀕死體驗(yàn)研究這個(gè)領(lǐng)域有很多著名的學(xué)者，這里我給大家舉舉他們的名字，然后就他們其中的一、二位的研究成果加以比較詳細(xì)的說明。這些瀕死體驗(yàn)的著名學(xué)者包括美國(guó)華盛頓大學(xué)兒科教授麥爾文.莫爾斯博士、美國(guó)內(nèi)華達(dá)大學(xué)教授雷蒙.穆迪博士、著名的死亡問題專家，心理醫(yī)生伊麗莎白.居伯樂.羅斯博士和卡里斯.奧西斯博士等等。在這方面的研究，不僅是出現(xiàn)了很多位著名的學(xué)者，而且還在一九七八年成立了一個(gè)"國(guó)際瀕死體驗(yàn)研.協(xié)會(huì)"，很多的這些研究著作論文也都在國(guó)際的權(quán)威醫(yī)學(xué)雜志上發(fā)表，包括著名的《柳葉臅》雜志、還有《瀕死體驗(yàn)研究》等等�？梢哉f在這個(gè)研究方向，這個(gè)科研真的是方興未艾h其中最著名的一位是美國(guó)的著名死亡問題專家伊麗莎白.居伯樂.羅斯博士。這位羅斯醫(yī)生她這一生自己親自做過瀕死體驗(yàn)的案例就有二萬(wàn)多個(gè)，包括她自己本人也曾經(jīng)有過這種瀕死體驗(yàn)，自己的靈魂離開了身體又回來(lái)。她的著作有很多，在這方面領(lǐng)域的著作包括有onlifeafterdeath《關(guān)于死后的生命》，和ondeathanddying《關(guān)于死亡與臨終》等等。現(xiàn)在我想用內(nèi)華達(dá)大學(xué)的教授雷蒙.穆迪博士的一項(xiàng)研究成果來(lái)給大家介紹瀕死體驗(yàn)到底是怎么一回事。這是穆迪博士在一九七二年到一九七四年之間做的一項(xiàng)研究，他通過對(duì)于一百五十個(gè)這種瀕死體驗(yàn)的病例來(lái)進(jìn)行研究歸納，發(fā)表了一篇著作，叫做《生命之后的生命》(lifeafterlife)，發(fā)表在一九七五年。在這個(gè)科研報(bào)告當(dāng)中，穆迪博士是給我們這樣描述，一個(gè)人臨死的時(shí)候會(huì)出現(xiàn)什么狀況?他說當(dāng)一個(gè)垂死的病人正躺在手術(shù)臺(tái)上面，醫(yī)生還在給他進(jìn)行搶救的時(shí)候，當(dāng)他感覺到自己的肉體疼痛到極點(diǎn)的時(shí)候，他就聽到醫(yī)生在旁邊宣告這個(gè)人的心臟已經(jīng)停止跳動(dòng)，這是醫(yī)學(xué)意義上所說的死亡。完了之后他就聽到一些響鈴的聲音，嗡嗡的一些噪音，緊接著他就看見一條黑色的隧道在他的前方，然后他很快的通過這條黑色隧道。當(dāng)他到了隧道那一頭的時(shí)候，他就發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)離開了肉體，他在半空當(dāng)中看到自己的肉體還躺在床上，醫(yī)生還在給他搶救。
這些人，有的人會(huì)看到已經(jīng)過世的一些親屬、一些朋友，有的人會(huì)看到一些很美麗的色彩、很莊嚴(yán)的形相，像天堂一樣，有的人還能看到這些宗教里神話當(dāng)中的一些神靈。比如說基-督教的人士，當(dāng)他在瀕死體驗(yàn)當(dāng)中就可以看到耶穌基-督，他們描述說這些神靈在他們面前是一種閃光的生命，非常親切、非常熱情的來(lái)迎接他們。然后神靈就像放電影一樣，在他面前把他一生當(dāng)中主要的事件全都給他放映出來(lái)，然后他自己看到自己這一生當(dāng)中所做的，善的、惡的、人家看不見的、人家看得見的這些事情統(tǒng)統(tǒng)都擺在面前，瞬間當(dāng)中就把這一生過了一遍。
第二篇：因果輪回科學(xué)證明
因果輪回科學(xué)證明
人生從何來(lái)，死往何去，生死是怎么來(lái)的?到底能不能夠不生不死?這些問題。這些問題在歷史上已經(jīng)探索了幾千年，不管是東方的還是西方的圣哲，對(duì)這些問題都有了深入、細(xì)致的討論。我們來(lái)看看我們中國(guó)古老的圣人孔子，他老人家雖然講到“未知生，焉知死”，所以他對(duì)于生的道理講述得很多，教我們?cè)趺醋鋈恕⒃趺醋鍪�，�?duì)死的道理講述得就很少。
可是他老人家也是相信有生死輪回的，你看孔老夫子在注解《易經(jīng)》當(dāng)中他就這樣提過，他講過一句話，叫做“精氣為物，游魂為變”。游魂就是指人還沒有投胎之前的那種狀況，精氣是指父母血?dú)饨Y(jié)合，人投胎以后的那種狀況。所以從這里可以看到，孔老夫子他也是承認(rèn)人不是死了之后就什么都沒有，他也承認(rèn)是有生死輪回。還有東方的圣哲釋迦牟尼佛，對(duì)于生死的學(xué)問就講得更加的細(xì)致，更加的深入。不僅是這些古來(lái)的圣哲對(duì)于生死輪回描述得很多，有很多的垂訓(xùn)、教誨，就是在中外的歷史上，對(duì)于輪回轉(zhuǎn)世有著很多很豐富的記載這里我給大家簡(jiǎn)單的從中國(guó)的正史上揀出幾個(gè)案例，我們先不用談中國(guó)的野史或者是民間的傳說，哪怕是中國(guó)的正史，這是古今的帝王、國(guó)家承認(rèn)的正史，上面都有很豐富的輪回記載。在《宋史》上，宋朝的歷史，在十帖三冊(cè)四百四十四卷，記載著唐朝的詩(shī)仙李白，你看他轉(zhuǎn)世到了宋朝，名字叫做郭祥正，這都是歷史的記載，真有其人。另外在南北朝時(shí)代，梁元帝的前生是一名出家人，他的名字叫做眇目僧，這個(gè)事情也記載在《南史梁紀(jì)》一帖三冊(cè)八卷。還有天人轉(zhuǎn)世來(lái)的，你看在《唐書》上面的記載，三帖二冊(cè)二十七卷，記載著唐代宗他是神人降胎而來(lái)的。
另外還有人轉(zhuǎn)世成動(dòng)物的，像在《東周列國(guó)志》上有這么一段記載，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，秦國(guó)和趙國(guó)正在打仗，趙國(guó)的大將叫做趙括，他不懂用兵之道，只會(huì)紙上談兵，結(jié)果被秦朝的大將白起大敗，趙國(guó)有四十萬(wàn)的軍隊(duì)都被秦朝的白起大將給抓住，然后白起竟然把這四十萬(wàn)的降卒都活埋了，所以這個(gè)殺業(yè)造得很重。根據(jù)《東周列國(guó)志》的記載，到了唐朝末年，有一天天上突然打了個(gè)晴天霹靂，這個(gè)大雷震死了一頭牛，這個(gè)牛的肚子上就寫著「白起”兩個(gè)字。結(jié)果歷史上的評(píng)論員講，因?yàn)榍貒?guó)的大將白起殺人太多了，所以他的生生世世都要輪回做畜生，還要受到天雷雷擊的報(bào)應(yīng)。像這些案例中國(guó)的歷史記載得很豐富。
正是由于古來(lái)的圣哲這些教誨，還有歷史上豐富的記載，所以古代的人對(duì)于生死輪回、因果報(bào)應(yīng)他不懷疑。現(xiàn)代的人你看他相信科學(xué)，把輪回這個(gè)概念認(rèn)為是宗教里的概念，把它斥為是反科學(xué)，所以一談到宗教，就把宗教跟科學(xué)對(duì)立起來(lái)。宗教和科學(xué)的關(guān)系，實(shí)際上這幾百年來(lái)這是一個(gè)歷史遺留問題。你看看在幾百年前當(dāng)科學(xué)剛剛興起的時(shí)候，當(dāng)時(shí)在歐洲很多的這些科學(xué)家、天文學(xué)家，他們發(fā)現(xiàn)宗教里所講的“地球是宇宙的中心”這個(gè)理論不對(duì)，他們通過科學(xué)的發(fā)現(xiàn)，提出地球不是宇宙的中心。這是反宗教的理論，結(jié)果一提出以后就被當(dāng)時(shí)的宗教徒迫-害。譬如說義大利十七世紀(jì)的天文學(xué)家伽利略，當(dāng)時(shí)因?yàn)閳?jiān)持這個(gè)理論，結(jié)果被這些宗教徒抓起來(lái)終身監(jiān)禁;還有布魯洛，也因?yàn)閳?jiān)持這個(gè)理論而被活活燒死。所以在過去，你看人們拿宗教來(lái)反科學(xué)，現(xiàn)在人們又用科學(xué)來(lái)反宗教，這就是一報(bào)還一報(bào)，明明擺著的因果報(bào)應(yīng)，你還不相信!
不過宗教和科學(xué)并不是對(duì)立、矛盾，你看就像科學(xué)之父愛因斯坦講的，他說所有的宗教、藝術(shù)和科學(xué)，都是同一棵樹上的枝葉，人類對(duì)這三方面的追求，都是為了使生命從單純的物質(zhì)世界里提升，而達(dá)到自由�？梢姷米诮毯涂茖W(xué)和藝術(shù)并不是對(duì)立。真正的真理是禁得起科學(xué)來(lái)檢驗(yàn)的，是不怕科學(xué)來(lái)千錘百煉的。所以最近這幾十年的西方，美國(guó)這些科學(xué)家們、這些醫(yī)學(xué)家們，他們用大量的這些案例，大量的這些科研成果，為我們證明人確實(shí)有輪回。我們從今天開始連續(xù)四天，就給大家來(lái)詳細(xì)的報(bào)告這些西方世界科學(xué)界里頭，對(duì)于輪回轉(zhuǎn)世、對(duì)于因果報(bào)應(yīng)這方面的科研成果，讓我們真正了解宇宙人生的真-相。今天我們開始用五個(gè)方面來(lái)介紹西方這些輪回方面的科研成果，因?yàn)檫@個(gè)科研成果非常豐富，所以把它們歸納為這五個(gè)方面的研究領(lǐng)域，第一個(gè)研究領(lǐng)域是對(duì)于靈魂存在的研究，第二是對(duì)于能夠記憶前生者的立案調(diào)查研究，第三是催眠法回憶前世的研究，第四是對(duì)不同維次空間生命的研究，第五是特異功能者對(duì)于輪回的促進(jìn)研究，這里頭的研究成果是非常豐富。不過我們?cè)谶@里要聲明一下，這不是做科學(xué)的報(bào)告，所以我們盡量避免用科學(xué)的術(shù)語(yǔ)、用醫(yī)學(xué)的術(shù)語(yǔ)，我們著重的目的是讓我們社會(huì)大眾都能夠真正了解人生命的奧秘、宇宙人生的真-相。這么多的這些科研案例給我們證實(shí)人確實(shí)是有輪回，所以我們?cè)诼犨@些案例當(dāng)中可以用一個(gè)問題貫穿來(lái)思考，輪回它到底怎么來(lái)的?輪回能不能夠超越?這樣我們的講題對(duì)于我們的人生觀、宇宙觀就有一個(gè)啟發(fā)，有一個(gè)指導(dǎo)。
我們開始來(lái)談?wù)劦谝粋�(gè)科學(xué)研究的領(lǐng)域，對(duì)于靈魂存在的研究。談到輪回轉(zhuǎn)世，首先第一個(gè)前提就是要證明人有靈魂的存在，假如說沒有靈魂，那你們說什么東西在輪回?所以西方的這些醫(yī)學(xué)，特別是精神醫(yī)學(xué)、死亡醫(yī)學(xué)，對(duì)于靈魂他證明確實(shí)是有。在這個(gè)研究領(lǐng)域里面一個(gè)主流的學(xué)科，叫做“瀕死體驗(yàn)研究”，英文叫做(neardeathexperiencestudy)。這項(xiàng)研究主要是對(duì)一些瀕死病人，就是快死的人，他們往往在醫(yī)院里躺在病床上或者是手術(shù)臺(tái)上，醫(yī)生給他們搶救，這時(shí)候他們就昏死過去。結(jié)果當(dāng)他們昏死以后，他們覺得自己的靈魂就離開了身體，這個(gè)魂出去以后就在外面看到種種的境界，之后當(dāng)他們又回到自己的肉體上來(lái)以后，就會(huì)跟醫(yī)生講剛才靈魂出體以后的所見所聞，這種體驗(yàn)就叫做瀕死體驗(yàn)。實(shí)際上瀕死體驗(yàn)是一種很普遍的現(xiàn)象，根據(jù)美國(guó)一個(gè)著名的社會(huì)調(diào)查公司，叫做蓋洛普公司的統(tǒng)計(jì)，僅僅在美國(guó)就有一千三百萬(wàn)的成年人曾經(jīng)有過這種瀕死體驗(yàn)，如果把兒童、未成年人也算進(jìn)去，那個(gè)數(shù)目就更加可觀。根據(jù)美國(guó)的康乃狄克大學(xué)一位叫做肯耐斯.瑞恩博士，這位研究員跟他的研究小組對(duì)于瀕死體驗(yàn)進(jìn)行大量的研究，結(jié)果他們總結(jié)出來(lái)，大約是百分之三十五的人，快死的時(shí)候都會(huì)有這種瀕死體驗(yàn)，剩下的百分之六十五，并不是說他們沒有瀕死體驗(yàn)，很可能是因?yàn)樗麄冇羞^瀕死體驗(yàn)，但是他們因?yàn)樘�、太健忘，就記不起�?lái)。
在瀕死體驗(yàn)研究這個(gè)領(lǐng)域有很多著名的學(xué)者，這里我給大家舉舉他們的名字，然后就他們其中的一、二位的研究成果加以比較詳細(xì)的說明。這些瀕死體驗(yàn)的著名學(xué)者包括美國(guó)華盛頓大學(xué)兒科教授麥爾文.莫爾斯博士、美國(guó)內(nèi)華達(dá)大學(xué)教授雷蒙.穆迪博士、著名的死亡問題專家，心理醫(yī)生伊麗莎白.居伯樂.羅斯博士和卡里斯.奧西斯博士等等。在這方面的研究，不僅是出現(xiàn)了很多位著名的學(xué)者，而且還在一九七八年成立了一個(gè)“國(guó)際瀕死體驗(yàn)研.協(xié)會(huì)”，很多的這些研究著作論文也都在國(guó)際的權(quán)威醫(yī)學(xué)雜志上發(fā)表，包括著名的《柳葉臅》雜志、還有《瀕死體驗(yàn)研究》等等。可以說在這個(gè)研究方向，這個(gè)科研真的是方興未艾h其中最著名的一位是美國(guó)的著名死亡問題專家伊麗莎白.居伯樂.羅斯博士。這位羅斯醫(yī)生她這一生自己親自做過瀕死體驗(yàn)的案例就有二萬(wàn)多個(gè)，包括她自己本人也曾經(jīng)有過這種瀕死體驗(yàn)，自己的靈魂離開了身體又回來(lái)。她的著作有很多，在這方面領(lǐng)域的著作包括有onlifeafterdeath《關(guān)于死后的生命》，和ondeathanddying《關(guān)于死亡與臨終》等等�，F(xiàn)在我想用內(nèi)華達(dá)大學(xué)的教授雷蒙.穆迪博士的一項(xiàng)研究成果來(lái)給大家介紹瀕死體驗(yàn)到底是怎么一回事。這是穆迪博士在一九七二年到一九七四年之間做的一項(xiàng)研究，他通過對(duì)于一百五十個(gè)這種瀕死體驗(yàn)的病例來(lái)進(jìn)行研究歸納，發(fā)表了一篇著作，叫做《生命之后的生命》(lifeafterlife)，發(fā)表在一九七五年。在這個(gè)科研報(bào)告當(dāng)中，穆迪博士是給我們這樣描述，一個(gè)人臨死的時(shí)候會(huì)出現(xiàn)什么狀況?他說當(dāng)一個(gè)垂死的病人正躺在手術(shù)臺(tái)上面，醫(yī)生還在給他進(jìn)行搶救的時(shí)候，當(dāng)他感覺到自己的肉體疼痛到極點(diǎn)的時(shí)候，他就聽到醫(yī)生在旁邊宣告這個(gè)人的心臟已經(jīng)停止跳動(dòng)，這是醫(yī)學(xué)意義上所說的死亡。完了之后他就聽到一些響鈴的聲音，嗡嗡的一些噪音，緊接著他就看見一條黑色的隧道在他的前方，然后他很快的通過這條黑色隧道。當(dāng)他到了隧道那一頭的時(shí)候，他就發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)離開了肉體，他在半空當(dāng)中看到自己的肉體還躺在床上，醫(yī)生還在給他搶救。
這些人，有的人會(huì)看到已經(jīng)過世的一些親屬、一些朋友，有的人會(huì)看到一些很美麗的色彩、很莊嚴(yán)的形相，像天堂一樣，有的人還能看到這些宗教里神話當(dāng)中的一些神靈。比如說基-督教的人士，當(dāng)他在瀕死體驗(yàn)當(dāng)中就可以看到耶穌基-督，他們描述說這些神靈在他們面前是一種閃光的生命，非常親切、非常熱情的來(lái)迎接他們。然后神靈就像放電影一樣，在他面前把他一生當(dāng)中主要的事件全都給他放映出來(lái)，然后他自己看到自己這一生當(dāng)中所做的，善的、惡的、人家看不見的、人家看得見的這些事情統(tǒng)統(tǒng)都擺在面前，瞬間當(dāng)中就把這一生過了一遍。
這個(gè)神靈就讓他自己去評(píng)價(jià)，這一生你自己說到底是善還是惡?緊接著評(píng)價(jià)以后就要按照自己這一生所做的這些善惡去選擇來(lái)世。完了以后這些人他們就會(huì)來(lái)到一條邊界上，這條邊界是很顯然隔開這一生和來(lái)世的邊界，如果這個(gè)人一跨過去那就是來(lái)世。當(dāng)時(shí)這些人沒有過去，他又不想回來(lái)，因?yàn)樗X得靈魂離開肉體還挺舒服，要回到肉體上來(lái)發(fā)現(xiàn)自己還躺在手術(shù)臺(tái)上，全身可能還被插滿了管子綁在床上，很痛苦，所以他們不愿意回來(lái)�？墒遣换貋�(lái)也不行，他覺得自己被一種無(wú)形的力量給牽引，就拉了回來(lái)。后來(lái)他一蘇醒過來(lái)以后，醫(yī)生也覺得很安慰，把他救回過來(lái)。他回來(lái)以后就跟醫(yī)生講剛才靈魂出體以后看到這一幕幕的情景，這種所謂的瀕死體驗(yàn)一般都是這樣子。
當(dāng)然還是有不少這些瀕死體驗(yàn)的人，他在臨終的時(shí)候見不到這么美好的這些景象，有的人很可能還有可怕的瀕死體驗(yàn)。在一本醫(yī)學(xué)的報(bào)告，叫做《天堂印象，一百個(gè)死后生還者的口述故事》這本書里，他這個(gè)書對(duì)于一百個(gè)瀕死體驗(yàn)的病人進(jìn)行描述。其中就有一位，他是德國(guó)的一個(gè)警-察局長(zhǎng)，他的名字叫做斯塔因.海德勒，這位海德勒警-察局長(zhǎng)他就有過一次很可怕的瀕死體驗(yàn)。這位局長(zhǎng)他平時(shí)為人很殘忍、自私、沒有愛心，可能他做局長(zhǎng)的時(shí)候?qū)Ψ溉艘搽y免會(huì)拳打腳踢，沒有愛心，結(jié)果到他臨終的時(shí)候就有很可怕的經(jīng)歷。他說當(dāng)他看到自己的靈魂離開身體以后，他就發(fā)現(xiàn)很多可怕的那些兇殘的幽靈、那些鬼魂就圍著他，其中有一只幽靈甚至于還張著血盆大口要撲上來(lái)咬他�？梢姷萌艘簧绻切拇嬷鴲耗睿运�、沒有愛心的人，他在臨終的時(shí)候會(huì)有很可怕的經(jīng)歷。臨終的時(shí)候都這么可怕了，那死了以后會(huì)怎樣?那就更可怕了。所以很多人覺得這一生在別人看不見的時(shí)候在看不見的地方做點(diǎn)壞事不要緊，哪里曉得所做的這些善惡都留下來(lái)成為他的種子，將來(lái)一有機(jī)會(huì)這個(gè)種子就會(huì)結(jié)果。
不單指這個(gè)會(huì)結(jié)果，其實(shí)做的這個(gè)惡事也瞞不過人，像剛才所講的那個(gè)案例當(dāng)中，你看那個(gè)神靈能夠在他臨終時(shí)候像放電影一樣的把他的一生給他放出來(lái)，這不就像東方圣哲告訴我們的“頭頂三尺有神靈”?雖然我們?cè)诎凳椅萋┊?dāng)中，可是真的像古人所講的，“十手所指，十目所視”，神靈都會(huì)在黑暗當(dāng)中監(jiān)察我們，等到我們臨終的時(shí)候統(tǒng)統(tǒng)給我們把這一生當(dāng)中的事情給我們放出來(lái)，因此古人講“若要人不知，除非己莫為”。實(shí)際上對(duì)于這種所謂的瀕死體驗(yàn)的研究，最早的起源還是在東方，在東方佛教里頭就有著對(duì)瀕死體驗(yàn)，早在三千年前有很詳細(xì)的描述。我給大家抄了一段《地藏菩薩本愿經(jīng)》的經(jīng)-文，你看這個(gè)經(jīng)-文里頭講的，“閻浮提行善之人，臨命終時(shí)，亦有百千惡道鬼神，或變作父母乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道，何況本造惡者”，你看這不就是瀕死體驗(yàn)的研究嗎?這個(gè)經(jīng)-文上講的閻浮提就是指我們這個(gè)地球上的人。我們這個(gè)地球上的人，哪怕你是善人，造善之人，等到臨命終的時(shí)候都會(huì)遇到一些惡道鬼神。實(shí)際上這種惡道鬼神不是別人，都是人生命輪回當(dāng)中所結(jié)下來(lái)的一些所謂的冤親債主。
這種人他們因?yàn)檫^去生中你跟他結(jié)了怨，他這一生來(lái)討債、來(lái)報(bào)怨，所以在你臨命終的時(shí)候他會(huì)變成你認(rèn)識(shí)的那些家親眷屬。因?yàn)槟阋遣徽J(rèn)識(shí)，你不肯跟他去，你得認(rèn)識(shí)他，就以為是自己的家親眷屬，跟著他去，就到了惡道里，到了很可怕的地方，他就給你來(lái)個(gè)原形畢露，進(jìn)行討債、報(bào)怨。所以經(jīng)-文上所講的，造善之人尚且在臨終的時(shí)候有這些景象出現(xiàn)，這種瀕死體驗(yàn)，何況是造惡之人?一生如果沒有愛心，自私自利，總是想自己，不肯幫助別人的人，到他臨命終的時(shí)候那可就悲慘。
當(dāng)然佛教里對(duì)于如何處理臨終時(shí)候的這些情景，解決這個(gè)問題，它是有方法。它所提到的方法是讓人們?cè)谂R終時(shí)候意念佛菩薩，因?yàn)榉鹌兴_是這個(gè)宇宙當(dāng)中最完美、最神圣的一種生命形式。包括宗教里所講的這些神靈，都能夠幫助人心得到安慰，都能夠幫助這些可怕的景象能夠消除。下來(lái)給大家報(bào)告一個(gè)科研的案例，一個(gè)實(shí)驗(yàn)的成果，對(duì)于這種瀕死體驗(yàn)，證實(shí)人有靈魂，第一次用科學(xué)的方法來(lái)實(shí)驗(yàn)的是一位英國(guó)的醫(yī)生，他的名字叫山姆.帕尼爾。這位帕尼爾博士他是用科學(xué)的方法給我們證實(shí)人臨死的時(shí)候靈魂能夠出體，出體以后他能夠看。
他的實(shí)驗(yàn)其實(shí)很簡(jiǎn)單，他對(duì)一百多位快死的病人，在醫(yī)院里當(dāng)這些病人推入手術(shù)室進(jìn)行搶救的時(shí)候，醫(yī)生事先在手術(shù)室的天花板上吊了一個(gè)盤子，那個(gè)盤子上面放了一些小東西，這個(gè)病人在手術(shù)臺(tái)上面沒辦法看到，只有這個(gè)醫(yī)生自己本人知道這個(gè)盤子上面放的東西是什么。當(dāng)這些人開始做手術(shù)的時(shí)候，他昏死過去，等到他回來(lái)以后，其中有七位能夠被救活過來(lái)，這七位活過來(lái)以后，他們竟然能夠準(zhǔn)確的說出這個(gè)盤子上放的東西是什么，他說他們剛才看到。可見得他們這些靈魂在手術(shù)室當(dāng)中，他們因?yàn)殡x開了身體，結(jié)果他們飄到了天花板上，在天花板的上空能夠看到這個(gè)物體，如果不是這樣，他不可能能夠準(zhǔn)確的說出這個(gè)盤子上吊的東西是什么。所以這個(gè)實(shí)驗(yàn)雖然簡(jiǎn)單，但是也是用科學(xué)的方法為我們證明人確實(shí)是有靈魂，而且靈魂是在我們?nèi)怏w死亡以后他還存在，他不是死了以后什么都沒有了。所謂“人死如燈滅”，這是一種謬論，現(xiàn)在科學(xué)證明人死了不是什么都沒有，肉體可以死亡，但是靈魂不滅。
下面為大家繼續(xù)報(bào)告一個(gè)相似的實(shí)驗(yàn)，無(wú)獨(dú)有偶，一位美國(guó)加州大學(xué)教授，叫做查理斯.塔特博士，他也是用一個(gè)科學(xué)的方法來(lái)做實(shí)驗(yàn)，證實(shí)人是有魂。他的實(shí)驗(yàn)不是對(duì)那些垂死的病人，他的實(shí)驗(yàn)是對(duì)健康的活人。比如說他找到一位婦女，這個(gè)婦女自己自稱能夠有靈魂出體的本事，結(jié)果塔特博士就把她請(qǐng)到實(shí)驗(yàn)室里，讓她躺在實(shí)驗(yàn)室的床上，看看她能不能夠靈魂出體。跟她就約好，塔特博士用計(jì)算機(jī)在紙條上打印出一個(gè)隨機(jī)的數(shù)字，一個(gè)五位數(shù)，然后把這張紙條放到一個(gè)六點(diǎn)五英尺高的架上，很高的架子。這個(gè)婦女是沒辦法看得見，她只能用一種方法看到，那就是她的靈魂出體，飄到上面這才能看到。結(jié)果這個(gè)實(shí)驗(yàn)做了一次又一次，這個(gè)婦女每次都能準(zhǔn)確的把那張紙條上的數(shù)字給說出來(lái)。
我們?nèi)绻麑W(xué)過一點(diǎn)數(shù)學(xué)的概率論我們就明白，如果能夠猜中電腦計(jì)算機(jī)所打印出來(lái)的五位隨機(jī)數(shù)字，他是隨機(jī)的，這個(gè)概率，我們說的機(jī)會(huì)，有多少?就是十的五次方分之一，就是十萬(wàn)分之一;換句話說，這種實(shí)驗(yàn)?zāi)愕米鍪f(wàn)次，平均才有一次她能夠猜中。結(jié)果沒想到這個(gè)婦女每次做她都能夠猜中，證明她不是猜的，她確實(shí)靈魂能夠跑出身體外面飄到上面看到，把這張字條的數(shù)字都能夠記下來(lái)，然后回來(lái)把它說出來(lái)。所以你看這個(gè)靈魂跑到身體外面，他還能夠飛行，能夠飄流，還能夠做工。
我給大家講一個(gè)故事，這個(gè)故事是個(gè)真實(shí)故事，這個(gè)故事是發(fā)表在歐洲很早的一本書上，叫做《走在靈界的邊緣上》，后來(lái)又被轉(zhuǎn)載到英國(guó)人著的一本書，叫做《內(nèi)在自我的秘密》。這本書是出版在一九九二年倫敦，作者是史都爾.哈爾，書上就記載著一個(gè)故事，叫做“魂救遇難船”。這個(gè)事情發(fā)表在很早，在一八二八年的有一天，有一艘船，是艘商船，就來(lái)往于英格蘭的利物浦和加拿大中間做運(yùn)載的這種商船。當(dāng)這個(gè)船離開岸在大海中航行六個(gè)禮拜的時(shí)候，有一天這個(gè)船上的大副就來(lái)到，這天天氣很晴朗，船長(zhǎng)正在甲板上觀察氣候，大副就來(lái)到船長(zhǎng)辦公室，打開門一看，發(fā)現(xiàn)里面有個(gè)人坐著，這個(gè)人正在船長(zhǎng)辦公室的桌子上寫字。大副進(jìn)來(lái)以后，這個(gè)人就慢慢的轉(zhuǎn)過身來(lái)，木無(wú)表情的樣子，讓大副看了之后毛骨悚然。
這個(gè)人是個(gè)陌生人，從來(lái)沒見過。他看到這樣一種呆若木雞的表情，他的心里很害怕，就趕緊轉(zhuǎn)身跑到甲板上，向船長(zhǎng)報(bào)告。這個(gè)船長(zhǎng)一聽，“什么，陌生人?我們這條商船已經(jīng)在大海上行駛了六個(gè)禮拜，怎么還可能有陌生人?”于是就馬上跟大副來(lái)到船長(zhǎng)辦公室，打開門一看，沒有，空無(wú)人影。船長(zhǎng)說你是不是在開玩笑?大副說沒有，我發(fā)誓，我真的見到這個(gè)人，還在你這個(gè)桌子上寫字。結(jié)果發(fā)現(xiàn)桌子上真的有張字紙，上面寫著「向西北方行駛”。
這個(gè)船長(zhǎng)有點(diǎn)納悶，他讓大副寫下這幾個(gè)字，對(duì)筆跡不一樣，不是大副干的，完了之后他讓船上的這些船員統(tǒng)統(tǒng)集合，每個(gè)人寫下這幾個(gè)字，沒有一個(gè)人的字體跟這個(gè)紙條上的字體一樣。而且他們又把這個(gè)船從頭搜到尾，也沒有發(fā)現(xiàn)什么人，沒有陌生人。船長(zhǎng)想這個(gè)事情有蹊蹺，幸好他們這艘船行駛的方向假如說繞道向西北方向行駛，只會(huì)多花三個(gè)多小時(shí)，船長(zhǎng)想看看事情的原委，所以他就下令讓這個(gè)船改道向西北方向航行。結(jié)果大概走了三個(gè)小時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)船的前方有一座冰山，而且看到冰山腳下有一艘船已經(jīng)凍結(jié)在那里，原來(lái)是已經(jīng)遇難的一艘船，船上還有很多人正在呼喊求救。于是船長(zhǎng)趕緊派出救生艇，去把這艘遇難船的這些人全部一個(gè)個(gè)的給救上來(lái)。把這些人救上來(lái)以后，這個(gè)大副一看，這里面有一個(gè)人就是剛才所見到的陌生人。船長(zhǎng)和大副把這個(gè)人叫到跟前，首先讓他寫一個(gè)字，“向西北方向行駛”，寫了之后，筆跡一對(duì)，就跟剛才在船長(zhǎng)辦公室的那張字條筆跡一模一樣。
船長(zhǎng)就很驚奇，就問這個(gè)人，你記不記得剛才發(fā)生什么事情?有沒有到我們這個(gè)船上來(lái)過?這個(gè)人他什么都想不起來(lái)，他說大概跟這個(gè)事情相關(guān)的，就是我們這個(gè)船被冰山冰住以后，我覺得很累，就躺在床上打了個(gè)盹，睡著了，睡著以后就夢(mèng)到自己到了另外一艘商船上，在那個(gè)地方求救。他醒了以后就跟遇難船上的這些船員們說，剛才我夢(mèng)到有一艘商船來(lái)救咱們，讓大家不要緊張。他還挺有信心的，他把這個(gè)夢(mèng)當(dāng)真了，而且他跟大家講這艘商船長(zhǎng)的什么模樣。所以當(dāng)三個(gè)小時(shí)以后這艘商船出現(xiàn)在遇難船的這些人面前的時(shí)候，大家非常的高興，不斷的歡呼，因?yàn)檫@個(gè)商船的樣子就是剛才這個(gè)陌生人醒來(lái)以后所描述的那個(gè)樣子。所以這個(gè)案例真是有點(diǎn)離奇，但是又是真實(shí)的。
它證明什么?人靈魂離開身體以后，你看這個(gè)陌生人，他這個(gè)船遇難以后，他睡著之后這個(gè)魂就離開了他的身體到達(dá)這艘營(yíng)救他們的商船上來(lái)，甚至還留下筆記。你看這張筆記就是科學(xué)的證據(jù)，證明魂還可以做工，他可以飛行，你看三個(gè)多小時(shí)的航程，他能夠一下子就到達(dá)那個(gè)商船上。所以我們講靈魂如果離開身體以后，他就不會(huì)受時(shí)間和空間的限制，我們這個(gè)肉體在這個(gè)時(shí)間、空間當(dāng)中就很受限制，所以他不得自由。而且這個(gè)靈魂他在兩地之間飄移，從這個(gè)船到那個(gè)船，這么遠(yuǎn)的距離瞬間的來(lái)往，證明什么?時(shí)間、空間都是一種假相，它是可以超越。你看現(xiàn)代科學(xué)之父愛因斯坦都講過，時(shí)間、空間都是人類的錯(cuò)覺。為什么?其實(shí)根本就沒有時(shí)空，時(shí)間是什么?是由于物體的相對(duì)運(yùn)動(dòng)速度而決定，這就是愛因斯坦所講的“狹義相對(duì)論”。他說當(dāng)一個(gè)物體在高速運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，這個(gè)時(shí)間會(huì)拉長(zhǎng)，換句話說，這個(gè)時(shí)間會(huì)變得緩慢，這就是物理學(xué)上講的所謂時(shí)間蔓延的現(xiàn)象�？臻g長(zhǎng)度會(huì)縮短，所以時(shí)間和空間不是一成不變，它是可以改變的，它是人類的錯(cuò)覺。所以當(dāng)靈魂離開肉體的限制，他就能夠超越一些時(shí)空。
下來(lái)給大家再講一個(gè)故事，也是在這本書上的一個(gè)案例，這個(gè)案例叫做“靈魂買房子”，你看靈魂還會(huì)買房子。這個(gè)案例是近代的一個(gè)案例，英國(guó)愛爾蘭這個(gè)地區(qū)有一個(gè)婦女，這個(gè)婦女常常有靈魂出體的習(xí)慣，有事沒事這個(gè)魂就跑到外面去觀光。有一天她這個(gè)魂就離開身體到外面，在觀光旅游當(dāng)中就看到一所房子，很漂亮的房子，她很喜歡，從這個(gè)房子的外表、構(gòu)架，到里頭的這些擺設(shè)、這些家具，都很喜歡，很中意。以后又好幾次的魂跑到外面去看那個(gè)房子，愈看愈喜歡，但就是不知道這個(gè)房子在哪里。
后來(lái)這個(gè)婦女和她的先生一家人就從愛爾蘭搬到南部的倫敦，英國(guó)的首都。到一個(gè)新的地方當(dāng)然首先就得找房子，她就看報(bào)紙找廣告，看看哪里賣房子�？吹綇V告當(dāng)中有一個(gè)房子賣得很便宜，她就讓經(jīng)紀(jì)人打電話給房產(chǎn)經(jīng)紀(jì)，讓他來(lái)帶她去看房子。結(jié)果到這房子一看，這個(gè)房子就是她老是魂出去外面看到的那個(gè)房子，很驚喜，要買，就問這個(gè)經(jīng)紀(jì)人為什么這個(gè)房子賣得這么便宜?經(jīng)紀(jì)人就告訴她，也很老實(shí)，沒有跟她撒謊，這個(gè)房子的房主說這個(gè)房子老是在鬧鬼，所以這個(gè)房主要急于脫手，這個(gè)價(jià)錢賣得這么低。這個(gè)房子也是夢(mèng)寐以求的房子，鬧鬼也要買，所以這個(gè)婦女就約房主見面來(lái)談。結(jié)果房主跟這個(gè)婦女見了面，一見面驚叫起來(lái)，他說“你就是我見到的那個(gè)鬼”，原來(lái)這個(gè)房主跟這個(gè)婦女已經(jīng)見了好幾次面。其實(shí)見的不是鬼，他是見到那個(gè)婦女的魂，因?yàn)檫@個(gè)婦女老是魂出體到那個(gè)房子里去觀光旅游，所以跟這個(gè)房主已經(jīng)是老交情。
這個(gè)例子也是很有意思，大家想想看，你看這個(gè)魂離開身體以后，竟然在愛爾蘭和倫敦兩地之間一下子就到了，我們?cè)诘貓D上看，愛爾蘭到倫敦至少也有四百多公里，她能夠迅速的在兩地之間飄移，比飛機(jī)還快，這說明當(dāng)靈魂離開身體以后很自由，不受時(shí)空的限制。所以你看-中-國(guó)的圣人老子，他曾經(jīng)講過這句話，他說“吾有大患，為吾有身”，我最大的憂患是什么?就是我有這個(gè)身體，因?yàn)榫褪俏矣羞@個(gè)身體讓我的靈魂不得自由。我們曉得這個(gè)肉體不是我，它就像我的衣服，這個(gè)魂在里頭住了幾十年，就好像穿衣服穿了幾十年，最后穿破了、穿舊了就得把它脫下來(lái)，所以肉體是有滅亡，靈魂不滅亡。
現(xiàn)代人不曉得這個(gè)事實(shí)真-相，他總認(rèn)為這個(gè)肉體就是我，愛護(hù)得不得了，甚至還要為了滿足這個(gè)肉體的欲望，造出種種這些惡的事情，虧欠了自己的靈魂。所以靈魂本來(lái)應(yīng)該是我們?nèi)怏w的主人，你看現(xiàn)在反倒成了肉體的奴隸。我們?cè)傧胂肟�，�?dāng)我們的靈魂在每次死了以后又去投胎，不正是像在找房子嗎?你看這個(gè)房子，找到一家就住進(jìn)里面去，一住就住了幾十年，住到最后住老了、破了，住不下去了，然后又要去換新房子。所以關(guān)鍵的問題是不是讓我們這個(gè)破房子怎樣去維修、怎么保養(yǎng)，你看現(xiàn)代人說健身，健身當(dāng)然不是壞事，總是可以減少醫(yī)藥費(fèi)，但是知道這個(gè)身體不是永恒的，沒必要為了身體去虧欠自己的靈魂。最重要的是什么?不是保養(yǎng)這個(gè)身體，是保養(yǎng)我們的靈性，提高我們靈魂靈性的生命，這是最重要現(xiàn)在對(duì)于靈魂存在的研究西方各種學(xué)科都在開始進(jìn)行，這種生命奧秘的探索吸引了很多的這些專家、科學(xué)家，包括現(xiàn)在的物理學(xué)家。我們說學(xué)物理的人好像對(duì)精神不太注重，其實(shí)不然，像這位世界著名的思惟科學(xué)研究院資深研究員，這個(gè)研究院是在美國(guó)的加州，這里有一位物理學(xué)家，叫做阿密特.戈斯瓦密博士，戈斯瓦密博士他用現(xiàn)代物理學(xué)，用這種量子力學(xué)，用數(shù)理的方式給我們論證人確實(shí)是有靈魂存在，靈魂會(huì)轉(zhuǎn)世、會(huì)投胎。所以他發(fā)表了一部著作，叫作《靈魂的物理學(xué)》(physicsofthesoul)，這本著作他就是用數(shù)理方法給我們證實(shí)靈魂是肉體以后他還會(huì)存在。因?yàn)槟憧挫`魂能夠飛行、他能夠做工、能夠留下字據(jù)、還能夠買房子，所以他有能量，他有他的運(yùn)動(dòng)，所以物理學(xué)家們來(lái)探索靈魂運(yùn)動(dòng)規(guī)律。在這門學(xué)科里的研究成果很多，我們就簡(jiǎn)單的把第一個(gè)方面的研究領(lǐng)域介紹到此。這個(gè)研究為我們大家證實(shí)人確實(shí)是有靈魂，這個(gè)靈魂是我們生命的主體，他會(huì)輪回轉(zhuǎn)世。推薦給朋友2樓繼續(xù)duanwww.hmlawpc.comail連系，當(dāng)時(shí)史蒂芬森教授在維吉尼亞大學(xué)，他跟我的連系當(dāng)中告訴我，他說人這一生所學(xué)到的東西，所具備的能力和才華，往往都是前生就已經(jīng)積累。比如說這對(duì)雙胞胎，你看這個(gè)當(dāng)姐姐的，因?yàn)樗笆酪呀?jīng)會(huì)寫字，所以她這一生很快就學(xué)會(huì)寫字，妹妹就不行。這個(gè)案例史蒂芬森教授經(jīng)過多方的核實(shí)，把它發(fā)表出來(lái)。從而也證實(shí)，人，你看現(xiàn)在世界上很多所謂的神童，天才的兒童，一出生就很有才華，那都是前世的積累。像大音樂家莫札特，我們都知道他六歲就能夠譜寫現(xiàn)在已經(jīng)轟動(dòng)于世的大型的交響樂曲。六歲的兒童，如果不是前生的積累，他怎么可能寫出這樣的作品?所以史蒂芬森他所告訴我的確實(shí)是符合這個(gè)事實(shí)真-相。
下來(lái)給大家再講述史蒂芬森教授一個(gè)很有趣的例子，這個(gè)案例也是史蒂芬森教授在印度的一個(gè)科研項(xiàng)目，研究的對(duì)象也是一個(gè)小女孩，叫做絲娃拉特。絲娃拉特她是一九四八年出生在印度盤那這個(gè)城市，當(dāng)她四歲的時(shí)候就能夠講述自己前生的情況，她說自己前生住在凱蒂利城，另外一個(gè)城市。這個(gè)事情發(fā)展是這樣的，當(dāng)她四歲的時(shí)候，有一天她的父親就帶著這個(gè)小女孩來(lái)到凱蒂利城，以前他們從來(lái)沒來(lái)過，可是這個(gè)小女孩看到這個(gè)城市就覺得很熟悉，覺得以前就住在這里。她就跟她的爸爸講這個(gè)城市怎么樣，說她以前就住在這里，她的家就在這個(gè)城市里，就告訴她爸爸，說"爸爸，咱們累了，到家里去喝個(gè)茶吧"。她爸爸覺得這個(gè)傻孩子是不是說胡話?可是又聽她在講自己前生，說她自己前生家是姓帕沙克，帕沙克家族，她在這個(gè)家族里是做一個(gè)母親，這位母親的名字就叫比亞，她是一九三九年去世。說得這么真實(shí)，父親覺得也很奇怪，后來(lái)就通知大學(xué)里頭專門研究輪回的這些學(xué)者，史蒂芬森教授得知這個(gè)情況以后就從美國(guó)趕到印度，來(lái)對(duì)這個(gè)小女孩進(jìn)行調(diào)查訪問。這些教授們就按照小女孩的指引，很準(zhǔn)確的找到她前生在凱蒂利城的帕沙克家族。到了家族以后就看到小女孩所說的前世的丈夫、前世的兒子，她有兩個(gè)兒子，還有這些家人，她竟然都能夠準(zhǔn)確的把這些家人的名字給叫出來(lái)。教授們還經(jīng)過一個(gè)測(cè)試，把她先生介紹成另外一個(gè)人，說他就是另外一個(gè)某某某，企圖要把這個(gè)小女孩給蒙騙�？墒沁@小女孩一點(diǎn)都不受這個(gè)思惟的擾亂，堅(jiān)持說他就是我的先生，這個(gè)人就是我的兒子邁利，把她這個(gè)兒子的名字都叫得很準(zhǔn)確。而且她也是見到她兒子表現(xiàn)出同樣一種母親對(duì)孩子的那種關(guān)心。3樓繼續(xù)duanwww.hmlawpc.com)。在中國(guó)二00三年的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，全年有一百三十三萬(wàn)對(duì)的夫妻離異，夫妻離婚這個(gè)問題現(xiàn)在已經(jīng)是世界問題，每個(gè)國(guó)家的離婚率每年都在逐步的攀升。所以這種夫妻不和的問題，從這個(gè)案例我們可以曉得，那都是有前生的因果，前生是仇家，見了面兩個(gè)感召在一起，就是這樣互相的報(bào)怨，他怎么能夠和睦?所以要解決這個(gè)問題，如果是離婚率高的國(guó)家和地區(qū)，他的社會(huì)不安定的因素就會(huì)很多。根據(jù)統(tǒng)計(jì)來(lái)自于單親家庭的兒女，他在各種的人生觀這樣一種發(fā)展都比較不太正常，他和正常家庭里出來(lái)的孩子來(lái)相比，一個(gè)單親家庭的孩子他對(duì)于將來(lái)的犯罪傾向，吸毒、強(qiáng)奸、婚前性行為各種各樣的不良傾向，是正常孩子的九到三十二倍。所以如果不能解決一個(gè)社會(huì)的家庭不和、夫妻離婚率高的問題，這個(gè)社會(huì)就很難和-諧。
第五篇：生死輪回的科學(xué)證明
生死輪回的科學(xué)證明
馬里奧博士是研究人類輪回學(xué)的專家，他的研究已經(jīng)肯定輪回是存在的。他利用“前生回溯催眠法”，發(fā)覺出別人前生的事跡，他在十多
年前便發(fā)現(xiàn)此事。近年來(lái)這類案例逐漸增加了。在他研究的一千多個(gè)案例中，被研究者接受“前生回溯催眠”后，都能說出前生的事跡。
絕大部分研究者描述的前生事跡，最后都被證實(shí)是真實(shí)無(wú)誤的。被催眠后吐真-相前生曾經(jīng)是動(dòng)物最近，馬里奧博
士又發(fā)表新的研究報(bào)告，以大量事實(shí)證明生死輪回、善惡報(bào)應(yīng)的真實(shí)存在。他的個(gè)案研究表明，有些人的前生竟然是動(dòng)物。一
名三十多歲的男人因?yàn)轶w重問題來(lái)求馬里奧博士幫助。這位男人十分喜愛參加派對(duì)，在派對(duì)中，他往往不能自制地大飲大食，使得他不斷
地發(fā)胖。很多醫(yī)生都建議他減少參加派對(duì)，但無(wú)論他如何努力，總不能控制自己內(nèi)心的沖動(dòng)，于是求助于馬里奧博士。
經(jīng)過前生回溯催眠后，博士發(fā)現(xiàn)他的前生竟然是一條海豚!此人在回溯催眠中憶述自己前生是一條海豚，而且是海豚群中
最具才智、最聰明的一條雄性海豚。有一次，他感覺到一群殺人鯨(海豚的天然敵人)正游向它們，他嘗試去警告它的同伴，但海豚們被
眼前的食物所吸引，對(duì)他的警告全不理會(huì)，于是他只好自己離群避難。果然，一群饑餓兇猛的殺人鯨，將那群海豚全部殺死，
只剩下他獨(dú)自一條，在該海域中孤獨(dú)無(wú)伴地渡過一生。于是他在現(xiàn)生之中有強(qiáng)烈潛在的恐懼感，他害怕孤獨(dú)，一直希望經(jīng)常有
一大群人在他身邊。馬里奧從他的前生經(jīng)歷中，發(fā)覺他現(xiàn)今生活問題的癥結(jié)所在--他非�？释閭H。馬里奧博士的
另一個(gè)有趣個(gè)案是，有一名男子的前生竟然是一條蟒蛇，當(dāng)他在椅上憶述這件事時(shí)，他甚至做出蟒蛇的爬行動(dòng)作。這名男子回
憶說：他前生是一條蟒蛇，有一天正盤作一團(tuán)曬太陽(yáng)，突然間火山爆發(fā)，使他整個(gè)滾落到山下，被土石活埋了。在另一個(gè)案中
，一名三十多歲的女秘書，憶起自己的前生是一個(gè)全身長(zhǎng)有紅毛，會(huì)站著走路的雄性灰熊。她生動(dòng)地形容了她的前生，如何從一枝枯死的
樹干內(nèi)，檢出里面的昆蟲并吃食。馬里奧博士認(rèn)為她的前生很明顯是一頭灰熊。另一個(gè)案的主角是一位二十四歲的家庭主婦，
她在催眠中告訴研究人員，她正蜷伏在沙漠的一處陰暗的石塊下。當(dāng)她形容四周事物時(shí)，顯示她是從地面上望著東西的，很像一條響尾蛇
。有一個(gè)十分愛馬的女子，曾求助于馬里奧博士。她是一名醫(yī)生，收入頗豐，但往往入不敷出，因?yàn)樗龑?shí)在太愛馬了，不能控
制自己花費(fèi)于馬匹上。她曾經(jīng)先后求助于數(shù)位心理醫(yī)生，都不能解決她的問題，最后經(jīng)馬里奧博士用“前生憶述催眠法”診治后，才知道
問題所在：原來(lái)她前生是一匹名叫‘珍納第’的賽馬。調(diào)查證實(shí)，上個(gè)世紀(jì)二十年代，‘珍納第’在美國(guó)南方各個(gè)州出賽，頗有名氣。
有一名少年描述自己的前生是一頭黑豹，他清楚地描述了自己作為一只黑豹自由自在的感受，他說自己比森林內(nèi)其他動(dòng)物優(yōu)勝，
像萬(wàn)獸之王一般。一個(gè)老婦在催眠之下，說出她前生是一只老虎。這只老虎十分兇猛，曾經(jīng)殺死過五千只以上動(dòng)物，最后被一
個(gè)獵人打死了。輪回真實(shí)存在超越地球界限馬里奧博士聲稱，他在十多年前便發(fā)現(xiàn)有動(dòng)物輪回為人的個(gè)案，不過一
直未發(fā)表。近年來(lái)，這類型的個(gè)案增加了，而且經(jīng)過嚴(yán)格的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，其中大部分是十分可信的，所以他才整理發(fā)表。但他未能提出新的
理論來(lái)解釋這些現(xiàn)象。西剛博士亦是研究輪回學(xué)的著名學(xué)者，他認(rèn)為，輪回轉(zhuǎn)世不僅僅是地球生命現(xiàn)象，而且超越地球上的人
類與動(dòng)物之界域，宇宙中適合生物生長(zhǎng)的星球有很多，單是在銀河系中就有上百個(gè)甚至數(shù)千個(gè)適合生物生存的星球。在那些星球，有許
多我們想像不到的生物存在。不管它們之形態(tài)如何，它們體內(nèi)也一定有支配其自身活動(dòng)之中心，即是腦或與腦相似的器官。西
剛博士認(rèn)為，人類死后，生命便成為宇宙生命的一部分，可到處飛行，亦有進(jìn)入宇宙生物腦的可能性。同樣，動(dòng)物或其他宇宙生物，亦有
可能進(jìn)入嬰兒的胚體，輪回成為人類。當(dāng)然，宇宙中一定有一個(gè)嚴(yán)格的法則，控制一切的輪回活動(dòng)，這方面佛家有十分詳細(xì)的
研究。世界上很多科學(xué)家已開始對(duì)那些描寫輪回的佛學(xué)書籍發(fā)生興趣，因?yàn)槟切⿻嫌泻芏嗟挠涊d，和近年的研究十分吻合。
催眠引導(dǎo)返回過去記者述說幾世經(jīng)歷鮮血從我的右腿涌出!一條兇惡的十二呎長(zhǎng)的鯊魚，正用它的利齒撕咬著我!
我已經(jīng)感覺到它如砂紙般的皮膚，我曾竭力拍打著要浮上水面，但它的巨齒還是咬住我的腹部。在拚命掙扎之余，我看到自己的大塊血肉
在紅色的水中漂浮，我的下半身也脫落了下去，然后我失去了知覺……這是一件真實(shí)的事情。美國(guó)《環(huán)球》雜志記者謝爾比在
佛羅里達(dá)芬德代爾堡一個(gè)靈學(xué)家那里，經(jīng)催眠術(shù)引導(dǎo)，說出他在一六七○年，作為一個(gè)二十三歲的潛水采珍珠的男性，在斐濟(jì)附近的南太
平洋被鯊魚吞噬的過程。謝爾比的另一次生命輪回歷程也很有趣。她說：那是一八三○年，我十三歲時(shí)，有一天，我正在河邊
洗衣服。突然，一條蟒蛇盤住了我的雙腿，嚇得我一下子失去了知覺。我姐姐用一塊石頭打死了蟒蛇，但同時(shí)也碰到了我的胸部，留下了
一塊傷疤。奇怪的是，當(dāng)我出生時(shí)，右胸還真有一個(gè)疤痕!每一次被催眠，謝爾比均要追尋探索她過去的生命。據(jù)她介紹，她
曾是十六世紀(jì)一位遭綁架的意大利酒廠主人;亦曾被擄入土耳其的后宮，充當(dāng)國(guó)王的妻妾。真是生生死死、閱歷豐富!亡夫化身
鸚鵡再與妻子廝守瑞士的一位大學(xué)女教授史貝克，四十九歲時(shí)丈夫去世。她郵購(gòu)了一只鸚鵡，這鸚鵡是她丈夫艾米逝世那
天出生的，而且自稱為艾米，能說出五月廿五是他們結(jié)婚的日子。除史貝克外，很多人也證明這只鸚鵡是艾米的化身。女教授說
，她死去的丈夫已經(jīng)回來(lái)，化身變作一只能言的鸚鵡，與她再次長(zhǎng)相廝守�！业耐侣犝f后都以為我憶夫成狂發(fā)了瘋，但當(dāng)
他們親耳聽過那只鸚鵡(我丈夫)說話后，他們才相信真有此事�！幼≡谌鹗控惗魇械姆ㄌm茜絲·史貝克博士說�！F(xiàn)在他們就如我
當(dāng)初那樣驚愕。他們稱這是輪回再生的最有力證明�！瘬�(jù)史貝克博士說，她是在她丈夫艾米因心臟病發(fā)作，過世后六個(gè)星期，
用郵購(gòu)方式買下那只鸚鵡的。她當(dāng)時(shí)并不知道有此怪事，但隨同那只雀鳥的文件卻寫明它的出生日期，正是史貝克博士的丈夫逝世的那一
天�！侵畸W鵡十分昂貴，而賣給我的寵物商店保證，它長(zhǎng)大后一定懂得講話�！坟惪瞬┦空f，‘當(dāng)我第一次教它說話時(shí)
，我便察覺到有些特別。我決定給它起名叫做耶維斯，并教它說出這個(gè)名字。但它不聽，卻自顧自的大叫“艾米、艾米”�？晌易詮馁I了
它回家后，從沒有在它面前說過我丈夫艾米的名字。’史貝克博士說，過了不久，這只鸚鵡開始表現(xiàn)得越來(lái)越像她的亡夫。而當(dāng)
它學(xué)懂更多話時(shí)，它甚至講出他倆過去的婚姻生活�！侵蝗给B的腦袋容量有限，所以我要給它補(bǔ)充一些遺漏�！@位女學(xué)者
說，‘例如它說五月廿五日，我便知道它指我們的結(jié)婚日子。于是我就拿出我們結(jié)婚的相簿來(lái)，一起回味當(dāng)日快樂的情景�！晃�
研究超自然事物的專家添美·基斯圖布，最初也懷疑是否真有其事。他說：‘我起初還以為一定是史貝克博士故意教她的鸚鵡這樣做，但
在我親自問過那只雀鳥后，我再也不能不信它就是她丈夫艾米的化身。它對(duì)于艾米的事情，知道得一清二楚。除了是他本人外，便再?zèng)]有
其他可以解釋了。
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