第一篇：干部任職前廉政談話工作會的講話

同志們：

今天我們以集體談話的方式，在這里對這次新調(diào)整任用的位正科級干部進行一次廉政談話。今天的任前廉政談話，既是學習勉勵的過程，也是警示教育的過程，目的是告訴同志們黨的紀律和廉政規(guī)定，明確哪些能做、應做，哪些不能做、不應做。教育在先，預防在前，是對黨員領(lǐng)導干部真正的關(guān)心，真正的愛護。加強廉潔自律，是對每位黨員特別是黨員領(lǐng)導干部保持共產(chǎn)黨員先進性的最基本要求，是加強黨的先進性建設的重要內(nèi)容和客觀體現(xiàn)。這次系統(tǒng)新調(diào)整任用的正科級領(lǐng)導干部，是我們發(fā)展的中流砥柱，同志們必須帶頭廉潔自律，自覺做到廉政勤政，切實擔負起抓黨風廉政建設和經(jīng)濟工作的雙重責任。下面我講四點意見，也是向大家提出四方面的要求。

一、增強責任意識，認真履行黨風廉政建設職責

認真履行黨風廉政建設職責，是各級黨政領(lǐng)導的一項重要政治任務。這次新調(diào)整任用的干部都是領(lǐng)導班子成員，是建設工作的組織者、領(lǐng)導者、決策者，也是抓黨風廉政建設的主體。因此大家在履行職責時要做到“一崗雙責”。既要抓好經(jīng)濟工作、業(yè)務工作，亦要擔負起抓黨風廉政建設的責任，切實落實好黨風廉政建設責任制。黨風廉政建設與經(jīng)濟、業(yè)務工作二者關(guān)系是緊密聯(lián)系、相互促進的。黨風廉政建設的核心問題是密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，良好的黨風政風，能夠為經(jīng)濟建設、業(yè)務工作的開展提供良好的人際環(huán)境，黨群、干群關(guān)系好，領(lǐng)導就有威信，班子就有凝聚力、戰(zhàn)斗力，在發(fā)展中就可以攻堅破難，無往而不勝。同樣，經(jīng)濟發(fā)展得好，又能夠為黨風廉政建設提供堅實的物質(zhì)基礎，干部群眾分享到改革發(fā)展的成果，得到實惠，黨風廉政建設才能得黨心民心。黨風廉政建設責任制考核每年都進行，從考核的結(jié)果來看，各級各部門都能貫徹執(zhí)行，但離完全達到目標要求則還有差距。在實際工作中，確有一些領(lǐng)導干部對黨風廉政建設重視不夠，認為是虛的東西，能過關(guān)就可以。必須切實認識到，長期忽視黨風廉政建設，黨群、干群關(guān)系中的矛盾不能及時得到疏理，肯定會出事，甚至會出危害社會穩(wěn)定的大事；相反，只要領(lǐng)導班子的主要負責人敢抓敢管，一個班子、一個單位乃至一個地區(qū)就不容易出問題；即使出了問題，也容易得到糾正。所以，一定要抓好本單位、本部門的黨風廉政建設，特別是主要領(lǐng)導干部，不僅自己要廉政勤政，還要帶好班子。要按照“誰主管，誰負責”的原則，把反腐倡廉的任務分解到下屬各部門單位和每個領(lǐng)導干部，抓好檢查落實，切實擔負起應盡的責任，做到一級抓一級，層層抓落實。對自己分管范圍發(fā)生的違紀違法案件，要發(fā)現(xiàn)一起查處一起，絕不護短，絕不姑息。要維護群眾利益，堅決剎住亂收費亂罰款、吃拿卡要等嚴重損害群眾切身利益的行為。

二、嚴于律己，帶頭廉潔自律

領(lǐng)導干部要以身作則，嚴于律己，按照xx說的，“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”，時刻做到“看‘權(quán)’要自重，掌‘權(quán)’要自省，用‘權(quán)’要自律。”，加強自我修養(yǎng)，切實做到慎權(quán)、慎欲、慎微、慎獨、慎友。純潔社交圈，凈化生活圈，規(guī)范工作圈，管住活動圈。要加強作風建設，包括思想作風、學風、工作作風、領(lǐng)導作風和生活作風，把作風建設的成果轉(zhuǎn)化為發(fā)展好、維護好人民群眾利益的實際行動。要管好家屬和身邊工作人員。家庭是社會的基本單位，不僅是親情維系、道德養(yǎng)成、文化價值觀念傳承和每一個家庭成員健康成長的重要社會組織，而且是加強教育、強化監(jiān)督、從源頭上預防和抵制腐敗的重要陣地。從近年查處的一些腐敗案件來看，很多領(lǐng)導干部走上違法犯罪道路，都與其家庭成員密切相關(guān)。我們對此要引起警覺，在高標準嚴格要求自己的同時，還要注意關(guān)注自己的配偶、子女、親屬和身邊工作人員，教育他們摒棄特權(quán)思想，讓他們明白，群眾的眼睛在看著他們，決不允許他們利用自己職權(quán)和職務上的影響，行不義之舉，謀不義之財，決不能給別有用心的人以可乘之機。要經(jīng)常與他們交談交流，引導他們正確看待權(quán)力地位和金錢、待遇，保持一顆平常心。發(fā)現(xiàn)不良苗頭，要及時制止。

三、牢記宗旨，自覺接受監(jiān)督

《黨內(nèi)監(jiān)督條例》指出：黨內(nèi)監(jiān)督的實質(zhì)在于監(jiān)督權(quán)力。權(quán)力是一把雙刃劍，用得好可以為人民群眾作出大貢獻；用得不好，也可以害人害已害國家。用權(quán)受監(jiān)督，就不會出軌。相反，對領(lǐng)導干部的權(quán)力失去有效的監(jiān)督和制約，就必然出現(xiàn)濫用權(quán)力的現(xiàn)象。現(xiàn)實生活中，絕大多數(shù)黨員領(lǐng)導干部通過黨性鍛煉和世界觀的改造，在黨和群眾的監(jiān)督下，是能夠做到正確行使權(quán)力的。但也確有少數(shù)領(lǐng)導干部，不注意世界觀改造，又拒絕監(jiān)督，時間一長就會越走越遠，從而導致政治上蛻變，經(jīng)濟上貪婪，生活上腐化。因此，領(lǐng)導干部一定要自覺接受黨和人民對自己的監(jiān)督。在黨內(nèi)要嚴格按照《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例試行》辦事，要自覺接受來自上級的監(jiān)督，不能把上級的監(jiān)督看作是對自己不信任，懷有抵觸情緒；要自覺接受班子內(nèi)部或同級對自己的監(jiān)督，不能把同級的監(jiān)督看成是為難自己，懷有戒備心理；要自覺接受下級

第二篇：201*年干部新調(diào)整任用任職前廉政談話工作會的講話稿

同志們：

今天我們以集體談話的方式，在這里對這次新調(diào)整任用的位正科級干部進行一次廉政談話。今天的任前廉政談話，既是學習勉勵的過程，也是警示教育的過程，目的是告訴同志們黨的紀律和廉政規(guī)定，明確哪些能做、應做，哪些不能做、不應做。教育在先，預防在前，是對黨員領(lǐng)導干部真正的關(guān)心，真正的愛護。加強廉潔自律，是對每位黨員特

別是黨員領(lǐng)導干部保持共產(chǎn)黨員先進性的最基本要求，是加強黨的先進性建設的重要內(nèi)容和客觀體現(xiàn)。這次系統(tǒng)新調(diào)整任用的正科級領(lǐng)導干部，是我們發(fā)展的中流砥柱，同志們必須帶頭廉潔自律，自覺做到廉政勤政，切實擔負起抓黨風廉政建設和經(jīng)濟工作的雙重責任。下面我講四點意見，也是向大家提出四方面的要求。

一、增強責任意識，認真履行黨風廉政建設職責

認真履行黨風廉政建設職責，是各級黨政領(lǐng)導的一項重要政治任務。這次新調(diào)整任用的干部都是領(lǐng)導班子成員，是建設工作的組織者、領(lǐng)導者、決策者，也是抓黨風廉政建設的主體。因此大家在履行職責時要做到“一崗雙責”。既要抓好經(jīng)濟工作、業(yè)務工作，亦要擔負起抓黨風廉政建設的責任，切實落實好黨風廉政建設責任制。黨風廉政建設與經(jīng)濟、業(yè)務工作二者關(guān)系是緊密聯(lián)系、相互促進的。黨風廉政建設的核心問題是密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，良好的黨風政風，能夠為經(jīng)濟建設、業(yè)務工作的開展提供良好的人際環(huán)境，黨群、干群關(guān)系好，領(lǐng)導就有威信，班子就有凝聚力、戰(zhàn)斗力，在發(fā)展中就可以攻堅破難，無往而不勝。同樣，經(jīng)濟發(fā)展得好，又能夠為黨風廉政建設提供堅實的物質(zhì)基礎，干部群眾分享到改革發(fā)展的成果，得到實惠，黨風廉政建設才能得黨心民心。黨風廉政建設責任制考核每年都進行，從考核的結(jié)果來看，各級各部門都能貫徹執(zhí)行，但離完全達到目標要求則還有差距。在實際工作中，確有一些領(lǐng)導干部對黨風廉政建設重視不夠，認為是虛的東西，能過關(guān)就可以。必須切實認識到，長期忽視黨風廉政建設，黨群、干群關(guān)系中的矛盾不能及時得到疏理，肯定會出事，甚至會出危害社會穩(wěn)定的大事；相反，只要領(lǐng)導班子的主要負責人敢抓敢管，一個班子、一個單位乃至一個地區(qū)就不容易出問題；即使出了問題，也容易得到糾正。所以，一定要抓好本單位、本部門的黨風廉政建設，特別是主要領(lǐng)導干部，不僅自己要廉政勤政，還要帶好班子。要按照“誰主管，誰負責”的原則，把反腐倡廉的任務分解到下屬各部門單位和每個領(lǐng)導干部，抓好檢查落實，切實擔負起應盡的責任，做到一級抓一級，層層抓落實。對自己分管范圍發(fā)生的違紀違法案件，要發(fā)現(xiàn)一起查處一起，絕不護短，絕不姑息。要維護群眾利益，堅決剎住亂收費亂罰款、吃拿卡要等嚴重損害群眾切身利益的行為。

二、嚴于律己，帶頭廉潔自律

領(lǐng)導干部要以身作則，嚴于律己，按照總書記說的，“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”，時刻做到“看‘權(quán)’要自重，掌‘權(quán)’要自省，用‘權(quán)’要自律。”，加強自我修養(yǎng)，切實做到慎權(quán)、慎欲、慎微、慎獨、慎友。純潔社交圈，凈化生活圈，規(guī)范工作圈，管住活動圈。要加強作風建設，包括思想作風、學風、工作作風、領(lǐng)導作風和生活作風，把作風建設的成果轉(zhuǎn)化為發(fā)展好、維護好人民群眾利益的實際行動。要管好家屬和身邊工作人員。家庭是社會的基本單位，不僅是親情維系、道德養(yǎng)成、文化價值觀念傳承和每一個家庭成員健康成長的重要社會組織，而且是加強教育、強化監(jiān)督、從源頭上預防和抵制腐敗的重要陣地。從近年查處的一些腐敗案件來看，很多領(lǐng)導干部走上違法犯罪道路，都與其家庭成員密切相關(guān)。我們對此要引起警覺，在高標準嚴格要求自己的同時，還要注意關(guān)注自己的配偶、子女、親屬和身邊工作人員，教育他們摒棄特權(quán)思想，讓他們明白，群眾的眼睛在看著他們，決不允許他們利用自己職權(quán)和職務上的影響，行不義之舉，謀不義之財，決不能給別有用心的人以可乘之機。要經(jīng)常與他們交談交流，引導他們正確看待權(quán)力地位和金錢、待遇，保持一顆平常心。發(fā)現(xiàn)不良苗頭，要及時制止。

三、牢記宗旨，自覺接受監(jiān)督

《黨內(nèi)監(jiān)督條例》指出：黨內(nèi)監(jiān)督的實質(zhì)在于監(jiān)督權(quán)力。權(quán)力是一把雙刃劍，用得好可以為人民群眾作出大貢獻；用得不好，也可以害人害已害國家。用權(quán)受監(jiān)督，就不會出軌。相反，對領(lǐng)導干部的權(quán)力失去有效的監(jiān)督和制約，就必然出現(xiàn)濫用權(quán)力的現(xiàn)象。現(xiàn)實生活中，絕大多數(shù)黨員領(lǐng)導干部通過黨性鍛煉和世界觀的改造，在黨和群眾的監(jiān)督下，是能夠做到正確行使權(quán)力的。但也確有少數(shù)領(lǐng)導干部，不注意世界觀改造，又拒絕監(jiān)督，時間一長就會越走越遠，從而導致政治上蛻變，經(jīng)濟上貪婪，生活上腐化。因此，領(lǐng)導干部一定要自覺接受黨和人民對自己的監(jiān)督。在黨內(nèi)要嚴格按照《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例試行》辦事，要自覺接受來自上級的監(jiān)督，不能把上級的監(jiān)督看作是對自己不信任，懷有抵觸情緒；要自覺接受班子內(nèi)部或同級對自己的監(jiān)督，不能把同級的監(jiān)督看成

是為難自己，懷有戒備心理；要自覺接受下級對自己的監(jiān)督，不能把下級的監(jiān)督看成是不尊重自己，懷有反感情緒。要切實堅持民主集中制，注意聽取不同的意見，不搞“一言堂”、“小圈子”，不搞個人說了算。要嚴格按照黨內(nèi)設定的程序和規(guī)定辦事，自覺遵守“集體領(lǐng)導、民主集中、個別醞釀、會議決定”的原則，按照領(lǐng)導班子內(nèi)部的議事和決策機制辦事，不越軌、不越

位、不搞自由主義，自覺地維護班子的團結(jié)和威信。要形成制度管權(quán)、按制度辦事、靠制度管人的機制。對于重要事項、重要人事安排、重大項目和大額度資金使用，要實行集體研究決定，保證民主決策、科學決策。要正確處理集體決策和個人分工負責的關(guān)系，特別是“一把手”，不能把主要領(lǐng)導負責制看成“一個人負責制”，搞“一言堂”，把個人凌駕于組織之上。同時，領(lǐng)導干部要自覺參加黨的組織生活，認真參加民主生活會，開展批評與自我批評。

四、勤于學習，加強自身修養(yǎng)

這里我特別強調(diào)要抓好學習。大家提任到新的領(lǐng)導崗位，一定要在學習上下功夫，加強業(yè)務修養(yǎng)、黨性修養(yǎng)。

一要加強政治理論的學習。只有理論上的清醒才有政治上的堅定。有的干部常常以工作忙、應酬多為籍口逃避學習，或者搞形式主義的學習，這些都是不可取的。當前，要重點學習研究科學發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會等重大理論，全面準確地掌握和運用馬克思主義中國化的最新成果，努力提高我們的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平。

二要加強法律法規(guī)的學習。領(lǐng)導干部要明辨是非，明了制度程序，掌握行為規(guī)范。許多違紀違法案例表明，法紀知識貧乏是犯錯誤的重要原因。大家要注重學習《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例試行》、《中國共產(chǎn)黨紀律處分條例》、《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》和有關(guān)領(lǐng)導干部廉潔自律等黨內(nèi)條規(guī)。尤其是與自己崗位、單位有關(guān)的法規(guī)法紀條款要重點掌握。要結(jié)合個人的思想現(xiàn)狀，通過學習，明白什么能做，什么不能做，要給自己設置一條底線，超過底線的事堅決不做，做到警鐘長鳴，勤政廉政。

三要學好業(yè)務知識、文化知識。使自己盡快成為本職工作的行家、專家，豐富自己的知識結(jié)構(gòu)，使自己的思想觀念和知識水平能夠跟上時代發(fā)展的步伐，通過學習，培養(yǎng)高尚的情趣愛好。將學習與創(chuàng)新工作結(jié)合起來，將研究工作和解決問題結(jié)合起來，以不斷進取的精神，解決公路系統(tǒng)改革發(fā)展穩(wěn)定過程中的重大問題、群眾生產(chǎn)生活中的迫切問題、黨的建設中存在的突出問題，不斷提高組織領(lǐng)導科學發(fā)展、和諧發(fā)展的能力與水平。

以上幾點，也是我與各位的共勉之言。最后，祝愿大家在各自的工作崗位上振奮精神，開拓進取，以良好務實的作風、實在的政績向全市人民交出一份滿意的答卷。謝謝大家！

第三篇：在新任職領(lǐng)導干部廉政談話會上的講話

同志們：

今天把大家召集來，主要是進行一次集體廉政談話。對新任職、新提拔的領(lǐng)導干部進行集體廉政談話，是區(qū)委、區(qū)紀委長期以來堅持的一項制度。大連市已經(jīng)進行了十五期，我們區(qū)這是第七期，是人數(shù)比較多的一期。

目前我們區(qū)正處于建設新旅順的關(guān)鍵時期。在這么一個重要時期，在座的同志們走上了新的重要的領(lǐng)導崗位，肩負著重要的歷

史使命。我們舉辦這次談話，其目的就是使剛剛走上新的領(lǐng)導崗位的同志們增強責任感和使命感，更好地履行職責，自覺地遵守反腐倡廉的各項規(guī)章制度，為建設新旅順做貢獻。下面我代表區(qū)委和區(qū)紀委對大家提出三點希望。

第一個問題：加強自身修養(yǎng)，提升自我品位

在講這個問題之前，我們要弄清楚兩個概念，就是“修養(yǎng)”和“品位”。這兩個概念我們雖然平時經(jīng)常說，但是真正理解有時還是比較模糊的。“修養(yǎng)”這個概念是我們中國傳統(tǒng)道德的一個重要特征，我們所說的“修養(yǎng)”就是在道德方面和文化方面的一個自我完善、自我提高的過程。一個人有沒有修養(yǎng)，就看他的道德境界的高與低，文化素質(zhì)的高與低。“品位”本來是工業(yè)上的一個概念，是用來形容礦石中某種金屬含量的，并不是指人的。那么我們現(xiàn)在把它借用過來是什么意思呢？就是指人的素質(zhì)、人的含金量，現(xiàn)在已經(jīng)普遍用于對人的一種評價。說這個人品位如何，就是指這個人貴與賤、高與低、輕與重。所以我在講第一個問題之前，先請大家把這兩個概念搞清楚。

關(guān)于第一個問題，我主要想講三點，也是我們必須把握的三點：第一點就是修養(yǎng)的內(nèi)涵，第二點是修養(yǎng)的途徑，第三點是修養(yǎng)的體現(xiàn)。

第一點：修養(yǎng)的內(nèi)涵。修養(yǎng)的內(nèi)涵大致可以分為三個方面。

第一個方面就是我們中國傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)意義上的修養(yǎng)內(nèi)涵，這是我們中國傳統(tǒng)文化中的精髓部分，大家不能不了解。首先從道家講，修養(yǎng)主要是“道”與“德”。我們現(xiàn)在往往把“道德”一詞連用，實際上“道”與“德”是有區(qū)別的。“道”指的是思想、是原理、是宇宙觀、是形而上的東西，“德”所指的是世間的萬物和人的本性。一個是形而上的東西，一個是形而下的東西，這是道家對修養(yǎng)的理解，應該是既包括為人處世的一些準則，又包括從哲學角度去思考的一些問題，它使人的思想得到升華與提煉。從儒家角度來講，修養(yǎng)的內(nèi)容比較豐富，因為儒家的文化思想在中國一直占有主導地位，應該說從漢武帝開始一直到現(xiàn)在，基本上是占主導地位的，所以我們所說的道德修養(yǎng)，主要就是指儒家所界定的道德修養(yǎng)的內(nèi)涵。儒家對道德的修養(yǎng)內(nèi)涵，主要應該把握哪些呢？我給大家歸納一下，就記住這么八個字：“仁、義、禮、智、信、孝、忠、恕”。“仁、義、禮、智、信”是我們所說的“三綱五常”中的“五常”，再加上一個“孝”字，這是儒家的一個特色的東西，還有一個“忠于”的“忠”字，還有一個“寬恕”的“恕”字，這么八個字。我把這八個字分別解釋一下：

第一個字“仁”。這是儒家思想的核心內(nèi)容。“仁”的主要意思是什么呢？按照孔子的觀點，“仁者人也，親親為大”，還有一個說法就是“仁者愛人”。通俗地講，對于我們現(xiàn)在領(lǐng)導干部來講，就是“以人為本”，這是儒家的核心思想內(nèi)涵。我們強調(diào)“仁”，就是要強調(diào)去理解人和關(guān)心人，去親近人。親近人從親近自己的親人開始。試想一下，一個連自己親人都不親近的人，他很難去親近人民群眾。這是由此及彼，由小至大，所以“仁”是我們修養(yǎng)的第一個要素，我們必須把握。

第二個字“義”。我們常把“仁”、“義”兩個字連用，所謂的“義”，實際是“仁”的一種具體的實踐形式，必須以“仁”為思想前提。我們現(xiàn)在往往把“義”字和“正”字連用，“正義”。所謂“正義”就是一種公平、公道，代表著事物發(fā)展的真理部分的內(nèi)容。對于我們領(lǐng)導干部來說，作為“義”的修養(yǎng)要求，就是做事要公平、公正、公道，要秉承中庸之道，這是“義”對于我們的要求。

第三個字“禮”。“禮”不僅僅是一個禮節(jié)的問題。“禮”所規(guī)定的是規(guī)范性的、制度性的、法律性的東西。古代的“禮”，“克己復禮”就是這個層面的意思，它對人際關(guān)系、對人與事物各個方面做出規(guī)定、規(guī)范。對于現(xiàn)在的公務員來講，對領(lǐng)導干部來講，我們對“禮”的這種修養(yǎng)、理解，就是要嚴格按照法律、法規(guī)來辦事，提高依法行政的自覺性。我們的社會在逐步的走向依法治國，要按法律、法規(guī)來辦�，F(xiàn)在如果你不依法辦事，在這方面修養(yǎng)不夠，你會在工作中遇到很多訴訟的問題，現(xiàn)在民告官的事情越來越多了，所以“禮”的修養(yǎng)非常重要。

第四個字“智”，“智慧”的“智”。這個字如果用現(xiàn)代漢字來表示，表述為“知識”的“知”。古代的“智”是指一個儒者應該具備的知識儲備，對于我們現(xiàn)在來講，仍然是指一個領(lǐng)導干部應該具備的各個方面的知識。孔子有個觀點“智者不惑”，真正有知識的人一世不糊涂。我們將擔當一方重任，要想干好工作，沒有足夠的知識儲備是不行的，想當然去做事是不行的。所以對大家來講，在“智”的修養(yǎng)上就是要不斷

地學習，不斷地豐富自己，不斷地去拓寬自己的知識領(lǐng)域，知識淵博了，人的修養(yǎng)自然就會提高了。老百姓看人的修養(yǎng)主要看你的知識儲備、知識的積累。一個沒有文化的人不能說是一個修養(yǎng)高的人，可能說他是一個好人，但是一個真正有文化的人，如果沒有其他本質(zhì)上的問題，應該說他的修養(yǎng)是很高的。

第五個字“信”。這個概念在古代和現(xiàn)代沒有發(fā)生大的變化，

就是講“誠信”。古人講“以誠立人，無誠不立”，人要講誠信。古人講“一諾千金”，輕諾寡信的人我想不會是一個好的領(lǐng)導干部。我們現(xiàn)在建設誠信政府，作為領(lǐng)導干部更應該說話算數(shù)。如果一個領(lǐng)導干部朝令夕改，朝秦暮楚，說了不算，算了不說，這樣一個領(lǐng)導干部在基層群眾當中不會有威信。所以在這一方面加強修養(yǎng)也是非常有必要的，一定要對自己所做的事情、所說的話、所做的承諾負責任，兌現(xiàn)不了的話就不要輕易表態(tài)，用老百姓的話講就是不要去“泡人”，我們每個領(lǐng)導干部都不希望自己有一個“泡將”的綽號�，F(xiàn)在誠信建設是全社會的重任，是當務之急，因為現(xiàn)在“誠信”已經(jīng)陷入一種危機，我們經(jīng)�？磮蠹埧葱侣劊�都能感受到這一點，包括一些食品的安全，包括一些動遷的政策，包括對老百姓的一些承諾，在這方面經(jīng)常出問題。所以做為一個領(lǐng)導干部一定要注意這一點，一定要說話算數(shù)。

第六個字“孝”。過去往往是“孝悌”連用，“孝”是具有中國特色的道德方面的一個概念。“孝”規(guī)定了子女對父母的“敬”和“養(yǎng)”，尊敬，贍養(yǎng)，按照更高的標準還有使父母能夠“樂”，愉悅，這是更高的境界。為什么要在修養(yǎng)當中加入“孝”這一條？這是有歷史文化淵源的。古代有一種觀點：忠臣出自“孝門”。一個不孝的人是不會盡忠的，他應該是一個投機分子，連養(yǎng)育了自己的父母都不去孝敬的人，他對別人會真正的好嗎？這是一個很樸素的道理。但是我們有些人恰恰做不到，在這方面我們也接到過投訴，這是不應該的，這是做人的根本�。≡谶@里給大家舉個例子，四川樂山市的原副市長叫李玉書，他貪污受賄的資產(chǎn)達到1130多萬，能查出的直接受賄金額800多萬，這么一個家藏萬貫的高官，為了情婦可以一次拿出100多萬，可是他70多歲的老母親在農(nóng)村還得下地干活，從98年她丈夫死后直到她兒子出事記者去采訪的時候，竟然沒吃過一次肉。想一想，這樣一個干部最后落得被槍斃的下場，這就不足為奇，多行不義必自斃。對待養(yǎng)育自己的母親，讓她在農(nóng)村遭受巨大的煎熬，他本身人格就不夠，他是一個不孝之人，怎么能對黨和國家盡忠呢？

第七個字“忠”。“忠”是做事的一種態(tài)度，就是大家平時理解的“盡心竭力”，有“忠實、堅貞”這么一層意思。“忠”對我們現(xiàn)在的領(lǐng)導干部來講，就是對黨的一種態(tài)度，要“忠誠老實”，要“忠貞不二”，這是一種政治品德。我們?nèi)朦h誓詞里已經(jīng)作出要求，要成為一名黨員，要成為黨的一名領(lǐng)導干部，就應該為黨盡忠，否則就不是一名忠誠戰(zhàn)士，所以加強這方面的修養(yǎng)也是非常必要的。

最后一個字“恕”，“寬恕”的“恕”。這是儒家對道德的修養(yǎng)所強調(diào)的一個概念，做人要寬恕，要胸懷寬闊，要體諒、寬恕他人�？鬃佑袀�觀點叫“己所不欲，勿施于人”，說的就是這個道理。一個領(lǐng)導干部真正能夠得到下屬的擁護，寬恕是很重要的一項品德。古人講“寬以得眾”，我想一個小肚雞腸、一個斤斤計較、一個尖酸刻薄的人大家不會對他有好印象的。古人有句話叫“宰相肚子能撐船”，宰相就是現(xiàn)在的總理級的，為什么肚子能撐船呢？就是他有胸懷，能寬恕別人，善于遺忘一些不愉快的事情，總是喜歡向前看，這是一個領(lǐng)導干部應該具備的一種品格。如果總是那么記仇，心中總是被仇恨所縈繞著、糾纏著，就如同心中有一個惡魔一樣擺脫不了，長此以往對心理影響危害極大。人在社會上會經(jīng)常遇到一些不愉快，在工作上也是，會遇到一些爭執(zhí)、誤會、誤解，這個時候要學會寬恕，這是對自己的一種釋放，也是對別人的一種尊敬。以上八個字是從儒家角度來談的修養(yǎng)。

從現(xiàn)代的角度來談的修養(yǎng)，也就是第二個方面，主要指黨性的修養(yǎng)，這個方面不用多說了，大家都在學習《黨章》，《黨章》里規(guī)定了我們的理想、宗旨、信念和義務，這是我們作為領(lǐng)導干部加強修養(yǎng)必須要學習的、要掌握的一種內(nèi)涵。我們紀委近年來在開展“學習黨章，遵守黨紀”黨風廉政主題教育活動，就是要求大家掌握黨章的有關(guān)規(guī)定，在這個方面還應該增加“三個代表”的內(nèi)容，因為“三個代表”重要思想也寫入了《黨章》。

第三方面，主要指一些與時俱進的時代思想精華，也是需要我們不斷加強修養(yǎng)的，這是隨著時代發(fā)展而不斷更新豐富的一些內(nèi)容。比如說胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，“神六”上天后中央提倡學習的“航天精神”等等，只要是這個時代的思想精華，都應該是我們加強修養(yǎng)、需要學習的一些內(nèi)容。以上是我們在加強自身修養(yǎng)方面要把握的第一點。

第二點：修養(yǎng)的途徑。修養(yǎng)的途徑在我們國家傳統(tǒng)的儒學經(jīng)典著作《大學》里做了一個很好的邏輯歸納，《大學》開篇有句話，叫“欲修其身者先正其心，欲正其心者先誠其意，欲誠其意者先致其知”，這三句話，第一條是“正心”，第二條是“誠意”，第三條是“致知”。我梳理了一下，認為修養(yǎng)的途徑應該主要有這么七個方面，概括為七個詞。

第一個詞“正心”。就是《大學》中所強調(diào)的“正心”。古人對人的生理結(jié)構(gòu)功能不是太了解，認為人的思想不是來自大腦，而是來自心臟，所以說提出“正心”這么一個概念。什么是“正心”？“正心”就是端正思想，確定理想，這是加強修養(yǎng)最首要的一條。古人講：“心不在焉，視而不見”，如果不用心、不端正你的心，對什么問題都進不去，能看到的也看不到，所以端正思想非常重要。古代的大師為什么要閉關(guān)修煉？達摩祖師為什么要在洞里面壁？主要就是“正心”。因此，我們講修養(yǎng)的第一條就是要“正心”。

第二個詞“誠意”。“誠意”這個詞大家都明白，有句成語叫“誠心誠意”，“誠意”其實就是一種端正態(tài)度，你有了一種正確的思想，第二步就要端正態(tài)度，態(tài)度不端正，做任何事情效果也不會好。所以說“誠意”是我們在修養(yǎng)的過程中應該把握的重要一條，做任何事情首先要端正態(tài)度。

第三個詞“致知”。“致敬”的“致”，“知識”的“知”，它的全稱在《大學》里叫“格物致知”。這個詞已經(jīng)被廣泛地運用于大學的校訓，香港大學的校訓就是“格物致知”。“致知”就是對知識的一種追求，“格物”就是對事物原理的一種探究，要提高修養(yǎng)，不“致知”不行，沒有知識不行。我認識的一個朋友，他曾對我說：“我那么虔誠的去信奉佛教，到哪個寺廟都扔幾百塊錢。”看他非常篤信佛教，我就問他：“你這么信奉佛教，你說喬達摩悉達摩在菩提樹下悟出的‘四諦’是什么？你給我講一講。”他說“不知道”，我說：“你這種對佛教的信奉只是一種樸素的感情，還達不到信奉，真正的信奉你得了解它，對一個事物還沒有了解它你就崇拜它，不是盲目嗎？”所以說加強修養(yǎng)不“致知”怎么去加強“修養(yǎng)”呢？對馬列主義沒有去從根本上把握，怎么能去真正的信仰馬列主義呢？至少主要的精髓應該把握，所以說“致知”是我們修養(yǎng)的一條重要途徑，不能忽視它。

第四個詞“慎獨”。這也是古代大家比較接受的一種思想。我們作為一個領(lǐng)導干部，在自己獨處的時候，要做到和有人監(jiān)督的時候一樣，人前人后要一樣，不能人前人后兩副面孔，這是過去君子加強修養(yǎng)很重要的一條。我們現(xiàn)在的領(lǐng)導干部也應該這樣，不要以為別人看不到你做一些齷齪的事情，就能得逞。中國有句老話叫“要想人不知，除非己莫為”，至少還有天知、地知。所以說我們在這方面一定要“慎獨”，要加強這一方面的修養(yǎng)，避免出現(xiàn)一些其他的問題。

第五個詞“慎交”。古代《名賢集》里有句話，叫“交有義之朋，絕無義之友”。交友很重要，中國古代考察一個人，很重要的一條就是考察他的朋友圈子，看他都交往一些什么樣的朋友，因為“近朱者赤，近墨者黑”，交往的都是一些有層次、有修養(yǎng)的人，那么你這個人耳濡目染也會變得有修養(yǎng)，反之凈結(jié)交一些五馬六混的人，時間一久就不聞其臭了。人和人的相互影響是很大的，所以要慎交。有一幅楹聯(lián)我到現(xiàn)在還記得很清楚，內(nèi)容對我們很有啟發(fā)，上聯(lián)是“積德不傾擇交不敗”，下聯(lián)是“讀書不賤守田不饑”。“擇交不敗”什么意思呢？就是有選擇的交朋友能夠使你處于不敗之地。我們現(xiàn)在查處很多的領(lǐng)導干部，都是在交友方面出了問題，有些人熱衷于和大款接觸、交往，和社會上的一些口碑不佳的人接觸，如果不把握分寸是容易出問題的。嘴越硬的人，進去之后腿越軟�？此�和你交往的時候信誓旦旦，如何如何，實際不是那么回事，用不了幾句話就完全崩潰了，所以要想不出問題，一定要“慎交”。

第六個詞“慎欲”。“欲望”的“欲”。每個人都有欲望，沒有欲望是不可能的，但是欲望一定要節(jié)制，無節(jié)制的欲望如同洪水猛獸。江澤民同志曾經(jīng)引用老子的一句話：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”。這是江總書記在《文選》當中引用的一句話，什么意思呢？就是說沒有什么災禍比不知足更大，沒有什么過錯比貪得無厭更嚴重，咎莫大于欲得嘛，“咎”就是過錯。江總書記引用了這句話，說明這是我們黨比較認可的一種思想觀點。欲望是一口沒有底的井，只能越陷越深，最后會把自己埋葬在里面。在這方面一定要有所節(jié)制，這個不用多講大家也都能夠明白。

第七個詞“慎微”。“千里之堤，潰于蟻穴”，微小的事情如果不加以注意，就會積少成多，最后形成大的問題，所以古人云：“勿以惡小而為之”，不能因為事情無傷大雅，不影響大局，就去犯這個錯誤。古代有個管倉庫的人，每天拿一個銅錢放在帽子的纓上回家，結(jié)果十年以后怎么樣？累積起來就是一個死罪，積少成多嘛。有些時候在小的過錯上沒有得到追究，膽子會越來越大，一步一步就把你送上了不歸路。事情都是這樣的，沒有一個人一下子就貪污一百萬，肯定是一點一點來的，都是由小到大。所以“慎微”非常重要，要注意小事小節(jié)，要做到防微杜漸。

第三點：修養(yǎng)的體現(xiàn)。我們加強自身修養(yǎng)，不是說修養(yǎng)到了就行了，它肯定要體現(xiàn)出來。應該怎樣來體現(xiàn)？我認為首先應該體現(xiàn)在“品位的提升”上，就是人的含金量的提升上�？梢员憩F(xiàn)在這樣幾個方面：

第一是政治品位的提升。政治品位是原則是靈魂，在這方面我們必須提升品位，也就是說在政治上信仰什么，追求什么，我們的政治理想是什么，這一點是不容動搖的，必須按照《黨章》的規(guī)定來確定。不能信仰了共產(chǎn)主義之后，又允許去信仰釋迦摩尼，又允許去信仰真主，這是不行的，所以政治上要講品位。中紀委通報過一個材料，是河北省原副省長叢福奎，“雙規(guī)”之后，讓他寫交待材料，一開始他什么也不寫，給他一摞紙一支筆，他寫了15頁，最后專案組看了這15頁，上面寫的都是佛經(jīng)。想一想他的政治品位，已經(jīng)扭曲到什么程度了？最后叢�？�也是被重判。在政治上發(fā)生動搖的還包括胡長青。胡長青在經(jīng)濟上罪行已經(jīng)很大了，最可悲的是他在政治上完全背叛了共產(chǎn)主義，背叛了黨，他教導兒子說：“共產(chǎn)黨快完蛋了，你到美國先立個腳，把錢拿去，安排好，將來我也去”。這樣一個叛黨、叛國的人，我們黨還能留著他嗎？這就是政治品位的問題。

第二是工作品位的提升。有了好的修養(yǎng)，一個領(lǐng)導干部就不會在工作中搞形式主義，搞花架子，搞勞民傷財?shù)男蜗蠊こ�，因為他的修養(yǎng)、素質(zhì)、內(nèi)涵決定了他不會去搞那種弄虛作假的東西。所以說修養(yǎng)到了一定程度，工作品位就會相應提升，我們現(xiàn)在所查處的許多問題就會得到治理；如果修養(yǎng)不夠，在這方面我想肯定會或多或少出問題的，小問題出多了，積累到最后就是大問題。我們提倡的工作品位就是扎扎實實，求真務實，這是我們黨長期要求的一種工作作風。工作品位的高低，就是看你是不是干實活、干真活，看你是不是弄虛作假�？戳穗娨晞　渡蠈⒃S世友》，我很有感觸，許世友的警衛(wèi)員王鐵牛下去當團長，學“郭興福教學法”，全團弄虛作假，搞幾個尖子去學，最后大部分戰(zhàn)士都不會，本來都要提副師了，一下子又被降到副團了，這就是在工作品位上的問題，這也反映了許世友堅持原則的精神。

第三是生活品位的提升。有了好的修養(yǎng)，那么在生活品位上就會淡定從容，就不會去追求那些腐朽的、使人玩物喪志的東西，就會去追求一些高雅的東西。修養(yǎng)到了一定的程度，肯定不會去犯那種特別庸俗的錯誤，因為你的素質(zhì)、基礎決定了你已經(jīng)在一個較高層次之上了，就不會再犯低級的錯誤。所以說一個領(lǐng)導干部，如果他的修養(yǎng)到了一定程度之后，他就不會盲目去攀比，肯定會安貧樂道，肯定不會趨炎附勢，茍茍營營。反過來再看，如果一個領(lǐng)導干部，整天穿必錦衣，吃必玉食，整天迷戀于聲色犬馬，這樣的領(lǐng)導干部，不出問題就是僥幸。因為修養(yǎng)沒有到一定程度，所以在生活品位的提升上就顯現(xiàn)不出來，他所追求的是低級的東西，不是一個領(lǐng)導干部應追求的有價值的東西。生活品位的提升，很有必要舉一個例子，我接觸過的一個人，是來我們旅順投資的一個投資商，搞了兩處投資項目，曾經(jīng)跟我講，他每天必須消費2萬塊錢。我說2萬塊錢你能消費得了嗎？他說消費不了也要想辦法消費掉，哪怕把這錢給服務生，也得把它消費掉。后來我在遼西掛職的時候，有一個同志去看我，告訴我說這個人死在酒桌上了，當時這個人也就是40歲出頭吧。我覺得他如果不是這種生活品位，每天把這2萬塊錢消費在健身、學習或其他社會公益活動上，何至于年紀輕輕的就死在酒桌上？

第二個問題：強化紀律觀念，搞好廉潔自律

強化紀律觀念，搞好廉潔自律，對于我們領(lǐng)導干部來說主要是把握兩個環(huán)節(jié)。第一，是要懂紀律，或者說要懂規(guī)矩；第二，是要守紀律、守規(guī)矩。具體來講有三個方面：

第一個方面，要嚴格遵守黨章。這是我們的一貫要求�！饵h章》規(guī)定了黨員應該做的事情，所以說遵守黨紀首先要嚴格遵守《黨章》，這是前提，這方面就不展開講了，因為大家已多次學習了《黨章》。

第二個方面，要嚴格遵守“四大紀律”。“四大紀律八項要求”是中紀委三次全會提出的，我主要講講“四大紀律”。哪“四大紀律”呢？就是“政治紀律、組織紀律、經(jīng)濟工作紀律、群眾工作紀律”，這是中央、中紀委要求我們領(lǐng)導干部必須嚴格遵守的。

第一是政治紀律。政治紀律是我們一切紀律的基礎，是一個總綱，是原則問題，這是必須要掌握的。“三講”當中有一講就是“講政治”。講政治的核心是什么？就是講政治紀律。政治紀律要求必須要不折不扣地和黨中央保持高度的一致。對于我們基層來講，就是要和區(qū)委、區(qū)政府的工作部署、決議、決策保持一致，這是政治原則，沒有二話的，在這方面出了問題，那就不是小問題。一個干部如果在政治方面出了污點，那么政治生命就會受到致命的影響，這個大家一定不能糊涂。政治是原則，一定要保持一個清醒的認識，通俗地講這一條是“高壓線”，是萬萬碰不得的。這里要講兩條“高壓線”，這是第一條，就是政治紀律。

第二是組織紀律。在工作中違犯組織紀律的表現(xiàn)有那些呢？主要有這樣四種表現(xiàn)：一是隨意泄漏集體研究的重大事項，泄密或跑風漏氣；二是游離于組織之外，搞天馬行空、獨往獨來，沒把自己置于組織之中，當成一個特殊分子，不受組織約束，只要組織照顧，待遇找組織，一到組織約束就沒有了；三是在選人用人上任人唯親，搞團團伙伙、搞宗派；四是該請示的不請示，該匯報的不匯報。對于領(lǐng)導干部來講，違反組織紀律主要有以上四種表現(xiàn)。組織紀律是非常重要的，中央把它作為“四大紀律”的第二條，說明它的重要性。舉個例子：廣西南丹發(fā)生了一起鋅礦透水事件，南丹原縣委書記萬瑞忠組織召開了書記辦公會，在會上研究了這件事情，參加會議的每一個人都認為這件事情要瞞住，不能上報，報上去一查，礦就都要停，經(jīng)濟就要受到影響。最后縣委書記決定不報。那是81條人命啊，后來新聞媒體報道了，中央不讓了，廣西自治區(qū)也不讓了，那就查吧，第一條就是違反了組織紀律，重大事宜要匯報，該匯報的沒匯報。因為這件事情立案調(diào)查，一查查出了800多萬的受賄額，最后這個縣委書記也被槍斃了。舉這個例子是什么意思呢？就是說組織紀律不是小事情，這是對組織忠不忠的問題，老是這樣的瞞報、謊報，最后會導致領(lǐng)導的決策失誤。我們都知道安徽被判死刑的王懷忠，在阜陽任職的時候，就是善于瞞報、謊報，后來也出了大問題。所以說在這方面，我們一定要堅守組織原則，嚴守組織原則，不要出現(xiàn)這方面問題。

第三是經(jīng)濟工作紀律。經(jīng)濟工作紀律是目前違反紀律查處最多的。從大連市來看，80%的查處案件是屬于這一類的違紀案件。經(jīng)濟案件的最終表現(xiàn)都是在一個“錢”字上。人們愿意插手“錢”的問題，這也可以理解，因為這是一個比較實惠的東西。但是插手了一定要手干凈，手不干凈就會出問題。我們區(qū)去年也查處了兩起這樣的案件（正處級干部）。經(jīng)濟工作容易使人在這方面發(fā)生迷失，因為面臨的誘惑太多了，“怎么老板一投就是幾百、幾千萬？一桌就可以是一萬、兩萬？我好賴也是個局長啊，怎么就這么窘迫呢？”這是不能類比的事，因為你畢竟是一個官員，是國家的公務員。他們現(xiàn)在有錢同樣也是有風險的，今天是百萬富翁，明天就可能是個窮光蛋。而你如果不犯錯誤，不違犯紀律，就會有比較平穩(wěn)的一生，有充分保障的一生，所以不要拿經(jīng)濟工作紀律去開玩笑。在經(jīng)濟工作紀律方面出問題，現(xiàn)在一個重要表現(xiàn)就是貪污、受賄、挪用公款、化公為私、破壞市場經(jīng)濟秩序。破壞市場經(jīng)濟秩序，就是領(lǐng)導干部用權(quán)力的因素，去干預招標、投標，干預國有資產(chǎn)的出讓等等。所以經(jīng)濟工作是另一條“高壓線”，我們領(lǐng)導干部也是萬萬碰不得的，不管有多么冠冕堂皇的理由，碰了這條“高壓線”，就要付出沉重的代價，這個不容忽視。瓦房店有個鎮(zhèn)長，這個鎮(zhèn)很窮，教師、干部的工資、獎金都開不出來，他上任之后就拉稅，拉來拉去拉出問題了，最后被抓了進去。雖然他是為集體辦事情，蓋了一個辦公樓，干部的獎金、教師的工資都發(fā)了，但是他觸犯了法律，就要受到制裁，最后判了幾年。可是這個干部進去后，卻在里面窩囊地待了兩年就生病故去了，何苦呢？碰這“高壓線”干什么呢？法律明明規(guī)定不許作的事情非要去做嗎？他的理由似乎很好，為蓋辦公樓，為干部開工資，但這樣的理由就允許去犯法嗎？我講這個例子就是提醒大家不要去碰這條“高壓線”，也不值得。如果有紀律觀念約束著我們，就不會做這種傻事。

第四是群眾工作紀律。群眾工作紀律實際上是一個執(zhí)政為民的問題，為人民服務的問題，是我們黨的宗旨所決定的問題。群眾利益無小事，我們做群眾工作，一定要有這種意識，要把群眾的利益放到首位，把群眾滿不滿意、答不答應作為我們工作的出發(fā)點和落腳點，這是我們一貫強調(diào)的思想，在這方面我們不要違背，不要因為工作上的失誤去違犯群眾工作紀律，導致大規(guī)模的群訪、越級訪。出現(xiàn)這樣的問題，按照現(xiàn)在我們的行政首長問責制，就要追究領(lǐng)導責任，所以在這個問題上希望大家要引起注意。關(guān)于群眾觀念的問題，我過去多次舉過這樣一個例子，在這里也可以給大家講一講，作為大家工作中的參考。就是我到山西平遙的時候，在它的縣衙上看到一幅楹聯(lián)，上聯(lián)叫“吃百姓之飯穿百姓之衣莫道百姓可欺自己也是百姓”這就是群眾觀點，下聯(lián)寫的是為官的一種心態(tài)，叫“得一官不榮失一官不辱莫道一官無用地方全靠一官”，這是講官員的重要性。我想封建社會的縣吏都有這樣的覺悟，都心中裝著百姓，把自己當作百姓當中的一員，我們作為一名共產(chǎn)黨的干部，更應該有這種覺悟，更應該心中裝著群眾。經(jīng)常地換位思考，群眾工作紀律這根弦就繃起來了。

第三個方面，要嚴格遵守廉潔自律的各項規(guī)定。大家都知道，1997年中央頒布了一個《準則》，叫《中國共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導干部從政行為的若干準則》，對我們領(lǐng)導干部從政規(guī)定了30個“不準”，大家可以回去找一找看一看，《若干準則》規(guī)范著我們領(lǐng)導干部的從政行為，有些問題就是按照這個《準則》來闡述，大家要了解，知道哪些該做，哪些不該做。在這方面我要講的有三點，應該引起大家的注意：

第一，領(lǐng)導干部要帶頭落實黨風廉政建設責任制。我們每年都有這個責任制的劃分，給大家分配任務，領(lǐng)導干部不僅僅要對自己的廉政行為負責，而且要對分管的部門、單位負責，出了問題，要負相應的責任，所以這一點大家要記住。

第二，堅持個人重大事項申報。我們走上處級領(lǐng)導崗位，就處于組織的監(jiān)督之下，本人有重大事項要及時向組織申報，我們現(xiàn)在的制度沒有發(fā)生變化，仍然由我們紀委黨風室來受理。我認為將來應該分兩塊，屬于正常的就向組織人事部門申報就可以了，屬于可能違紀、把握不準的，就一定要向黨風室申報，經(jīng)過組織審核，這實際上是為你提供一個保護。例如我們的子女結(jié)婚啊，個人的婚變啊，還有住房啊等其他的一些問題，你拿不準又容易違規(guī)違紀的，就讓組織替你把把關(guān)，這對你是有好處的，對你是一種保護。

第三，要注意生活和工作中的小節(jié)。我覺得我們都到了處級領(lǐng)導干部層次了，就不要去參與賭博了。最近我們經(jīng)常接到告領(lǐng)導干部賭博的，賭博這個問題大家一定要引起注意，賭博，一個人是賭不了的，一定有四個人在一起打撲克或麻將，一查一個準，因為證人都在現(xiàn)場，沒有攻不破的堡壘。要注意，如果真動錢了，出了問題了，今天你們還是朋友，一旦哪天倆人掰了，就告你了，“哪天、什么時候、什么地點打麻將贏了我?guī)浊�塊錢”，一證一個準。所以不要去碰這個東西，任何形式的賭博，一經(jīng)查實一律按黨紀處分，何苦呢？平時打打撲克娛樂娛樂沒什么，但是錢最好是不要動，這個要注意。

第三個問題：樹立民主意識，營造和諧班子

在這個問題上要強調(diào)四點：

第一點，程序不能少，霸氣不能多。當了領(lǐng)導干部，凡事要記住一點，一定要走程序。程序是民主的一個很重要的形式，程序錯了，對的也是錯的。例如，提拔一個干部，這個干部確實很有能力很有素質(zhì)，提拔了之后干得很好，但是程序錯了，對不起，按照黨政干部選拔任用工作條例，那就是問題，就要受到查處。比如說要處理哪一份國有資產(chǎn)，按照處理程序應該走哪些程序，差一步，就是個問題，所以大家一定要樹立這種程序意識。程序不是花架子，這是我們決策的一種依據(jù)，就像我們現(xiàn)在應該開的會議一樣，就要一層一層的開到，否則就是個問題。霸氣為什么不能多呢？作為一把手，有時候在執(zhí)行決策上有些“霸氣”可以理解，因為要有點權(quán)威嘛。但是霸氣一多，怨氣就多，肯定出問題。我們是黨的領(lǐng)導干部，政府的領(lǐng)導干部，不是黑社會的老大，不能拿出那種派頭來工作，我們要以理服人。老子有句話，叫“強梁者不得其死”，什么意思？就是橫行霸道的人不得善終。想一想我們生活中有多少這樣的事例，所以說霸氣多了對一個人沒有任何好處。慕綏新倒是很有霸氣，到哪都是黑大衣一披，墨鏡一戴，社會的人去接機，直接到飛機肚子下面去接，像電影里的鏡頭一樣，結(jié)果怎樣？這種霸氣能帶來什么？只能使你更多地脫離群眾。所以說橫行霸道的人不可能善終。

第二點，監(jiān)督不能少，暗箱不能多。有些同志不喜歡被監(jiān)督，被監(jiān)督不舒服，這是非常危險的。監(jiān)督從另一個角度看，實際上是對你的一個校正，是對你的一種保護。一個班子里有不同聲音的存在是非常必要的，它防止你過于武斷地決策。毛主席的觀點是要善于用有不同意見的人，所以一定要善于接受監(jiān)督。唐太宗為什么要把魏徵留在身邊？就是希望身邊有個人經(jīng)常給提提醒，省得犯錯誤。一個班子都是一種聲音，同聲附和，我認為也不是好事情，就像南丹縣，研究的時候都是一種聲音，結(jié)果最后縣委書記被槍斃了。有點不同聲音是非常有必要的，對我們工作有益處。暗箱不能多。我們都是領(lǐng)導干部，某些時候?qū)�個別事情確實是需要在很小范圍內(nèi)來研究，這可以理解。但是暗箱不能多，暗箱處理多了，就是問題，因為暗箱是不被陽光所照到的地方，肯定是缺少監(jiān)督的，肯定是一些容易出問題的事情，所以在這方面要努力地去防止暗箱操作。尤其是在當今信息時代，想瞞住一件事情有時很難，一個“貼子”掛到網(wǎng)上就鋪開了，能瞞得住嗎？有很多事情都是想瞞瞞不住、想捂捂不住的，信息在這個時代是共享的，因為有信息高速公路，所以要盡量減少“暗箱”，或者不用“暗箱”，這點很重要。大家都清楚孫志剛的案子，還有劉涌的案子，我認為當時處理者都想暗箱操作，壓住。孫志剛的案子沒壓住，媒體報道之后，引起了全國性的震動，最后導致我們收容制度的重大改革。劉涌一案，當時有關(guān)法院判了個死緩，又不說明為什么，結(jié)果網(wǎng)絡上的評論鋪天蓋地，最后拿到了最高人民法院，還是執(zhí)行了死刑。因此，不要更多的去搞這種事情。

第三點，信任不能少，訓斥不能多。班子成員之間最寶貴的就是相互信任，這是一個和諧班子的基礎。相互信任才能心往一處想，勁往一處使。如果相互猜疑，你提防我，我提防你，那么這個班子肯定要出問題。所以要相互信任。信任這個東西能產(chǎn)生很好的效應，心理學上有一個“皮格馬利翁效應”，講的就是這個問題，信任、愛和贊美能夠創(chuàng)造奇跡。能夠通過贊美和表揚達到的目的，決不要用批評。每個人都有自尊心，沒人喜歡被批評，更何況訓斥。要以理服人，能采取溫和方式解決的就不要用極端的方式。訓斥對一個人自尊心的傷害是很大的，“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，要曉得，作為領(lǐng)導說一句話無所謂，但下屬可能一夜難眠。所以一定要把這種經(jīng)驗用到自己的身上，要學會這種領(lǐng)導意識。

第四點，正氣不能少，怨氣不能多。一個單位風氣正非常關(guān)鍵，風氣正才能人心順，所以領(lǐng)導干部一定要努力讓單位樹立正氣，不要讓歪風邪氣抬頭。一個風氣正的單位人心肯定是向上的，人心都比較順，大家就不會有更多情緒，這個單位就會有和諧，會有創(chuàng)造力，會有工作干勁。我們每個領(lǐng)導干部在工作中都會遇到麻煩，遇到挫折、煩惱，在這種情況下，怨氣、牢騷不能多，雖說不能徹底地杜絕，但是千萬不能多，怨氣一多，影響團結(jié)，牢騷一多，同樣影響團結(jié)，而且怨氣、牢騷于事無補。要是發(fā)發(fā)怨氣和牢騷，事情就能解決也好，可是它不但解決不了問題，反而會使“霜”更厚，所以這個東西就不要太多了�？赡芤驗榘才派嫌兄T多不滿足，有時有牢騷、有怨氣，這時最關(guān)鍵的就是擺正自己的心態(tài)。江澤民曾引用過一首詩，在《江澤民文選》第一卷的501頁上，對我們很有啟迪，這是鄭板橋的一首詩《道情》：“老書生，白屋中，說黃虞，道古風；許多后輩高科中，門前仆從雄如虎，陌上旌旗去似龍，一朝勢落成春夢。倒不如蓬門僻巷，教幾個小小蒙童”。意思是說有幾個老書生，在一個破屋里談古論今，上至三黃下至五帝，閑談的時候提到了許多后輩高科中舉，當了大官之后，門前的仆人、隨叢如狼似虎，很威嚴，鄉(xiāng)間小道上的旌旗都擠滿了，很氣派，但是不能總當官那，被罷免了是一種，退下來也是一種，還有因一些其他方面的因素辭官的，這一切都像春夢一樣破滅（就是大起大落的意思，大起大落是最容易傷人的，需要有很好的道德修養(yǎng)），所以幾位老人總結(jié)了一個觀點：倒不如在陋室里教幾個小孩子讀書，這樣就避免了很多大起大落，避免了一些世態(tài)炎涼。江總書記引用這首小詩來教導我們領(lǐng)導干部對權(quán)力和職位應該有一個良好的心態(tài)，要如何去認識和把握。

同志們：區(qū)十三次黨代會和近期召開的區(qū)委十三屆二次全會，制定了未來五年和今年的工作任務，任務是非常繁重的。建設“新旅順”給大家提供了一個充分展示身手的舞臺，希望大家本著既要干事又要干凈的原則，珍惜發(fā)展機遇，加強自身修養(yǎng)，搞好廉潔自律，不辜負區(qū)委和人民群眾的重托，在事業(yè)上不斷取得新的進步。

第四篇：2：黨員干部任職前廉政談話制度

塔瓦庫勒鄉(xiāng)村干部廉政談話制度

根據(jù)中央紀委七次全會、自治區(qū)紀委二次全會關(guān)于新上任領(lǐng)導干部廉政談話制度的要求，依據(jù)地區(qū)紀委《談話制 度》，結(jié)合塔瓦庫勒鄉(xiāng)實際情況，制定本制度。

一、 談話的指導思想和目的

以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，以《中國共產(chǎn)黨章程》和黨內(nèi)有關(guān)法規(guī)為依據(jù)，按照立足教育、著眼防范、主動監(jiān)督關(guān)口前移的要求，通過實施廉政談話制度，早提醒、早打招呼，有則改之、無則加勉，共同做好黨風廉政建設和反腐敗工作。

二、 談話的對象

村級領(lǐng)導班子，村黨支部書記和村委會主任，新調(diào)整的 村級領(lǐng)導班子，新上任的村黨支部書記和村委會主任。

三、 談話的內(nèi)容

（一）被談話人所在村兩委班子及其成員落實黨風廉政建設責任制，開展黨風廉政建設和反腐敗工作情況。

（二）被談話人所在村兩委班子及其成員貫徹執(zhí)行《中國共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導干部廉潔從政若干準則》及其他廉潔自律規(guī)定的情況。

（三）新調(diào)整的村級領(lǐng)導班子和新上任的村黨支部書記和村委會主任任職容易出現(xiàn)哪些問題、以前出過哪些問題、今后要注意的方面。

（四）為政不清廉，以權(quán)謀私，利用公款大吃大喝，貪圖享樂，雖夠不成黨紀、政紀處分，但在群眾中造成不良影響者。

（五）群眾反映（來信來訪、電話舉報等）有輕微違紀行為、一般性不正之風問題或有苗頭性、傾向性問題的。

（六）聽取被談話人對加強黨風廉政建設，深入開展反腐敗斗爭的意見和建議。

（七）群眾信訪反映的其他需要予以廉政談話的問題。

三、談話的實施

（一）談話由鄉(xiāng)紀檢委決定，并確定談話人。

（二）參加廉政談話的人數(shù)不得少于2人。

（三）做好記錄。談話后及時整理廉政談話情況，并裝入本人廉政檔案。

四、談話要求

（一）廉政談話不能泛泛而談，要有側(cè)重點和針對性，直截了當?shù)卣f明被談話對象存在的問題，指出其思想根源。

（二）談話對象介紹情況要緊扣本村存在的主要問題以及“熱點”、“難點”問題。介紹情況要開門見山，實事求是。

（三）談話對象要求轉(zhuǎn)達的意見和建議，要及時調(diào)整，如實反映。

第五篇：在某鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）新一屆村兩委班子任職前廉政談話會議上的講話

同志們：大家好！首先，我代表市紀委、監(jiān)察局對各位的任職表示熱烈的祝賀！今天我們以集體談話的方式，對選舉產(chǎn)生的新一屆村兩委干部進行一次廉政談話。任前廉政談話非常必要，它是根據(jù)《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》和《關(guān)于建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》等黨內(nèi)法規(guī)文件的有關(guān)規(guī)定，按照“立足教育、著眼防范、關(guān)口穿越小說網(wǎng) http://www.hmlawpc.com有權(quán)大不忘責任重、位尊不移公仆心，才能真正堅持黨的宗旨。

3、正確處理好“為官”與做人的關(guān)系。要想清清白白“做官”，踏踏實實做事，首先需要堂堂正正做人。做人需要以德為本，弘德立身。這就要求每一位村干部都要加強學習，增長學識，開闊眼界，陶冶情操，提高修養(yǎng)。思想境界提高了，道德修養(yǎng)加強了，對個人的名譽、地位、利益等問題就會想得透、看得淡，就能自覺地為強村和富民而勤奮工作，就不會去斤斤計較個人的得失，更不會利用手中的權(quán)力牟取一己之私利。

二、嚴格廉潔自律，提高抵御各種誘惑和考驗的能力

廉潔，既是立黨立國之本，也是領(lǐng)導干部從政之本，立身立業(yè)之本。在改革開放和社會主義市場經(jīng)濟體制建立的過程中，面臨的誘惑形形色色，花樣繁多。從某種意義上說，誘惑就是考驗，有多少誘惑就有多少考驗，我們能否經(jīng)受住考驗，取決于能否嚴格自律。因此，在座每一位村干部都要從提高執(zhí)政能力建設的高度，進一步提高拒腐防變的能力，率先垂范，嚴格自律，努力成為清正廉潔的表率。在這里希望大家要增強三種意識。第一是增強奉獻意識。我們也是血肉之軀，也需要把生活過得充裕一些，這一點無可厚非。但是，對自己的各項要求絕不能過高，要守得住清貧，擋得住誘惑，始終保持一顆平常心，不該要的堅決不要，不該花的堅決不花，要把精力集中到如何為群眾多謀利益上，而不要整天想著如何搞好自己的小家庭上。希望同志們能夠想清楚其中的道理。第二是增強監(jiān)督意識。首先，要時刻嚴格自律，自覺遵守廉潔自律各項規(guī)定，努力做到“三個不放松”，即任何事情都不放松；任何環(huán)境都不放松；任何環(huán)節(jié)都不放松。其次，要自覺置身于黨組織和群眾的監(jiān)督之中，要把黨和群眾的監(jiān)督看成是對自己的愛護，自覺接受來自各方面的批評和監(jiān)督；對群眾反映的問題，要有則改之，無則加勉，努力把問題消

除在萌芽狀態(tài)，不要等問題激化了再去解決。第三是增強表率意識。作為黨員干部，要搞好黨風廉政建設，必須以身作則，要求別人做到的，自己首先要做到，禁止別人做的，自己堅決不做，這是最基本的道理。要當好榜樣，發(fā)揮示范作用。

三、完善監(jiān)督機制，始終保持嚴格有效的監(jiān)督

做好反腐敗工作，思想教育是基礎，嚴格自律是關(guān)鍵，強化監(jiān)督穿越小說網(wǎng) http://www.hmlawpc.com)減少違法違紀現(xiàn)象的發(fā)生。

在某鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）新一屆村兩委班子任職前廉政談話會議上的講話

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