第一篇：學生愛國演講稿——增強民族自尊心

同學們：

大家好！今天我演講的題目是《增強民族自尊心》。

我最近讀過一本名叫《少年巴杜亞》的書，寫的是一位叫巴杜亞的意大利少年在客船上拒絕外國人施舍的事。巴杜亞貧困不堪，幾名外國人給了他許多錢，要接濟他。然而，就在給他錢的同時，這幾名外國人卻將他的祖國——意大利說得一無是處。巴杜亞聽后，勃然大怒：“拿回去，你們侮辱我的祖國，我不要你們的臭錢！”說完，斷然把錢丟還給了幾名外國人。

讀完這本書，巴杜亞那句“你們侮辱我的祖國，我不要你們的臭錢”的話語久久回蕩在我的耳畔，我不禁被這位少年強烈的民族自尊心和對祖國母親真摯的愛深深地打動了。

“子不嫌母丑”，祖國再窮，也是養(yǎng)育我們的故土。作為祖國的優(yōu)秀兒女，理應把祖國的尊嚴放在首位，用實際行動來捍衛(wèi)祖國的尊嚴。否則，失去了民族自尊心，就只能淪為民族的敗類�！�…請點擊下面鏈接查看或下載全文！

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第二篇：論如何增強民族自尊心

論如何增強民族自尊心·自信心·自豪感

鄧小平同志指出“中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國，貢獻全部力量建設社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴和榮譽為最大恥辱”（《鄧小平文選》第3卷第3頁）。這是小平同志從歷史與現(xiàn)實的結合上，對當代中國愛國主義基本特征及其內涵的一個重要概括。

新時期的愛國主義決不是狹隘的民族主義。新時期的愛國主義教育必須堅持對外開放的原則，但是這種開放性是以維護民族尊嚴和國家主權為前提的。當國門洞開，面對世界經濟與科技的競爭與挑戰(zhàn)，當看到發(fā)達國家與我們的現(xiàn)實差距，有些人不是奮發(fā)圖強去振興祖國而是惑怨或嘆，有的甚至把差距當作嫌棄祖國的“理由”。針對這種情況，鄧小平同志一再強調自強、自尊精神，他說：“獨立自主，自力更生，無論過去、現(xiàn)在和將來都是我們的立足點。中國人民珍惜同其他國家和人民的友誼和合作，更加珍惜自己經過長期奮斗而得來的獨立自主權利。任何外國不要指望中國做他們的附庸，不要指望中國會吞下?lián)p害我國利益的苦果。”（《鄧小平文選》第3卷第3頁）沒有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨立，國家是立不起來的。

這是因為，沒有民族自尊心，就談不上愛國。一個沒有自尊心的民族是不可能受到別人尊重的。世界各國無論社會制度如何，都十分注重民族自尊心的培養(yǎng)。強烈的民族自尊心，是我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。為了維護民族尊嚴，無數(shù)優(yōu)秀的中華兒女在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)場上出生入死，在反動勢力的刑場上大義凜然，在為國爭光的賽場上奮勇拼搏，在振興中華的平凡崗位上無私奉獻，奏響了一曲曲震撼人心的愛國主義頌歌。正是由于有了這種強烈的民族自尊心，我們才推翻了三座大山，取得了“拯救中華”的歷史性勝利；正是由于有了這種強烈的民族自尊心，我們才走出了一條建設有中國特色社會主義的新路，譜寫了實現(xiàn)四化、振興中華的劃時代的新篇章。

沒有民族自豪感，就樹立不起民族自信心。綜觀歷史，放眼世界，我們也必然產生強烈的民族自豪感。因為，無論從哪一方面看，我們的祖國是世界上最偉大的國家之一，我們的民族是世界上最偉大的民族之一。我們有悠久的歷史、燦爛的文明、壯麗的山河、傳統(tǒng)的美德；我們更有對人類文明與世界進步所作出的創(chuàng)紀元的卓越貢獻。在漫長的歷史發(fā)展進程中，我們中華民族產生了許多偉大的思想家、科學家、發(fā)明家、軍事家、政治家、史學家、文學家、藝術家，他們的聰明才智、美德情操、發(fā)明貢獻至今受到全世界人民景仰。無論歷史還是現(xiàn)實都雄辯地表明，中國了不起，中國人了不起，當代中國改革開放的巨大成就更了不起。

沒有民族的尊嚴，就沒有民族的獨立和國家的主權。1982年鄧小平在會見英國首相撒切爾夫人時說：“關于主權問題，中國在這個問題上沒有回旋的余地。坦率地講，主權問題不是一個可討論的問題，

如果不收回，就意味著中國政府是晚清政府，中國領導人是李鴻章�！� 1989年小平同志在會見美國前總統(tǒng)尼克松時，坦率地表(請關注www.hmlawpc.com)明了自己維護 國家利益和國家主權的原則立場：“我知道你是反對共產主義的，而 我是共產主義者。我們都是以自己的國家利益為最高原則來談問題和 處理問題的�！痹诟母镩_放的新的歷史時期，小平同志始終從中華民 族的利益出發(fā)，站在中國人民的立場上考慮問題和處理問題。他一再 重申任何違反國際關系準則的行動，中國人民永遠不會接受，也不會 在壓力下屈服。他積極倡導的中國人民應該樹立以祖國為本位、祖國 利益高于一切的愛國主義榮辱觀，是我國現(xiàn)階段愛國主義特征的高度 概括。新時期的愛國主義教育另一個鮮明的特征就是在維護國家根本利 益基礎上更強調面向世界的開放性。早在1986年中共中央關于精神文 明建設指導方針的決議中就指出：對外開放作為一項不可動搖的基本 國策，不僅適用于物質文明建設，而且適用于精神文明建設。我們現(xiàn) 在搞的市場經濟是開放性經濟。對外開放既適用于物質文明建設又適 用于精神文明建設，是由精神生產和物質生產都具有世界性所決定的。 市場經濟的開放性決定了市場經濟下精神文明建設包括愛國主義教育 的開放性。中國的發(fā)展和進步，離不開世界各國的文明成果�？v觀世界近代史可以看出，“吸收”和“借鑒”是一個民族和社 會進步的重要動因，能否大膽吸收和借鑒人類的一切文明成果，對一 個民族和國家的發(fā)展具有加速或滯后的作用。對外開放則興，閉關自 守則滯，是一條不以人的意志為轉移的客觀規(guī)律。我們不僅要在物質 文明建設中大膽吸收和借鑒世界各國包括資本主義發(fā)達國家的一切反 映現(xiàn)代化生產和市場經濟規(guī)律的先進經營方式和管理方法，引進國外 的資金、資源、技術、人才，為發(fā)展社會主義市場經濟所利用。在精 神文明建設中，也必須吸收和借鑒一切優(yōu)秀的文明成果。特別是精神 文明產品、文化市場、新聞傳媒和社會公德中一些帶共性的東西，包 括強化國民愛國意識的一些行之有效的經驗與方法。當然，這種吸收 借鑒必須立足于我們的國情，立足于現(xiàn)代化建設實際，正確處理堅持 對外開放、擴大對外交流與堅持抵制外來腐朽思想侵蝕的關系。采取 引進、過濾、吸收、融合的辦法取其精華，去其糟粕，抵御腐朽思想 的影響，批判地吸收外來文化。堅持在對外開放中開展愛國主義教育， 使全體人民特別是年輕一代，從比較中看祖國的發(fā)展，從比較中看中 國特色社會主義的優(yōu)越。正像小平同志所說的那樣：“資本主義發(fā)展 幾百年了，我們干社會主義才多長時間！何況我們自己還耽誤了二十 年，如果從建國起，用一百年時間把我國建設成中等水平的發(fā)達國家， 那就很了不起了！”（《鄧小平文選》第3卷第383頁）通過開放中的 比較，從而增強民族自尊心和自豪感，增強振興中華的緊迫感和責任 感。（作者系中共武昌區(qū)委常委、宣傳部長）

第三篇：“論增強民族自尊心、自信心” 論文

題目：論增強民族自尊心、自信心作者：

專業(yè)：

學號：

學院：

xxx xxxxxxx xxxxxxx xxxxxxx 中 國 ? 重 慶 201* 年 5 月

論增強民族自尊心、自信心

關于民族自尊心、自信心的話題在初、高中政治課中已經被老師多次提及，并且還有很多生動的案例。我還記得其中一個很典型的關于朱自清的事例。朱自清是清華大學中文系教授。1948年6月，北平學生掀起了反對美國扶植日本軍國主義的運動。此時，朱自清身患重病，又無錢醫(yī)治，吃飯都困難。但他毫不猶豫地在一份宣言上簽上了自己的名字。這份宣言的內容是這樣的：“為表示中國人民的尊嚴和氣節(jié)，我們斷然拒絕美國具有收買靈魂性質的一切施舍物資，無論是購買的或給予的�！�8月初，朱自清病情加重，入院治療無效，12日逝世。那時的他年僅50歲。臨終前，朱自清還不忘叮囑家人：“有件事要記住，我是在拒絕美國面粉的文件上簽過名的，我們家以后不買國民黨配合給的美國面粉！”

朱自清寧可餓死，不領美國救濟糧反映了中華民族的尊嚴和氣節(jié)。也許他當時斷然放棄所謂的民族自尊心自信心，接受了美國的救濟糧甚至是補助，那他也許還有生的希望，只是他根本沒有顧及到個人的生命，最后是用自己的生命捍衛(wèi)了中華民族的尊嚴，體現(xiàn)出代表國人的不屈氣節(jié)，這樣的精神值得我們每一位學習。

增強民族自尊心、自信心是愛國主義的體現(xiàn)，鄧小平同志從歷史與現(xiàn)實的結合上，對當代中國愛國主義基本特征及其內涵有一個重要概括。鄧小平同志指出“中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國，貢獻全部力量建設社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴和榮譽為最大恥辱”。

新時期的愛國主義決不是狹隘的民族主義。新時期的愛國主義教育必須堅持對外開放的原則，但是這種開放性是以維護民族尊嚴和國家主權為前提的。當國門洞開，面對世界經濟與科技的競爭與挑戰(zhàn)，當看到發(fā)達國家與我們的現(xiàn)實差距，有些人不是奮發(fā)圖強去振興祖國而是或怨或嘆，有的甚至把差距當作嫌棄祖國的“理由”。針對這種情況，鄧小平同志也一再強調自強、自尊精神，他說：“獨立自主，自力更生，無論過去、現(xiàn)在和將來都是我們的立足點。中國人民珍惜同其他國家和人民的友誼和合作，更加珍惜自己經過長期奮斗而得來的獨立自主權利。任何外國不要指望中國做他們的附庸，不要指望中國會吞下?lián)p害我國利益的苦果” 。沒有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨立，國家是立不起來的。此時的民族自尊心已經是站在更高的位置上彰顯其重要性了。

這是因為，沒有民族自尊心，就談不上愛國。一個沒有自尊心的民族是不可能受到別人尊重的。世界各國無論社會制度如何，都十分注重民族自尊心的培養(yǎng)。強烈的民族自尊心，是我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。為了維護民族尊嚴，無數(shù)優(yōu)秀的中華兒女在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)場上出生入死，在反動勢力的刑場上大義凜然，在為國爭光的賽場上奮勇拼搏，在振興中華的平凡崗位上無私奉獻，奏響了一曲曲震撼人心的愛國主義頌歌。正是由于有了這種強烈的民族自尊心，我們才推翻了三座大山，取得了“拯救中華”的歷史性勝利；正是由于有了這種強烈的民族自尊心，我們才走出了一條建設有中國特色社會主義的新路，譜寫了實現(xiàn)四化、振興中華的劃時代的新篇章。

同時，沒有民族自尊心，就樹立不起民族自信心。綜觀歷史，放眼世界，我們也必然產生強烈的民族自豪感。因為，無論從哪一方面看，我們的祖國是世界上最偉大的國家之一。我們有悠久的歷史、燦爛的文明、壯麗的山河、傳統(tǒng)的美德；我們更有對人類文明與世界進步所作出的創(chuàng)紀元的卓越貢獻。在漫長的歷史發(fā)展進程中，我們中華民族產生許多偉大的思想家、科學家、發(fā)明家、軍事家等等。他們的聰明才智、美德情操、發(fā)明貢獻至今受到全世界人民景仰。無論歷史還是現(xiàn)實都雄辯地表明，中國了不起，中國人了不起，當代中國改革開放的巨大成就更了不起。

沒有民族的尊嚴，就沒有民族的獨立和國家的主權。1982年鄧小平在會見英國首相撒切爾夫人時說：“關于主權問題，中國在這個問題上沒有回旋的余地。坦率地講，主權問題不是一個可討論的問題，如果不收回，就意味著中國政府是晚清政府，中國領導人是李鴻章�！� 1989年小平同志在會見美國前總統(tǒng)尼克松時，坦率地表明了自己維護國家利益和國家主權的原則立場：“我知道你是反對共產主義的，而我是共產主義者。我們都是以自己的國家利益為最高原則來談問題和處理問題的。”在改革開放的新的歷史時期，小平同志始終從中華民族的利益出發(fā)，站在中國人民的立場上考慮問題和處理問題。他一再重申任何違反國際關系準則的行動，中國人民永遠不會接受，也不會在壓力下屈服。他積極倡導的中國人民應該樹立以祖國為本位、祖國利益高于一切的愛國主義榮辱觀，是我國現(xiàn)階段愛國主義特征的高度概括。

作為一名當代大學生，我們應該秉承中華民族的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，堅決不做損害國家尊嚴和利益的事，真正理解愛國主義的精髓，做一名忠誠的愛國者。

第四篇：自尊心的演講稿

今天我演講的題目是《自尊與自大》

中國自古以來講究的是謙遜有禮，而不是驕傲自大，人要有自尊心，但卻不能讓它演變成自大，自尊心的演講稿。

同學們，相信大家都認識項羽，他可是顯赫一時的大人物，從小自尊心就很強，可最后卻從自尊發(fā)展到自大，當他在軍事地位上取得絕對優(yōu)勢時，自封“洗楚霸王”認為天下唯我獨尊，把對手劉邦不當在眼里，最終鬧得四面楚歌，全軍覆沒，為此毛主席曾經告誡過我們“不可沽名學霸王”，演講稿《自尊心的演講稿》。

隨著時代的變遷，不少人失去了祖先的文明道德，將自尊變成自大，自尊可以促使人自強不息，激發(fā)我們的上進心，而自大只會讓人變得母中無人，導致最終的失敗。其實你只需要把眼光放遠，人外有人，天外有天，比你更有才干的人還很多，你還要繼續(xù)努力。

在21世紀的今天，我們是祖國的花朵，未來的棟梁，決不能隱一時自大而導致最終的失敗，我們應該“自尊”而不能“自大”。

謝謝大家！

第五篇：關于自尊心的演講稿

今天我演講的題目是《自尊與自大》

中國自古以來講究的是謙遜有禮，而不是驕傲自大，人要有自尊心，但卻不能讓它演變成自大。

同學們，相信大家都認識項羽，他可是顯赫一時的大人物，從小自尊心就很強，可最后卻從自尊發(fā)展到自大，當他在軍事地位上取得絕對優(yōu)勢時，自封“洗楚霸王”認為天下唯我獨尊，把對手劉邦不當在眼里，最終鬧得四面楚歌，全軍覆沒，為此毛主席曾經告誡過我們“不可沽名學霸王”。

隨著時代的變遷，不少人失去了祖先的文明道德，將自尊變成自大，自尊可以促使人自強不息，激發(fā)我們的上進心，而自大只會讓人變得母中無人，導致最終的失敗。其實你只需要把眼光放遠，人外有人，天外有天，比你更有才干的人還很多，你還要繼續(xù)努力。

在21世紀的今天，我們是祖國的花朵，未來的棟梁，決不能隱一時自大而導致最終的失敗，我們應該“自尊”而不能“自大”。

謝謝大家！

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