愛是教師最美麗的語言。要當(dāng)好一名幼兒教師,就要愛崗敬業(yè),熱愛孩子!
熱愛學(xué)生是師德教育的核心。教師的職業(yè)道德品質(zhì)是否高尚,主要從以下方面看:看他否忠誠于人民的教育事業(yè),能否堅(jiān)定不移地全面貫徹執(zhí)行黨的教育方針;看他是否熱愛學(xué)生,能不能做到既教書又育人。隨著社會的發(fā)展,黨和國家對教育的深切關(guān)注,真誠地?zé)釔蹖W(xué)生已被視為當(dāng)代教師的師德之魂。因?yàn)椋?/p>
一、熱愛學(xué)生是建立平等民主、和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)。
任何教育的結(jié)果,都是伴隨著一定的師生關(guān)系產(chǎn)生的,其結(jié)果的好壞有時(shí)受師生關(guān)系好壞的影響,不同的師生關(guān)系往往導(dǎo)致不同的教育結(jié)果。今天的學(xué)生需要有一個(gè)安靜、和諧、健康的學(xué)習(xí)環(huán)境。而要做到此點(diǎn),師生關(guān)系的建立必須是“民主型”的。因?yàn)樵诿裰餍偷年P(guān)系中,由于師生之間注意協(xié)商、溝通,關(guān)系比較和諧,學(xué)生的情緒就會輕松愉快,有個(gè)良好的學(xué)習(xí)心境。在他們所認(rèn)同的目標(biāo)或要求的指引下,主動積極地參與各種學(xué)習(xí)活動,學(xué)習(xí)的積極性和熱情都高。反之,若師生關(guān)系是“專制型”、“放任型”的。則會帶來學(xué)生情緒上的緊張或放任,造成內(nèi)心煩躁、恐懼等,在這種情況下就不會有高效的學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)效果也不會好。這種情況,正如英國教育家洛克所揭示的:“兒童從導(dǎo)師方面受了無情的言語和鞭韃,他的心里,就充滿了恐怖,恐怖立刻占據(jù)了他的整個(gè)心理,使他再也沒有容納別種印象的空隙了!
在教育過程中,教師與學(xué)生之間要進(jìn)行多方面的互動,會產(chǎn)生種種矛盾。倘若教師沒有尊重,關(guān)心和熱愛學(xué)生,即沒有與學(xué)生溝通關(guān)系的法寶“博愛之心”。不把其視為親人,視為可傾吐心聲解決困惑的朋友,讓他們感受到親人般的關(guān)愛和保護(hù)。要真正化解這些矛盾是不可能的。有時(shí)由于學(xué)生偏見或教師有“寧給好心,不給好臉”的觀念和行為,可能會產(chǎn)生學(xué)生對教師的“好心”的誤解。但是教師只要走出這種愛的誤區(qū),注意以正確的方式去體現(xiàn)對學(xué)生的尊重、愛護(hù)和關(guān)心,就能為建立民主、和諧、平等的師生關(guān)系奠定良好的基礎(chǔ),進(jìn)而很好地化解矛盾。因此說,熱愛學(xué)生是建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系的基礎(chǔ)。
二、熱愛學(xué)生是做好教育工作的重要條件
學(xué)生的成長不只是陽光、雨露、面包和開水就能完成的。他們需要一樣與植物和其他動物所不同的東西——這就是火熱而真誠的心。中國有句古話:“愛人者,兼其屋上之鳥!崩蠋煂W(xué)生的愛,會被學(xué)生內(nèi)化為對教師的愛,進(jìn)而把這種愛遷移到教師所教的學(xué)科上,正所謂“親其師,信其道”而“樂其道”,因此愛的教育是我們教學(xué)上的巨大推動力。教師關(guān)心學(xué)生,就能載起我們教育界稱之為嚴(yán)格要求的那條很難駕馭的小舟。沒有這種關(guān)心,小舟就會擱淺,用任何努力也無法使它移動。教師熱愛學(xué)生有助于學(xué)生良好品格的培養(yǎng);有利于創(chuàng)造活潑、生動的學(xué)習(xí)氛圍,使學(xué)生保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài);有利于……而這一切,都是做好教育工作必不可少的條件。
二十一世紀(jì)呼喚著高素質(zhì)、多層次的人才培養(yǎng),高素質(zhì)、多層次的人才培養(yǎng)呼喚著素質(zhì)教育,素質(zhì)教育也呼喚著高尚的師德修養(yǎng)。愛是教師美麗的語言,我們教師應(yīng)有那顆與學(xué)生溝通的法寶——博愛之心,用愛去對待學(xué)生,影響學(xué)生,關(guān)心他們的成長。正如某學(xué)校校訓(xùn)所言:愛護(hù)自己的孩子是人,愛護(hù)別人的孩子是神。倘若我們每位教師都是“神”,那么,我敢肯定師生關(guān)系始終是一片片晴朗的天空!靶燎诘膱@丁、渡人的小船、人類靈魂的工程師……”是人們對教師職業(yè)的贊譽(yù)!耙蕴煨狞c(diǎn)燃燭光,引導(dǎo)人類走向光明”更道出了為人師表的神圣和職責(zé)。然而 ,教師并非生活在與世隔絕的孤島上,教師置身于現(xiàn)實(shí)生活中,置身于市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下,如何不受市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響,那只有具備嚴(yán)格的自律,高尚的師德水準(zhǔn),才能在現(xiàn)實(shí)的教育生涯中守身如玉,專心致志地做好本職工作。
關(guān)于師德問題,不少教育家及國家領(lǐng)導(dǎo)人曾有過精辟的論述:春秋末期,孔子提出:“躬(請幫助宣傳好范文 網(wǎng)www.hmlawpc.com)發(fā)布時(shí)間:201*-05-30
教師愛崗敬業(yè)心得體會
我曾經(jīng)有一個(gè)學(xué)生,他學(xué)習(xí)很認(rèn)真,而且不死板,很活潑,和老師很能談到一塊兒。所以很受老師喜歡,我也很喜歡他。
可是等到期末考試的時(shí)候,他大部分題目都做得很順利,只有一個(gè)填空題他怎么也想不起來了,我看了他,他只是朝我笑。我轉(zhuǎn)身向后面走的時(shí)候,再回來發(fā)現(xiàn)他竟然在偷偷的翻書。當(dāng)時(shí)我就想馬上把他抓住,后來一想這樣會對他的心靈留下傷害,只是看了他一眼,沒有說。他也知道我發(fā)現(xiàn)了,趕緊把書放了回去。
改卷子的時(shí)候,我發(fā)現(xiàn)他的那道題目已經(jīng)答上去了,其他的題目也都對,經(jīng)過一番思考,我還是給了他一百分。
最后成績下來以后,全班只有他一個(gè)人考了一百分。第一名的獎(jiǎng)品是一個(gè)優(yōu)美的筆記本,他接過去的時(shí)候臉紅了。
我沒有找他談話,但是他心里非常明白,從此以后更加用功,現(xiàn)在更是工作得非常出色。 我本來以為這是我們之間一個(gè)心照不宣的秘密,但前幾天他和我打電話的時(shí)候說起了這件事情,說是非常感謝我當(dāng)時(shí)沒有拆穿他,保留了他的自尊。他一直非常努力,希望能真正考出個(gè)一百分。
這件事已經(jīng)過去了,但是那個(gè)學(xué)生卻和我一直保持聯(lián)系,關(guān)系非常親近。我想一個(gè)老師在對待一個(gè)學(xué)生的時(shí)候,不要硬搬那些教條,處理問題的時(shí)候多站在學(xué)生的角度考慮一下,也許會收到意想不到的收獲也說不定。
回想一下自己的教育經(jīng)歷,你有沒有過“偏心眼”的時(shí)候?在教育學(xué)生時(shí),是否考慮過自己的言行會對他們造成什么影響? 2、字?jǐn)?shù):300-600字。
我想偏心眼應(yīng)該是每個(gè)教師都會遇到的問題,還有的老師覺得這是不可避免的事情。為什么呢?因?yàn)橛械膶W(xué)生實(shí)在是討人喜歡,又乖巧又聽話,而有的學(xué)生呢,調(diào)皮搗蛋,跟老師頂嘴,還老是給老師惹事,這樣的學(xué)生估計(jì)所有的老師見了他就要先頭疼三分。然后“偏心眼”的存在似乎就順理成章了。
人之所以區(qū)別以動物,是因?yàn)槿擞兴季S,人有感情。老師也不例外,我也是一樣,有的學(xué)生平時(shí)成績好,表現(xiàn)好,偶爾有一點(diǎn)過失,都會原諒?捎械膶W(xué)生平時(shí)都是問題不斷,如果再出現(xiàn)問題,就算只是一點(diǎn)小問題,因?yàn)樵谛睦懋a(chǎn)生厭惡煩躁的情緒,也會把小問題放大,因?yàn)槭恰皦膶W(xué)生”嘛。
偏愛好學(xué)生,這是一種感情傾向,做為一名教師,應(yīng)該盡量避免這種情況發(fā)生。而我自己,做為一名教育工作者,更要把握尺度,管理好學(xué)生。
第五篇:教師愛崗敬業(yè)心得體會為人師表,廉潔從教,愛崗敬業(yè),是教師職業(yè)道德中一個(gè)顯著特點(diǎn),是社會對教師提出的具體要求,也是教師的崇高風(fēng)范。
一、以身作則,為人師表
以身作則,為人師表是指教師各方面都應(yīng)為學(xué)生和社會作出表率,《韓詩外傳》中提出“智如泉源,行為可以表儀,人師也”,師者,人之模范也,教師的一言一行都會給學(xué)生留下深刻的潛移默化的影響,所以在思想上、行動上,用純潔的品行去感染學(xué)生,用美好的心靈去塑造學(xué)生。
第一,思想品德上,遵紀(jì)守法。塑造良好的人生觀、價(jià)值觀,用高尚的情操與品德面對學(xué)生,承接正確的世界觀、人生觀,培養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)遵紀(jì)守法的人。第二,在語言文明方面,用純潔、文明、健康的語言,不夾雜地方土語,用語要文雅、優(yōu)秀,語調(diào)要和諧、悅耳,使學(xué)生聽后能產(chǎn)生愉快感,樂于接受教師的教誨,切忌用低級庸俗、粗魯無禮的語言穢語。現(xiàn)在有些教師在批評學(xué)生時(shí),用尖酸刻薄的語言去諷刺、挖苦和嘲笑學(xué)生。因而對學(xué)生產(chǎn)生一種逆反心理。受到挫折之后,不善于言語的學(xué)生積壓在心中,久而久之,就形成對教師的反感、厭惡,從而厭學(xué)、逃學(xué),給德育工作帶來極大的傷痕,甚至?xí)苯訋砀鼮閲?yán)重的后果;其次語言要準(zhǔn)確、鮮明、簡練。言簡意賅,入木三分,見解獨(dú)到深切,令人耳目一新,這樣才會具有感召力,才能讓學(xué)生把美好的思想與知識帶進(jìn)心田。同時(shí),語言要熱情、誠懇,富于激勵(lì)性,溢于言表,才能充分顯示生命力,才能與學(xué)生的心產(chǎn)生共鳴。第三,儀表大方,端莊樸素。教師的儀表應(yīng)有美感,衣著、發(fā)式整齊、潔凈、樸素為特色,充分顯示了教師對生活的熱愛,精神飽滿,誠實(shí)樸素的生活習(xí)慣,從而給學(xué)生以美的熏陶,相反,教師衣著不整,不僅傷斯文,有失風(fēng)雅,還會對學(xué)生留下生活懶散,精神頹廢之感,同時(shí),教師的儀表還具有時(shí)代感,教師是人類文明的傳播者和建設(shè)者。在教師的身上要體現(xiàn)時(shí)代氣息,不能過于保守和落后于時(shí)代的發(fā)展,當(dāng)然也不能追求時(shí)髦,標(biāo)新立異,總之,使學(xué)生認(rèn)為充滿生機(jī)和活力,覺得精神振奮,神采奕奕就行。第四,教態(tài)穩(wěn)重,表情豐富,親切,顯示出一種文化修養(yǎng),教師高雅自如、利落灑脫的教態(tài),有助于強(qiáng)化教學(xué)效果,端莊穩(wěn)重,又利于學(xué)生聽課情緒,減輕學(xué)習(xí)壓力,切忌不能“抖腳”、“翹二郎腿”,以免給人放蕩不羈的感覺。
荀子講過“尊嚴(yán)而憚蚵以為師;耆艾而言,可以為師;涌說而不陵不犯,可以為師;知微而論,可以為師”。前人已很明確地概括了“為人師表、以身作則”的形象,作為后人的為師者,履行前人足跡,傳道授業(yè)解惑也
二、愛崗敬業(yè),盡職盡責(zé)
教育家陶行知說:“捧出一顆心來,不帶半根草去!蓖衅鹨豢|真誠,用一顆對事業(yè)執(zhí)著的心,忠于黨的教育事業(yè),無私奉獻(xiàn),愛崗敬業(yè)是從事教育事業(yè)強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感。
第一,愛崗敬業(yè),盡職盡責(zé)是教師基本的職業(yè)道德。教師職業(yè)是“人類幸福和自我完善”結(jié)合的職業(yè)。一方面,教師立足本職崗位,認(rèn)真完成教育教學(xué)任務(wù),培養(yǎng)合格人才;另一方面,在平凡的崗位,撒播愛心,享受充滿活力的人生幸福。教師從事的是一種培養(yǎng)人、教育人的事業(yè),這對社會文明進(jìn)步發(fā)展起一個(gè)推動作用,因此,教師職業(yè)關(guān)系著千千萬萬的自我價(jià)值和人生幸福,關(guān)系著學(xué)生自由而全面發(fā)展的程度。
第二,愛崗敬業(yè),盡職盡責(zé),它關(guān)注著教師的教育事業(yè)心,正確的教書育人,以及確立工作嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度,愛崗敬業(yè)是一種對事業(yè)全身投入和不悔追求的信念,是拼搏奮斗的動力,以及事業(yè)成功的保證,教師的職業(yè)注定安于平凡,淡泊名利,講究職業(yè)良心,它的平凡才能創(chuàng)造出不平凡的事跡,如果把平凡而神圣的教師崗位看作個(gè)人謀生的手段,那它永遠(yuǎn)也得不到成功。在教師崗位上,沒有悠閑自在的舒適和安逸,只有默默無聞的奉獻(xiàn),認(rèn)真負(fù)責(zé),工作嚴(yán)謹(jǐn)是教師的需要,是道德責(zé)任感的體現(xiàn),作為“人類靈魂的工程師”必須具有崇高的職業(yè)道德,在一行,愛一行,千萬不能坐在這兒,這山望著那山高。
三、求真務(wù)實(shí),開拓創(chuàng)新
求真務(wù)實(shí),是辯證唯物主義護(hù)一以貫之的科學(xué)精神,是黨的思想路線的核心內(nèi)容,因此,作為教師求真務(wù)實(shí),腳踏實(shí)地,扎根教育基地,誠實(shí)苦干,以“內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外樹形象”為工作中心,營造一個(gè)精致的育人環(huán)境,錘練一套精良的育人方法。堅(jiān)持求真務(wù)實(shí),是一身的修養(yǎng),因?yàn)樗且环N品格,一種境界,一種追求。只有立足教育事業(yè),才會滿腔熱情地去務(wù)實(shí),以誠待人,忠實(shí)處世,克服私欲,才會正確處理教書與育人的關(guān)系。第一,正確處理求真務(wù)實(shí)的關(guān)系,才能開拓進(jìn)取。在現(xiàn)實(shí)中,許多教師,存在與這相背的現(xiàn)象,只追求享受不思進(jìn)取,得過且過,固步自封,庸碌無為,走進(jìn)課堂,無精打采,談起玩樂,神采飛揚(yáng);工件飄浮,好大喜功,心態(tài)浮躁,急功近利,對待備課、聽課敷衍了事,只知道貪圖享受、奢侈浪費(fèi),不求真,不務(wù)實(shí),更談不上開拓創(chuàng)新。第二,銳意進(jìn)取,勇于創(chuàng)新,對知識精益求精,不斷進(jìn)取,深入教學(xué)第一線,探索教研教改以及學(xué)術(shù)論文,這樣才能跟上時(shí)代節(jié)奏,在求真務(wù)實(shí)中開拓進(jìn)取。
江書記講過,“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂,是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力”。學(xué)校的出路在發(fā)展,學(xué)校的希望在發(fā)展,教師的忠誠從教,教育能力也在發(fā)展,只有在發(fā)展中求生存,提升教育教學(xué)實(shí)力,才是一個(gè)學(xué)校一個(gè)教育基地的發(fā)展根本所在。
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