讓現(xiàn)代信息技術(shù)走進文言文課堂
摘要:學(xué)習(xí)文言文，應(yīng)該是十分愉悅的過程，但往往在學(xué)習(xí)實際上存在教與學(xué)脫節(jié)的怪現(xiàn)象。如果我們能在課堂中恰當(dāng)運用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，把像易中天這樣的教學(xué)效果請進我們的文言課堂，那學(xué)生學(xué)習(xí)文言文豈不是可以像追星般的熱情高漲了嗎？
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代信息技術(shù) 文言文教學(xué) 方式
學(xué)習(xí)文言文，應(yīng)該是十分愉悅的學(xué)習(xí)過程:穿越時空與古代志士仁人、賢者智者對話，從而了解我們的國家，了解我們的民族，了解我們的歷史，把歷史文化的積淀化為我們自身人文素養(yǎng)的一部分、我們生命的一部分。
可是往往卻有這樣的怪現(xiàn)象：老師在上面費力的串講、強調(diào)，學(xué)生卻是反應(yīng)寥寥，甚者昏昏欲睡。教與學(xué)嚴重脫節(jié)，學(xué)生接受不了，成績提高不了，興趣便每況愈下。
但是，同樣是文史課，“易中天評三國”卻是雅俗共賞，激發(fā)了廣大老百姓的興趣。我看了以后也是深受啟發(fā)：如果我們能在課堂中恰當(dāng)運用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，把像易中天這樣的教學(xué)效果請進我們的文言課堂，那學(xué)生學(xué)習(xí)文言文豈不是可以像追星般的熱情高漲了嗎？
在這里我來探討一下相應(yīng)的授課方式。
綜合易中天的授課方式，有以下幾個特點：
1、科學(xué)性：旁征博引，立論有據(jù)。占有材料詳盡，分析取舍精當(dāng)。
2、創(chuàng)新性：觀點新穎，見解獨到。視角不同凡響，解讀清新奇特。
3、通俗性：深入淺出，通俗易懂。古語白話詮釋，生僻時下詞語。
4、幽默性：語言調(diào)侃，生動趣味。寓莊重于玩笑，輕松中明事理。
5、表演性：聲情并茂，活靈活現(xiàn)。活用表演形式，講壇變成舞臺。
其中的后四點值得我們借鑒，如果我們的文言文教授課能夠做到融創(chuàng)新性、通俗性、幽默型、表演性于一體，這樣的課堂何愁贏得不了學(xué)生的喜歡啊。
高中言文教學(xué)文面對的對象是高中生，而新的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》第二部分課程目標(biāo)中：關(guān)于文言文閱讀與鑒賞有如下表述:“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并疏理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。突出強調(diào)了培養(yǎng)學(xué)生借助注釋和工具書自行解決閱讀中的障礙的能力。我貫徹省教育廳規(guī)定的文言文教學(xué)的要求，革新文言文教學(xué)課堂，運用相應(yīng)的現(xiàn)代教學(xué)信息技術(shù)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
具體包括以下幾個環(huán)節(jié)：
一、 確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，提供給學(xué)生相關(guān)的資料及文本
教師要給學(xué)生明確高考文言文的考查目標(biāo)，多方面的整合網(wǎng)絡(luò)資源，查找相關(guān)資料，準(zhǔn)備好每個文言課文的相關(guān)材料。恰當(dāng)?shù)匾I(lǐng)學(xué)生走近古人，與古人對話，與古人交流，“參與”古人的生活。讓歷代先賢那種憂國憂民的情懷在學(xué)生的頭腦中打下深刻的烙印，并且讓這些烙印與現(xiàn)實生活發(fā)生聯(lián)系。
關(guān)于這種準(zhǔn)備，可以用講義的形式印發(fā)下去，更可以在聯(lián)網(wǎng)中即時傳輸給學(xué)生，給學(xué)生形成更加直觀的印象。
當(dāng)然，老師要做大量的準(zhǔn)備工作，要注意不是做一個垃圾資源的搜集者，而是“吹盡狂沙始到金”的過程，在大量的網(wǎng)絡(luò)信息中去粗取精，去偽存真，教給學(xué)生的力求是篩選后的信息，這樣才能充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源的優(yōu)勢。
二、教師和學(xué)生的角色轉(zhuǎn)換
教師要注意轉(zhuǎn)換角色：①組織與合作者。②涵詠和鑒賞者。教師始終是教學(xué)過程的組織者，伴隨著學(xué)生一起探討，是學(xué)生理解課文，獲得感悟的合作者，學(xué)生始終充滿興趣，思維活躍，發(fā)言熱烈，感悟深刻。讓學(xué)生接受先賢精神的感召，思考寫作，把目光投向萬紫千紅的大千世界，在古今中外眾多人物的互動中，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。
學(xué)生也要注意轉(zhuǎn)變角色：①主動參與者。②知識接受融合者。不能過于迷信和崇拜權(quán)威，也不能迷信老師。懷疑促進探索，探索找出真理，科學(xué)就是求真，創(chuàng)新教育更值得提倡懷疑精神。
三、 借助現(xiàn)代化的教學(xué)手段，弱化文言文本的歷史隔閡。
這一點尤其體現(xiàn)了現(xiàn)代信息技術(shù)的優(yōu)越性。在教學(xué)過程中，我盡量利用現(xiàn)代教學(xué)手段，尤其是制作課件等，例如，在教授《陳情表》時，除了提供給學(xué)生關(guān)于題材和作者的相關(guān)信息外，還利用信息技術(shù)的優(yōu)勢，搜集與“孝”有關(guān)的內(nèi)容，既讓學(xué)生掌握文言知識，又能結(jié)合現(xiàn)代社會現(xiàn)象有針對性的進行德育教育。
制作課件對有些老師來說是個相對來說比較麻煩的過程，但是只要長期嫻熟使用，就能形成一套完美而省事的模式，制作課件就不再是令人望而生畏的事情了。其實，現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的使用不外如此，只要能形成一種套路，它的使用只會給我們帶來便利而不是麻煩。
此外，還可以給學(xué)生提供同期錄像、給文本配音等方法，利用這些現(xiàn)代教學(xué)手段，既可以更廣泛的給學(xué)生提供文言知識和信息，又可以最大限度的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
四、 組織學(xué)生觀看相關(guān)影視資料，自己排演話劇或主動當(dāng)“老師”
例如學(xué)習(xí)《趙世家》，可以組織觀看《趙氏孤兒》；學(xué)習(xí)《廉藺列傳》，可以組織觀看《將相和》；學(xué)習(xí)《赤壁之戰(zhàn)》等，就可以直接把“易中天”請進課堂了�？傊�，影視資料的效果是直觀的，也是學(xué)生最樂于接受的教學(xué)手段了。學(xué)生也可以自己搜集相關(guān)影視資料，選取自己感興趣的收看，效果更突出了。此外，學(xué)生也可以根據(jù)自己對文本的理解，排演話劇等，教師也可以提供同期錄像。另外，教師運用語言、教具為學(xué)生創(chuàng)設(shè)與課文內(nèi)容相聯(lián)系的情境，使學(xué)生能夠產(chǎn)生與之相適應(yīng)的情感體驗。其中音樂、歌曲的運用就往往可以收到語言難以企及的效果。例如在《黃河頌》中讓學(xué)生體會中華民族的偉大和人民的豪情；在《母親》深情的歌聲中讓學(xué)生體味母愛的偉大和母子情深。我曾經(jīng)用反映深摯情感的《回憶》作為教授“史記選讀”中《祭十二郎文》的引子：“又看到那時的情景和畫面，又聽到那熟悉的聲音，原來從不曾忘記，因為已經(jīng)深印在心底……”思鄉(xiāng)的游子心中的綿綿鄉(xiāng)思和泣血的呼喚打動著學(xué)生……在音樂構(gòu)成的特殊氛圍里，每個人的情緒都受到感染，感情得到凈化和升華。從而順利的把學(xué)生引入到文言課堂需要的情境中。
五、 讓文綜老師與語文老師合作
對于文言文的內(nèi)容來說，往往涉及歷史及地理知識。所以語文老師在教授文言課文時，可以與其他文綜科老師合作，讓其他科目的老師提供相應(yīng)的知識，然后語文老師可以自己完成相關(guān)知識的融合。
六、 現(xiàn)代信息技術(shù)的使用還可以更加多樣化，最終實現(xiàn)“班班通”，甚至“全校通”的效果。不僅是語文課堂自己的事情，更可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)讓文言文走出來，走進新時代。
取得的效果：
1.學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性提高了，對文言課文不再“打怵”，消除了心理上的隔膜感。尤其是自主學(xué)習(xí)和主動參與文言文本以及話劇等的排練之后，學(xué)生提高了對文言文的興趣
2.教師負擔(dān)減輕，收獲了被認同感，師生幸福指數(shù)提高了。
學(xué)生對文言學(xué)習(xí)充滿興趣，思維活躍，發(fā)言熱烈，感悟深刻。老師感覺自己的工作不是無用功，師生實現(xiàn)了共同進步。
3.讓學(xué)生動起來、熱起來、活起來。
注意的事項：
1.對于文言文教育，關(guān)鍵還是看目的和對象。如果是作為通俗的大眾傳播的方式，觀眾愛聽，還可以豐富歷史文學(xué)知識，有利于知識的普及，是有好處的。但是如果給學(xué)生講專業(yè)課，這樣還是不夠?qū)W術(shù)化的。所以適合語文課堂的不一定適合歷史課堂。所以，想要達到這一目的，就要恰當(dāng)運用相關(guān)的現(xiàn)代教學(xué)手段，不能濫用、亂用，更不可以為了用而用，要搞明白是不是需要用，并且需要使用何種手段，然后再去恰當(dāng)使用。
2.在文言文的教學(xué)中，我們往往容易走入一個誤區(qū)，就是唯恐學(xué)生領(lǐng)會不了，急于把答案告訴學(xué)生，尤其是遇到較難理解的地方，往往留給學(xué)生的思考時間很少,這很值得我們深思。我們應(yīng)該思索的是：我們是駕馭課堂還是駕馭學(xué)生？
駕馭課堂是做課堂的指揮者，做到游刃有余的引導(dǎo)學(xué)生，做學(xué)生的引路者而非代步者。但是駕馭學(xué)生呢？則成了把學(xué)生當(dāng)成填鴨式的接受者，是被動者。孰優(yōu)孰劣，我想已經(jīng)一目了然了。
3.信息技術(shù)的交流，不應(yīng)只是局限在小組內(nèi)、班級內(nèi)、課堂內(nèi)，更應(yīng)該走出去，擴開來，人與人之間、班與班之間、級與級之間，甚至科與科之間，都可以實現(xiàn)信息交流與溝通。
4.利用現(xiàn)代信息技術(shù)教授文言文，應(yīng)該把眼光放在古今的縱向距離的拉近上，盡可能利用有效地手段做到這一點。
誠然，在全社會都不太重視文言的大環(huán)境下，我們的文言教學(xué)早就成了燈火闌珊處的獨舞，“熱鬧是他們的，我什么也沒有”。作為一個語文老師，我們只能無奈的對著充斥學(xué)生四周的媒體的誤導(dǎo)徒嘆奈何。君不見，學(xué)生最感興趣的影視作品（尤其是古裝影視作品）中，又有哪部的語言是經(jīng)得起推敲的呢？我常常對著銀幕上的錯別字和“古人”的胡言亂語生氣，但又能怎么樣呢？我們苦苦的教授一月，短短的幾分鐘就被他們毀干凈了�？墒牵蚁嘈�，只要恰當(dāng)運用現(xiàn)代信息技術(shù)，我們是可以把學(xué)生拉回到文言課堂的“正軌”上來的
參考文獻：《北師大版圖書評論》
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