《不忘初心 繼續(xù)前進(jìn)》第四集《凝心鑄魂》觀后感

猶太民族國(guó)破兩千年而不亡，中華民族幾經(jīng)離亂而重聚，是什么使然？答案可能有千萬種，唯一正確的解釋只有一個(gè)：文化的力量！

當(dāng)我們悟通大道之美而自然吟誦出“朝聞道，夕死可矣”，當(dāng)我們遇挫折而求奮進(jìn)自然高歌“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，當(dāng)我們面對(duì)國(guó)破山河碎奮起抗?fàn)幎�大聲疾呼“天下興亡，匹夫有責(zé)”，當(dāng)我們面對(duì)為國(guó)犧牲而慷慨唱出“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，你可曾想過你是誰？你為什么會(huì)如此自信，會(huì)如此坦然？其實(shí)，作為一個(gè)中華民族的子孫，在你、我、他的基因里早已灌注了這樣一種魂魄。

觀看完央視熱播大劇《不忘初心 繼續(xù)前進(jìn)》之《凝心鑄魂》，我心再次澎湃起來——大美中華，魂兮歸來矣！

曾幾何時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化被一股腦地掃進(jìn)了垃圾堆。中國(guó)古書不讓讀了，中國(guó)先賢不能學(xué)了，中國(guó)歷史模糊了。在中國(guó)文化虛無最鼎盛時(shí)期的“文化大革命”期間，以“破四舊”之名，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化做了一場(chǎng)接近徹底的“橫掃一切牛鬼蛇神”。

改革開放之后，我們雖然擺脫了“左”的桎梏，傾心擁抱現(xiàn)代人類文明，但長(zhǎng)期埋頭經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并未對(duì)自己的文化精髓給予足夠的重視，以致終釀成了新的文化虛無，人們開始唯利是圖不以為恥，假惡丑不斷霸屏而獲盛贊。

千回百轉(zhuǎn)歸故里，一片丹心為中華。中華民族又是何其幸哉！十八大之后，以習(xí)近平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，排除千難萬險(xiǎn)，在打開胸襟海納世界先進(jìn)文明成果的同時(shí)，也及時(shí)開啟了中國(guó)傳統(tǒng)文明回歸中華民族的鑄魂工程。

于是，我們看到社會(huì)主義核心價(jià)值體系進(jìn)入了我們的生活。在這個(gè)由十二個(gè)詞組組成的價(jià)值體系中，我們清晰地看到了現(xiàn)代文明價(jià)值，也明晰地讀到了中國(guó)傳統(tǒng)文明價(jià)值。其中“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”詮釋的是國(guó)家的價(jià)值目標(biāo)，是國(guó)民的集體愿景，而“自由、平等、公正、法治”又明確界定了社會(huì)層面的價(jià)值取向，是一切文明社會(huì)共有的特征，“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”則是對(duì)公民個(gè)人層面價(jià)值準(zhǔn)則的引導(dǎo)。

短短幾年，社會(huì)主義核心價(jià)值體系已經(jīng)在國(guó)家聚力、社會(huì)凝心和國(guó)民鑄魂中發(fā)揮出了巨大的影響力和傳播力。我們看到國(guó)家富強(qiáng)了，政府清明了，一批又一批的道德模范涌現(xiàn)了出來，中華民族積累和儲(chǔ)存的智慧和力量正在成為解決世界難題的重要思想寶庫。

其實(shí)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化解決當(dāng)代世界難題的認(rèn)識(shí)，當(dāng)代的一些西方思想家甚至比我們認(rèn)識(shí)的都早很多。20世紀(jì)70年代中期，英國(guó)著名歷史學(xué)家湯因比博士與日本創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人池田大作曾經(jīng)有過一場(chǎng)著名的對(duì)話錄。當(dāng)談到未來世界的統(tǒng)一時(shí)，湯因比說：“全人類發(fā)展到形成單一社會(huì)之時(shí)，可能就是實(shí)現(xiàn)世界統(tǒng)一之日�！�…我所預(yù)見的和平統(tǒng)一，一定是以地理和文化主軸為中心，不斷結(jié)晶擴(kuò)大起來的。我預(yù)感到這個(gè)主軸不在美國(guó)、歐洲和蘇聯(lián)，而是在東亞。”他繼而說：就中國(guó)人來說，比世界任何民族都成功地把幾億民眾從政治文化上團(tuán)結(jié)起來。他們顯示出這種在政治、文化上統(tǒng)一的本領(lǐng)，具有無與倫比的成功經(jīng)驗(yàn)。這樣的統(tǒng)一是今天世界的絕對(duì)要求。

1970年代，當(dāng)我們還在大批特批孔子的時(shí)候，湯因比博士卻道出了中國(guó)文化的精髓——它不是靠武力統(tǒng)一世界，而是讓人心悅誠(chéng)服地共同創(chuàng)造新世界，它可以做到“君子和而不同”。敝帚尚且當(dāng)自珍，我們長(zhǎng)期對(duì)自己文明的忽視甚至鄙視，當(dāng)是多么淺見的啊。

中國(guó)傳統(tǒng)文化中雖有糟粕，但其先進(jìn)性仍然是主流，其精神實(shí)質(zhì)是創(chuàng)新。從上古神話看，無論是夸父逐日、精衛(wèi)填海、女媧造人、大禹治水，無一不是通過創(chuàng)新、奮斗去創(chuàng)造世界，而不是把一切解決困難的問題交給上帝、神仙。進(jìn)入文明社會(huì)以來，先秦諸子百家思想，漢唐開疆拓土的神威時(shí)代，宋明理學(xué)的天地人關(guān)系探究，當(dāng)代共產(chǎn)黨人的人民至上，哪些不是創(chuàng)新奮進(jìn)的呢？

“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。經(jīng)過幾代人的砥礪奮進(jìn)，中國(guó)在物質(zhì)文明建設(shè)上已是成就斐然，接下來的重點(diǎn)自然是凝心鑄魂，全力提升中國(guó)軟實(shí)力了。恰逢其時(shí)，習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上明確提出：中國(guó)共產(chǎn)黨人“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，就要堅(jiān)持“四個(gè)自信”即“中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)指出，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。我們深信，當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)集體今天的“凝心鑄魂”工程，正是北宋著名理學(xué)家張載所言的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的千年大計(jì)。

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