201*年9月小學青年教師匯報課聽課總結

201*年9月小學青年教師匯報課聽課總結

為了加強我校教師隊伍建設，提升青年教師的教學能力，穩(wěn)步推進“新課程改革研討”活動，促進我校教學質量穩(wěn)步提高，小學語文教研組于201*年9月份，利用一周的時間舉行了我組4位青年教師匯報課活動�？梢哉f此次匯報課其實是本學期開展的“一幫一，新老教師結對子活動的第一階段的一個小結，也是我校積培養(yǎng)青年教師的活動，即一年能站穩(wěn)，三年能循環(huán)，五年有特色。

匯報課的目的和意義在于，激勵了青年教師的競爭意識，體現了青年人蓬勃向上的朝氣和工作熱情，為青年教師搭建一個展示自我教學風彩的平臺，加強了老教師和青年教師的對話與交流，創(chuàng)造更多青年教師彼此學習與交流的機會；使青年教師得到更多有經驗老師的指點與建議，從而促進其專業(yè)發(fā)展，使其快速地成長為合格，優(yōu)秀的教師。通過此次活動不僅檢測了青年新教師的教學能力，也發(fā)現了每位青年新教師的優(yōu)缺點。一、亮點（收獲）：

1、青年教師成長比較快，這次匯報課就是一個提高的過程。參加匯報課的青年教師能十分珍惜這次難得的互相學習、展示自我、提高自我的機會，每位教師都做了充分準備，在備課環(huán)節(jié)上不僅查閱了大量資料，而且虛心求教其他老教師及有經驗的教師，老老師也熱心幫助，不僅使參加匯報課的教師收獲頗豐，而且其他教師也受益匪淺，這次4位青年教師的課堂教學組織形式，教學理念以及教學過程基本符合常規(guī)教學的要求。2、注重了學生學習活動的設計。

盡管本次匯報課多是走上講臺一年的新教師，但是他們對新教材，課改的理念理解的比較到位，在教學中能章顯教師的引導作用，特別是在學習活動的討論方式、組織形式上不單純的是一問一答，能注重多樣性，如分組討論，小組合作，學生互評，學生小結等，這些評價機制的引入，體現了新課改的精神，他們的一招一式已表現出良好的發(fā)展態(tài)勢，可以預見，不久的將來他們將成為學校教學的骨干和中堅力量。

3、青年教師匯報發(fā)揮了思維活的優(yōu)勢。

這次青年教師在課堂組織形式上都下了苦功夫。李娟老師的《只有一個地球》采用了“杜郎口”式教學，李雯老師的《一分鐘》在教學中有效運用了多媒體，這些都說明我們的青年教師的小學思維都比較先進，這對以后我們學校的發(fā)展都是非常有利的優(yōu)勢。

從匯報情況來看，成績中有不足，欣喜中有遺憾。二、存在的主要問題：

1、青年教師專業(yè)知識水平還需提高。

青年教師的教學設計還不是特別嚴謹，在教學內容的深度上挖掘欠佳，在調動學生參與課堂教學方面缺乏激情與活力，過分依靠多媒體。在課堂提問上缺少設計剃度，知識很有局限性，對相關專業(yè)知識需要通曉。

2、課堂語言表達能力不強，評價語言單一，學科語言的規(guī)范性和嚴謹性有待提高。課堂主題是教學語言的組織，所以應關注課堂語言的設計和運用，導語語言要生動，過渡語言要簡潔，提示語言要自然，總結語言要精辟，充分發(fā)揮教學語言在課堂中的調控作用。教師對學生回答的問題要及時關注，對學生評價語言要自然真誠。

3、精心組織課堂教學環(huán)節(jié)還不夠，對教材的重點，難點的突破強調等不明顯。對預設和生成的過程還不夠重視，學生學習活動，流于形式。

通過這次匯報課，青年教師們獲得了許多寶貴的教學經驗和意見，這對于促進他們快速成才起著積極的作用！希望青年教師們夯實教學基礎，不要注重結果，把過程做實，做透，珍惜時間，抓住機遇，虛心學習，要不斷鉆研業(yè)務，加強學科素養(yǎng)。不但向書本學習，還要向實踐學習，多向老教師請教，學習他們對事業(yè)的敬業(yè)精神、奉獻精神、忘我的工作態(tài)度，取長補短，吸取精華，學為所用，豐富知識，使自己快速成長起來，始終把“志存高遠，追求卓越”貫穿到日常工作中去。

小學部李仕俠

201*年9月30日

擴展閱讀：推進兵團和諧文化建設的方式和途徑

淺論推進兵團和諧文化建設的方式和途徑

中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定指出：“建設和諧文化，是構建社會主義和諧社會的重要任務�！蹦敲�，究竟什么是和諧文化呢？什么又是兵團和諧文化？推進兵團和諧文化建設的方式和途徑有那些？所謂和諧文化，是指以崇尚和諧、追求和諧為價值取向的思想文化。建設和諧文化可以為建立和諧社會提供廣泛的社會思想基礎。因此我們也可以說，凡-

是促進社會和諧、有利于建設社會主義和諧社會的文化，都可以統(tǒng)稱為和諧文化。推而論之，凡是促進兵團和諧發(fā)展，有利于建設屯墾戍邊新型團場的文化，都可以統(tǒng)稱為兵團和諧文化。兵團和諧文化實質是區(qū)域性的和諧文化。

弄清楚了兵團和諧文化的傳承和定義，就有利于討論推進兵團和諧文化的方式和途徑了。

一、建設兵團和諧文化，首先是堅定不移的發(fā)展兵團經濟。經濟基礎決定上層建筑。

兵團經濟的發(fā)展為兵團和諧文化的建設和弘揚提供必不可少的物質基礎，而且經濟的發(fā)展，可以促進兵團與外部世界更廣泛的交流與合作，有利于其他優(yōu)秀的文化引進，本地文化與外來文化的融合、升華。從而，在更高層次上，促使兵團經濟與兵團和諧文化的共生互動。實踐證明，文化與經濟發(fā)展歷來都是共生互動，當一個地方的文化個性形成之后，就會對這個地方的經濟活動產生隱性，卻深刻的影響，一個地區(qū)經濟的發(fā)展狀況總是可以從當地區(qū)域文化的某些特征得到詮釋。不少研究表明，兵團文化具有天然的促進經濟發(fā)展的功能。比如，創(chuàng)業(yè)精神，創(chuàng)新精神、合作精神、信用意識。這些文化因子通過在兵團經濟的發(fā)展中起著激勵、導向等作用，而成為兵團經濟發(fā)展的動力、資源、潤滑劑,具有其獨特的不可替代的功能。知道了兵團經濟和兵團文化的相互關系，就讓人更加知曉推進兵團和諧文化建設勢在必行，刻不容緩。

二、建設兵團和諧文化要注重傳統(tǒng)文化的繼承和教育。

中國傳統(tǒng)文化具有幾千年的發(fā)展歷史，她是整個中華民族的“魂”。她所倡導的社會價值認知體系具有廣泛的普泛性和可操作性。兵團所屬地理區(qū)域是中華大地不可分割的領土，其文化與中國傳統(tǒng)文化有著千絲萬縷的關系。建設兵團和諧文化就要在中國傳統(tǒng)文化的寶庫中去淘金。就是要將中國傳統(tǒng)文化中的精華有效繼承乃至發(fā)揚光大。

任何社會意識都有一定的歷史繼承性。人們崇尚和諧的傳統(tǒng)觀念，也植根于我國歷史文化的土壤中。數千年本文來自文秘114，轉載請保留此標記。前，儒家學派就提出建立一個和諧美好的“大同世界”�！抖Y記禮運》這樣描寫他們向往的大同世界：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己：力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同�！本唧w地說，這個和諧社會主要有六個特點：1.天下是共有的不是私有的。2.政治上選賢與能，任人唯賢。3.講究誠信，使人們和睦相處。4.私有觀念沒有了，不獨親其親、子其子。5.就業(yè)充分，弱勢群體生活有保障。6.對財物和勞動的觀念有改變(財物扔在地上不要，為社會出力爭先恐后)。7.社會風氣大改變。儒家勾畫的這種理想世界的藍圖，在當時雖然不可能實現，但這種構建和諧社會的理想，對后世影響卻是十分深遠的。連民主革命的偉大先驅者孫中山先生都把“天下為公”作為自己的革命口號和奮斗目標，主張“耕者有其田，居者有其屋”，并提出民族、民權、民生為核心的三民主義作為自己的基本理論，也渴望構建一個和諧美好的新世界。儒家不但提出和諧社會的設想，他們提出的許多倫理觀念和處世哲學也有利于協(xié)調人與人之間的關系�？鬃觿�(chuàng)建“仁學”，倡導“仁者愛人”，主張人要有愛心。強調與人為善，“己欲立而立人，己欲達而達人”。講究“恕道”，強調對人寬容，提出“己所不欲，勿施于人”。對人講究忍讓，要求做人要“溫良恭儉讓”。提出“中庸之道”，倡導以和為貴，以德報怨。這些思想觀念不但在當時有積極意義，在當代仍然有積極意義。認真汲取儒家思想當中的這些有益有用的部分，對建設兵團和諧文化都是會有很大幫助的。

目前，在兵團干部職工和兵團第二代中就存在與傳統(tǒng)文化脫節(jié)的一些事。比如還有兵團領導干部不思清廉，不以廉潔為“寶”，貪污受賄，害人害己。還有一些職工倒買倒賣農產品，還有兵團學校學生未成年人犯罪事實，還有一些團場青年，不思進取，不懂中國傳統(tǒng)“孝道”，在家“啃老”靠老人退休金生活的現象還有很多等等。這些現象都可以說明中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在兵團的缺失，急待加強教育和傳承。不過，細心的兵團人可以發(fā)現近年來兵團宣傳思想工作已經開始對中國傳統(tǒng)文化進行有組織的挖掘和傳揚。比如“十星級文明戶”的評比活動，“十大孝星”評比活動，以及“感動兵團人物”的評比活動，這些活動都有利于本文章共2頁，當前在第2頁上一頁[1][2]中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的發(fā)揚和傳承，有利于推進兵團和諧文化的建設。

三、推進兵團和諧文化建設，要堅持以人為本的原則，切實提高職工素質。

兵團精神核心價值體系，是建設兵團和諧文化的根本。因此，兵團和諧文化的建設有明確的價值取向和奮斗目標。堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，把握社會主-

義先進文化的前進方向，是兵團和諧文化建設的價值取向。建設屯墾戍邊新型團場，是兵團和諧文化建設的社會目標；培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的兵團干部職工，是兵團和諧文化建設的育人目標。這兩個目標互為前提，相輔相成。堅持以人為本的科學發(fā)展觀，要把兵團文化建設的目標與育人目標，科學地統(tǒng)一于建設屯墾戍邊新型團場的實踐之中。

目前，兵團各級黨委都十分重視職工素質工程的建設，這是一個十分可喜的現象。從科技之冬活動到“綠色證書”培訓班，各種農業(yè)科技培訓豐富多彩，職工素質得到了很大程度的提高。就兵團基層職工培訓現狀來看，還存在一些問題。1、培訓不夠全面。一般農業(yè)科技的多，人文、美學內容的少。2、培訓時間短。由于從事農業(yè)生產，一般培訓都在冬閑時節(jié)進行。整個培訓時間長度也就在十天半月左右，掌握知識的深度不夠。2、培訓師資力量不強。一般來講，都是本團場干部擔任培訓教師，沒有或很少有教授講師一級的老師對職工進行傳授知識。

四、建設兵團和諧文化須把環(huán)保列為工作重點之一。

有位學者曾說：“文化其實體現在一個人如何對待自己、每個人如何對待他人、如何對待自己所處的自然環(huán)境�！敝T如“懂得尊重自己，不茍且，因之有品位；懂得尊重別人，不霸道，因之有道德；懂得尊重自然，不掠奪，因之便有了永續(xù)的生命�！鼻鍧嵣搅�，保護自然，正是和諧理念在舉手投足間的體現。由此可見，文化不是有些人想象的那么深奧、神秘，而是人人可知人人可為。

眾所周知，由于屯墾戍邊的特殊性質，兵團100余個農牧團場大都駐扎在新疆環(huán)境條件較為惡劣的邊境地區(qū)，植被少，鹽堿地多，生態(tài)環(huán)境本就十分脆弱。雖然在大力倡導植樹造林的大背景下，林木數量有所增加。但也應該看到一些生態(tài)隱患。比如由于連續(xù)地膜植棉，已經產生很多不能降解的廢膜。兵團應該采取一些具體生態(tài)保護措施應對因農業(yè)生產而帶來的生態(tài)問題。不可因為片面強調經濟效益而忽略了環(huán)境保護，切不可富了兵團當下，窮了兵團子孫。五、推進兵團和諧文化建設，要堅持統(tǒng)籌發(fā)展基層團場文化產業(yè)和文化事業(yè)以及統(tǒng)籌發(fā)展“雅”“俗”文化。

兵團和諧文化內涵具有雙重屬性，既有社會屬性，又有產業(yè)屬性。社會屬性需要發(fā)展文化事業(yè)，產業(yè)屬性需要發(fā)展文化產業(yè)，這是文化建設的兩大基本形式，即文化事業(yè)與文化產業(yè)的關系。新型的文化體制既要保持和發(fā)展文化公益事業(yè)，引導事業(yè)單位適應市場經濟環(huán)境，增強自身的發(fā)展活力；也要大力發(fā)展文化產業(yè)，通過完善文化產業(yè)政策來支持其發(fā)展，以增強兵團文化產業(yè)的整體實力和競爭力。

目前，兵團的文化事業(yè)取得了長足進展。這也主要體現在師、團文化事業(yè)的發(fā)展上。比如每年農五師以及下屬團場都要舉辦廣場文化節(jié)，極大程度的豐富了職工的本文來自文秘114，轉載請保留此標記。文化生活。但文化產業(yè)卻沒有和文化事業(yè)齊頭并進。因為沒有一只專業(yè)文藝演出團隊。由于演員大都來自基層單位，都是利用業(yè)余時間排練節(jié)目。而且沒有工資，只有很少的補助，影響了排練節(jié)目的積極性。另一方面，團場舉辦文化節(jié)要承擔全部的費用，這也是一個不小的經濟負擔。這些都一定程度上影響了基層文化事業(yè)的進一步發(fā)展。所以說發(fā)展兵團文化事業(yè)，也要統(tǒng)籌發(fā)展兵團基層文化產業(yè)。

其次，要統(tǒng)籌“雅”、“俗”文化的和諧。所謂“俗”文化主要是指“大眾文化”、“通俗文化”和“時尚文化”等，是兵團群眾日常生活中的文化消費形式；而所謂“雅”文化主要是指“主流文化”、“精英文化”、“高雅文化”等較高層次的文化消費形式�！把盼幕�”存在的合理價值，在于精神文化產品要向新領域、深層次、高境界的不斷探索，應視為代表精神文化的原創(chuàng)、創(chuàng)新、提高的形式。我們打造兵團和諧文化具有重要任務：一方面要讓文化消費的需求，盡可能成為文化生產的動力，以促進文化生產的發(fā)展更新；另一方面要讓文化創(chuàng)新產生的新成果，盡可能轉化為文化消費的需求和動力，以使“雅文化”真正成為兵團文化的引導，幫助兵團職工群眾文化不斷提升到新境界。

六、推進兵團和諧文化建設，要以基層文化建設為載體。

加強以團場文化、社區(qū)文化、校園文化、連隊文化等為主要內容的基層文化建設。基層文化建設近年來取得相當大的進展，但從總體上講，發(fā)展速度仍然緩慢。兵團和諧文化建設需要倡導人人參與的文化氛圍。建設和諧文化，要堅持重心下移，面向基層、面向群眾，重點建設一批設施齊、功能全、適用性強的基層文化陣地，著力為基層群眾參與文化活動，豐富精神生活，享受文明成果提供有力的物質保障；積極組織開展群眾喜聞樂見的和諧文化創(chuàng)建活動，生產大眾化的精神文化產品，提供健康向上的文化服務，保障群眾的基本文化權益，滿足群眾多層次、多樣化的精神文化需求。

目前，兵團開展的基層文化站建設以及文明生態(tài)小康連隊的建設工作，就是兵團黨委關于兵團和諧文化建設的可貴實踐和探索，是大得民心的好事與樂事。

七、推進兵團和諧文化建設，要堅持創(chuàng)新。

人類文明史告訴我們，創(chuàng)新是文化永葆活力、永葆先進的源泉。我們要堅持思想理論創(chuàng)新，保持與時俱進的精神狀態(tài)，不斷開拓馬克思主義理論的新境界；堅持文化觀念創(chuàng)新，敢于從不適應時代發(fā)展要求的文化觀念中解放出來，確立與社會主義市場經濟相適應的新觀念；堅持文化體制創(chuàng)新，積極探索建立符合當代先進文化要求、遵循精神產品創(chuàng)作規(guī)律的管理體制和運行機制，開創(chuàng)文化事業(yè)和文化產業(yè)發(fā)展的新路。堅持文藝作品創(chuàng)新，創(chuàng)作出符合當代兵團干部職工情感需求的文藝作品。目前，兵團基層文藝作品創(chuàng)新還有待提高。沒有讓人耳目一新的文藝作品。文藝創(chuàng)作還跟不上兵團發(fā)展的步伐。思想還是有些保守。作品還有格式化、單一化的現象。

以上是本人關于如何推進兵團和諧文化的淺顯表述。其實建設兵團和諧文化，培育和諧的兵團文化精神，關鍵是要樹立全面建設屯墾戍邊新型團場的共同理想。這一共同理想的核心構成要素是發(fā)展、富裕、創(chuàng)新、文明、和諧。共同的理想信念，可以激勵著全兵團人團結一致，為實現共同的理想而奮斗。這是構建和諧兵團的堅實思想基礎和強大精神動力。本文《淺論推進兵團和諧文化建設的方式和途徑_文秘114_免費文秘網》由文秘114為您整理，更多范文請訪問：-04-29/201*0429139968_2.html

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