201*201*學(xué)年度第二學(xué)期初二歷史教學(xué)工作總結(jié)

201*201*學(xué)年度第二學(xué)期初二歷史教學(xué)工作總結(jié)

李艷坤

本學(xué)期，我擔(dān)任初二年級(jí)六個(gè)班的歷史教學(xué)工作，我從各方面嚴(yán)格要求自己，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，使教學(xué)工作有計(jì)劃，有組織，有步驟地開展。按照學(xué)校的各項(xiàng)要求，立足現(xiàn)在，放眼未來，為使今后的工作取得更大的進(jìn)步，現(xiàn)對(duì)本學(xué)期教學(xué)工作作出總結(jié)，

一、認(rèn)真?zhèn)湔n

不但備學(xué)生而且備教材備教法，根據(jù)教材內(nèi)容及學(xué)生的實(shí)際，設(shè)計(jì)課的類型，擬定采用的教學(xué)方法，并對(duì)教學(xué)過程的程序及時(shí)間安排都作了詳細(xì)的記錄，認(rèn)真寫好學(xué)案。每一課都做到“有備而來”，每堂課都在課前做好充分的準(zhǔn)備，并制作各種利于吸引學(xué)生注意力的有趣課件，課后及時(shí)對(duì)該課作出總結(jié)，寫好教學(xué)后記，并認(rèn)真按搜集每課書的知識(shí)要點(diǎn)，歸納成集。

二、增強(qiáng)上課技能，提高教學(xué)質(zhì)量。我在課堂上特別注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，加強(qiáng)師生交流，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生學(xué)得容易，學(xué)得輕松，學(xué)得愉快；注意精講精練，在課堂上老師講得盡量少，學(xué)生動(dòng)口動(dòng)手動(dòng)腦盡量多；同時(shí)在每一堂課上都充分考慮每一個(gè)層次的學(xué)生學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)能力，讓各個(gè)層次的學(xué)生都得到提高�，F(xiàn)在學(xué)生普遍反映喜歡上歷史課，就連以前極討厭歷史的學(xué)生都樂于上課了。

三、虛心請(qǐng)教其他老師。在教學(xué)上，有疑必問。

四、認(rèn)真批改作業(yè)。布置作業(yè)做到精讀精練。有針對(duì)性，有層次性。同時(shí)對(duì)學(xué)生的作業(yè)批改及時(shí)、認(rèn)真，分析并記錄學(xué)生的作業(yè)情況，將他們?cè)谧鳂I(yè)過程出現(xiàn)的問題作出分類總結(jié)，進(jìn)行透切的評(píng)講，并針對(duì)有關(guān)情況及時(shí)改進(jìn)教學(xué)方法，做到有的放矢。

五、做好課后輔導(dǎo)工作，注意分層教學(xué)。在課后，為不同層次的學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的輔導(dǎo)，以滿足不同層次的學(xué)生的需求，避免了一刀切的弊端，同時(shí)加大了后進(jìn)生的輔導(dǎo)力度。對(duì)后進(jìn)生的輔導(dǎo)，首先要解決他們心結(jié)，讓他們意識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性和必要性，使之對(duì)學(xué)習(xí)萌發(fā)興趣。要通過各種途徑激發(fā)他們的求知欲和上進(jìn)心，從而自覺的把身心投放到學(xué)習(xí)中去。這樣，后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化，就由原來的簡(jiǎn)單粗暴、強(qiáng)制學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化到自覺的求知上來。使學(xué)習(xí)成為他們自我意識(shí)力度一部分。在此基礎(chǔ)上，再教給他們學(xué)習(xí)的方法，提高他們的技能。并認(rèn)真細(xì)致地做好查漏補(bǔ)缺工作。后進(jìn)生通常存在很多知識(shí)斷層，這些都是后進(jìn)生轉(zhuǎn)化過程中的拌腳石，在做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作時(shí)，要特別注意給他們補(bǔ)缺，把他們以前學(xué)習(xí)的知識(shí)斷層補(bǔ)充完整，這樣，他們就會(huì)學(xué)得輕松，進(jìn)步也快，興趣和求知欲也會(huì)隨之增加。六、積極推進(jìn)素質(zhì)教育。目前的考試模式仍然比較傳統(tǒng)，這決定了教師的教學(xué)模式要停留在應(yīng)試教育的層次上，為此，我在教學(xué)工作中注意了學(xué)生能力的培養(yǎng)，把傳授知識(shí)、技能和發(fā)展智力、能力結(jié)合起來，在知識(shí)層面上注入了思想情感教育的因素，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。讓學(xué)生的各種素質(zhì)都得到有效的發(fā)展和培養(yǎng)。

存在的不足是，雖然盡了最大努力但個(gè)別學(xué)困生的學(xué)習(xí)狀態(tài)、學(xué)習(xí)成績(jī)還是沒有多大進(jìn)步，需要以后繼續(xù)努力。

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201*年教學(xué)心得

剛剛踏進(jìn)新洲四中，因?yàn)閷W(xué)校課程設(shè)置和教師人員不足，我擔(dān)任高一年級(jí)七個(gè)班的歷史老師。本學(xué)期的時(shí)光就這樣過去了，回顧一學(xué)期的工作，我從五個(gè)方面對(duì)本學(xué)期教學(xué)工作情況作如下總結(jié)：

一、思想方面：

本人能積極參加政治學(xué)習(xí)，關(guān)心國家大事，擁護(hù)黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，擁護(hù)黨的各項(xiàng)方針政策，遵守勞動(dòng)紀(jì)律，團(tuán)結(jié)同志，熱心幫助同志；教育目的明確，態(tài)度端正，鉆研業(yè)務(wù)，勤奮刻苦；班主任工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，關(guān)心學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，為人師表，有奉獻(xiàn)精神。二、教學(xué)方面

1、備課

開學(xué)初，積極參加教研室組織的教研活動(dòng)，在師校教研員的指導(dǎo)下進(jìn)行集體備課，仔細(xì)聽，認(rèn)真記，領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)。然后根據(jù)要求，提前兩周備好課，寫好教案。平時(shí)做到周前備課。備課時(shí)認(rèn)真鉆研教材、教參，學(xué)習(xí)好大綱，虛心向同年組老師學(xué)習(xí)、請(qǐng)教。力求吃透教材，找準(zhǔn)重點(diǎn)、難點(diǎn)。

為了上好一節(jié)課，我上網(wǎng)查資料，集中別人的優(yōu)點(diǎn)確定自己的教學(xué)思路，為了學(xué)生能更直觀地感受所學(xué)的知識(shí)內(nèi)容，我積極查找課件，制作課件，準(zhǔn)備、制作教具。

２、上課

上好課的前提是做好課前準(zhǔn)備，不打無準(zhǔn)備之仗。上課時(shí)認(rèn)真講課，力求抓住重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，精講精練。運(yùn)用多種教學(xué)方法，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，注意調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性思維，使學(xué)生有舉一反三的能力。

３、輔導(dǎo)

我利用課余時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)，不明白的耐心講解，教給他們好的記憶方法，好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，做到對(duì)所學(xué)知識(shí)鞏固復(fù)習(xí)，及時(shí)查缺補(bǔ)漏。并與家長(zhǎng)聯(lián)系，及時(shí)溝通情況，使家長(zhǎng)了解情況，以便在家里對(duì)孩子進(jìn)行必要的監(jiān)督。４、作業(yè)

根據(jù)減負(fù)的要求，我布置適量作業(yè)，作業(yè)總是經(jīng)過精心地挑選，適當(dāng)?shù)亓粢恍┯欣�于學(xué)生能力發(fā)展的、發(fā)揮主動(dòng)性和創(chuàng)造性的作業(yè)。

三、德育工作：

德育是學(xué)校工作中的重中之重，而教師德育工作的秘訣就是"愛"。

師愛是偉大的、神圣的。師愛是人類復(fù)雜情感中最高尚的情感，它凝結(jié)著教師無私奉獻(xiàn)的精神。師愛是"超凡脫俗"的愛。這種愛沒有血源和親情，沒有私利與目的，然而這種愛卻有一種巨大的力量。

愛學(xué)生就要了解學(xué)生，包括對(duì)學(xué)生的身體狀況、家庭情況、知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)成績(jī)、興趣愛好、性格氣質(zhì)、交友情況、喜怒哀樂的深刻了解。這是做好班級(jí)管工作、避免教育盲點(diǎn)、因材施教的前提，也是提高教育管理水平、提高教育教學(xué)質(zhì)量的必要條件。尊重、理解、信任學(xué)生是消除教育盲點(diǎn)的基礎(chǔ)。尊重學(xué)生要尊重學(xué)生的人格。教師與學(xué)生雖然處在教育教學(xué)過程中的不同的地位，但在人格上應(yīng)該是平等的，這就是要求教師不能盛氣凌人，更不能利用教師的地位和權(quán)力污辱學(xué)生；理解學(xué)生要從青少年的心理發(fā)展特點(diǎn)出發(fā)，理解他們的要求和想法，理解他們幼稚和天真；信任學(xué)生要信任他們的潛在能力，放手讓學(xué)生在實(shí)踐中鍛煉，在磨練中成長(zhǎng)。只有這樣，學(xué)生才能與教師縮小心理距離，學(xué)生才會(huì)對(duì)教師產(chǎn)生依賴感。

在教學(xué)中我采用了學(xué)生們易于接受的方法進(jìn)行教學(xué)，在輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，不僅要使優(yōu)等生學(xué)好，也要使中等生學(xué)好，更要使學(xué)困生學(xué)好。因而在平時(shí)教學(xué)中注意分層教學(xué)，因材施教。同時(shí)在學(xué)校我又采取讓同學(xué)教，小組互幫互助的方法，讓先進(jìn)學(xué)生帶動(dòng)后進(jìn)生。經(jīng)過一段時(shí)間的互助，他們的學(xué)習(xí)情況有了明顯的進(jìn)步。教師的責(zé)任不僅在于教授學(xué)生知識(shí)，更在于引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)生活和生存的基本技能，及做人的基本行為準(zhǔn)則。四、個(gè)人學(xué)習(xí)：

我們學(xué)校針對(duì)我們剛進(jìn)入的免費(fèi)師范生開辦了“青年教師研討班”，開展這個(gè)教學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)。在這些活動(dòng)中，我積極學(xué)習(xí)各種教育理論，以充實(shí)自己，以便在工作中以堅(jiān)實(shí)的理論作為指導(dǎo)，更好地進(jìn)行教育教學(xué)。利用業(yè)余時(shí)間認(rèn)真學(xué)習(xí)電腦知識(shí)，學(xué)習(xí)制作多媒體課件，為教學(xué)服務(wù)，同時(shí)也積極撰寫教育教學(xué)論文。教育工作，是一項(xiàng)常做常新、永無止境的工作。社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在前進(jìn)，學(xué)生的特點(diǎn)和問題也在發(fā)生著不斷的變化。作為有責(zé)任感的教育工作者，必須以高度的敏感性和自覺性，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、研究和解決學(xué)生教育和管理工作中的新情況、新問題，掌握其特點(diǎn)、發(fā)現(xiàn)其規(guī)律，盡職盡責(zé)地做好工作，以完成我們肩負(fù)的神圣歷史使命。

歷史學(xué)科教法情感式與灌輸式

我所任教的新洲四中是一所農(nóng)村高中，學(xué)�；�礎(chǔ)設(shè)施并不是十分的完備，在平時(shí)的教學(xué)工作中很少用到多媒體等現(xiàn)代化設(shè)施和方法的教學(xué)形式，更多的是傳統(tǒng)的“粉筆教學(xué)”；而學(xué)生也大多來自農(nóng)村家庭，從小對(duì)于歷史知識(shí)的獲取和了解都不是很多。致使老師在日常的學(xué)習(xí)過程中對(duì)于歷史知識(shí)的教授更多的仍然是“灌輸”式教學(xué)，并且學(xué)生對(duì)于這種“灌輸式”也更能接受。因此，我在教學(xué)工作中經(jīng)常會(huì)面臨這樣的一個(gè)問題：灌輸式教學(xué)與情感式教學(xué)的選擇。

近些年來，隨著現(xiàn)代教育心理學(xué)研究的深入發(fā)展，情感教學(xué)已經(jīng)發(fā)展成為一套新的教學(xué)理論和方法，逐步受到各基礎(chǔ)學(xué)科界的青睞。

1966年，保加利亞心理學(xué)家洛扎諾夫首創(chuàng)的“暗示教學(xué)法”（又稱“情境教學(xué)法”）在二十多個(gè)國家和地區(qū)試驗(yàn)，獲得了優(yōu)于常規(guī)教學(xué)的教學(xué)效果。它是教師有意利用環(huán)境、情感、藝術(shù)等因素來調(diào)動(dòng)學(xué)生無意識(shí)心理活動(dòng)，以協(xié)調(diào)有意識(shí)心理活動(dòng)，最大限度地發(fā)掘人的生理和心理潛能，促進(jìn)自我和諧發(fā)展。其核心是激發(fā)學(xué)生的情感，發(fā)揮情感教學(xué)的功能。

歷史情感教學(xué)強(qiáng)調(diào)建立和諧融洽的師生關(guān)系。教學(xué)過程本身就是一種特殊的人際交往過程，和諧融洽的師生關(guān)系是成功教學(xué)的基本保證。鑒于歷史課時(shí)少，珍惜課堂教學(xué)中師生積極情感的建立、交流和發(fā)展，就顯得尤為重要。

另外，歷史情感教學(xué)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)設(shè)生動(dòng)、形象、感人的歷史教學(xué)情境。歷史教材的簡(jiǎn)約性、綜合性強(qiáng)，從而使本來生動(dòng)形象感人的歷史內(nèi)容的情境性大為失色。因此，進(jìn)行情感教學(xué)，要根據(jù)歷史內(nèi)容的特點(diǎn)和教學(xué)目的，多方面創(chuàng)設(shè)以形象為主體的教學(xué)情境，使學(xué)生身臨其境或如臨其境，觸“境”方能生情。

再者，它強(qiáng)調(diào)以情動(dòng)情，以情感人，激活學(xué)生的身心。古人云：“感人心者莫先乎情”。教師讓師生共同置身于創(chuàng)設(shè)的特定歷史情境中，通過掀起波瀾壯闊的歷史場(chǎng)面，深刻剖析特定歷史人物的內(nèi)心世界，可以喚起學(xué)生相應(yīng)情感；通過生動(dòng)形象、風(fēng)趣幽默、感人肺腑的言語，可以扣擊學(xué)生心弦，產(chǎn)生情感共鳴。如，講祖國“四大發(fā)明”，如數(shù)家珍，滿懷自豪之情；講“南京大屠殺”，義憤填膺、聲淚俱下�？傊�，“一個(gè)好的歷史教師不僅繪聲繪色地再現(xiàn)歷史，使學(xué)生仿佛如聞其聲、如見其人、如歷其事，而且語言神態(tài)帶感情，使學(xué)生每每激憤、扼腕沖發(fā)，壯烈處可歌可泣，深沉處再思再嘆，歡悅處撫掌稱快”。

最后，它強(qiáng)調(diào)獲得知情并舉、相互促進(jìn)的教學(xué)效果。歷史學(xué)

科運(yùn)用情感教學(xué)，從培養(yǎng)青少年學(xué)生的個(gè)性和素質(zhì)的根本目的出發(fā)，把“知”與“情”的教育視作同等地位，貫穿于一個(gè)完整的教學(xué)過程中，以知激情、以情啟智、以情育情、以情激意，使師生在輕松愉快的教學(xué)環(huán)節(jié)中“樂教”、“樂學(xué)”，教學(xué)相長(zhǎng)，以獲得最佳教學(xué)效果。偉大教育家陶行知說過：“在感情之間的調(diào)節(jié)與啟發(fā)中使學(xué)生了解其意義和方法，便是知的教育；使其養(yǎng)成追求真理的感情并努力與奉行，便是意的教育�！边@種知情意合一的教學(xué)效果是灌輸式歷史教學(xué)所無法達(dá)到的。

二、歷史學(xué)科情感教學(xué)的目標(biāo)

從歷史學(xué)科情感教學(xué)的基本特征可以看出，歷史教學(xué)事實(shí)上被劃分為兩個(gè)基本領(lǐng)域，即以傳授基礎(chǔ)知識(shí)和智能培養(yǎng)為目標(biāo)的認(rèn)知領(lǐng)域和以培養(yǎng)高尚的情操及個(gè)性發(fā)展為目標(biāo)的情感領(lǐng)域。二者互相滲透、互相作用，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體，即歷史學(xué)科的整體教學(xué)目標(biāo)，從而形成大綱所規(guī)定的歷史教學(xué)的基本任務(wù)。然而，從傳統(tǒng)的歷史教學(xué)來看，人們更多地重視了教學(xué)的認(rèn)知領(lǐng)域，而關(guān)乎學(xué)生思想品德、人生觀形成的情感領(lǐng)域常被忽視，從而使歷史這門情感內(nèi)涵十分豐富的學(xué)科變成了單調(diào)乏味的知識(shí)性的達(dá)標(biāo)課程，其結(jié)果是歷史教學(xué)的多種社會(huì)功能被閹割了。鑒于這種重知輕情的現(xiàn)狀，我們運(yùn)用情感教學(xué)，在注重認(rèn)知目標(biāo)的基礎(chǔ)上科學(xué)地確立教學(xué)中的情感目標(biāo)，就顯得十分必要。在實(shí)際教學(xué)中，我們可以把學(xué)生情感變化作為認(rèn)知行為的結(jié)果來研究，就可以制訂出情感目標(biāo)的認(rèn)知內(nèi)容和情感內(nèi)化層次，使之變成可操作可檢測(cè)的教學(xué)目標(biāo)體系。

首先，確立情感目標(biāo)的認(rèn)知內(nèi)容。它是根據(jù)歷史知識(shí)對(duì)激發(fā)學(xué)生不同情感體驗(yàn)的作用來劃分的。就目前新編中學(xué)歷史教材而言，絕大部分歷史知識(shí)點(diǎn)都飽含著人類豐富的情感。如“商鞅變法”體現(xiàn)出秦國新興地主階層勇于改革、合乎民心、順應(yīng)歷史發(fā)展潮流的強(qiáng)烈的歷史使命感；唐太宗善于納諫表現(xiàn)出知錯(cuò)就改、服從真理的理智感；周恩來東渡日本“為中華崛起而讀書”，體現(xiàn)出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義情感；還有敦煌飛天的情韻、蒙娜麗莎的微笑等則滲透出強(qiáng)烈的審美感。可見，歷史學(xué)科情感目標(biāo)的內(nèi)容應(yīng)該體現(xiàn)在經(jīng)過過濾、升華了的人類高級(jí)的社會(huì)性情感上，可劃分為道德感、理智感、愛國主義情感、審美感四大類，每大類又可劃分為若干細(xì)目，可視教學(xué)的具體內(nèi)容而定。根據(jù)這種分類，教師在深入研究每個(gè)章節(jié)每個(gè)歷史知識(shí)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，充分挖掘情感的內(nèi)涵，制訂出教學(xué)情感目標(biāo)的具體內(nèi)容。

其次，確定學(xué)生情感目標(biāo)內(nèi)化的水平層次。如果說，歷史教學(xué)的認(rèn)知目標(biāo)指的是將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智能的各種層次的話，那么，情

感目標(biāo)指的是對(duì)認(rèn)知內(nèi)容的體驗(yàn)所達(dá)到的內(nèi)化等級(jí)，即是經(jīng)過內(nèi)心體驗(yàn)到形成行為規(guī)范的連續(xù)變化過程。對(duì)此，美國著名教育心理學(xué)家布盧姆等人經(jīng)過研究表明，情感內(nèi)化目標(biāo)應(yīng)是一個(gè)按不同心理等級(jí)層次排列的連續(xù)體，它由低到高被劃為五個(gè)層次：即：接受、反應(yīng)、評(píng)價(jià)、組織、性格化。這五個(gè)層次緊密銜接、層層遞進(jìn)，布盧姆總結(jié)時(shí)指出：“在這個(gè)過程中，情感成分從單純覺察開始，經(jīng)過具有一定動(dòng)力的階段，最后達(dá)到對(duì)一個(gè)人的行為的控制�！盵2]參照布盧姆的研究，進(jìn)行情感教學(xué)，就可以檢測(cè)和評(píng)估學(xué)生在對(duì)某個(gè)歷史知識(shí)點(diǎn)的掌握和應(yīng)用時(shí)，情感內(nèi)化目標(biāo)達(dá)到的層次。如教師進(jìn)行愛國主義情感教學(xué)時(shí)，通過愛國主義者的生動(dòng)素材，配以靈活多變的教學(xué)形式，首先使學(xué)生愉悅地接受刺激，然后讓學(xué)生作出滿意反應(yīng)，接著使學(xué)生通過對(duì)愛國主義者的事跡、思想的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行內(nèi)心體驗(yàn)，逐步對(duì)愛國主義內(nèi)涵、價(jià)值觀作出全面而系統(tǒng)的理解，最后，形成性格化中的愛國主義人生觀。學(xué)生分析判斷歷史人物或所遇到的各種現(xiàn)象是否具有愛國主義因素時(shí)，就以此為原則，指導(dǎo)自己的言行。

綜上所述，認(rèn)知目標(biāo)和情感目標(biāo)有機(jī)地構(gòu)成了歷史學(xué)科情感教學(xué)的整體目標(biāo)；情感目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)建立在認(rèn)知目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)上；讓學(xué)生在“情感內(nèi)化”的連續(xù)體上逐級(jí)攀登，使情感逐漸形成性格化的個(gè)性特征，最終體現(xiàn)為良好的行為習(xí)慣。這正是歷史教學(xué)中知情意行四者的完美結(jié)合。

三、歷史學(xué)科情感教學(xué)的功能

情感目標(biāo)的確立和運(yùn)用，可以進(jìn)一步地發(fā)揮歷史教學(xué)的社會(huì)功能，這為歷史教學(xué)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需要、培養(yǎng)既富有個(gè)性又全面發(fā)展的人才開辟了廣闊的天地。落實(shí)在實(shí)際教學(xué)任務(wù)中，歷史學(xué)科情感教學(xué)的功能主要體現(xiàn)在對(duì)青少年學(xué)生的個(gè)性和素質(zhì)的培養(yǎng)與發(fā)展上。

首先，知識(shí)智能的強(qiáng)化功能。

傳授基本知識(shí)、開發(fā)智能是歷史教學(xué)的基本任務(wù)，但要落實(shí)并非易事。因?yàn)闅v史學(xué)科不同于其它學(xué)科，其知識(shí)的過去性、具體性、綜合性的特點(diǎn)是該課難教好難學(xué)好的關(guān)鍵。比如，要掌握過去的基本史實(shí)，必須加強(qiáng)感知和記憶；要形成歷史表象，必須展開豐富的想象；要探討歷史發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)造性地運(yùn)用歷史唯物主義的基本原理、發(fā)揮歷史的借鑒功能、培養(yǎng)科學(xué)的思維方法等，就必須展開積極的思維。然而，學(xué)生參與認(rèn)知的這一系列心理活動(dòng)及其智能的培養(yǎng)，無不受到情感的制約。情緒心理學(xué)研究表明，個(gè)體的情感對(duì)認(rèn)知具有動(dòng)力、強(qiáng)化、調(diào)節(jié)等多種功能。教師運(yùn)用情感教學(xué)，充分挖掘教材中的情感源泉，刺激學(xué)生的大腦皮層，

引起愉悅的體驗(yàn)和情感上的共鳴，會(huì)促使學(xué)生感知敏銳、記憶牢固、想象豐富、理解深刻、思維活躍。相反，毫無情感的歷史教學(xué)，必定是死氣沉沉的，是難以促知啟智的。因此，外國心理學(xué)家稱情感是思維的能源，列寧也告戒人們：“沒有人的感情，就從來沒有也不可能有人對(duì)真理的追求�！盵3]其二，思想教育的催化功能。

充分發(fā)揮歷史教學(xué)思想教育的功能是歷史教學(xué)的任務(wù)之一。因此，歷史教學(xué)不能“為史而史”。從歷史學(xué)科情感教學(xué)所揭示的整體教學(xué)目標(biāo)來看，有關(guān)愛國主義、共產(chǎn)主義、歷史唯物主義以及倫理道德等思想教育的因素，都可以體現(xiàn)在學(xué)生對(duì)基本史實(shí)的認(rèn)知、體驗(yàn)的情感目標(biāo)上。教師著眼于學(xué)生的思想實(shí)際，從情感入手，做到“動(dòng)之以情、曉之以理、導(dǎo)之以行”。比如，揭示歷史進(jìn)程的規(guī)律時(shí)，只有飽含豐富的歷史情感，“寓理于情”，與歷史同悲歡、共進(jìn)程，才能激發(fā)學(xué)生的強(qiáng)烈的歷史使命感，從而受到歷史唯物主義的教育�？梢�，如果缺少了情感的這種熏陶與催化，歷史教學(xué)中的思想教育豈不是變成了干癟癟的空洞言辭？因此，著名教育家蘇霍姆林斯基指出：“教歷史的教育藝術(shù)奧秘就在于要賦予正在掌握知識(shí)的人一顆戰(zhàn)士的靈魂”，“在青少年的理智和心靈面前，揭示歷史過程，應(yīng)當(dāng)不只是把它當(dāng)作客觀規(guī)律，而且也當(dāng)作善與惡的斗爭(zhēng)，當(dāng)作人們?cè)谄渲谐錆M愛憎喜悅的斗爭(zhēng)闡發(fā)。我們竭力使歷史過程作為鮮明的、充滿人的激情、思想、情感的活生生的人們沖突揭示在學(xué)生的意識(shí)面前�！盵4]最后，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展的功能。

培養(yǎng)完美的人格、健康的個(gè)性，應(yīng)是歷史學(xué)科情感教學(xué)的目標(biāo)。個(gè)性又稱人格，通常被認(rèn)為是具有一定傾向性、穩(wěn)定性的多種心理因素的整合體，如情感、意志、性格、氣質(zhì)、需要、動(dòng)機(jī)、理想、信念等。情感是個(gè)性培養(yǎng)的核心。情感教學(xué)意在情感，協(xié)調(diào)并激發(fā)人的多種心理功能，最大限度地發(fā)掘人的潛能，其目的在于尋求個(gè)性的優(yōu)化。歷史學(xué)科運(yùn)用情感教學(xué)，有利于健全學(xué)生人格、優(yōu)化學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)。大量史實(shí)證明，取得杰出成就的歷史人物，一般都具有偉大的人格、獨(dú)特的個(gè)性。因此，情感教學(xué)以人物為中心，展開歷史事件的情境，從情感深處揭示各類人物的個(gè)性心理品質(zhì)，可以潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生健康的情感、堅(jiān)毅的性格、頑強(qiáng)的意志、崇高的理想和堅(jiān)定的信念等。如，有位教師在展開“楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)”的生動(dòng)情境后，從歷史人物個(gè)性品質(zhì)的角度分析“實(shí)力強(qiáng)大的項(xiàng)羽最后敗于實(shí)力弱小的劉邦”的原因，指出：“實(shí)力固然重要，但更重要的是只有具備謙虛謹(jǐn)慎、嚴(yán)以律己、任人唯賢、艱苦創(chuàng)業(yè)等高尚品質(zhì)的人，才能獲得事業(yè)的成功；而剛愎自

用、居功自傲、缺乏理智的人最終必然導(dǎo)致事業(yè)的失敗�！边@就發(fā)展了學(xué)生的自我教育意識(shí)，培養(yǎng)了良好的個(gè)性思想品質(zhì)。四、歷史學(xué)科情感教學(xué)的理論依據(jù)

情感教學(xué)來源于具體學(xué)科的教學(xué)實(shí)踐，起初體現(xiàn)為一些具體方法，如“暗示教學(xué)法”、“情境教學(xué)法”、“啟發(fā)式教學(xué)”等，后來逐步上升到“樂學(xué)”、“愉快教學(xué)”、“成功教學(xué)”、“陶冶教育”等教育教學(xué)理論。如果相對(duì)于傳統(tǒng)的認(rèn)知教學(xué)而言，以上教學(xué)方法和理論都是情感教學(xué)的體現(xiàn)。歷史學(xué)科運(yùn)用情感教學(xué)，確實(shí)比灌輸式教學(xué)更能充分地發(fā)揮歷史教學(xué)的社會(huì)功能。因此，為深化歷史教學(xué)的改革，從理論上對(duì)此進(jìn)行深入地研究和探討，是十分必要的。結(jié)合歷史學(xué)科的特點(diǎn)，筆者認(rèn)為歷史學(xué)科情感教學(xué)應(yīng)從史學(xué)的基本理論出發(fā)，以教育心理學(xué)有關(guān)理論為指導(dǎo)。

首先，歷史學(xué)科情感教學(xué)應(yīng)建立在史學(xué)的科學(xué)屬性上。

史學(xué)的科學(xué)屬性要求歷史教學(xué)與研究必須尊重客觀歷史，必須以歷史唯物主義為準(zhǔn)繩。歷史學(xué)科運(yùn)用情感教學(xué)尤應(yīng)如此。情感作為人的天賦功能之一，既產(chǎn)生于實(shí)踐又反作用于實(shí)踐。在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，人是歷史的主體，人類各種高級(jí)的社會(huì)性情感始終體現(xiàn)在主體認(rèn)識(shí)改造社會(huì)、推動(dòng)歷史發(fā)展的過程中。因此，情感是人類客觀歷史發(fā)展過程的重要構(gòu)成部分。所以，歷代史學(xué)家在記載、編纂、評(píng)述客觀歷史過程時(shí)，無不滲透著豐富的情感，但受時(shí)代階級(jí)的局限，他們對(duì)客觀歷史的處理帶有一定程度的主觀因素，以至生發(fā)出來的情感難免帶有消極庸俗的成分。而馬克思主義史學(xué)尊重客觀歷史，在科學(xué)地揭示歷史發(fā)展過程和規(guī)律時(shí)，站在歷史的創(chuàng)造者人民群眾的立場(chǎng)上，褒善抑惡、存真求美，把人類社會(huì)積極的情感成分升華為寶貴的精神財(cái)富，凝聚成無產(chǎn)階級(jí)的高尚情操，以此來熏陶、激勵(lì)和培養(yǎng)一代一代的新人。因此，歷史教學(xué)中的情感主題應(yīng)該是蘊(yùn)含著以歷史唯物主義揭示社會(huì)發(fā)展規(guī)律的理性認(rèn)識(shí)的情感。這正是我們確立教學(xué)情感目標(biāo)內(nèi)容的科學(xué)依據(jù)。

其二，歷史學(xué)科情感教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)“全面發(fā)展”的教育觀。

歷史學(xué)科是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，聚集著全人類的智慧和寶貴的精神財(cái)富，熔知識(shí)性、思想性、科學(xué)性和情感性、趣味性于一爐。因此，該學(xué)科在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中，對(duì)培養(yǎng)全面發(fā)展的“四有”新人具有重大的意義。歷史學(xué)科運(yùn)用情感教學(xué)，應(yīng)以“全面發(fā)展”的教育觀為指導(dǎo)，努力做到知情意行四者的完美結(jié)合，讓學(xué)生的身心都得到充分、自由、和諧的發(fā)展。如果教師把情感教學(xué)的目標(biāo)偏向于學(xué)生感興趣的歷史內(nèi)容上或者僅停留在較低級(jí)的情感享受上，那么，情感教學(xué)就失去了培養(yǎng)“全面發(fā)展”的人才

的意義。因此，要真正做到情感教學(xué)，就要避免走兩個(gè)極端：一是“重知輕情”，即只重知識(shí)單一傳授而忽視情感的熏陶和培養(yǎng)；二是“重情輕知”，即過分制造情感的虛張聲勢(shì)而失去理性的駕御。二者都偏離了“全面發(fā)展”的教育目標(biāo)的軌道。其三，歷史學(xué)科情感教學(xué)必須符合學(xué)生的認(rèn)知和情感心理特征，注重開發(fā)大腦潛能。

教育心理學(xué)告訴我們：“學(xué)生的學(xué)習(xí)過程就是以心理活動(dòng)為基礎(chǔ)的認(rèn)知過程和情意過程的統(tǒng)一�！盵5]它要求教師根據(jù)不同年齡層次的學(xué)生的心理特征，把認(rèn)知和情感活動(dòng)有機(jī)地結(jié)合起來，有針對(duì)性地進(jìn)行情感教學(xué)。首先，從學(xué)生的認(rèn)知和情感活動(dòng)的特點(diǎn)來看，一般而言，初中生的認(rèn)知多重直觀、形象、具體，以形象思維為主，并逐步向抽象思維發(fā)展，其參與認(rèn)知的情感表現(xiàn)得熾烈、豐富、外向，具有易感性；高中生的認(rèn)知在形象思維的基礎(chǔ)上逐步上升到以抽象思維為主，其情感發(fā)展?jié)u趨深厚穩(wěn)定，具有閉鎖性。其次，從歷史的特點(diǎn)來看，一方面，歷史的時(shí)空跨度大、人物事件雜、概念觀點(diǎn)多，有利于發(fā)展學(xué)生的抽象思維；另一方面，歷史的情節(jié)本身是生動(dòng)、形象、具體的，有利于激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，發(fā)展形象思維。那么，怎樣才能把不同年齡層次的學(xué)生的認(rèn)知和情感活動(dòng)有機(jī)地統(tǒng)一在歷史學(xué)科情感教學(xué)中呢？那就是充分激活學(xué)生的大腦，開發(fā)大腦潛能。歷史學(xué)科進(jìn)行情感教學(xué)時(shí)，一方面，通過生動(dòng)形象感人的歷史情境，激發(fā)學(xué)生的情感，使大腦右半球興奮，產(chǎn)生一定的形象思維；另一方面，通過感知基本史實(shí)，形成一定的歷史時(shí)空觀，使大腦左半球興奮，產(chǎn)生一定的抽象思維。當(dāng)大腦左右半球交替興奮與抑制、互相平衡作用時(shí)，學(xué)生的形象思維與抽象思維有機(jī)結(jié)合、認(rèn)知與情感活動(dòng)高度統(tǒng)一。其四，歷史學(xué)科情感教學(xué)應(yīng)以主體性教學(xué)理論為指導(dǎo)。

主體性教學(xué)論把充分“發(fā)展的人”作為教育的出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)突出學(xué)生的主體地位，發(fā)揮人的巨大能動(dòng)作用。但從傳統(tǒng)的歷史教學(xué)來看，“滿堂灌”、“一言堂”的僵化教學(xué)模式把學(xué)生變成了被動(dòng)接受歷史概念、歷史觀點(diǎn)的簡(jiǎn)單的、機(jī)械的容器，造成了教師的苦教、困教、強(qiáng)行教與學(xué)生的苦學(xué)、困學(xué)、厭學(xué)甚至拒學(xué)之間的惡性循環(huán)。其根本原因就在于教師沒有把學(xué)生真正擺在主體地位，沒有喚醒并發(fā)展學(xué)生的主體意識(shí)，沒有發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自我能動(dòng)作用，忽視了師生參與認(rèn)知時(shí)的情感力量。因此，歷史學(xué)科運(yùn)用情感教學(xué)，首先，從教育觀念上應(yīng)從人的特點(diǎn)、人的需要、人的動(dòng)機(jī)、人的尊嚴(yán)等出發(fā)，把學(xué)生擺在教育的主體地位。在教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)充分發(fā)揮教師為主導(dǎo)學(xué)生為主體的作用，注重在民主平等、互重互信、和諧融洽的師生關(guān)系的前提下，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)的

一切非智力因素，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生自覺主動(dòng)地學(xué)習(xí)，做學(xué)習(xí)的主人。歷史學(xué)科情感教學(xué)如果脫離了這一主體性，就會(huì)重落灌輸式教學(xué)的俗套。

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