調研報告的導語怎么寫 本文簡介：

調研報告的導語怎么寫？導語也稱前言或引言，是為主體部分的展開作準備的，其寫作要求是緊扣主題，簡練概括。具體的表達形式則無一定之規(guī)，通常有如下一些類型：交代調查目的。這類導語主要說明調查的背景及目的。如《試問君歸何處——西部大學生回歸意向調查》的導語：“七月流火，桃

調研報告的導語怎么寫 本文內容：

調研報告的導語怎么寫？導語也稱前言或引言，是為主體部分的展開作準備的，其寫作要求是緊扣主題，簡練概括。具體的表達形式則無一定之規(guī)，通常有如下一些類型：

交代調查目的。這類導語主要說明調查的背景及目的。如《試問君歸何處——西部大學生回歸意向調查》的導語：“七月流火，桃李芳菲。圓滿完成學業(yè)的應屆大學生，將像蒲公英種子一樣，紛紛揚揚地飛向祖國的四面八方，開始他們一生的事業(yè)和追求。當此之時，我們十分關注來自西部地區(qū)的畢業(yè)生的擇業(yè)意向，希望了解他們對故鄉(xiāng)那片熱土的態(tài)度。為此，改革時報調查中心組織了這次西部大學生回歸意向的問卷調查。”這就講清了調查的背景和目的。

說明調查方式。這類導語以較為專業(yè)的措詞說明調查所采取的方式以及主要的技術指標，以增強報告的可信度。如《抗震救災政府信息發(fā)布效果調研報告》的導語：

本課題采用定性與定量相結合的方法進行。

調查方式：考慮到樣本的隨機性和代表性的統(tǒng)一，本次調查采用隨機抽樣與分層抽樣相結合的方法，抽取相應的樣本，進行街頭偶遇調查和攔截調查，并輔以幾次小型專題座談會。

樣本抽取方式：由于本課題著重研究成都市區(qū)范圍內，緊急狀態(tài)下的信息發(fā)布與接受狀態(tài)，因此，樣本抽取范圍限于成都市區(qū)（二環(huán)路以內）。抽樣方式一是以街頭偶遇的方式隨機抽樣，抽取有效樣本86份，占樣本總數(shù)的35.5%；二是以職業(yè)分層整群抽樣的方法抽取樣本156份，占樣本總數(shù)的64.5%。在調查訪問過程中，拒訪率僅8%左右，低于以往一般調查的拒訪率，說明成都市廣大民眾災后的公眾意識有所提高，也說明本課題受到民眾的高度關注和配合。調查執(zhí)行完成后，以電話復查及數(shù)理分析等方式對問卷進行了復核檢查，剔除了部分不符合要求的問卷，以保證此次調研的可信度和有效性。

樣本概況：樣本總數(shù)242份，其中，以年齡分組的情況是，20歲以下占33.1%，21~30歲占33.1%，31~50歲占29.8%，51~60歲占3.3%，61歲以上占0.8%；以職業(yè)分組的情況是，公務員占樣本總數(shù)的3.3%（由于本課題主要研究的是政府的信息發(fā)布與民眾接受的問題，作為國家機關的公職人員從理論上說應與政府立場保持一致，因此我們采樣時大幅度壓縮了這一群體的樣本比例），公司職員占26.4%，醫(yī)務工作者占7.4%，教育工作者占2.5%，學生占25.6%，自由職業(yè)者占16.5%，進城務工者占10.7%，其他占7.4%；以文化程度分組的情況是，初中及初中以下占18.2%，高中占35.5%，大學本科或以上占41.3%，其他占5.0%。經(jīng)驗證，樣本狀況基本符合實際情況，有較高的可信度。

研究方法：嚴格依據(jù)調查數(shù)據(jù)提供的信息，充分運用數(shù)理工具，以頻數(shù)分析、均值分析、交叉分析、相關分析及線性回歸分析等方法，全面深入地研究不同社會階層、不同年齡段、不同文化程度、不同文化背景的各類文化群體接受危機信息時的不同態(tài)度、不同方式及不同反應，并收集相關資料，深入探討有關問題，力求作出客觀準確的判斷，并提出相應的意見和建議，為今后危機事件中的信息發(fā)布工作和決策提供參考。

簡介基本情況。為了讓讀者對調查對象有一個總體印象，這類導語用簡練概括的語言介紹調查對象的基本情況。如中共廣州市委研究室對廣州白云山制藥廠的調查報告《騰飛的法寶》的導語：“白云山制藥廠，坐落在廣州市風景秀麗的白云山下，1973年創(chuàng)建時只有40多名職工，三臺老式壓片機，生產穿心蓮這一種藥品。這個昔日默默無聞的小廠，今天已發(fā)展成為擁有180多名

技術干部，2000多名職工，能生產100多種藥品的先進企業(yè)。1980年以來，該廠產值大幅度上升，經(jīng)濟效益顯著提高，去年產值達1.4億元，利潤1 600萬元，比1983年分別增長66.4%和53.8%”。這樣，既使讀者對調查對象有一個總體的了解，又突出了近幾年的發(fā)展狀況，為下面主體部分的中心內容“騰飛”起了很好的引介作用。

點明基本觀點。這種類型的導語以開門見山的方式，亮明觀點，點出報告的中心思想，使讀者一開始就接觸到問題的實質。如《野蠻裝卸是怎樣造成的——北京東郊火車站的調查》的導語：“造成野蠻裝卸的根源在哪里?記者對東郊火車站作了實地調查�？偟挠∠笫牵喝藶樵斐梢靶U裝卸由來已久，而且在鐵路運輸系統(tǒng)也不是個別現(xiàn)象。由于各層領導嚴重的官僚主義以及人們所說的鐵老大思想作風，致使這些問題一再發(fā)生。”

概括主要內容。這類導語概括交代調查報告的主要內容，提攜全文。

提出問題。這類導語將調查工作要解決的問題尖銳地置于讀者面前，讓讀者與作者一同進入思考狀態(tài)。如《汶川大地震對“80后”人生價值觀影響的調研報告》的導語：

“80后”是1979年之后我國實行比較嚴格的計劃生育政策下出生的家庭獨生子女。他們這一代人一方面在市場經(jīng)濟環(huán)境下長大，接受了較多西方物質文化的浸染，而少有傳統(tǒng)文化記憶，也沒有經(jīng)歷國家刻骨銘心的政治、歷史動蕩；另一方面，“80后”又處在一個一切靠家庭或自己奮斗的社會，自費上學、自主擇業(yè)、自我設計、自我發(fā)展。國人眼中，“80后”曾是不問國事，缺乏責任感，過于強調自我、自私自利、不懂得感恩，貪圖享受、非常物質化等負面形象的代名詞。

這些“十分自我”的年輕人以及十分欣賞和喜歡這些人的年輕觀眾又是怎樣產生的呢?如果我們不囿于偏見，就會明白，從根本上說，他們是中國近30年來從貧困走向富足，從動蕩走向穩(wěn)定的社會產物；是社會生活和價值取向走向多元化的產物；是中國人在從政治理想主義到經(jīng)濟理性主義過渡過程中不斷認識自我價值的產物；是處于轉型期的中國社會仍然面臨著新的思想解放和繼續(xù)改革的產物。當然，我們也應該很務實地承認，這些城市的以至農村的青年大多是獨生子女，雖非出身豪門但也不乏嬌貴之氣。從氣質和心理素養(yǎng)上看，他們又或多或少地打上了中國計劃生育政策的獨特烙印。在學校，他們享受著如花的青春，吮吸著知識的甘露。在家庭，他們衣食無憂，備受呵護。在社會，他們遠離動蕩，伴隨繁榮，充分享受著和平與經(jīng)濟發(fā)展所帶來的一切好處。

然而，今年5·12汶川大地震這場災難的發(fā)生，讓我們不得不重新審視“80后”這一群體。我們看到中國年輕一代，他們也在思索自己的人生，并用行動來展示自己的作為，證實自己的能力。在巨大的災難面前，他們熱情、自覺、主動承擔社會責任。我們看到，“80后”不僅踴躍參與獻血、捐錢捐物，更以個人或志愿者組織的形式趕赴災區(qū)直接參與救災。參加抗震救災的解放軍、武警部隊、醫(yī)療隊中也有許多是“80后”。“‘80后’志愿者成為四川抗震救災志愿者的中堅力量”，教育部也對“80后”在抗震救災中的出色表現(xiàn)給予表揚。通過抗震救災，正如美國的《國際先驅論壇報》所說：“四川地震固然是一場悲劇，或許它也帶來了一些好處。它有助于消除一個偏見：中國新一代學生都是自私的物質主義者”，香港的《南華早報》也說“愛國主義重塑‘80后’一代”。

一場災難，讓我們更加深刻和真切地認識了共和國的青年公民，從過去輿論的貶損，到今天社會普遍的褒揚，這樣如此大的認知反差，也迫使我們冷靜下來思考一個問題，是我們掌握話語權的“成年人”、主流思想意識的代言人誤解了青年一代呢，是我們整個社會集體無意識在認知上狹隘了，還是真的是災難讓“80后”迅速成長了，懂得了社會責任的擔當。捋清思路，正確地認識這個問題有助于社會主流價值觀的代言人能以更加客觀科學、更有吸納百川的態(tài)度對待當前社會的不同群體、不同階層的多元價值觀，在一種更寬泛的意識形態(tài)下，完善民主、自由、公平的社會制度，讓共和國公民有更多自由發(fā)展的空間，為國家、社會多作貢獻，實現(xiàn)自己的社會價值。

此外，揭露問題的調研報告則多數(shù)在導語部分概括介紹事件或事故的性質、內容及其后果。

調研報告的導語怎么寫 本文關鍵詞：導語，調研報告

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