老人與海讀后感2000字 本文簡(jiǎn)介：

圣地亞哥是一個(gè)獨(dú)自在大海里的一只小船上打魚的老人，大海礪練了圣地哥亞，他不甘于失敗，時(shí)刻都想從頭做起，下面是小范文網(wǎng)整理的老人與海讀后感2000字，希望對(duì)大家有所幫助。老人與海讀后感2000字范文一愛看世界名著的我，每每看到海鳴威的名字，會(huì)選擇略過，我也不知道這是什么心理。而長(zhǎng)大的我自然不像小時(shí)候那

老人與海讀后感2000字 本文內(nèi)容：

圣地亞哥是一個(gè)獨(dú)自在大海里的一只小船上打魚的老人，大海礪練了圣地哥亞，他不甘于失敗，時(shí)刻都想從頭做起，下面是小范文網(wǎng)整理的老人與海讀后感2000字，希望對(duì)大家有所幫助。

老人與海讀后感2000字范文一

愛看世界名著的我，每每看到海鳴威的名字，會(huì)選擇略過，我也不知道這是什么心理。

而長(zhǎng)大的我自然不像小時(shí)候那么“挑嘴”。也是直至這次看《老人與�！罚�我才忽然想起，自己曾腦補(bǔ)過這個(gè)故事。和大家分享一下：（此處省略一百字后）老人出海，一不小心被鯊魚吃進(jìn)肚子里，奮斗數(shù)十日，終于從鯊魚的肚子里出來(lái)了，并成功擊敗鯊魚，然后拖著它的尸體回到岸上。

哈，別問我這個(gè)故事是怎么腦補(bǔ)的而來(lái)的。也該慶幸當(dāng)年考試沒有涉及到《老人與�！愤@部世界名著，不然要寫簡(jiǎn)介啥的，我肯定直接將上述這搬下來(lái)，就不知語(yǔ)文老師會(huì)怎么想了。

至于真的沒看過《老人與海》的你嘛，下面有個(gè)簡(jiǎn)介，助你了解：老人出海已經(jīng)很久沒釣到魚了，上一次釣了一段時(shí)間的大魚，是在沒釣魚后的85天。人似乎都有些迷信，待又到一個(gè)長(zhǎng)達(dá)85天沒釣到魚的日子時(shí)，老人決定無(wú)論如何都要釣到魚，并且他也堅(jiān)信今天自己一定能釣到大魚。后來(lái)在他的堅(jiān)持下，果真有條前所未有的大魚上鉤了。魚很大，都不知拼搏了多久，老人才“征服”了這條魚。然而大魚的血在海中擴(kuò)散，引來(lái)鯊魚的追逐。老人只好繼續(xù)拼搏，待他回到岸上，釣回來(lái)的魚只剩下骨頭了。

這本書，看著還是蠻震撼的，無(wú)法忽視的是作者海明威對(duì)老人捕魚這過程中的筆墨揮灑，看著他的文字，自己仿佛就站在上帝視角，看著老人是怎樣與魚拼搏。

而最最最“襲擊”到我的，是老人的堅(jiān)持，還有那淡淡的孤獨(dú)感。

堅(jiān)持在漢語(yǔ)中有堅(jiān)決保持住或進(jìn)行下去的意思，用我渣渣英文來(lái)說(shuō)就是keep and go on。如果是一件輕輕松松能完成的事，絕稱不上堅(jiān)持，因?yàn)樗鼪]有“保持”和“進(jìn)行”；而如果你在做一件事是以一種愉悅的心情去做著的，不用怎么費(fèi)力就會(huì)去做，你也不會(huì)說(shuō)你是堅(jiān)持在做某件事。

而這堅(jiān)持里，也包含著深深的孤獨(dú)感。有句老話“如果你想走得快，就一個(gè)人走；如果想走得遠(yuǎn)，就一塊走”也是這個(gè)意思。老人在捕魚期間，不斷重復(fù)的一句話就是“如果那孩子在，我……”，這是他讓自己沒那么孤單，堅(jiān)持下去的一個(gè)支撐點(diǎn)。忽然想起前端時(shí)間看的《火星救援》，男主一人在火星上待了那么多天，邊看也邊覺得孤獨(dú)。兩者不一樣的是，《火星救援》的男主是個(gè)逗逼，他會(huì)自?shī)首詷�。而《老人與海》中的老人則真的從頭到尾都給我感覺到這種堅(jiān)持的痛苦，卻也震撼和觸動(dòng)到我。

堅(jiān)持從來(lái)都不是一件容易的事，想減肥、想背英語(yǔ)單詞……通常想要堅(jiān)持做一件事，我們會(huì)上網(wǎng)去搜一下看看別人是怎么做的，或者他們是有什么更好的方法能讓自己堅(jiān)持下去。然而，就拿我自己個(gè)人而言，我并沒有因?yàn)榭赐昴切┤耸窃趺醋龅模�而也和他們一樣�?jiān)持下去。很簡(jiǎn)單，我堅(jiān)持著的時(shí)候覺得累了就放棄了，用語(yǔ)文作文來(lái)說(shuō)，我就是沒有恒心和毅力。

可如果換個(gè)角度，事先我知道了這“堅(jiān)持”是怎么回事，它是怎么“痛苦”，你做了后也未必能怎樣（老人堅(jiān)持了，最后將大魚拉上岸，只剩下魚骨）呢？結(jié)果可能會(huì)不一樣。因?yàn)槲易銮拔揖皖A(yù)料到它的難，可因?yàn)槟撤N原因我還要繼續(xù)做下去，這本書便會(huì)成為另一種“打雞血”。我在堅(jiān)持的時(shí)候會(huì)想起老人是怎樣的，而自己的堅(jiān)持也沒老人的堅(jiān)持那般痛苦那般難，那為什么我做不了呢？而不是看著網(wǎng)上那些人是怎么堅(jiān)持而自己又堅(jiān)持不下去后，自暴自棄地想“我就是沒恒心和毅力的啦”這樣。

一個(gè)不屈不饒、毫無(wú)任何優(yōu)勢(shì)的老人他能拼盡自己的全力去做一件事（捕魚），而正直青春年華的我們又為何不能？如果你想堅(jiān)持做些什么，如果你沒看過《老人與�！罚�請(qǐng)先去看看。

老人與海讀后感2000字范文二

海明威說(shuō)，“人生來(lái)就不是為了被打敗的。人能夠被毀滅，但是不能夠被打敗。”卡夫卡說(shuō)，“一切障礙都在粉碎我。”誰(shuí)更像英雄？當(dāng)然，海明威。

沒有比這兩位更天差地遠(yuǎn)的了，海明威在《老人與�！防锶缤�向世界發(fā)表宣言，卡夫卡私下里獨(dú)自沉吟。海明威總是在戶外，滿世界尋找挑戰(zhàn)和刺激，卡夫卡則蜷縮于仿佛不透陽(yáng)光的室內(nèi)，孤燈獨(dú)對(duì)。

說(shuō)海明威居然想到卡夫卡，唯一的理由大概是：當(dāng)年我差不多在同一時(shí)間內(nèi)邂逅了這兩位。是念大二、大三吧？上世紀(jì)八十年代初，一個(gè)對(duì)西方現(xiàn)代文學(xué)如饑似渴、狼吞虎咽的時(shí)期。只要有譯本，逮著什么讀什么。西方古典文學(xué)，“文革”前出版過不少，譯界此時(shí)奮力填補(bǔ)的空白，但至少給我?guī)��?lái)更大震撼的，乃是當(dāng)代作家。“現(xiàn)代”、“當(dāng)代”界限不明，時(shí)間不是唯一，關(guān)鍵是不“古典”，讀多了不難以意會(huì)之。饕餮之中，不會(huì)有多少人心中有一清晰的年表，眾多的西方作家在我們的閱讀中狂歡，歷時(shí)性變成共時(shí)性�！冻潜ぁ贰ⅰ队绖e了，武器》中譯本皆是上海譯文1980年推出，對(duì)我而言，兩作家差不多等于同年同月生。在此前后，《世界文學(xué)》(抑或《外國(guó)文藝》？)上讀到過《變形記》，《老人與海》則也有了單行本。

所謂“同年同月生”遠(yuǎn)非事實(shí)：卡夫卡生于1883年，卒于1924年；海明威生于1899年，1961年開槍自殺，前者年長(zhǎng)了十幾歲。然在我朦朧的意識(shí)中——就是說(shuō)，從來(lái)未加澄清的“想當(dāng)然耳”——二人的先后卻是顛倒的，我以為卡夫卡是海明威之后的作家。事后追認(rèn)，我想當(dāng)時(shí)有此模糊判斷，大約只是因?yàn)�，卡夫卡更陌生，海明威，則自我感覺，很能理會(huì)得。

仍以后見之明，我可以肯定，海明威之能夠被我這樣的讀者無(wú)條件地接受，不像卡夫卡那樣帶來(lái)諸多困擾，寫實(shí)手法之外，一個(gè)重要的原因，是他小說(shuō)中的英雄主義——我在遲疑是否要去掉“主義”二字，因?yàn)榧词乖诋?dāng)時(shí)，我也感覺到此英雄非彼英雄，或者說(shuō)，海明威“英雄”得不那么“主義”。此英雄用海明威批評(píng)中的術(shù)語(yǔ)，應(yīng)該叫作“硬漢”，“彼英雄”沒那么明確，唯底子仍是我們所受的英雄主義教育。沒有英雄的世界是難以接受的，尤其是在文學(xué)中。偏偏現(xiàn)代西方嚴(yán)肅的文學(xué)里不提供英雄，英難已然交給通俗小說(shuō)去批量化生產(chǎn)了(其時(shí)頗受歡迎的阿瑟?黑利，小說(shuō)里就總有挽狂瀾于既倒的男一號(hào))，從卡夫卡到剛獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的索爾?貝婁(1976)、艾?巴?辛格(1978)，都在“反英雄”。

海明威的秘訣——意義懸置

“反英雄”好比當(dāng)頭一棒，讓習(xí)慣英雄的讀者暈頭轉(zhuǎn)向找不著北，固然在尋味其中的“深刻”，固然被其清醒震憾，但你不能指望習(xí)慣在英雄那里找到認(rèn)同的人去向《變形記》里最終變了甲蟲的格里高里攀親戚。當(dāng)然，英雄也有時(shí)尚的因素，“高大全”式的英雄已是臭不可聞，甚至約翰?克利斯朵夫、于連(《紅與黑》)、畢巧林(《當(dāng)代英雄》)式十九世紀(jì)的西方英雄也已漸行漸遠(yuǎn)，這時(shí)候來(lái)了海明威，連同他筆下的硬漢。海明威送來(lái)了別樣的英雄，有道是，“滄海橫流，方顯英雄本色”，英雄總是在與環(huán)境的對(duì)抗中高大偉岸起來(lái)，或是征服環(huán)境，或是寧為玉碎，不為瓦全，拼個(gè)魚死網(wǎng)破，決不肯和光同塵，隨波逐流。于連要“往上爬”，克利斯朵夫向市儈宣戰(zhàn)，沖突在所難免，總歸于個(gè)人與社會(huì)的對(duì)立。我不能說(shuō)海明威的英雄行為當(dāng)中已然抹去了這層因素，然比較起來(lái)，其特征不是與外部環(huán)境較勁——他們似乎是在和自己較勁。從尼克?亞當(dāng)斯系列到《永別了，武器》，到《喪鐘為誰(shuí)而鳴》，到《老人與海》，或隱或顯，都是如此，狩獵、斗牛、捕魚，外加戰(zhàn)爭(zhēng)中的冒險(xiǎn)，都是在跟自己較勁。而在為他贏得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的《老人與�！分校�他的英雄獲得了定格。

因?yàn)椤短��?yáng)照常升起》等小說(shuō)，海明威被視為“迷惘的一代”的代言人，從根底里說(shuō)，他當(dāng)然是。既然是，“時(shí)代”在他的小說(shuō)中自會(huì)扮演角色，馬克思主義派的批評(píng)家不難從他的人物那里找到社會(huì)的意義。但是海明威對(duì)此顯然不在意，他的硬漢也甚少表現(xiàn)出“社會(huì)意識(shí)”——西方十九世紀(jì)小說(shuō)中英雄在與社會(huì)對(duì)抗中的投入很難張見，不管外在行為是怎樣，裹挾在怎樣的時(shí)代潮流中，他們或多或少都有些游離，你可以說(shuō)，“局外人”的因子，海明威那里也是有的。在《老人與�！防铮�他干脆將主人公從“社會(huì)”放逐，或者說(shuō)，從“時(shí)代”放逐，再怎么從周圍人的態(tài)度中尋找隱喻，我們也拼湊不出一個(gè)“時(shí)代”、“社會(huì)”，我們面對(duì)的還是一個(gè)沒有時(shí)間性的故事。大海、馬林魚、鯊魚，差不多就是桑地雅哥面對(duì)的全部世界。于是乎“老人與海”似乎可以轉(zhuǎn)換為“人與自然”了。但是與天斗與地斗，《魯濱遜漂流記》里的主人公讓我們感到即便在孤島之上，也有人氣的蒸騰，魯濱遜的意識(shí)里充塞著人的背景，海明威的世界卻異常的清冷孤峭，沒有“人”的存在。所謂“迷惘”是人的附屬品，意義缺失，才有迷惘，桑地雅哥遠(yuǎn)離人群，看上去沒半點(diǎn)“迷惘”的影子，那是因?yàn)楹Ｃ魍��?ldquo;意義”這玩意兒徹底地懸置起來(lái)。

沒錯(cuò)，海明威式英雄的秘訣就是意義的懸置，而后，跟自己較勁。用現(xiàn)今常見的字面，就是“超越自我”，也可以用現(xiàn)今運(yùn)動(dòng)員常掛在嘴邊的一句話：“自己和自己比”。因此之故，某種意義上，我覺得那些“硬漢”有幾分像傳媒上常用以勵(lì)志的體育明星，即使他們不是在公眾的舞臺(tái)上演出。在迷惘中做英雄不易，我甚至有過懷疑，卡夫卡之后還有沒有英雄？但海明威證明了，還可以有，雖說(shuō)是帶有存在主義意味的英雄。“活在當(dāng)下”應(yīng)該是他們的口號(hào)，或信念。跟自己較勁不是空對(duì)空地給自己打氣——再用一個(gè)大詞，“內(nèi)在超越”總是對(duì)象化為“外在超越”，比如說(shuō)，《老人與海》里桑地雅哥與馬林魚、鯊魚的搏斗。就像早先小說(shuō)里的公牛、獅子一樣，魚們與其說(shuō)是捕獵的對(duì)象，不如說(shuō)是證明主人公勇氣的道具。英雄之為英雄，硬漢之為硬漢，當(dāng)然因?yàn)樗麄兩砩铣湟缰�勇氣，而勇氣是�?duì)怯懦、恐懼的戰(zhàn)而勝之。海明威崇拜司湯達(dá)不是沒有理由的，除了簡(jiǎn)潔利落的文風(fēng)之外，于連們的那股子英雄氣肯定對(duì)他同樣有吸引力——想想看，在是否將手放到德?瑞那夫人膝上的當(dāng)口，在他猶豫著是否冒險(xiǎn)闖入德?木爾小姐閨房之際，于連是怎樣激勵(lì)自己，一次次戰(zhàn)勝了自己退縮的念頭？不同處在于，于連的“超越自我”目標(biāo)在出人頭地，對(duì)桑地雅哥而言，“超越”本身就是全部的意義，就是目的。大馬林魚是否全須全尾地拖回?zé)o關(guān)緊要，哪怕百孔千瘡只剩一副骨架，那骨架也是勇氣與意志招展的旗幟。

海明威式英雄——不懷疑，不認(rèn)輸

桑地雅哥對(duì)懷疑主義有天生的免疫力，這是因?yàn)闈O夫身份的設(shè)定，更是在給自己勵(lì)志——海明威若有這方面的嫌疑也早已自己給屏蔽了。海明威為自己驅(qū)除懷疑、廓清迷惘的努力是投入一次次的冒險(xiǎn)，不管是投軍參戰(zhàn)，還是斗牛出海。他也讓筆下的人物在尋求冒險(xiǎn)中獲得“升華”。全神貫注、心無(wú)旁鶩地投入每一次行動(dòng)是“硬漢”們的特質(zhì)，也是某種絕對(duì)命令。桑地雅哥與自己的行動(dòng)直接同一，他觀看海面的動(dòng)靜，分析大魚的反應(yīng)，采取種種對(duì)策，包括自我激勵(lì)，一切都圍繞著他的捕魚行動(dòng)，具體，確定，毫不含糊，端的是“我行動(dòng)故我在”，《老人與�！穾缀蹙褪怯梢贿B串的動(dòng)作構(gòu)成，雖然老漁夫只是個(gè)再普通不過的凡人，然用武俠小說(shuō)中的術(shù)語(yǔ)，可稱為另一型的“身劍合一”的狀態(tài)。這狀態(tài)也就是人們常稱道優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的理想比賽狀態(tài)：摒除雜念，只想動(dòng)作要領(lǐng)，眼中唯有當(dāng)下的目標(biāo)。不能說(shuō)桑地雅哥只有外在的行為而無(wú)精神活動(dòng)，海明威雖然慣于放棄或回避意識(shí)層面的描寫，卻也不是一點(diǎn)不給機(jī)會(huì)，但他決不會(huì)讓人物陷入無(wú)謂的玄想，倘若你看到桑地雅哥在與大魚搏斗之際出現(xiàn)過片刻的恍惚(“他想，到底是它在拖我回去呢，還是我在拖它回去？”)你千萬(wàn)不要以為人物會(huì)進(jìn)入莊生夢(mèng)蝶式無(wú)益的聯(lián)想(事實(shí)上接下來(lái)一句便是“如果我在前面拖它，自然沒有問題。或者是它垂頭喪氣，給裝在船上，那也沒有問題�？墒谴篝~和小船并排綁住，一同航行；老人想到，只要它高興，就讓它拖我回去吧”)，海明威筆下的硬漢決不會(huì)讓思緒干擾或延宕自己的行動(dòng)，相反，只會(huì)更加意志決定，目標(biāo)明確。所以桑地雅哥的思緒即或有偶爾的游離(比如想到他支持的棒球隊(duì)，或是岸上那個(gè)似乎是他與人的世界唯一關(guān)系的男孩)，最終也總是導(dǎo)向自我激勵(lì)：“‘我對(duì)那孩子說(shuō)過，自己是個(gè)精靈’，他說(shuō)，‘現(xiàn)在正好證明’。以前證明過一千次也不算數(shù)。現(xiàn)在他又得證明了。每一次都是從頭做起，而做的時(shí)候，他從不想念過去。”這種勵(lì)志的最強(qiáng)音，當(dāng)然是那個(gè)常被人們當(dāng)作勵(lì)志語(yǔ)引用的句子：“人不能認(rèn)輸，人可以毀滅，但不能屈服。”

不認(rèn)輸，不屈服，所以是英雄。“英雄”確乎是海明威的關(guān)鍵詞。《老人與�！纷g林版譯者余光中先生的譯序起首提及海明威為世人崇拜的原因，恰好說(shuō)到的也是英雄色彩。余先生且將海明威與拜倫并論，提示二人的相似。在我看來(lái)，時(shí)代不同，背景有異，他們“英雄”得頗有差別，不過就寫作行為對(duì)二人的意義而言，卻是不無(wú)相通。演藝界有本色演員與角色演員之分，作家、詩(shī)人在某種程度上也可作如是觀。拜倫這樣的浪漫派詩(shī)人固是本色出演，海明威應(yīng)該往哪里歸？當(dāng)然也應(yīng)作如是觀。就像孫悟空拔毫毛生出無(wú)數(shù)的化身，海明威筆下的硬漢幾無(wú)例外，萬(wàn)變不離其宗，都可視為他本人在“一氣化三清”�！独先伺c海》也不例外。桑地雅哥是海明威理想化的自我肖像，正像拜倫筆下的“拜倫式英雄”是拜倫的理想化身一樣。和拜倫一樣，你很難說(shuō)海明威是按照自己的模子塑造出了筆下那些硬漢，還是他在模仿那些人物。在此意義上，《老人與海》可以看作是一次自我暗示，或自我的顧盼。不幸的是，桑地雅哥最后悲壯地拖回了那條體無(wú)完膚面目全非的大魚，海明威的結(jié)局則是在寫完此書幾年后自感江郎才盡，一槍把自己崩了。他人生的最后一筆仍然夠“硬”氣，此舉究竟當(dāng)看作“英雄”最后加冕，還是脫冕，取決于我們站在什么樣的角度。

寫到此不期然地想到《老人與海》另有一張愛玲的譯本——不是因?yàn)閷?duì)譯本高下能做何判斷，而是想到張對(duì)自己的譯事有過表白，稱翻譯對(duì)象皆非自主選擇，所譯愛默生等均不喜，唯獨(dú)《老人與海》是她自己能有共鳴的。衡以對(duì)其他作家的直言不諱，張愛玲似乎甚少“賣什么吆喝什么”的舉措，這就更讓人不解，因?yàn)闆]有比張愛玲距海明威的英雄氣更遠(yuǎn)的了。而在張的語(yǔ)境中，《老人與�！罚�還有海明威的自殺，大概只能理解為另一種“蒼涼的手勢(shì)”吧？幸而有人不這么看，否則這書也不會(huì)成為中小學(xué)生的課外讀物了——二十世紀(jì)名家作品中，真也找不出多少可充當(dāng)勵(lì)志書的。

老人與海讀后感2000字范文三

好不容易放假三天，閑暇下來(lái)，于是順手找本書看，發(fā)覺這一本竟然一直沒有看過。于是搬著椅子坐在午后的陽(yáng)臺(tái)上，賞花曬太陽(yáng)，聽歌看小說(shuō)。雖然高中時(shí)候即了解大致情節(jié)，大學(xué)時(shí)候又剖析過海明威和圣地亞哥形象，但是真正接觸文本，這還是頭一回。

有些慚愧。

關(guān)于劇情。老人與海的劇情簡(jiǎn)直是簡(jiǎn)單至極，文如其名，“老人與海”，講述的就是“老人”，與“海”，或者說(shuō)是“老人”與“魚”。其實(shí)就是老人在出海前的準(zhǔn)備、出海鉤到大魚、魚浮至水面后與魚搏斗、獲得大魚后與鯊魚搏斗，最后拖著魚刺回到岸邊算是尾聲吧。沒有一點(diǎn)曲折，外加早就熟知，所以看得無(wú)甚波瀾與激動(dòng)。

關(guān)于敘述。這不得不說(shuō)一說(shuō)，記憶中貌似老人與海的敘述也是很出名的，忘記了，不管它。讀的時(shí)候，我會(huì)不自覺把一句話后面加出很多略去的內(nèi)容，比如第一句寫到他們?nèi)コ燥埩�，那么第二句就�?huì)是飯后如何喝咖啡，或者已經(jīng)回到他的棚屋了，怎么到達(dá)的吃飯地點(diǎn)，怎么開始吃的，沒有一點(diǎn)多余的贅述。另外，敘述也是極為簡(jiǎn)略，我以為會(huì)對(duì)如何捕捉大魚、如何對(duì)付鯊魚長(zhǎng)篇描寫，沒想到一段兩端即結(jié)束。而重點(diǎn)都在老人在海上的獨(dú)自對(duì)白。敘述時(shí)沒有想象的驚心動(dòng)魄，但能感覺到平靜的表面下所隱藏的波瀾，或許這就是那最出名的“冰山一角”風(fēng)格。

關(guān)于心理。老人在海上的心理描寫占了很大的篇幅。他時(shí)而和鳥兒說(shuō)話，時(shí)而和魚兒說(shuō)話，時(shí)而和自己對(duì)話。和自己的對(duì)話中，他時(shí)而給自己打氣，時(shí)而祈禱耶穌和瑪利亞，時(shí)而對(duì)自己的身體部位說(shuō)話，又時(shí)而回憶，時(shí)而想象，想象孩子和偶像迪馬喬。通過老人的心理活動(dòng)，我們看到了一個(gè)意志力堅(jiān)強(qiáng)的人，他能夠想方設(shè)法讓自己平靜下來(lái)，并用盡全力、永不屈服地去戰(zhàn)斗，但同時(shí)他也是一個(gè)寂寞的人，只能用回憶和想象來(lái)填補(bǔ)生活，沒人聊天，只能同自己大聲說(shuō)話。但不管怎么說(shuō)，他是堅(jiān)強(qiáng)和樂觀的，他能用各種方式使自己擺脫生活的陰影，使自己能夠勇敢地生活下去，正如最出名的那句話“一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗”，他不會(huì)讓自己被生活輕易放棄，他會(huì)勇敢地和自己戰(zhàn)斗。

但是我也想說(shuō)，這種內(nèi)心的自言自語(yǔ)正是我們生活中的正�，F(xiàn)象。似乎我們都是如此，至少我是如此。一本書能夠成為名著正是由于它能夠產(chǎn)生共鳴，能夠具有生活的影子。所以當(dāng)老人在自我碎碎念時(shí)，我才覺得是多么親切，如果我們不能自己用語(yǔ)言說(shuō)服自己好好生活，那么生活于我們而言，將是件多么痛苦的事情。

關(guān)于大魚。老人在文中不止一次提起過他是多么尊重大魚，但是尊重它也要戰(zhàn)勝它，殺掉它。他十分喜愛這條大魚，把它當(dāng)做朋友，但是又相信自己有戰(zhàn)勝它的力量，這看起來(lái)是多么矛盾。我想這說(shuō)到底，老人依舊是把自己放在了生活的最頂端，他可以俯視眾生，可以喜愛那么多事物，但是不能以傷害自己和破壞自己的生活為前提，老人依舊最愛的是生活，是自己的生活。恩，或許是這樣的。

這不禁讓我想起生活中的摘花。有些人愛花，去摘花，也有些人愛花兒不去摘花。有人說(shuō)，摘花是喜歡，不摘才是愛，或許沒這么簡(jiǎn)單吧。不摘花，花點(diǎn)綴的是整個(gè)外面的世界，摘花，花兒點(diǎn)亮的是自己的生活和自己的內(nèi)心。當(dāng)然，我不忍摘花，我又想讓花兒停留在我的世界，于是我瘋狂地拍花花草草，無(wú)事就要去花草中行走，無(wú)事就要站在窗口遙望世界。生活本是矛盾的，我們都不可能做到佛祖的眾生平等，憐憫眾生，那么做個(gè)正常的人，就在矛盾中，估量著度日吧。

關(guān)于孩子。孩子是老人唯一的希望和寄托吧。老人在船上不知念叨了多少遍“孩子要是在這里”，孩子是這個(gè)世界上唯一關(guān)心老人、幫助老人、喜愛老人的人了吧，也是唯一肯聽老人說(shuō)話的人了吧。老人捕魚歸來(lái)，只有孩子在一路哭泣，孩子在哭老人的艱辛，在哭大魚被吃掉的可惜，也在哭他人的不解。當(dāng)然孩子也是老人精神的象征，是老人精神的繼承者，有孩子這個(gè)人物，才讓這部書里沒有悲傷，讓我們讀來(lái)覺得希望仍在。

關(guān)于獅子。突然記起來(lái)貌似曾經(jīng)的課文分析中提起過夢(mèng)見獅子這個(gè)場(chǎng)景的寓意，不過想起具體是什么寓意簡(jiǎn)直太過困難。但對(duì)現(xiàn)在的我來(lái)講，獅子是他年輕時(shí)候所遇見的，他一直夢(mèng)到，一是懷念當(dāng)時(shí)年輕的自己，與現(xiàn)在的境況相對(duì)比，二是獅子一樣強(qiáng)壯的身體只能是在夢(mèng)中相遇，即使在夢(mèng)中，也是在隔著一片海域的海岸。獅子只是個(gè)渺遠(yuǎn)的象征。

關(guān)于翻譯。或許這是為什么我選擇四顆星的原因。海明威的語(yǔ)言風(fēng)格極其簡(jiǎn)略，眾所周知，前文也略有敘述，但是譯者在翻譯時(shí)，將情節(jié)的略述簡(jiǎn)略翻譯，但是具體段落有些語(yǔ)句完全重復(fù)，則顯得有些與原文不合。中文中尚講究前后文不重復(fù)，何況海明威的敘述呢？但由于沒有看原文，不知是否是原文也如此，這里只是妄加猜測(cè)。不過本版本的好處就是后面有英文原版，我要感謝海明威是美國(guó)人，感謝海明威用語(yǔ)簡(jiǎn)單易懂，感謝譯者和出版社在書中附有原版，待日我希望可以深入研讀。

老人與海讀后感2000字范文四

在海明威的小說(shuō)《老人與海》中，有三次對(duì)主人公圣地亞哥的夢(mèng)的描述，我想從心理分析的角度對(duì)他的夢(mèng)做一解析。

第一個(gè)夢(mèng)是在圣地亞哥準(zhǔn)備出海前的晚上做的夢(mèng)，其夢(mèng)如下：

他不多久就睡熟了，夢(mèng)見小時(shí)候見到的非洲，長(zhǎng)長(zhǎng)的金色海灘和白色海灘，白得耀眼，還有高聳的海岬和褐色的大山。他如今每天夜里都回到那道海岸邊，在夢(mèng)中聽見拍岸海浪的隆隆聲，看見土人駕船穿浪而行。他睡著時(shí)聞到甲板上柏油和麻絮的氣味，還聞到早晨陸地上刮來(lái)的風(fēng)所帶來(lái)的非洲氣息。

通常一聞到陸地上刮來(lái)的風(fēng)，他就醒來(lái)，穿上衣裳去叫醒那孩子。然而今夜陸地上刮來(lái)的風(fēng)的氣息來(lái)得很早，他在夢(mèng)中知道時(shí)間尚早，就繼續(xù)把夢(mèng)做下去，看見群島的白色頂峰從海面上升起，隨后夢(mèng)見了加那利群島的各個(gè)港灣和錨泊地。

他不再夢(mèng)見風(fēng)暴，不再夢(mèng)見婦女們，不再夢(mèng)見偉大的事件，不再夢(mèng)見大魚，不再夢(mèng)見打架，不再夢(mèng)見角力，不再夢(mèng)見他的妻子。他如今只夢(mèng)見一些地方和海灘上的獅子。它們?cè)谀荷�中象小貓一般嬉耍著，他愛它們，如同愛這孩子一樣。他從沒夢(mèng)見過這孩子。

在這個(gè)夢(mèng)中，他夢(mèng)到小時(shí)候見到的非洲，夢(mèng)與他的童年聯(lián)系起來(lái)，使得他的夢(mèng)充滿了孩童的氣息。孩童象征著生命力，活力，純真，這正是老人的現(xiàn)在心境的象征。他夢(mèng)到海灘與大山，一方面來(lái)講，這是他生活的片斷，他曾生活于這樣的地方，所以夢(mèng)中會(huì)出現(xiàn)這樣的場(chǎng)景也不足為怪，另一方面來(lái)講，這也具有象征意義。海象征著潛意識(shí)，山象征著顯意識(shí)，海可以看作是陰性的能量，比如堅(jiān)忍，寬容，山象征著陽(yáng)性的力量，比如意志，沖動(dòng)。在老人的夢(mèng)中，這個(gè)場(chǎng)景非常的祥和，這象征著老人內(nèi)在的兩股力量的和諧。夢(mèng)到土人，土人象征著人類的原始的力量。老人在夢(mèng)中可以嗅到夢(mèng)中環(huán)境里面的氣味，這是很難得的，要知道，只有極少數(shù)的人才可以做到這一點(diǎn)，做到這一點(diǎn)的人都是可以很好發(fā)揮自己潛能的人。

老人不僅可以在夢(mèng)中聞到氣味，還可以做半清醒的夢(mèng)，也就是在夢(mèng)中可以知道自己是在做夢(mèng)。也是只有極少數(shù)的人可以做到這一點(diǎn)。這也說(shuō)明，他可以自如地調(diào)用自己的潛在能量。

老人不再夢(mèng)到風(fēng)暴，風(fēng)暴象征著強(qiáng)烈的情緒，比如憤怒，不再夢(mèng)見婦女們，這象征著性，不再夢(mèng)見偉大的事件，這象征著現(xiàn)實(shí)中的（或者說(shuō)是顯意識(shí)層面的）欲望，不再夢(mèng)見大魚，大魚也是內(nèi)在欲望的象征，打架象征著沖突與矛盾，角力象征著力量的抗衡，妻子象征著情感，如今，這些都不再出現(xiàn)在主人公的夢(mèng)中，也就是說(shuō)，老人的內(nèi)心現(xiàn)在沒有情緒，沒有塵欲，甚至連最基本的情感也淡出老人的腦海，他現(xiàn)在只夢(mèng)到一些地方和獅子。夢(mèng)中的地方就是前面提到的，那象征著祥和，平靜。

老人在夢(mèng)中從沒夢(mèng)到過孩子，孩子是我們所謂的現(xiàn)實(shí)的集中體現(xiàn)，在此后海上老人獨(dú)處時(shí)，時(shí)常想到孩子，似乎孩子對(duì)老人挺重要，因此，孩子不出現(xiàn)在老人夢(mèng)中看似很讓人感到奇怪，但是，就象前面對(duì)老人的夢(mèng)（實(shí)際是對(duì)老人的內(nèi)心狀況）的分析，就可以知道，老人的內(nèi)心已經(jīng)沒有塵世的情欲，自然夢(mèng)中不會(huì)出現(xiàn)孩子。

比較有意思的是，老人的夢(mèng)中出現(xiàn)的主要形象是獅子，在三個(gè)夢(mèng)中都是這樣，因此，我們需要對(duì)老人夢(mèng)中的獅子作較多的分析。我們現(xiàn)在先看一下老人的第二個(gè)夢(mèng)：

第二個(gè)夢(mèng)是在大魚上鉤之后做的，此時(shí)老人已經(jīng)近兩天兩夜的時(shí)間沒有睡覺了。

他沒有夢(mèng)見獅子，卻夢(mèng)見了一大群海豚，伸展八到十英里長(zhǎng)，這時(shí)正是它們交配的季節(jié)，它們會(huì)高高地跳到半空中，然后掉回到它們跳躍時(shí)在水里形成的水渦里。

接著他夢(mèng)見他在村子里，躺在自己的床上，正在刮北風(fēng)，他感到很冷，他的右臂麻木了，因?yàn)樗�的頭枕在它上面，而不是枕頭上。

在這以后，他夢(mèng)見那道長(zhǎng)長(zhǎng)的黃色海灘，看見第一頭獅子在傍晚時(shí)分來(lái)到海灘上，接著其他獅子也來(lái)了，于是他把下巴擱在船頭的木板上，船拋下了錨停泊在那里，晚風(fēng)吹向海面，他等著看有沒有更多的獅子來(lái)，感到很快樂。

在第二個(gè)夢(mèng)中，老人先是夢(mèng)到了海豚，海豚在這里象征著老人內(nèi)在的潛意識(shí)力量，不過，這種力量與獅子相比，更偏向于陰性，因?yàn)椋�大海象征著潛意識(shí)，而海豚是大海中的生物。

老人夢(mèng)到躺在村子里自己的床上，感到很冷，右臂麻木，這是由于身體的生理狀況引起的夢(mèng)境。老人已經(jīng)兩天沒有休息，海上很冷，他手里還抓著釣繩，他已經(jīng)抓了很久，整個(gè)手臂都麻木了。

在后來(lái)，老人又開始?jí)舻姜{子，他夢(mèng)到獅子在夢(mèng)中出現(xiàn)，并且還不至一只獅子，他還在夢(mèng)中期待著更多獅子的出現(xiàn)。小說(shuō)的末尾，用一句話描寫了老人的第三個(gè)夢(mèng)，即：“他，老人，正夢(mèng)見獅子。”這是老人打魚歸來(lái)，在極度疲乏中睡去時(shí)做的夢(mèng)。

我想，現(xiàn)在該是探討一下獅子的含意了。這似乎也是老人自己想知道的，因?yàn)樵诤Ｉ蠒r(shí)，老人自己?jiǎn)栕约海?ldquo;我希望他（大魚）睡一會(huì)兒，這樣我也可以睡一下并且夢(mèng)到獅子，他想，為什么夢(mèng)中只剩下獅子？”不過，這只是作者海明威借以留給讀者思考的一個(gè)問題，按正常的邏輯來(lái)講，老人非常清楚地知道獅子的含意，知道自己為什么會(huì)夢(mèng)到獅子，并且，他也非常清楚地知道，他需要夢(mèng)到獅子。在海上時(shí)，老人想起了年輕時(shí)與一個(gè)黑人大力士比賽扳手腕事，實(shí)際上，這與獅子的含意非常接近，都象征著力量。不過，也有不同，扳手腕的力量只是一種外在的體力上的力量，這種力量與潛在的、柔韌的力量相比，就會(huì)顯得微弱。老人已經(jīng)不需要這種力量，他需要的是那種陰柔的力量，就象是他現(xiàn)在釣魚已經(jīng)不是在用蠻力，而是用技巧與經(jīng)驗(yàn)。因此，盡管與大力士扳手腕的事足以引起他的自豪（至少以前是），但他真正希望在夢(mèng)中出現(xiàn)的卻是獅子。

在談到獅子的含意的時(shí)候，我想先談一談塔羅牌中的一張牌。塔羅牌是西方社會(huì)中起源于神秘學(xué)用于占卜的牌。在塔羅牌大阿卡那牌組中，第8張牌名為力量，畫面為一個(gè)女人味十足的女人在安撫一只被訓(xùn)化了的雄獅。這張牌的名稱是對(duì)這張牌的很好的詮釋。牌中的獅子所象征的就是力量。這是一種自然的、野性的、屬于潛意識(shí)的力量。女人象征著人們的潛意識(shí)，女人安撫雄獅，象征著潛意識(shí)中對(duì)這種內(nèi)在的、原始力量的掌控。獅子象征力量，這應(yīng)該是一種比較普遍的象征。我們把自己的國(guó)家比喻為一頭雄獅，意思很簡(jiǎn)單，中國(guó)是一個(gè)充滿力量的國(guó)家。在很多的宗教（特別是佛教）中，獅子是傳說(shuō)中的圣人的坐騎，這同樣也是力量的象征，如果你能想象到一位圣人坐在獅子的身上的畫面，那簡(jiǎn)直與塔羅牌中的力量牌中的畫面沒什么兩樣。中國(guó)有舞獅的傳統(tǒng)，獅子也是建筑物的重要雕塑或雕像，其所傳達(dá)的意思的核心，也仍是力量。但是在夢(mèng)中，獅子更多的是指向單方面的（潛意識(shí)層面）的力量，原始的、野性的、未訓(xùn)化的力量，所以，在一些人的夢(mèng)中也會(huì)出現(xiàn)獅子，很多是獅子傷人的場(chǎng)景，那象征著夢(mèng)者心中這種力量的失控狀況，也就是說(shuō)，夢(mèng)者無(wú)法掌控自己心中的某種被壓抑的情緒。

在對(duì)獅子的象征意義有一些了解后，我們?cè)賮?lái)看老人夢(mèng)中的獅子。在老人的夢(mèng)中，獅是自由自在但同時(shí)又是平和的，特別是在第一個(gè)夢(mèng)中，獅子就象小貓一樣嬉戲著，獅子沒有失去自己的力量，同時(shí)又是那樣的溫訓(xùn)可愛。這恐怕是一種最理想的精神狀態(tài)：讓內(nèi)在的能量在體內(nèi)自由地流動(dòng)，但又不失控。塔羅牌的大牌有22張，象征了整個(gè)人生的不同階段的不同狀態(tài)，并且從0到21有一個(gè)先后的順序。力量牌位于第8張，那就意味著，在力量之后還有很多東西是需要學(xué)習(xí)的。最后一張牌是名為世界的牌，象征著人的圓滿，一切都處于平靜、和諧之中。老人的夢(mèng)（精神狀態(tài)）就非常接近于世界牌所傳達(dá)的意思。

老人的精神狀態(tài)是極好的，他的思想接近于圣人，老人的夢(mèng)也是精神與思想的重要表現(xiàn)，通過夢(mèng)，我們可以直接進(jìn)入到老人的內(nèi)心境界。我想，這也是海明威的思想體現(xiàn)，同時(shí)也是《老人與�！愤@部小說(shuō)成為不朽之作的原因之所在。至于說(shuō)老人與魚之間的故事，那只是老人的這些思想的外在的體現(xiàn)而已。

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