語文德育滲透總結(jié)

三年級語文科德育滲透總結(jié)

三年級語文科

小學(xué)語文課是實施小學(xué)德育的主渠道，在小學(xué)德育中占有重要的位置，因此，努力改革語文教學(xué)，實施創(chuàng)造教育是大勢之趨、刻不容緩。于是我們?nèi)�年級語文科的老師在重視繼承語文課傳統(tǒng)的同時，注意了創(chuàng)造教育與傳統(tǒng)教育的區(qū)別，進(jìn)行了語文課中實施創(chuàng)造教育的教改實驗的探索。

一、“抓綱務(wù)本”，按時代要求，扣學(xué)科特點，確定教學(xué)目標(biāo)內(nèi)容。創(chuàng)造教育與傳統(tǒng)教育不同之一在于教育目標(biāo)的不同。在語文教學(xué)的全過程中滲透德育教育。

在語文教學(xué)的全過程中著重培養(yǎng)道德情感，提高學(xué)生的道德認(rèn)識，指導(dǎo)行為，使學(xué)生初步具有分辨是非的能力�！耙郧槊骼�，情理交融，注重能力”。要重視啟發(fā)學(xué)生從生動形象、圖文并茂的動物們在山羊老師處學(xué)習(xí)的不同態(tài)度及結(jié)果的故事中懂得今天的事今做的道理，從而養(yǎng)成按時完成作業(yè)的習(xí)慣。由于教師在教學(xué)中重視制訂好每一課的教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生“五愛”的思想情感和小主人的責(zé)任感得以激發(fā)。

二、深化教學(xué)改革，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造志趣和創(chuàng)造能力。一個不好的教師是奉送真理，而一個好的教師則是教人發(fā)現(xiàn)真理。創(chuàng)造教育與傳統(tǒng)教育的不同之一還表現(xiàn)在教學(xué)原則、教學(xué)方法的不同之上。實踐證明：樹立全面的教學(xué)任務(wù)觀，滲透創(chuàng)造教育的精神，深教學(xué)活動結(jié)構(gòu)的改革和教法改革，是培養(yǎng)小學(xué)生創(chuàng)造志趣和能力的主渠道。

四、精心設(shè)計課堂教學(xué)環(huán)節(jié)。

一堂課總離不開開課、行課、結(jié)束三大環(huán)節(jié)。結(jié)合在語文教學(xué)的全過程中課明理、激情、導(dǎo)行的要求，我們通常在在語文教學(xué)中安排新課引入、學(xué)文明理、指導(dǎo)行為、總結(jié)談話四大環(huán)節(jié)。在教學(xué)中又注意了在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置中激情激趣，以情明理，情理交融，水到渠成，指導(dǎo)行為，從而形成自己的教學(xué)風(fēng)格。

具體地說，即是：A：以景入情，引入課堂。

教學(xué)中通過采用配樂、角色朗讀、質(zhì)疑、謎語、兒歌、啟發(fā)談話等生動的形式，達(dá)到“課伊始，趣即生的效果”。

B：以情載理，情理交融。

課文本身感情色彩重，只有充分挖掘教材的情感因素，促進(jìn)學(xué)生情感內(nèi)化，才能使其真正明理、導(dǎo)行、啟迪良知。教學(xué)中我們總是注意把握好“學(xué)文明理”這一重頭戲，以激情作為載體，緊扣教材，突出學(xué)科性，講究準(zhǔn)確性，力求趣味性，注重實效性，絲絲如扣進(jìn)行分析，以情載理，情理交融。提高教學(xué)質(zhì)量。C：以情導(dǎo)行，深化情感。

語文課文學(xué)文是手段，激情是載體，導(dǎo)行才是目的。如何把握好導(dǎo)行這一“落腳點”至關(guān)重要。在教學(xué)中除了考慮課堂情感的延續(xù)處，感情的內(nèi)化對學(xué)生進(jìn)行自我教育不容忽視。因此，我總是順勢而為，重視導(dǎo)行與學(xué)文的有機(jī)銜接，充分重視每個具體事例（包括想和做練習(xí)）的情景性，層次性以及與學(xué)生生活的聯(lián)系來調(diào)動學(xué)生情感，重視激發(fā)學(xué)生思維的火花，讓學(xué)生置身于情景中去思考、解決問題并形成能力。

D：表達(dá)激勵，結(jié)束全文。

對全文的總結(jié)既是一堂完整好課的需要，更是課文課學(xué)生道德觀念確認(rèn)的需要。“化龍點睛”的結(jié)束語不僅能深化學(xué)生的認(rèn)識，而且能因勢利導(dǎo)，表達(dá)教師的激勵、期待和良好祝愿，它同時是指導(dǎo)行為的有效方式。

五、重視發(fā)散思維的訓(xùn)練。

在創(chuàng)造性思維的大家庭中，發(fā)散思維可謂是天之驕子，因為人們大部創(chuàng)造性設(shè)想都是通過發(fā)散思維得到的。在課文教學(xué)中，注意“抓綱務(wù)本”，從教育的角度出發(fā)，處理好文內(nèi)、文外的聯(lián)想分析，是訓(xùn)練學(xué)生發(fā)散思維的有機(jī)結(jié)合點。

六、為學(xué)生提供“創(chuàng)造大舞臺”。

善于發(fā)掘環(huán)境中的有利因素，不斷取得最進(jìn)的支撐點，是創(chuàng)造活動取得成功的藝術(shù)。和諧、寬松、信息暢通、恰如其分的獎勵，尤其是富于挑戰(zhàn)的環(huán)境，對創(chuàng)造最為有利。基于這樣的考慮，結(jié)合我校中高段學(xué)生的實際能力，在教學(xué)中，我們注意把導(dǎo)行這一環(huán)節(jié)作為學(xué)生喜歡的“辯析討論會”的形式出現(xiàn)，一改過去教師把持課堂為學(xué)生積極參與組織課堂。

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語文德育滲透總結(jié)

七年級（2）班鄒莉

江澤民在《關(guān)于教育問題的談話》中提出了“教育是一個系統(tǒng)工程，要不斷提高教育質(zhì)量和教育水平，不僅要加強(qiáng)對學(xué)生的文化知識教育，而且要切實加強(qiáng)對學(xué)生的思想政治教育、品德教育、紀(jì)律教育、法制教育�！币虼耍瑢W(xué)校應(yīng)要求在平時的學(xué)習(xí)中打好科學(xué)世界觀、革命人生觀，共產(chǎn)主義情操的基礎(chǔ)。針對這些，在平時的語文教學(xué)中，我特別注意這一方面的教學(xué)，即是在語文教學(xué)的過程中，有意識地滲透德育學(xué)科的教學(xué)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識的同時，又能從中受到深刻教育，得到全面發(fā)展。

一、結(jié)合課文，聯(lián)系實際，培養(yǎng)科學(xué)精神。

語文學(xué)科不僅要擔(dān)負(fù)起人文精神的教育，還要承擔(dān)起對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)精神教育的任務(wù)，因為這兩者從本質(zhì)上來說是一致的，同時語文教材凝聚著人類精神文明的精華，蘊(yùn)涵著豐富的科學(xué)精神。同時文學(xué)作品的多義性與豐富性也為培養(yǎng)學(xué)生獨立思考能力及辯證思維品質(zhì)提供了可能。學(xué)生在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，激發(fā)學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神。張鋒的科學(xué)抒情詩《化石吟》主要講述了科學(xué)家研究化石，從中窺見了億萬年前像奇幻的神話一樣的生物世界。朱永的《看云識天氣》通過對云的不同形態(tài)及色彩的描寫，教會我們?nèi)绾慰丛谱R別天氣的變化。朱長超的紀(jì)實報道《月亮上的足跡》真實的記錄了人類首席登月的全過程，贊頌了人類的聰明才智。挖掘這些文章中的科學(xué)精神，以此來感染激勵學(xué)生，使他們遠(yuǎn)離愚昧、迷信和偏見，幫助他們形成以獨立意識和自由精神為核心的健全人格，人性的真和善將會成為未來社會的主流，科學(xué)和民主的進(jìn)程就會加快，我們的社會就會更文明更進(jìn)步。

二、樹立榜樣，加強(qiáng)感恩教育

在現(xiàn)實生活中，我們不難發(fā)現(xiàn)：很多青少年不懂得體諒父母的艱辛，認(rèn)為父母對自己的關(guān)愛是應(yīng)該的；對他人的幫助也從不言謝，稍有不如意，便大發(fā)牢騷，總覺得世界欠自己太多，總認(rèn)為社會對自己不公平他們常常只顧自己的利益，將父母、親人、師長、朋友、同學(xué)的幫助視為理所當(dāng)然、天經(jīng)地義�！叭酥�初,如玉璞。性與情,俱可塑。”作為正處在十幾歲年齡段的初中生,雖早已告別“人之初”的童年,但從心理學(xué)上看正處于第二次“斷乳期”,正處于人生觀、價值觀的形成期,他們的心理判斷能力還較弱,著名特級教師于漪所說的,“學(xué)語文不是只學(xué)雕蟲小技,而是學(xué)語文學(xué)做人。時刻牢記‘教之道,德為先’的道理,真正肩負(fù)起教書育人的使命”。初中語文教學(xué)要意識地在教學(xué)活動中對學(xué)生進(jìn)行德育滲透,對正處于心理成長和快速發(fā)育期的初中生來說,是塑造他們健全的人格、培養(yǎng)他們樹立正確的人生觀和價值觀的重要手段。張之路的《羚羊木雕》就講述了“我”和父母之間發(fā)生的一場矛盾，贊美了小朋友的真誠和友愛，含蓄的批評了父母重財輕義的行為。莫懷戚的《散步》敘寫了祖孫三代人在一起散步的平凡小事，表現(xiàn)出一家人之間互敬互愛的真摯感情，體現(xiàn)了中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。這些課文都濃縮著中華民族的傳統(tǒng)美德,蘊(yùn)含著仁人志士的高尚情操,積淀著人間真摯的情感。感恩是一個人與生俱來的本性，是一個人不可磨滅的良知，假如一個人感恩也不知曉，那么他必定擁有一顆冷酷無情的心。

三、運用對比，加強(qiáng)學(xué)生的思想品德修養(yǎng)。

中學(xué)生思考人生、認(rèn)識人生的能力比較薄弱，這就要求我們當(dāng)教師的認(rèn)真加以引導(dǎo)，從基礎(chǔ)文明教育入手，加強(qiáng)道德行為規(guī)范的教育和訓(xùn)練。因此，在平時的教學(xué)中，我也注意結(jié)合課文，進(jìn)行對比，讓學(xué)生從中進(jìn)行反省，從而逐步形成高尚的思想品德和良好的行為習(xí)慣。例如，我教七年級課文《皇帝的新裝》時，我就把課文里出現(xiàn)的人物用列表的形式寫出來：皇帝、兩個騙子、兩位大臣、小男孩，列出他們分別講了哪些話和做了哪些事，然后問道：“在這幾個人物中，誰說的話是真的？”學(xué)生回答：“小男孩。”我又問：“為什么皇帝、大臣、騙子他們都說假話呢？”學(xué)生回答：“因為皇帝為了保住自己的皇位，怕被人說他不稱職；大臣為了保住自己的官職，怕別人說他們愚蠢；騙子為了騙取錢財�！蔽矣謫枺骸斑�有老百性，他們沒官沒職，為什么也會說假話呢？”“因為他們怕招來殺身之禍�！蓖ㄟ^這些問答之后，我便問：“那么我們應(yīng)該向誰學(xué)習(xí)？學(xué)習(xí)他的什么？”學(xué)生們便齊聲回答：“向小男孩學(xué)習(xí)，像他一樣不講假話，做一個誠實的人。”

總之，語文教學(xué)中不應(yīng)該只局限于讓學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)的知識，還應(yīng)做到在學(xué)習(xí)新知識的同時，不斷地提高自身的思想覺悟，使學(xué)生成為一個德、智、體、美、勞全面發(fā)展的中學(xué)生。

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