高二上歷史第一單元期末復(fù)習(xí)總結(jié)1

高二第一學(xué)期歷史必修三第一單元中國古代的思想與科技復(fù)習(xí)專用

第一單元：中國古代的思想與科技

第一部分：闡述儒家思想在中國長期的歷史進(jìn)程中的發(fā)展歷程1.產(chǎn)生：春秋時期原因：鐵器牛耕的使用，推動生產(chǎn)力的發(fā)展分封制，禮法秩序受到?jīng)_擊私學(xué)創(chuàng)辦；中心地位下降士階級興起

社會大變革（奴隸社會的瓦解，封建社會的行程）根本原因代表人物：孔子主張：“仁”即“仁者愛人”“禮”即“克己復(fù)禮”

為政以德、有教無類、因材施教

影響：孔子思想在諸侯爭霸和社會變革的時代并未受到太多的重視。漢代大一統(tǒng)后逐漸形成完整的儒家思想體系，成為中國傳統(tǒng)文化的主流。

2.發(fā)展：戰(zhàn)國時期原因：舊制度破壞，新制度形成社會大變革

思想界出現(xiàn)“百家爭鳴”形成第一次思想解放運動

代表人物：孟子：仁政學(xué)說荀子：天行有常民貴君輕制天命而用之人性本善人性本惡

養(yǎng)浩然之氣禮法并施，禮教為主影響：成為戰(zhàn)國時期的顯學(xué)，由于無助于統(tǒng)治者的稱霸和統(tǒng)一而受到冷落。3.獨尊：西漢時期原因：無為而治不滿足強化中央集權(quán)的需要儒學(xué)的自我調(diào)節(jié)符合中央集權(quán)的要求漢的強大使?jié)h武帝不滿足于無為代表人物：董仲舒：大一統(tǒng)，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”最主要天人感應(yīng)，君權(quán)神授

君王施政應(yīng)以德為主，以刑輔之影響：有利于鞏固大一統(tǒng)國家和穩(wěn)定統(tǒng)治秩序確立了中華傳統(tǒng)文化的主流地位

4.成熟：宋明時代原因：儒學(xué)思想自身發(fā)展的衰落兩漢以后

社會動蕩，國家分裂人民苦難深重（最主要）儒家弟子豐富，更新儒學(xué)完善儒學(xué)體系代表人物：程顥：世界觀：“理”是萬物的本原陸九淵：世界觀：“心”是萬物的本原程頤：方法論：格物致知王守仁：方法論：發(fā)明本心朱熹：倫理觀：存天理，滅人欲制良知

影響：積極：重視主觀意志力量，注重氣節(jié)、品德，講求以理統(tǒng)情；自我節(jié)制，發(fā)奮立志，強調(diào)人的社會責(zé)任和歷史使命又凸顯了人性的莊嚴(yán)。

消極：強調(diào)三綱五常和名分等級的永恒性，用以維系專制統(tǒng)治，壓抑扼殺人們的自然欲求，產(chǎn)生了消極影響。5.批評與發(fā)展：明清時期原因：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽發(fā)展緩慢封建君主專制強化，封建統(tǒng)治腐朽

程朱理學(xué)、八股取士等導(dǎo)致思想界因循守舊，陳腐不化

代表人物：李贄：否認(rèn)孔孟學(xué)說是萬世之至論王夫之：世界觀：理在氣中

不應(yīng)以“四書五經(jīng)”作為統(tǒng)一的思考標(biāo)準(zhǔn)方法論：形、神、物三相遇而知覺乃發(fā)萬物皆生于兩私欲之中，天理所寓

高二第一學(xué)期歷史必修三第一單元中國古代的思想與科技復(fù)習(xí)專用

個性解放，人皆有私，男女平等

黃宗羲：反對專制暴君政治顧炎武：天下興亡，匹夫有責(zé)君臣關(guān)系不應(yīng)為奴仆，而應(yīng)為師友經(jīng)世致用，實事求是提出了種種限制君權(quán)的理論和基礎(chǔ)影響：發(fā)展儒學(xué)，反對專制，鼓吹民主，個性解放。沖擊專制。

啟迪民眾。起到了振聾發(fā)聵的啟蒙作用。

6.利用和批判：戊戌變法時期原因：隨著民族危機(jī)的加深，民族工業(yè)初步發(fā)展民族資產(chǎn)階級形成資產(chǎn)階級力量薄弱

代表人物：康有為、梁啟超、譚嗣同利用儒家思想，反對儒家思想。

倡導(dǎo)資產(chǎn)階級自由平等的觀念，批判專制君權(quán)，宗法等級制度及綱常禮教、男女平等。

影響：沖擊封建專制統(tǒng)治，倡導(dǎo)民主，君主立憲的民主政體，對民眾有一定的啟迪作用。7.徹底批判：新文化運動及十年文革時期原因：帝國主義加緊侵華

民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展儒學(xué)是維護(hù)專制統(tǒng)治的核心代表人物：陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅主張：前期：民主與科學(xué)后期：馬克思主義影響：在政治和思想上給專制主義以空前的打擊動搖了傳統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位

第二部分：現(xiàn)代的我們應(yīng)該怎樣看待儒學(xué)？儒學(xué)對我們現(xiàn)代社會有什么積極意義？

1.正確的態(tài)度：汲取其精神：加強個人修養(yǎng)，保持民族氣節(jié)。注重社會責(zé)任感，講求誠信，人際關(guān)系的和諧，尊老愛幼等等。

2.積極意義：儒學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的核心，是人類文明的重要組成部分。繼承和發(fā)展儒學(xué)的合理內(nèi)容與優(yōu)秀成果，有利于提高人的道德修養(yǎng)，促進(jìn)社會和諧發(fā)展，有利于世界和平，推動人類社會文明進(jìn)步。

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