關(guān)于婚姻法的相關(guān)論文_婚姻法 本文簡(jiǎn)介：

關(guān)于婚姻法的相關(guān)論文_婚姻法關(guān)鍵詞:現(xiàn)實(shí)婚姻;效能;同居聯(lián)系　　現(xiàn)實(shí)婚姻作為一種傳統(tǒng)的民間習(xí)俗,是社會(huì)普遍存在的現(xiàn)象。它是指未處理成婚證掛號(hào)手續(xù)的男女兩邊,以夫妻名義同居日子,大眾也以為是夫妻聯(lián)系的一　　［1］種兩性結(jié)合。由于傳統(tǒng)的婚姻觀的束縛形成不掛號(hào)婚姻，同時(shí)，由于現(xiàn)代人新的婚姻觀念也使掛號(hào)婚姻

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關(guān)于婚姻法的相關(guān)論文_婚姻法

關(guān)鍵詞:現(xiàn)實(shí)婚姻;效能;同居聯(lián)系

　　現(xiàn)實(shí)婚姻作為一種傳統(tǒng)的民間習(xí)俗,是社會(huì)普遍存在的現(xiàn)象。它是指未處理成婚證掛號(hào)手續(xù)的男女兩邊,以夫妻名義同居日子,大眾也以為是夫妻聯(lián)系的一

　�。�1］種兩性結(jié)合。由于傳統(tǒng)的婚姻觀的束縛形成不掛號(hào)婚姻，同時(shí)，由于現(xiàn)代人新的婚姻觀念也使掛號(hào)婚姻的數(shù)量減少，因此形成現(xiàn)實(shí)日子中從過去到現(xiàn)在，現(xiàn)實(shí)婚姻的份額都很高，并且還將長(zhǎng)期存在。關(guān)于這一不可回避的問題，立法對(duì)現(xiàn)實(shí)婚姻的效能確定有其清晰的必要性，我國(guó)在不同歷史階段對(duì)現(xiàn)實(shí)婚姻的效能確定采納了不同的處理方法，而現(xiàn)階段的《婚姻法》及司法解說對(duì)此規(guī)則的并不完善。

　　一、我國(guó)現(xiàn)實(shí)婚姻效能立法開展之歷史沿革

　　現(xiàn)實(shí)婚姻一直是我國(guó)司法界面臨的困難之一。關(guān)于現(xiàn)實(shí)婚姻效能的確定，我國(guó)在不同的歷史時(shí)期先后擬定了不同甚至相反的法令方針及司法解說。概括而言，我國(guó)對(duì)現(xiàn)實(shí)婚姻效能的立法開展大致經(jīng)歷了以下四個(gè)不同的歷史階段：

　�。ㄒ唬┯袟l件的認(rèn)可階段

　　建國(guó)初期至1986年3月15日《婚姻掛號(hào)管理法令》施行之前，我國(guó)對(duì)現(xiàn)實(shí)婚姻是采納有條件的認(rèn)可情緒。1986年發(fā)布的《婚姻掛號(hào)管理法令》清晰規(guī)則：在此法令發(fā)布之前，男女兩邊未實(shí)行成婚掛號(hào)手續(xù)即以夫妻名義同居日子，大眾也以為是夫妻聯(lián)系的，一方向人民法院申述“離婚”，如申述時(shí)兩邊契合成婚本質(zhì)要件，可確定為現(xiàn)實(shí)婚姻聯(lián)系；如申述時(shí)一方或兩邊不契合成婚的法定要件，應(yīng)確定為不合法同居聯(lián)系。這一時(shí)期只需申述時(shí)兩邊均契合成婚本質(zhì)要件即確定為現(xiàn)實(shí)婚姻，條件很寬松，立法對(duì)現(xiàn)實(shí)婚姻是認(rèn)可的。

　�。ǘ�）相對(duì)供認(rèn)階段

　　1986年3月15日《婚姻掛號(hào)管理法令》施行之后，1994年2月1日《婚姻掛號(hào)管理法令》施行之前，我國(guó)對(duì)現(xiàn)實(shí)婚姻是采納相對(duì)供認(rèn)的情緒。1994年發(fā)布的《婚姻掛號(hào)管理法令》規(guī)則：1994年以前，未處理成婚掛號(hào)即以夫妻名義同居日子，大眾也以為是夫妻聯(lián)系的，一方向人民法院申述“離婚”，如同居時(shí)兩邊均契合成婚本質(zhì)要件，可確定為現(xiàn)實(shí)婚姻聯(lián)系；如同居時(shí)一方或兩邊不契合成婚本質(zhì)要件，應(yīng)確定為不合法同居聯(lián)系。這一階段以“同居時(shí)是否契合成婚本質(zhì)要件”作為確定現(xiàn)實(shí)婚姻的時(shí)間邊界，條件相對(duì)較嚴(yán)格，但仍是供認(rèn)。

　　(三) 完全不供認(rèn)階段

　　1994年2月1日民政部《婚姻掛號(hào)管理法令》施行之日至2001年4月28日《婚姻法》修正案施行前，我國(guó)對(duì)現(xiàn)實(shí)婚姻是采納完全不供認(rèn)的情緒。1994年《婚姻掛號(hào)管理法令》規(guī)則：未到法定婚齡的公民以夫妻名義同居日子的，或

　　者契合成婚條件的當(dāng)事人未經(jīng)成婚掛號(hào)以夫妻名義同居的，其婚姻聯(lián)系無效，不受法令維護(hù)。關(guān)于申述到法院的，一概按不合法同居聯(lián)系處理。此時(shí)期我國(guó)立法對(duì)現(xiàn)實(shí)婚姻是一概不供認(rèn)的。

　　(四)附條件供認(rèn)階段

　　2001年4月28日《婚姻法》修正案發(fā)布至今，我國(guó)對(duì)現(xiàn)實(shí)婚姻是采納附條件供認(rèn)的情緒。經(jīng)過賦予補(bǔ)辦成婚掛號(hào)溯及力的方法而間接供認(rèn)了現(xiàn)實(shí)婚姻。《婚姻法》第8條規(guī)則：“要求成婚的男女兩邊，有必要親自到婚姻掛號(hào)機(jī)關(guān)進(jìn)行成婚掛號(hào)。契合本法規(guī)則的，予以掛號(hào)，發(fā)給成婚證。獲得成婚證，即確定夫妻聯(lián)系。未處理成婚掛號(hào)的，應(yīng)當(dāng)補(bǔ)辦掛號(hào)。”對(duì)此，2001年12月24日頒行的《最高人民法院關(guān)于適用〈中華人民共和國(guó)婚姻法〉若干問題的解說（一）》（下稱《解說》（一））第4條規(guī)則：“男女兩邊根據(jù)《婚姻法》第8條規(guī)則補(bǔ)辦成婚掛號(hào)的，婚姻聯(lián)系的效能從兩邊均契合婚姻法所規(guī)則的成婚本質(zhì)要件時(shí)起算。”《解說》

　　（一）第5條規(guī)則：“不補(bǔ)辦成婚掛號(hào)的，按免除同居聯(lián)系處理。”因此，我國(guó)現(xiàn)階段是以“補(bǔ)辦成婚掛號(hào)”作為供認(rèn)現(xiàn)實(shí)婚姻的前提條件，若沒有補(bǔ)辦掛號(hào)的，則按免除同居聯(lián)系處理，可見這一時(shí)期我國(guó)立法對(duì)現(xiàn)實(shí)婚姻是附條件的相對(duì)供認(rèn)。

　　二、新《婚姻法》及《解說》（一）對(duì)現(xiàn)實(shí)婚姻的效能確定之缺點(diǎn)剖析

　�。ㄒ唬�《解說》（一）第4條存在弊端，給當(dāng)事人躲避法令供給便利

　　《婚姻法》第8條規(guī)則：“要求成婚的男女兩邊，有必要親自到婚姻掛號(hào)機(jī)關(guān)進(jìn)行成婚掛號(hào)。契合本法規(guī)則的，予以掛號(hào)，發(fā)給成婚證。獲得成婚證，即確立夫妻聯(lián)系。未經(jīng)處理掛號(hào)的，應(yīng)當(dāng)補(bǔ)辦掛號(hào)。”但對(duì)補(bǔ)辦掛號(hào)的，其婚姻效能如何確定，立法設(shè)有清晰規(guī)則。對(duì)此《解說》（一）第4條規(guī)則：“男女兩邊根據(jù)婚姻法第8條規(guī)則補(bǔ)辦成婚掛號(hào)的，婚姻聯(lián)系的效能從兩邊均契合婚姻法規(guī)則的成婚本質(zhì)要件時(shí)起算。”這就表明，男女兩邊以夫妻名義同居時(shí)，能夠有一方或兩邊不契合法定成婚條件，如未達(dá)法定婚齡、患有醫(yī)學(xué)上以為不該當(dāng)成婚的疾病、重婚等，只需補(bǔ)辦時(shí)契合了，就給予補(bǔ)辦。一方面，這必然下降了成婚掛號(hào)準(zhǔn)則的嚴(yán)肅性，使當(dāng)事人以為先成婚后掛號(hào)也相同能夠到達(dá)法定婚的作用，并且會(huì)給某些當(dāng)事人留下鉆法令空子的時(shí)機(jī)。別的，法令對(duì)此類推適用補(bǔ)辦掛號(hào)的話，也應(yīng)差異對(duì)待：關(guān)于同居時(shí)契合成婚本質(zhì)要件的，給予補(bǔ)辦，發(fā)給成婚證；關(guān)于同居時(shí)不契合成婚本質(zhì)要件的，補(bǔ)辦時(shí)兩邊同居已達(dá)必定年限或生有子女，且兩邊均契合成婚本質(zhì)要件的，給予補(bǔ)辦，發(fā)給成婚證；其他狀況應(yīng)按同居聯(lián)系處理。另一方面，假如一方或兩邊在同居時(shí)未達(dá)法定婚齡，而請(qǐng)求補(bǔ)辦掛號(hào)時(shí)已達(dá)法定婚齡，經(jīng)過補(bǔ)辦，獲得成婚證，之后一方申述離婚時(shí)，若觸及產(chǎn)業(yè)爭(zhēng)議，處理時(shí)還應(yīng)區(qū)分“同居時(shí)不契合成婚本質(zhì)要件時(shí)的同居聯(lián)系”及“契合時(shí)的婚姻聯(lián)系”來切割產(chǎn)業(yè)，不利于司法實(shí)踐，日子中有很多這樣的實(shí)例。

　�。ǘ�）《解說》（一）第5條規(guī)則的“不補(bǔ)辦成婚掛號(hào)的則按免除同居聯(lián)系處理”不科學(xué)

　　《解說》（一）第五條規(guī)則：“未按婚姻法第8條規(guī)則處理成婚掛號(hào)而以夫妻名義共同日子的男女，申述到人民法院要求離婚的，應(yīng)當(dāng)差異對(duì)待：1、1994年2月1日民政部《婚姻掛號(hào)管理法令》發(fā)布施行以前，男女兩邊現(xiàn)已契合成婚本質(zhì)要件的，按現(xiàn)實(shí)婚姻處理。2、1994年2月1日民政部《婚姻掛號(hào)管理法令》發(fā)布施行今后，男女兩邊契合成婚本質(zhì)要件的，人民法院應(yīng)當(dāng)奉告其在案子受理前補(bǔ)辦成婚掛號(hào)；未補(bǔ)辦成婚掛號(hào)的，按免除同居聯(lián)系處理。”這條規(guī)則顯然是不科學(xué)并且不利于維護(hù)當(dāng)事人的利益的。

　　首先，違反事物開展的一般規(guī)律。在未掛號(hào)而以夫妻名義同居的當(dāng)事人兩邊到法院申述“離婚”之時(shí)，法院卻以“補(bǔ)辦成婚掛號(hào)”為受理的前提條件，而在當(dāng)事人未請(qǐng)求“離婚”時(shí)，司法機(jī)關(guān)或行政機(jī)關(guān)并沒有強(qiáng)制性的要求兩邊補(bǔ)辦成婚掛號(hào)――法令也不宜賦予作為行政機(jī)關(guān)的婚姻掛號(hào)機(jī)關(guān)以權(quán)利自動(dòng)去調(diào)查和

　　［2］指令。這條規(guī)則本身就有違事物的本身開展規(guī)律。別的，若當(dāng)事人不補(bǔ)辦成婚掛號(hào)，婚姻法就不會(huì)供認(rèn)這段婚姻，而以同居聯(lián)系處理。

　　其次，與刑法對(duì)現(xiàn)實(shí)婚姻的確定標(biāo)準(zhǔn)紛歧。在刑法中，構(gòu)成重婚罪的既能夠是合法婚姻的當(dāng)事人，也能夠是現(xiàn)實(shí)重婚的兩邊當(dāng)事人。對(duì)此刑法并沒有要求現(xiàn)實(shí)重婚的兩邊當(dāng)事人補(bǔ)辦成婚掛號(hào)手續(xù)，卻依然對(duì)其判處重婚罪，不會(huì)由于未補(bǔ)辦成婚掛號(hào)而不以重婚罪認(rèn)處。從而陷入了民法中無婚可重、無婚可離，而刑法

　�。�3］中有婚可重、有罪可判的尷尬局面。

　　再次，與婚姻法“維護(hù)婦女、兒童、白叟合法權(quán)益”的基本準(zhǔn)則抵觸。當(dāng)事人申述離婚時(shí)，在很大程度上都是兩邊意見不好，包括是否離婚、產(chǎn)業(yè)切割、子女撫養(yǎng)等問題，或是其他一些不可能補(bǔ)辦成婚掛號(hào)的景象，如一方逝世，變成植物人等，此時(shí)兩邊很難就補(bǔ)辦成婚掛號(hào)達(dá)成一致意見，或根本不能再補(bǔ)辦成婚掛號(hào)，究竟成婚掛號(hào)時(shí)需求兩邊自愿并親自前去處理的。這就使得同居聯(lián)系中的當(dāng)事人一方，尤其是不想負(fù)婚姻責(zé)任的強(qiáng)勢(shì)一方，當(dāng)然不會(huì)去補(bǔ)辦成婚掛號(hào)，且有足夠的空間逃避該條規(guī)則讓其落空，而對(duì)另一方尤其是處于弱勢(shì)位置的婦女一方形成不利――得不到依婚姻法按離婚獲得的合法權(quán)益。因此婚姻法的立法原意――答應(yīng)補(bǔ)辦成婚掛號(hào)從而維護(hù)婦女，兒童的合法權(quán)益就得不到實(shí)現(xiàn)。從對(duì)女人以及子女的維護(hù)視點(diǎn)而言，女方與子女的利益往往會(huì)遭到更大的危害；從物質(zhì)視點(diǎn)而言，即使是現(xiàn)實(shí)婚姻，女方也往往為“現(xiàn)實(shí)家庭”付出了更多的心血，投入了更多的勞作，而這種勞作并不能在商場(chǎng)買賣中體現(xiàn)出它的價(jià)值，由于其價(jià)值是附歸于其家庭成員的收入所得的。若在離婚的狀況下，兩邊在婚姻聯(lián)系存續(xù)期間的投入，歸于夫妻共同產(chǎn)業(yè)，為兩邊共同共有；而假如簡(jiǎn)單地按免除同居聯(lián)系處理，女人這部分勞作可包括起勞作所創(chuàng)造的價(jià)值顯然就被疏忽掉了；從精力視點(diǎn)而言，有過一段不為法令所供認(rèn)的現(xiàn)實(shí)婚姻，對(duì)女人來說，無論是當(dāng)事人本身遭到傷口仍是從社會(huì)看待他們的目光視點(diǎn)，都會(huì)形成精力傷害。

　　最終，與我國(guó)現(xiàn)實(shí)婚姻的客觀現(xiàn)狀及我國(guó)多民族國(guó)家的國(guó)情不符。現(xiàn)實(shí)婚姻

　�。�4］在我國(guó)普遍存在，且其份額較高，到達(dá)了30%，如未進(jìn)行成婚掛號(hào)的男女兩邊

　　未發(fā)作膠葛，也沒有產(chǎn)生“離婚”訴訟、或者產(chǎn)生了“離婚”訴訟之外的“家庭暴力”“家庭債務(wù)清償”等膠葛，對(duì)未發(fā)作膠葛的，法院則無權(quán)自動(dòng)干涉和督促他們?nèi)パa(bǔ)辦掛號(hào)，那么他們的同居的這種現(xiàn)實(shí)又該如何定性，具有何種法令效能?依據(jù)現(xiàn)行法是按同居聯(lián)系處理，而這種處理方法卻未能對(duì)當(dāng)事人供給合理的維護(hù)；產(chǎn)生其他膠葛的，法令對(duì)此也沒有清晰的規(guī)則。別的，我國(guó)很多少數(shù)民族地區(qū)，由于與漢族的政治、經(jīng)濟(jì)、文明、風(fēng)俗習(xí)氣及存在很大差異，少數(shù)民族有其本身的習(xí)氣要素，在西部村莊各少數(shù)民族意識(shí)中，人們總以為僅有實(shí)行法令手續(xù)，辦成婚證并不足以使婚姻收效，有必要按照各自所屬民族特有的一套習(xí)氣法令程序

　�。�5］來舉辦某種儀式的婚姻，他們才干認(rèn)可其效能。因此，少數(shù)民族地區(qū)的人成婚

　　時(shí)大部分都不進(jìn)行成婚掛號(hào)。假如按《解說》第5條的規(guī)則，對(duì)這些少數(shù)民族地區(qū)的“婚姻”都一概按同居聯(lián)系處理，這顯然是與我國(guó)的國(guó)策及立法的宗旨相違反的，既不能到達(dá)優(yōu)待少數(shù)民族地區(qū)人民利益的意圖，也不能尊重當(dāng)事人的志愿和挑選。

　　（三）《解說》（一）第6條對(duì)有關(guān)現(xiàn)實(shí)婚姻中一方逝世之后遺產(chǎn)的處理欠

　　《解說》（一）第6條規(guī)則：未經(jīng)婚姻法第8條規(guī)則處理成婚掛號(hào)而以夫妻名義同居日子的男女，一方逝世，另一方以愛人身份主張享有承繼權(quán)的，按照本解說第5條的準(zhǔn)則處理。此處的準(zhǔn)則是指：1994年2月1日《婚姻掛號(hào)管理法令》施行前契合成婚本質(zhì)要件的現(xiàn)實(shí)婚姻被確定為有法定婚姻的效能，支持現(xiàn)實(shí)愛人的承繼權(quán)；而1994年2月1日民政部《婚姻掛號(hào)管理法令》施行之后的現(xiàn)實(shí)婚姻，由于一方逝世而無法補(bǔ)辦成婚掛號(hào)手續(xù)，生計(jì)一方一概不能以愛人身份主張承繼權(quán)。該條規(guī)則雖然能夠使現(xiàn)實(shí)愛人增強(qiáng)及早去補(bǔ)辦掛號(hào)的意識(shí)，但法令對(duì)此卻規(guī)則的相當(dāng)苛刻，并且也極端不妥當(dāng)，在第6條中，兩邊共同日子直至一方逝世，契合傳統(tǒng)社會(huì)品德的婚姻觀念，而法令關(guān)于這段現(xiàn)實(shí)婚姻卻未給予任何法定彌補(bǔ)方法。由于一方現(xiàn)已逝世，無論是當(dāng)事人的志愿或努力都不可能再使其得到法令的供認(rèn)，這就使生計(jì)一方當(dāng)事人特別是女方的權(quán)益得不到維護(hù)，因此這條規(guī)則欠妥。

　　三、完善現(xiàn)實(shí)婚姻效能立法的設(shè)想

　�。ㄒ唬�從立法上清晰現(xiàn)實(shí)婚姻的構(gòu)成要件

　　對(duì)我國(guó)現(xiàn)實(shí)婚姻效能的立法完善，首先要從立法上清晰現(xiàn)實(shí)婚姻的構(gòu)成要件。在法令的范圍內(nèi)，不能將但凡未實(shí)行成婚掛號(hào)手續(xù)的男女兩性結(jié)合都當(dāng)成現(xiàn)實(shí)婚姻。應(yīng)當(dāng)清晰構(gòu)成現(xiàn)實(shí)婚姻有必要具有必定的條件，對(duì)現(xiàn)實(shí)婚姻的確定和處理有必要以法令的要件為根底。根據(jù)我國(guó)現(xiàn)階段的方式，筆者以為應(yīng)契合以下要件：

　　1、現(xiàn)實(shí)婚姻的男女兩邊都具有終身共同日子的意圖。這是現(xiàn)實(shí)婚姻的內(nèi)在特征，也是與同居聯(lián)系的差異。

　　2、現(xiàn)實(shí)婚姻的男女兩邊應(yīng)當(dāng)具有揭露的夫妻身份。兩邊不只具有夫妻內(nèi)在日子的一切內(nèi)容，并且在外部方式上其夫妻聯(lián)系也為社會(huì)所供認(rèn),具有公信力。

　　3、現(xiàn)實(shí)婚姻未實(shí)行成婚掛號(hào)手續(xù)。它直接違反了婚姻法的規(guī)則，這是現(xiàn)實(shí)婚姻違法性的主要體現(xiàn)。對(duì)成婚方式要件的違反，是現(xiàn)實(shí)婚姻與法定婚姻的明顯差異。

　　只有具有了以上條件，咱們才干從法令上認(rèn)可其為現(xiàn)實(shí)婚姻聯(lián)系，不然視為同居等不正當(dāng)兩性聯(lián)系。

　�。ǘ�）細(xì)化對(duì)現(xiàn)實(shí)婚姻效能的準(zhǔn)則組織

　　在我國(guó)現(xiàn)階段現(xiàn)實(shí)婚姻還將長(zhǎng)期存在的狀況下，咱們應(yīng)該綜合考慮各方面的要素及實(shí)踐狀況，對(duì)現(xiàn)實(shí)婚姻附加必定條件來確定其效能，筆者以為應(yīng)作如下細(xì)化：

　　1、關(guān)于未掛號(hào)即以夫妻名義同居日子的男女，若同居時(shí)以契合成婚本質(zhì)要件，且到達(dá)必定年限以上（如2年、3年、5年），大眾也以為他們是夫妻聯(lián)系的按法定婚姻對(duì)待；補(bǔ)辦了成婚掛號(hào)的，發(fā)給成婚證，其婚姻效能溯及至兩邊同居時(shí)。

　　2、關(guān)于未掛號(hào)以夫妻名義同居日子的男女，若同時(shí)不契合成婚本質(zhì)要件，但沒給對(duì)方子孫和國(guó)家的計(jì)劃生育作業(yè)形成不利影響，且兩邊同居到達(dá)必定年限（同上）或生有子女，應(yīng)該按法定婚姻處理；若補(bǔ)辦了成婚掛號(hào)的，發(fā)給成婚證，其婚姻效能溯及至兩邊契合成婚本質(zhì)要件時(shí)，對(duì)其之前的可按同居聯(lián)系處理。

　　3、關(guān)于申述“離婚”至法院的，一方同意補(bǔ)辦成婚掛號(hào)，而另一方尤其是強(qiáng)勢(shì)一方在無正當(dāng)理由拒不補(bǔ)辦的，只需兩邊同居時(shí)契合法婚本質(zhì)要件，則按法定婚姻處理；在產(chǎn)業(yè)切割及補(bǔ)償上對(duì)比婚姻聯(lián)系來處理；若同時(shí)不契合成婚本質(zhì)要件，則對(duì)比2、的準(zhǔn)則處理。

　　4、關(guān)于未辦成婚掛號(hào)而以夫妻名義共同日子的男女，一方逝世的，同居達(dá)必定年限或剩有子女（對(duì)比德國(guó)民法典的規(guī)則①），則按法定婚姻處理，在遺產(chǎn)承繼上對(duì)比法定婚的效能。

　　關(guān)于不在上述幾種范圍之列的其他男女之間的同居景象，根據(jù)實(shí)踐狀況，按 同居聯(lián)系、無效婚姻或可吊銷婚姻來處理。綜上所述，針對(duì)不同的狀況，對(duì)現(xiàn)實(shí)婚姻進(jìn)行不同的確定，不只有利于維護(hù)當(dāng)事人的利益，也不會(huì)危害國(guó)家法令的嚴(yán)肅性。對(duì)現(xiàn)實(shí)婚姻附加合理的條件予以供認(rèn)，有利于司法實(shí)踐，是契合我國(guó)現(xiàn)階段的方式的。

　�。ㄈ�） 加強(qiáng)民族地區(qū)地方性相關(guān)立法

　　針對(duì)目前我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)現(xiàn)實(shí)婚姻很多存在且還將長(zhǎng)期存在這一局面，應(yīng)擬定民族地區(qū)地方性立法，對(duì)現(xiàn)實(shí)婚姻加以標(biāo)準(zhǔn)，從而引導(dǎo)人們正確挑選，以期到達(dá)現(xiàn)實(shí)婚姻從很多存在到逐步消滅的狀況。

　　首先，少數(shù)民族地區(qū)應(yīng)活躍擬定自治法令和單行法令，清晰供認(rèn)現(xiàn)實(shí)婚姻的法令效能，但不得違反法令或行政法規(guī)的基本準(zhǔn)則，不得對(duì)憲法和民族區(qū)域自治法的規(guī)則以及其他有關(guān)法令、行政法規(guī)專門就民族自治地方所作的規(guī)則作出變通規(guī)則。

　　其次，各少數(shù)民族地區(qū)在擬定變通規(guī)則時(shí)，應(yīng)當(dāng)盡量做到不自動(dòng)沖擊我國(guó)的婚姻掛號(hào)準(zhǔn)則。在清晰供認(rèn)其現(xiàn)實(shí)婚姻效能的前提下，若發(fā)作膠葛至法院，法院在判定前應(yīng)先判決其現(xiàn)實(shí)婚姻聯(lián)系是否存在，現(xiàn)實(shí)婚姻的當(dāng)事人任何一方均可依裁決書向婚姻掛號(hào)機(jī)關(guān)補(bǔ)辦成婚掛號(hào)，法院也可依職權(quán)將該裁決送達(dá)婚姻掛號(hào)

　�。�7］ 機(jī)關(guān)予以掛號(hào)，從而到達(dá)維護(hù)我國(guó)婚姻掛號(hào)準(zhǔn)則的嚴(yán)肅性和權(quán)威性的意圖。

　　現(xiàn)實(shí)婚姻在我國(guó)長(zhǎng)期存在，且發(fā)作率也較高，是一種不容忽視的客觀存在的

　�。�8］婚姻方式，近年來還有上升的趨勢(shì)。這一方面是傳統(tǒng)習(xí)俗的遺留，另一方面是

　　現(xiàn)代社會(huì)人們挑選的日子方法和新的婚姻家庭聯(lián)系的方式。當(dāng)我國(guó)現(xiàn)階段的法令對(duì)現(xiàn)實(shí)婚姻不能供給足夠的法令資源去調(diào)整時(shí)，此時(shí)不該只想到愈加嚴(yán)格的執(zhí)法――不供認(rèn)現(xiàn)實(shí)婚姻，而應(yīng)該回頭來審視一下法令。在法令對(duì)現(xiàn)實(shí)婚姻效能的確定還不完善時(shí)，咱們應(yīng)從實(shí)踐動(dòng)身，尊重當(dāng)事人的挑選權(quán)和既存的現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)和標(biāo)準(zhǔn)人們挑選日子的方法。同時(shí)，咱們期待民法典的出臺(tái)，寄希望于立法者在婚姻家庭編中擬定單獨(dú)的章節(jié)或條款來調(diào)整現(xiàn)實(shí)婚姻，以解決現(xiàn)實(shí)日子中存在的或可能會(huì)呈現(xiàn)的問題，對(duì)現(xiàn)實(shí)婚姻效能的確定供給合理的處理方案。最終，咱們要加大法制宣傳，增強(qiáng)人們的法制觀念，引導(dǎo)人們正確挑選婚姻方式，使現(xiàn)實(shí)婚姻由很多存在到少量存在，到最終人們都挑選法定婚姻，從而逐步消滅現(xiàn)實(shí)婚姻，到達(dá)完善我國(guó)婚姻家庭準(zhǔn)則的最終意圖。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1] 許晶.現(xiàn)實(shí)婚姻概念及效能的質(zhì)疑與剖析[J].長(zhǎng)春師范學(xué)報(bào)，2003，24（1）.26--27.

　　[2] 吳愛輝，何霞.論我國(guó)“現(xiàn)實(shí)婚姻”準(zhǔn)則的雙重對(duì)立[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2004，25（3）.180.

　　[3] 吳愛輝，何霞.論我國(guó)“現(xiàn)實(shí)婚姻”準(zhǔn)則的雙重對(duì)立[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2004，25（3）.179.

　　[4] 段鳳.簡(jiǎn)析新《婚姻法》對(duì)“現(xiàn)實(shí)婚姻”準(zhǔn)則的雙重對(duì)立[J]兼論《解說》4―6條

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