生態(tài)文明建設作文_生態(tài)文明 本文簡介：

生態(tài)文明建設作文_生態(tài)文明（一）生態(tài)文明，是人類文明的一種方式。它以尊重和維護生態(tài)環(huán)境為宗旨，以可持續(xù)開展為依據(jù)，以未來人類的持續(xù)開展為著眼點�！　∵@種文明觀著重人的自覺與自律，著重人與天然環(huán)境的相互依存、相互促進、同處共融。這種文明觀同以往的農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明具有相同點，那就是它們都主張在改造天然

生態(tài)文明建設作文_生態(tài)文明 本文內(nèi)容：

生態(tài)文明建設作文_生態(tài)文明（一）

生態(tài)文明，是人類文明的一種方式。它以尊重和維護生態(tài)環(huán)境為宗旨，以可持續(xù)開展為依據(jù)，以未來人類的持續(xù)開展為著眼點。

　　這種文明觀著重人的自覺與自律，著重人與天然環(huán)境的相互依存、相互促進、同處共融。這種文明觀同以往的農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明具有相同點，那就是它們都主張在改造天然的過程中開展物質生產(chǎn)力，不斷進步人的物質日子水平。但它們之間也有著顯著的不同點，即生態(tài)文明杰出生態(tài)的重要，著重尊重和維護環(huán)境，著重人類在改造天然的同時必須尊重和維護天然，而不能隨心所欲，盲目胡來，為所欲為。

　　生態(tài)文明又同物質文明與精神文明既有聯(lián)系又有差異。說它們有聯(lián)系，是因為生態(tài)文明既包括物質文明的材料，又包括精神文明的材料：生態(tài)文明并不是要求人們消極地對待天然，在天然面前無所作為，而是在把握天然規(guī)律的基礎上用心地能動地使用天然，改造天然，使之更好地為人類效勞，在這一點上，它是與物質文明一致的。

　　而生態(tài)文明所要求的人類要尊重和維護天然，將人類的日子建設得愈加完美;人類要自覺、自律，樹立生態(tài)觀念，約束自己的行動，在這一點上，它又是與精神文明相一致的，毋寧說它本身就是精神文明的重要組成部分。說它們有差異，則是指生態(tài)文明的材料無論是物質文明仍是精神文明都不能徹底包容，也就是說，生態(tài)文明具有相對的獨立性。過去樹木茂盛，環(huán)境美麗，千百只鳥兒在空中自在的飛翔，強健的羚羊在廣闊大草原上動感十足的奔馳，到處一片盛氣凌人的現(xiàn)象。然而，此時一切的一切都變了。大地變得憔悴，環(huán)境變得骯臟，處處存在危險大氣污染、水資源污染、三廢污染、溫室效應、臭氧層破壞、酸雨延伸、綠色屏障銳減、土地荒漠化、海洋生態(tài)危機……地球時刻在變化，時刻在變“壞”！

　　近些年，有多少動物們由于人們殘殺，而瀕臨滅絕，為什么人們還不知悔改，一錯再錯，大天然是多么的完美！我國的黃河，曾經(jīng)是多么的氣勢磅礴，如今黃河下游為什么土地荒漠化會那么的嚴重，這難道不是由于人們破壞樹木，濫砍亂伐而導致到的嗎？

　　古代詩人陶淵明在詩句“采菊東籬下，悠然在南山”的情境中覓得閑適淡遠；王維在“明月松間照，清泉石上流”的意境中找到靜謐空靈；朱自清在月下荷塘的模糊之美中領會到了片刻的安靜；毛澤東在“鷹擊長空，魚翔淺底”“萬類霜天竟自在”的爛漫畫卷里表現(xiàn)出革命家的睿智和豪宕……大天然是多么的完美！多么的讓醉心！

　　大天然不但是咱們生存的空間，并且仍是咱們精力寄托的橋梁！

　　大天然不是咱們隨意剝奪的對象！不是咱們無止境的汲取財富的源泉！而是咱們生存和發(fā)張息息相關的生命共同體。對天然，咱們不能妄想著去“征服”去“打敗”而要精心地加以維護，加以疼愛和愛惜！

　　生態(tài)文明，咱們?yōu)楹尾蝗ネ瓿�，為何不去建設生態(tài)文明，地球在一點一點的再變“壞”，咱們到此時還有什么理由不去建設生態(tài)文明呢！換個視點想想，人類跟一只貪婪的狼有何不同呢！無非是在使用地球母親那匱乏的資源來完成自己的欲望算了！人類阿！再不收手，大天然會以自己的手段來報復你們吶！

　　為了大天然的完美咱們就應用心提倡并去實踐低碳日子，選取精約日子方式，從衣、食、住、行、用都可以體現(xiàn)生態(tài)文明。節(jié)電、節(jié)水、節(jié)油、節(jié)氣，從這些點滴小事做起。除了植樹，還有人買運送路程很短的的產(chǎn)品，有人堅持爬樓梯，五花八門，有的很搞笑，有的不免有些麻煩。但關心全球氣候變暖的人們卻把削減二氧化碳實實在在的帶入了日子。

　　地球家園——人類賴以生存的空間

　　共建生態(tài)文明公爭綠色未來讓咱們從日子中做起，從此時做起，為咱們可以具有一個文明、健康、美麗的地球而奉獻自己的一份力量吧！

　　人類對于文明的認識是一個長時間的前史過程。按照馬克思主義的觀念，文明是相對于粗野而言的。從社會形態(tài)的視點看，迄今為止人類現(xiàn)已閱歷了奴隸文明、封建文明、資本主義文明、社會主義文明;從生產(chǎn)方式的視點看，人類又閱歷了農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明等等。但從生產(chǎn)方式視點看的以往的文明，其著眼點主要是物質，是物質生產(chǎn)潛力的進步，人類物質日子的改進。這當然沒有什么不對。

　　因為在生產(chǎn)力水平很低或比較低的情況下，人類對物質日子的尋求總是占第一位的，所謂“物質中心

　　的觀念也是很天然的。但是，隨著生產(chǎn)力的巨大開展，人類物質日子水平的進步;特性是工業(yè)文明形成的環(huán)境污染，資源損壞，沙漠化，“城市病”等等全球性問題的產(chǎn)生和開展，人類越來越深刻地認識到，物質日子的進步是必要的，但不能忽視精神日子;開展生產(chǎn)力是必要的，但不能損壞生態(tài);人類不能一味地向天然索取，而必須維護生態(tài)平衡。

　　讓我們共同努力，承擔起前史賦予的社會職責，為實現(xiàn)人與天然的調和同處，為發(fā)明完美未來做出用心的奉獻，讓健康的明日愈加完美!

生態(tài)文明建設作文_生態(tài)文明（二）

過去樹木茂盛，環(huán)境美麗，千百只鳥兒在空中自在的飛翔，強健的羚羊在廣闊大草原上動感十足的奔馳，到處一片盛氣凌人的現(xiàn)象。然而，此時一切的一切都變了。大地變得憔悴，環(huán)境變得骯臟，處處存在危險大氣污染、水資源污染、三廢污染、溫室效應、臭氧層破壞、酸雨延伸、綠色屏障銳減、土地荒漠化、海洋生態(tài)危機……地球時刻在變化，時刻在變“壞”！

　　近些年，有多少動物們由于人們殘殺，而瀕臨滅絕，為什么人們還不知悔改，一錯再錯，大天然是多么的完美！我國的黃河，曾經(jīng)是多么的氣勢磅礴，如今黃河下游為什么土地荒漠化會那么的嚴重，這難道不是由于人們破壞樹木，濫砍亂伐而導致到的嗎？

　　古代詩人陶淵明在詩句“采菊東籬下，悠然在南山”的情境中覓得閑適淡遠；王維在“明月松間照，清泉石上流”的意境中找到靜謐空靈；朱自清在月下荷塘的模糊之美中領會到了片刻的安靜；毛澤東在“鷹擊長空，魚翔淺底”“萬類霜天竟自在”的爛漫畫卷里表現(xiàn)出革命家的睿智和豪宕……大天然是多么的完美！多么的讓醉心！

　　大天然不但是咱們生存的空間，并且仍是咱們精力寄托的橋梁！

　　大天然不是咱們隨意剝奪的對象！不是咱們無止境的汲取財富的源泉！而是咱們生存和發(fā)張息息相關的生命共同體。對天然，咱們不能妄想著去“征服”去“打敗”而要精心地加以維護，加以疼愛和愛惜！

　　生態(tài)文明，咱們?yōu)楹尾蝗ネ瓿桑瑸楹尾蝗ソㄔO生態(tài)文明，地球在一點一點的再變“壞”，咱們到此時還有什么理由不去建設生態(tài)文明呢！換個視點想想，人類跟一只貪婪的狼有何不同呢！無非是在使用地球母親那匱乏的資源來完成自己的欲望算了！人類阿！再不收手，大天然會以自己的手段來報復你們吶！

　　為了大天然的完美咱們就應用心提倡并去實踐低碳日子，選取精約日子方式，從衣、食、住、行、用都可以體現(xiàn)生態(tài)文明。節(jié)電、節(jié)水、節(jié)油、節(jié)氣，從這些點滴小事做起。除了植樹，還有人買運送路程很短的的產(chǎn)品，有人堅持爬樓梯，五花八門，有的很搞笑，有的不免有些麻煩。但關心全球氣候變暖的人們卻把削減二氧化碳實實在在的帶入了日子。

　　地球家園——人類賴以生存的空間

　　共建生態(tài)文明公爭綠色未來讓咱們從日子中做起，從此時做起，為咱們可以具有一個文明、健康、美麗的地球而奉獻自己的一份力量吧！

生態(tài)文明建設作文_生態(tài)文明 本文關鍵詞：生態(tài)，作文，文明建設，文明

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