散文的表達(dá)方式和表現(xiàn)手法有哪些_經(jīng)典散文 本文簡(jiǎn)介：

散文的表達(dá)方式和表現(xiàn)手法有哪些_經(jīng)典散文一、散文　　現(xiàn)在使用“散文”這一概念，有時(shí)指廣義散文，有時(shí)指狹義散文。廣義散文是指與韻文相敵對(duì)的一個(gè)概念，規(guī)模較寬；狹義散文是指四大文學(xué)體裁之一，即指同詩(shī)篇、小說(shuō)、戲劇并排的一種文學(xué)體裁，規(guī)模較窄。這里所談的是狹義散文�！　“幢磉_(dá)方式的

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散文的表達(dá)方式和表現(xiàn)手法有哪些_經(jīng)典散文

一、散文

　　現(xiàn)在使用“散文”這一概念，有時(shí)指廣義散文，有時(shí)指狹義散文。廣義散文是指與韻文相敵對(duì)的一個(gè)概念，規(guī)模較寬；狹義散文是指四大文學(xué)體裁之一，即指同詩(shī)篇、小說(shuō)、戲劇并排的一種文學(xué)體裁，規(guī)模較窄。這里所談的是狹義散文。

　　按表達(dá)方式的不同，散文可分為敘事散文、抒情散文和談?wù)撋⑽�。敘事散文首要運(yùn)用記敘的表達(dá)方式，以敘說(shuō)事情為主，兼有談?wù)撌闱�。抒情散文首要運(yùn)用抒情的表達(dá)方式，以抒情情感為主，兼有敘事談?wù)�。談�(wù)撋⑽氖滓�運(yùn)用談?wù)摰谋磉_(dá)方式，以論說(shuō)事理為主，兼有抒情敘事。作為文學(xué)體裁的散文，簡(jiǎn)直都會(huì)歸納運(yùn)用幾種表達(dá)方式來(lái)增強(qiáng)文學(xué)性，使其具有“文學(xué)”的特色，簡(jiǎn)直不存在表達(dá)方式單一，只是單純敘事、單純抒情、單純談?wù)摰纳⑽摹?一般以為，散文的特色是“形散而神不散”。“形散”首要是指散文選材廣泛，行文自由，聯(lián)想豐富，不受時(shí)間、空間限制；“神不散”首要是指散文表達(dá)的中心或宗旨必須明確而會(huì)集。就一般情況看，用“形散而神不散”來(lái)歸納散文的特色是適當(dāng)精確的；當(dāng)然，對(duì)這一歸納有人有不同觀點(diǎn)。

　　散文常用的表現(xiàn)手法有：

　　1.寓情于景，行將某種心情情感傾注在所描繪的景象中。如郁達(dá)夫的《故都的秋》，將清、靜、悲慘之情融注于故都秋景的描繪之中（有人以為融注的是樸實(shí)的喜悅之情）。

　　2.即景抒情，即經(jīng)過(guò)描繪景象來(lái)抒情某種心情情感。如朱自清的《荷塘月色》，經(jīng)過(guò)描繪月下荷塘的美麗景色來(lái)抒情淡淡的喜悅和淡淡哀愁之情。

　　3.敘事抒情，即經(jīng)過(guò)敘說(shuō)事情來(lái)抒情某種心情情感。如史鐵生的《我與地壇》第二節(jié)，經(jīng)過(guò)敘說(shuō)“我”因身體殘疾，苦悶難熬，窮極無(wú)聊地獨(dú)自到地壇消遣，而母親關(guān)愛擔(dān)憂卻又不肯張揚(yáng)表露的事情，抒情對(duì)母親的歉疚、感謝和贊頌之情。

　　4.寓情于物，行將某種心情情感傾注在所描繪的某一物象中。如矛盾的《白楊禮贊》，經(jīng)過(guò)描繪和贊許白楊樹的偉岸形象和剛強(qiáng)質(zhì)量，來(lái)贊許堅(jiān)持抗戰(zhàn)的中國(guó)農(nóng)民。

　　5.托物言志，即借寫某一物象來(lái)抒寫某種志趣和情感。如陶鑄的《松樹的風(fēng)格》，經(jīng)過(guò)描繪和贊許松樹“要求于人的少，給與人的多”的可貴質(zhì)量，來(lái)抒寫共產(chǎn)黨人也應(yīng)像松樹那樣“多貢獻(xiàn)，少索取”的志趣與豪情。

　　6.以小見大，即經(jīng)過(guò)敘說(shuō)一件小事闡述嚴(yán)重事理。怎么滿子的《剃光頭發(fā)微》，經(jīng)過(guò)敘說(shuō)《人民日?qǐng)?bào)》登載的一封讀者來(lái)信反映的一件小事——剪發(fā)匠因手握剪發(fā)刀而“拒絕給一個(gè)‘鄉(xiāng)下佬’剃平頭，以為‘鄉(xiāng)下佬’只配剃光頭”，由此生發(fā)開去，闡述手握特權(quán)容易腐敗的大道理。魯迅的《燈下短文》也是這種寫法。

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