科學(xué)的研究和實(shí)踐的總結(jié)表明

翡翠賭石的皮殼皮下內(nèi)部玉質(zhì)特征

科學(xué)的研究和實(shí)踐的總結(jié)表明，翡翠賭石的皮殼與皮殼下內(nèi)部玉質(zhì)有著密切而又有一定規(guī)律的關(guān)系。一種特定的皮殼，一定有特有的內(nèi)部玉質(zhì)和種水色。那么，賭石是一定需要掌握翡翠這一特定的規(guī)律，才能增加賭漲的機(jī)會(huì)。

現(xiàn)將翡翠賭石的皮殼特征和皮下內(nèi)部玉質(zhì)特征介紹如下：一、翡翠賭石的皮殼特征：

賭石解石實(shí)例表明，賭石的皮殼以細(xì)皮最好，皮殼顆粒細(xì)，有“水”，或有綠的跡象，皮下內(nèi)部玉質(zhì)細(xì)膩，而且會(huì)出綠色的可能性較大。皮殼特征較好的有：黃鹽沙皮、白鹽沙皮、黑烏沙皮、水西沙皮、楊梅沙皮、黃梨皮、筍衣皮、臘肉皮、老象皮、鐵銹皮、脫沙皮、田雞皮、黑臘皮、洋芋皮和鐵沙皮等。

上述細(xì)皮的皮殼，種類也多，賭石人喜歡賭這類皮殼的賭石，賭性也大。二、高等翡翠毛料的皮殼與皮下內(nèi)部玉質(zhì)特征：

1、黃梨皮：其皮殼為黃梨色，微透明，翠色陽(yáng)；2、老象皮：質(zhì)地好，多為玻璃地；

3、得乃卡皮：種水色較好，容易賭漲；4、黑臘皮：一般種好，會(huì)出瓜綠和水綠色；5、洋芋皮：玉質(zhì)細(xì)膩；

6、橙黃皮：種老質(zhì)地細(xì)，會(huì)出綠色，或飄綠三彩；7、白鹽沙皮：種老水好，會(huì)出秧苗綠；

8、黃鹽沙皮：種老，會(huì)出秧苗綠或黃陽(yáng)綠色，可能有綠紫翡三彩，或飄綠三彩；9、黑烏沙皮：黑得“烏亮”一些則水好色濃，會(huì)出帝王綠色。

上述九類皮殼的高等翡翠毛料，其賭性較大，但賭漲的可能也是有的。

三、中低檔翡翠毛料的皮殼與皮下內(nèi)部玉質(zhì)特征：

1、粗沙皮殼：一般內(nèi)部玉質(zhì)顆粒較粗，夾白綿多，夾黑綿也多，但偶爾有豆青綠。2、灰黑烏沙皮和干烏沙皮：一般種不夠老，水不足，偶爾有瓜綠。

3、沙皮：不均勻的白沙皮，雖然種老有水，但常有團(tuán)塊白綿。干一點(diǎn)的黃沙皮，種不夠老，水短，常常會(huì)有紫羅蘭色，可能會(huì)有豆青綠，即“春帶彩”。偶爾會(huì)見(jiàn)有翡綠紫三彩或飄綠色的三彩。

4、臘皮：灰臘皮，質(zhì)地細(xì)膩種老，會(huì)出油青種；干臘皮，種不夠老會(huì)出油青豆種。偶爾會(huì)有水綠或瓜綠。

5、褐色皮：皮殼顏色變化從褐色到褐黑色，種不老水短，一般不會(huì)有翠。

6、黃皮：顏色變化從淺黃色到深黃或褐黃色，從種老到不夠老，一般水頭不足，有翠的可能性不大。

上述九類皮殼的中低檔翡翠毛料，雖然可賭性不大，但賭性仍然較大，賭漲的概率相對(duì)低一些。

翡翠的皮殼與賭石

皮殼就是玉石的外皮，也就是咱們憑什么來(lái)賭這塊石：）

除了部分水石和劣質(zhì)玉石沒(méi)有皮，其它玉石都有厚薄不等，顏色各異的皮殼�？雌�殼，是判斷玉石場(chǎng)口的主要依據(jù)。不同皮殼的不同表現(xiàn)決定了其內(nèi)部質(zhì)地的不同。玉石皮殼的顏色有的隨土壤顏色深淺濃淡，但也有雜色而居的情況，這就給識(shí)辨具體場(chǎng)口帶來(lái)很大難度。這里介紹比較常見(jiàn)的16種主要皮殼的特征和場(chǎng)口，賭石者只能憑此來(lái)斷一下了。

1、黃鹽沙皮

山石，大小不等，產(chǎn)量豐富。黃色表皮翻出黃色沙粒，是黃沙皮中的上等貨的表現(xiàn)。幾乎所有場(chǎng)口均有黃鹽沙皮，因此很難辨認(rèn)具體場(chǎng)口。要注意的是：好的黃鹽沙皮其表層的沙粒仿佛立起來(lái)，摸上去很象荔枝殼，（這點(diǎn)很重要）此類石頭種好。黃鹽沙皮殼上的沙粒大小不至關(guān)重要，生要的是勻稱，不要忽大忽小，不則其種就會(huì)差。如果皮殼緊而光滑，多數(shù)種也差。新場(chǎng)區(qū)的黃鹽沙皮沒(méi)有霧，種嫩。2、白鹽沙皮

山石，大小均有，是白沙皮中的上等貨。主要產(chǎn)地在老場(chǎng)區(qū)的馬那，小場(chǎng)區(qū)的莫格疊。需要注意的是有的白鹽沙有兩層皮，表面是黃色，經(jīng)鐵刷刷后呈白色，但不影響其種。新場(chǎng)區(qū)也有少量白鹽沙，有皮無(wú)霧，種嫩。3、黑烏沙皮

山石，表玻烏黑，產(chǎn)量豐富。主要產(chǎn)在老場(chǎng)區(qū)，小場(chǎng)區(qū)的第三層。小件頭居多。其中后江和莫罕場(chǎng)口的黑烏沙略略發(fā)灰，也稱灰烏沙。老帕敢的烏沙黢黑如煤炭，表皮并覆有一層蠟殼，稱黑蠟殼。莫罕、后江、南奇也有黑烏沙容易解漲，是搶手貨。但必須善于找色，因蠟殼蓋著沙，不易辨認(rèn)，須仔細(xì)尋找。有一條極為寶貴的經(jīng)驗(yàn)：蠟殼沾在沒(méi)有沙皮的皮殼上，就顯得很硬，不容易掉；有沙的地方蠟殼容易掉。還有，個(gè)別的放到水里一泡，就容易掉殼，這多是后江石。4、水翻沙皮

山石，表皮有水銹色，一片片或一股股，少數(shù)呈黃黑色或黃灰色。大多數(shù)場(chǎng)區(qū)均有。老場(chǎng)區(qū)以勐灣場(chǎng)口的黃烏少也帶點(diǎn)水銹，很相似。要特別注意，其沙是否翻得勻稱。回卡的水翻沙皮子很薄，可以借助光這透過(guò)皮子照色。5、楊梅沙皮

山石，大小不等。表面的沙粒像熟透的楊梅，暗紅色。有的帶檳榔水（紅白或紅黃相間）主要場(chǎng)口為老場(chǎng)區(qū)的香公，瓊瓢，大馬坎場(chǎng)區(qū)的莫格疊，馬那也有少量。6、黃梨皮

山石，皮黃如黃梨，微微透明。含色率高，多為上等玉石料。7、筍葉皮

半山半石，黃白色，皮薄，透明或不透明。大馬坎最多，老場(chǎng)區(qū)也有。8、蠟肉皮

水石，皮紅如蠟肉，光滑而透明。產(chǎn)于烏魯江沿岸的場(chǎng)口。9、老象皮

山石，灰白色，表皮看公老得起皺，粗糙�？此茻o(wú)沙，摸著糙手，但底好，多有玻璃底。主要產(chǎn)自老帕敢。10、石灰皮

山石，表皮似有一層石灰，用鐵刷可刷掉石灰層，露出處沙。該石種好，主要產(chǎn)自老場(chǎng)區(qū)。11、鐵銹皮

山石，表皮有鐵銹色，一片片或一股股。主要產(chǎn)自老場(chǎng)區(qū)的東郭場(chǎng)口。但要注意，多數(shù)底灰，如果是高色，就能勝過(guò)底。12、得乃卡皮

山石，皮厚，如同得乃卡樹(shù)皮。含色率高，容易賭漲。主要產(chǎn)地為大馬坎場(chǎng)區(qū)的莫格疊。

13、脫沙皮

山石，黃色表皮容易淖沙料，有的慢慢變白，有的仍是黃色或黃色。種好。主要產(chǎn)地為東郭和老場(chǎng)區(qū)。14、田雞皮

山石，產(chǎn)自后江場(chǎng)區(qū)，種好，產(chǎn)量豐富。表皮如田雞皮，皮薄，光滑，多透明，無(wú)沙，有蠟殼，易掉。15、洋芋皮

半山水石，皮薄，透明度高，底子好。多產(chǎn)于大馬坎場(chǎng)區(qū)的那募邦凹場(chǎng)口。16、鐵沙皮

山石，底好，外形類似雞皮沙，但看上去分外堅(jiān)硬。數(shù)量不多主要產(chǎn)于老場(chǎng)區(qū)。上述這16種皮殼的表現(xiàn)，均為較常見(jiàn)的并已為人們所確認(rèn)的好的玉石皮殼的表現(xiàn)。要掌握和運(yùn)用這些知識(shí)需細(xì)心的觀察、熟悉。

石頭的表現(xiàn)是極其復(fù)雜的，就像人的面也，很難找到兩塊完全一模一樣的玉石。同時(shí)，尚有大量表現(xiàn)不規(guī)則的皮殼。對(duì)這類皮殼的玉石要慎重，除個(gè)別較好，多數(shù)質(zhì)量較差。此外，還有幾種劣質(zhì)玉石很容易同上述玉石混淆，曾令青不少商人傾家蕩產(chǎn)，這里也作扼要介紹，以便區(qū)分。不倒翁

產(chǎn)于緬中印邊境的喜瑪拉雅山下。特點(diǎn)是水色好，看公純凈，沒(méi)有質(zhì)，有的出黃沙皮，有的外表很像大馬坎，么格疊的石頭。此種玉石的硬度僅有5.5左右，不屬于翡翠，但很多人辨認(rèn)不清，造成巨大的損失。鑒別的方法是：濾色鏡下呈淺紅公。熟練者肉眼可看出種嫩，有皮沒(méi)有霧。綠殼

意為生長(zhǎng)在土層表面的石頭，整個(gè)石頭全是綠色，顏色也好，但水份太干，沒(méi)有底，不能取料。買者往往因看中其綠而上當(dāng)。有點(diǎn)像91年場(chǎng)口，有秧有皮，皮外就見(jiàn)綠，硬度也夠，但比生差。數(shù)量不多散布較廣，老場(chǎng)新場(chǎng)都有。未姜

類似黑烏沙，八十年代初期，臺(tái)灣曾有不少人將其黑烏沙買進(jìn)，造成重大損失。其松花表現(xiàn)很好。各種形狀都有，色味高。辨認(rèn)特點(diǎn)是其皮肉不分，不論怎么看，怎么切，都是沒(méi)有底。鑒別要點(diǎn)是沒(méi)有蠟殼，黑烏少有蠟殼。石頭表面不翻沙。按其表現(xiàn)擦其色卻總覺(jué)得其色還在里頭，找不到根。水沫子

產(chǎn)地不明。硬度不夠，特征是色好，但色里有汽泡，形狀不一，大小不等，秧比較多，但細(xì)小如粉。有皮，硬度不夠用釘子劃得動(dòng)。拔龍

外表如水石，表皮以黃色為多。主要產(chǎn)地老場(chǎng)區(qū)的江邊。有色，有皮，有秧，但內(nèi)部有汽泡。其它情況同水沫子相似。

擴(kuò)展閱讀：研究生科學(xué)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)典總結(jié)

★怎樣把握“科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐”這門課程的基本點(diǎn)和主要線索。答：一、基本點(diǎn)有2個(gè)：1、研究對(duì)象。是研究改變資本主義世界、建設(shè)社會(huì)主義世界的一般規(guī)律的科學(xué)。研究的不僅僅是社會(huì)主義社會(huì)，而且還有資本主義社會(huì)，它是以資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)這兩個(gè)社會(huì)形態(tài)作為研究客體，當(dāng)然包括從資本主義社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)的一國(guó)性過(guò)渡時(shí)期和世界性過(guò)渡時(shí)期在內(nèi)。2、學(xué)科性質(zhì)�？茖W(xué)社會(huì)主義是一門綜合性科學(xué)。①科學(xué)社會(huì)主義不是社會(huì)主義政治學(xué)，改變資本主義世界、建設(shè)社會(huì)主義世界涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化和對(duì)外關(guān)系四大系統(tǒng)，不只是涉及政治規(guī)律。②科學(xué)社會(huì)主義并不是四大系統(tǒng)平列研究，而是以政治為先導(dǎo)，著重研究資本主義世界和社會(huì)主義世界的四大系統(tǒng)之間的互相作用及其總體發(fā)展的一般規(guī)律。二、主要線索為“三次歷史性飛越”。1、第一次歷史性飛越是19世紀(jì)40年代——90年代實(shí)現(xiàn)的，社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展，即馬克思、恩格斯的科學(xué)社會(huì)主義。2、第二次歷史性飛越是20世紀(jì)初——1953年斯大林逝世前，他曾對(duì)蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義進(jìn)行了較為系統(tǒng)的理論總結(jié)。重新補(bǔ)充從理論到實(shí)踐，從蘇聯(lián)一國(guó)實(shí)踐到十幾個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的實(shí)踐，豐富了人們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。3、斯大林逝世后，近半個(gè)世紀(jì)來(lái)，在總結(jié)蘇聯(lián)模式的基礎(chǔ)上越來(lái)越多的社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行社會(huì)主義體制改革。盡管大多數(shù)遭遇失敗，但是中國(guó)、越南等國(guó)的改革卻取得了重大成就，而且有越來(lái)越多的國(guó)家走在探索以社會(huì)主義取代資本主義的新路�？茖W(xué)社會(huì)主義思想認(rèn)識(shí)中的第三次歷史性飛越走在實(shí)現(xiàn)過(guò)程中�！锶绾卧u(píng)價(jià)空想社會(huì)主義的積極貢獻(xiàn)及其歷史局限性。答：一、貢獻(xiàn)：空想社會(huì)主義對(duì)資本主義的揭露與批判，提供了研究資本主義早期發(fā)跡史的極為珍貴的歷史文獻(xiàn)資料，也提供提供了啟發(fā)工人階級(jí)覺(jué)悟的極為寶貴的思想材料。更加重要的是空想社會(huì)主義者在預(yù)測(cè)和論證未來(lái)農(nóng)救會(huì)基本原則的過(guò)程中，萌發(fā)了許多進(jìn)步的、引導(dǎo)人類歷史發(fā)展方向的思想。成為科學(xué)社會(huì)主義理論的重要思想來(lái)源。1、關(guān)于農(nóng)救會(huì)發(fā)展規(guī)律性的思想。2、關(guān)于廢除私有制和雇傭勞動(dòng)制度，建立以公有制為基礎(chǔ)的新農(nóng)救會(huì)的思想。3、關(guān)于勞動(dòng)改造、勞動(dòng)光榮與勞動(dòng)競(jìng)賽的思想。4、關(guān)于有計(jì)劃地組織農(nóng)救會(huì)生產(chǎn)的思想。5、關(guān)于人的全面發(fā)展以及用新型分工分代替舊式分工的思想。6、關(guān)于建立一個(gè)和諧完美的社會(huì)的思想。7、關(guān)于大力發(fā)展科學(xué)，繁榮藝術(shù)，以促進(jìn)人的全面發(fā)展的思想。8、關(guān)于普及教育與消除愚味的思想。9、關(guān)于消滅城市和鄉(xiāng)村、工業(yè)和農(nóng)業(yè)、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)之間的對(duì)立和差別的思想。10、關(guān)于縮短工時(shí)的思想。11、關(guān)于未來(lái)社會(huì)分配制度的思想。12、關(guān)于民主政治的思想。13、關(guān)于法制建設(shè)的思想。14、關(guān)于實(shí)現(xiàn)理想制度的方法與途徑的思想。15、關(guān)于建立一個(gè)精干的職業(yè)革命家組織的思想。16、關(guān)于過(guò)渡時(shí)期的思想。17、關(guān)于實(shí)行和平外交政策和不輸出制度的思想。18、關(guān)于國(guó)家消亡與未來(lái)社會(huì)管理的思想。19、關(guān)于人口發(fā)展規(guī)劃與人口平衡的思想。關(guān)于婦女解放的思想。二、局限性：1、否認(rèn)歷史發(fā)展的必然性，崇拜幸運(yùn)的偶然性，宣傳天才論和英雄史觀。2、看不到人民群眾特別是廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾的力量，始終沒(méi)以找到改造現(xiàn)代社會(huì)的物質(zhì)力量，而把改造現(xiàn)實(shí)社會(huì)的歷史責(zé)任賦予了某個(gè)天才人物。3、離開(kāi)階級(jí)斗爭(zhēng)去設(shè)計(jì)、談?wù)摵蛯?shí)踐社會(huì)主義，他們的設(shè)想便不能不是空話，他們的實(shí)踐浩劫也不能不充滿幼稚的幻想。4、理論基礎(chǔ)是理性原則，他們的社會(huì)主義是從道德情感出發(fā)的社會(huì)主義。不是在生產(chǎn)的現(xiàn)存物質(zhì)事實(shí)和階級(jí)斗爭(zhēng)中根據(jù)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律發(fā)現(xiàn)出來(lái)的，實(shí)際上只是把社會(huì)理想化�！铩豆伯a(chǎn)黨宣言》主要闡述了科學(xué)社會(huì)主義的哪些基本理論。答：《宣言》體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義形成時(shí)期馬克思、恩格斯科學(xué)研究的最高成就。所闡述的科學(xué)社會(huì)主義基本理論至少包括如下10個(gè)方面的內(nèi)容：1、唯物主義歷史觀的核心思想。從人類社會(huì)發(fā)展和變遷的規(guī)律說(shuō)明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類解放的必然性。把生產(chǎn)方式的變革作為考察社會(huì)變革與進(jìn)步的基本范疇。2、關(guān)于階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的理論。分析了從奴隸制社會(huì)直到資本主義社會(huì)的歷史，認(rèn)為“至今一切社會(huì)的歷史老師階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)地位與階級(jí)特性使它能夠擔(dān)負(fù)起改變舊制度、建立新制度的歷史使命。3、關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主專政的理論。論證了無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主專政是無(wú)產(chǎn)階級(jí)獲得解放的根本道路。指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)后必須實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主專政，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系實(shí)話革命性的改造，盡快增加生產(chǎn)力的總量。4、關(guān)于過(guò)渡時(shí)期的理論。明確認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得國(guó)家政權(quán)之后不可能很快就實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義。并提出“十大綱領(lǐng)”表明，建設(shè)社會(huì)主義是全面系統(tǒng)的漸進(jìn)工程，不能急于求成，不能單靠行政手段和群眾運(yùn)動(dòng)。5、關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)正常的理論。闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)正常的理論，規(guī)定了共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、基本綱領(lǐng)，還體現(xiàn)了黨的民主制的組織原則。6、關(guān)于多黨合作與統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論。明確了共產(chǎn)黨人應(yīng)該同其他工人政黨及各民主政黨通力合作的思想。所包含的原則不僅適用于革命時(shí)期，而且也適用于建設(shè)時(shí)期。7、關(guān)于國(guó)家問(wèn)題的理論。指出，國(guó)家是一種政治性的公共權(quán)力，是階級(jí)實(shí)施有效統(tǒng)治的工具。無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的歷史使命就是促使國(guó)家的消亡。8、關(guān)于民族問(wèn)題的理論。各個(gè)民族要先實(shí)現(xiàn)獨(dú)立自主，然后才能有真誠(chéng)的國(guó)際合作。9、關(guān)于資本主義的全球化發(fā)展與無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際聯(lián)合的理論。指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的革命是國(guó)際性的，無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有在世界范圍內(nèi)建立自己的統(tǒng)治才能獲得解放。因此，共產(chǎn)黨人在革命斗爭(zhēng)中要堅(jiān)持整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的不分民族的共同利益。為此，號(hào)召：“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！”。10、關(guān)于階級(jí)解放與人的解放的理論。概括了階級(jí)消滅之后未來(lái)社會(huì)的前景，了階級(jí)解放與人的解放之間的辯證關(guān)系。指出，建立“自由人聯(lián)合體”才是共產(chǎn)黨人最終的奮斗目標(biāo)，才是共產(chǎn)主義的真諦�！镌囀隹茖W(xué)社會(huì)主義誕生是歷史發(fā)展的必然。答：19世紀(jì)40年代誕生的科學(xué)社會(huì)主義是西歐資本主義的物質(zhì)生產(chǎn)、階級(jí)斗爭(zhēng)、思想文化發(fā)展到一定水平的產(chǎn)物，也是馬克思、恩格斯在思想領(lǐng)域?qū)嵭袀ゴ笞兏锏慕Y(jié)果。1、社會(huì)經(jīng)濟(jì)前提。工業(yè)革命在推進(jìn)資本主義實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的同時(shí)也使社會(huì)化生產(chǎn)和資本主義占有的矛盾愈加明顯地顯露出來(lái)，周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)顯示了資本主義基本矛盾日益激化的事實(shí)。為科學(xué)地認(rèn)識(shí)資本主義本質(zhì)及發(fā)展趨勢(shì)提供了可能性。2、階級(jí)基礎(chǔ)。工業(yè)革命使社會(huì)分裂為兩大對(duì)立的階級(jí)，促進(jìn)了工人運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展。19世紀(jì)三四十年代，工人運(yùn)動(dòng)從經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)發(fā)展到獨(dú)立的政治斗爭(zhēng)，并且把矛頭指向資本主義制度，獨(dú)立工人運(yùn)動(dòng)的興起及斗爭(zhēng)的實(shí)踐表明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命迫切需要科學(xué)理論的指導(dǎo)。3、理論基礎(chǔ)。歐洲思想文化領(lǐng)域里的成果成為科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立的理論前提。較為重要的有英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、德國(guó)古典哲學(xué)、英法的空想社會(huì)主義以及當(dāng)時(shí)形成的諸多的社會(huì)主義思潮、馬克思、恩格斯正是在汲取優(yōu)秀文化成果的基礎(chǔ)上加以批判繼承，從而創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義。4、實(shí)踐活動(dòng)。①馬克思、恩格斯對(duì)理論的研究。②他們投身工人運(yùn)動(dòng)進(jìn)行調(diào)查、研究以及揭露并分析資本主義制度的種種革命活動(dòng)。綜上所述，科學(xué)社會(huì)主義誕生是歷史發(fā)展的必然�！镘娛鹿伯a(chǎn)主義向新經(jīng)濟(jì)政策轉(zhuǎn)變?yōu)槲覀兲峁┝四男﹩⑹�。答：、軍事共產(chǎn)主義采取的措施。①余糧征集制②工業(yè)國(guó)有化③工業(yè)管理集中制④私人商業(yè)國(guó)有化，限制市場(chǎng)流通和私人貿(mào)易⑤經(jīng)濟(jì)關(guān)系實(shí)物化⑥勞動(dòng)義務(wù)制和勞動(dòng)軍事化。2、在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，軍事共產(chǎn)主義暴露出的局限。①脫離了落后國(guó)家的客觀事實(shí)②脫離了農(nóng)民的需求③實(shí)行無(wú)貨幣社會(huì)是脫離實(shí)際的空想。3、新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)質(zhì)與特征。新經(jīng)濟(jì)政策標(biāo)志著蘇俄進(jìn)入了探索如何建設(shè)社會(huì)主義的一個(gè)新時(shí)期。其主要精神是：是一項(xiàng)長(zhǎng)期政策；商業(yè)交換是新經(jīng)濟(jì)政策的主要杠桿；在國(guó)家監(jiān)督下由合作社執(zhí)行商品交換任務(wù)；部分修改大工業(yè)生產(chǎn)計(jì)劃，發(fā)展日用品生產(chǎn)；發(fā)展中小企業(yè)，擴(kuò)大地方和企業(yè)自主權(quán)。四個(gè)重要特征①以市場(chǎng)為取向②多種經(jīng)濟(jì)成份共存③堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，改善黨的領(lǐng)導(dǎo)④改革過(guò)度集中的政權(quán)體制，加強(qiáng)對(duì)權(quán)力的有效監(jiān)督與制約。兩個(gè)最主要的功能①容易同農(nóng)民結(jié)合，易于被農(nóng)民接受②通過(guò)這種政策可以同資本主義展開(kāi)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)。用社會(huì)主義現(xiàn)代化來(lái)彌補(bǔ)落后國(guó)家未曾實(shí)現(xiàn)資本主義現(xiàn)代化的課程。4、啟示。軍事共產(chǎn)主義在一定方面最大限度地集中了人力、物力、財(cái)力保證戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，但同時(shí)抑制了人們生產(chǎn)的積極性，根據(jù)本國(guó)國(guó)情制定適合本國(guó)的計(jì)劃，一切從實(shí)際出發(fā)，要把市場(chǎng)與計(jì)劃相結(jié)合，明確看到社會(huì)發(fā)展水平，不能夸大人的主觀能動(dòng)性，重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，保障人民的利益。提高人們的生產(chǎn)積極性，激發(fā)建設(shè)國(guó)家的熱情�！镌囀鎏K聯(lián)模式的歷史成就、特點(diǎn)和弊病。答：1、成就。①鞏固了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。在20世紀(jì)30－40年代，蘇聯(lián)消滅了城市工商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)村富農(nóng)階級(jí)，建立了全民所有制和集體農(nóng)莊所有制的社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，增強(qiáng)了工農(nóng)聯(lián)盟和各民族人民聯(lián)盟，宿舍的階級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化。世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家得到了鞏固，它同當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩不安的國(guó)際形勢(shì)形成鮮明的對(duì)照。②取得了衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。使得蘇聯(lián)以世界兩大強(qiáng)國(guó)之一的面目出現(xiàn)在世界舞臺(tái)上。二戰(zhàn)后以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)極大推動(dòng)了世界民族解放運(yùn)動(dòng)的高漲和世界進(jìn)步事業(yè)的發(fā)展。2、特征：蘇聯(lián)模式的基本特征是過(guò)度集權(quán)，缺少社會(huì)主義民主、自由、法治、人權(quán)。這一特征表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化和對(duì)外關(guān)系等諸多方面。①政治方面的表現(xiàn)。過(guò)度集權(quán)的黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)體制，自上而下的干部委任制，軟弱而低效的監(jiān)督機(jī)制，地位特殊的國(guó)家案例機(jī)關(guān)。②經(jīng)濟(jì)方面的表現(xiàn)。國(guó)家所有制占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，過(guò)度集中的指令性的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，過(guò)度集中的部門管理，以行政手段為主的經(jīng)濟(jì)管理方法，過(guò)分強(qiáng)調(diào)優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)和軍事工業(yè)。③思想文化方面的表現(xiàn)。過(guò)度集中的思想文化管理機(jī)制，領(lǐng)袖言論成為真理與錯(cuò)誤的惟一標(biāo)準(zhǔn)，公共輿論一律。④對(duì)外關(guān)系方面的表現(xiàn)。從20年代新經(jīng)濟(jì)政策階段的對(duì)外開(kāi)放轉(zhuǎn)向?qū)ν夥忾]，從社會(huì)主義與資本主義國(guó)家和平共處轉(zhuǎn)向冷戰(zhàn)對(duì)峙，甚至準(zhǔn)備并進(jìn)行熱戰(zhàn)對(duì)抗。蘇聯(lián)還立足于領(lǐng)導(dǎo)世界革命，要成為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的指揮中心、控制中心和統(tǒng)治中心。3、弊病。①民主范疇過(guò)于狹隘，容易產(chǎn)生個(gè)人專權(quán)。②經(jīng)濟(jì)上管得過(guò)死，總體效益較差。③思想文化上嚴(yán)格控制，個(gè)人崇拜盛行，思想僵化。④對(duì)外關(guān)系中的大黨主義和大國(guó)主義，導(dǎo)致蘇聯(lián)走上霸權(quán)主義道路。由于既存體制被理想化、固定化，這種弊病后來(lái)長(zhǎng)期沒(méi)有得到有效的克服，由此也就產(chǎn)生了嚴(yán)重消極作用，即體制過(guò)于僵化，缺乏自我調(diào)整的能力�！锶绾握J(rèn)識(shí)蘇聯(lián)模式失敗的根本原因和歷史教訓(xùn)。答：1、蘇聯(lián)模式失敗的根本原因在于蘇聯(lián)東歐各國(guó)共產(chǎn)黨主要領(lǐng)導(dǎo)人長(zhǎng)期背離科學(xué)社會(huì)主義。先是斯大林、赫魯曉夫、勃列日涅夫等人從“左”的方面背離科學(xué)社會(huì)主義，形成并維護(hù)過(guò)度集權(quán)的體制和官僚特權(quán)集團(tuán)；后是戈?duì)柊蛦谭�、葉利欽等人從右的方面背離科學(xué)社會(huì)主義，轉(zhuǎn)向高民主社會(huì)主義或自由資本主義。蘇聯(lián)模式的掘墓人主要是蘇聯(lián)和東歐各國(guó)共產(chǎn)黨自己培植的官僚特權(quán)集團(tuán)，它不代表先進(jìn)的生產(chǎn)力發(fā)展的要求，不代表先進(jìn)的民主政治的必然趨勢(shì)，不代表先進(jìn)的文化前進(jìn)方向，因此不代表最廣大人民群眾經(jīng)濟(jì)、政治和文化的根本利益，結(jié)果終于被人民群眾拋棄了。2、歷史教訓(xùn)。①要警惕右的，但主要是糾正“左”的錯(cuò)誤。反“左”還要防右，不能調(diào)和折中，而是要真正站在不帶引號(hào)的左派的立場(chǎng)上。②改革必須堅(jiān)持并發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義。要正確處理好改革、發(fā)展和穩(wěn)定三者的相互關(guān)系。要正確對(duì)待共產(chǎn)黨的歷史和社會(huì)主義的實(shí)踐，應(yīng)該一分為二進(jìn)行全面分析。③要警惕帝國(guó)主義的和平演變。但不能為了防止和平演變而倒退到以個(gè)封閉、冷戰(zhàn)對(duì)峙的舊格局中去。要加快發(fā)展新科技革命，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，發(fā)展社會(huì)主義民主與自由。發(fā)展共產(chǎn)黨黨內(nèi)民主，發(fā)展人民民主，發(fā)展黨際民主�！锔母镩_(kāi)放前，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義的探索有哪些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和應(yīng)當(dāng)吸取的教訓(xùn)。答：1、新民主主義革命時(shí)期的可貴探索。毛澤東思想是科學(xué)社會(huì)主義中國(guó)化的第一個(gè)理論形態(tài)，主要是明確認(rèn)識(shí)以下四個(gè)問(wèn)題：①糾正了早期中國(guó)共產(chǎn)黨人犯過(guò)的右的和“左”的錯(cuò)誤傾向。②確定了新民主主義國(guó)家國(guó)體和政體的基本框架。③提出新中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主要原則。④指出新民主主義中國(guó)文化的新特點(diǎn)。以工人階級(jí)（經(jīng)過(guò)共產(chǎn)黨）領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聰明為基礎(chǔ)的人民民主專政的國(guó)體，以人民代表大會(huì)為特點(diǎn)的體現(xiàn)民主集中制原則的政體，以國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)和農(nóng)民合作經(jīng)濟(jì)為主體的經(jīng)濟(jì)體制，再加上人民大眾的反帝反封建文化，這就構(gòu)成了中國(guó)未來(lái)新民主主義社會(huì)的基本藍(lán)圖。它是中國(guó)新民主主義革命經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)未來(lái)中國(guó)通往社會(huì)主義的初步探索。2、建國(guó)初期的借鑒與創(chuàng)新。新中國(guó)的成立實(shí)現(xiàn)了中國(guó)革命史上的偉大轉(zhuǎn)折。新中國(guó)并未全盤照搬蘇聯(lián)模式，有如下三個(gè)突出特點(diǎn)：①通過(guò)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的方式創(chuàng)建政治體制。②確立了人民民主專政的國(guó)體和以人民代表大會(huì)制為特征的政治體制。③堅(jiān)持中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與民族區(qū)域自治相結(jié)合的制度。3、1949年我們黨在全國(guó)范圍內(nèi)執(zhí)政后，一方面由于在短暫的三年時(shí)間內(nèi)迅速恢復(fù)了因戰(zhàn)爭(zhēng)而嚴(yán)重破壞的國(guó)民經(jīng)濟(jì)，穩(wěn)定了社會(huì)秩序，統(tǒng)一了國(guó)家，鞏固了我民族的團(tuán)結(jié)，節(jié)節(jié)勝利，使我們頭腦發(fā)熱。另一方面，由于當(dāng)時(shí)不得不實(shí)行“一邊倒”的方針，倒向蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家，難于對(duì)西方資本主義國(guó)家實(shí)行開(kāi)放，因此難免愛(ài)蘇聯(lián)模式影響，無(wú)法借鑒西方資本主義文明成果，使我們黨過(guò)早地結(jié)束了自己獨(dú)立探索的新民主主義社會(huì)的，急于及早過(guò)渡到社會(huì)主義。4、1956年2月蘇聯(lián)共產(chǎn)黨第二十次代表大會(huì)批判了斯大林搞個(gè)人崇拜等嚴(yán)重錯(cuò)誤。這促使我們黨力求擺脫蘇聯(lián)的影響，糾正因照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)而出現(xiàn)的缺點(diǎn)和偏差，進(jìn)一步探索有中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義道路。在探索中，我們黨提出不少正確的意見(jiàn)和設(shè)想。如：《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》，毛澤東進(jìn)而提出“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針來(lái)促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展和科學(xué)繁榮，還主張共產(chǎn)黨同各民主學(xué)派“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”。5、重大挫折。毛澤東對(duì)1956年秋后發(fā)生的波蘭匈牙利事件和1957年春夏我國(guó)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)大鳴大放中發(fā)表的種種意見(jiàn)作出錯(cuò)誤的分析與判斷，加上缺少黨內(nèi)民主，致使我們黨從1957年起指導(dǎo)思想和基本路線轉(zhuǎn)向“左”的方面。從此“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，幾乎連續(xù)20年之久錯(cuò)誤地開(kāi)展了反右派斗爭(zhēng)、“大躍進(jìn)”與人民公社運(yùn)動(dòng)、反右傾斗爭(zhēng)、社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)、“文化大革命”等，在我國(guó)推行了比蘇聯(lián)模式更“左”的模式，毛澤東實(shí)行的個(gè)人集權(quán)制、職務(wù)終身制和指定接班制，其程度和不良后果都超過(guò)了斯大林，給我們國(guó)家民族和人民群眾造成了極大損害，使中國(guó)特色社會(huì)主義的初步探索遭到了極大挫折�！镟囆∑嚼碚搶�(duì)社會(huì)主義的重要貢獻(xiàn)。答：體現(xiàn)在四個(gè)方面。1、鄧小平理論堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開(kāi)拓了馬克思主義新境界。鄧小平堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，從1978年沖破“兩個(gè)凡是”禁錮，1992年發(fā)表南方談話，到提出判斷方針政策正確與否的“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，為我們黨制定了一條正確的思想路線，不僅指導(dǎo)和全面推動(dòng)了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，而且實(shí)現(xiàn)了理論上的創(chuàng)新，促進(jìn)了馬克思主義、科學(xué)社會(huì)主義的新發(fā)展。2、鄧小平理論堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問(wèn)題，深刻地提示了社會(huì)主義本質(zhì)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。在鄧小平理論指引下，我們撥亂反正，全面改革，從“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，從封閉半封閉到改革開(kāi)放，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)了性轉(zhuǎn)變。3、鄧小平理論堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對(duì)當(dāng)今時(shí)代先生和總體國(guó)際形勢(shì)，對(duì)世界上其他社會(huì)主義國(guó)家的成敗，發(fā)展中國(guó)家謀求發(fā)展的得失，發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展的態(tài)勢(shì)和矛盾，進(jìn)行正確分析，作出了新的科學(xué)判斷。4、鄧小平理論形成了新的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。它第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量以及祖國(guó)統(tǒng)一等一系列基本問(wèn)題，指導(dǎo)我們黨制定了在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線�！锶绾握J(rèn)識(shí)當(dāng)今越、老、朝、古地社會(huì)主義改革和社會(huì)主義建設(shè)的新探索。答：（暫無(wú)）�！镌囀鋈�球化的基本特征及其與世界社會(huì)主義前景的關(guān)系。答：1、全球化是一個(gè)以科技全球經(jīng)為龍頭、經(jīng)濟(jì)全球化為核心、包含各國(guó)各民族各地區(qū)在科技、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事、安全、意識(shí)形態(tài)、生活方式、價(jià)值觀念多元體系。內(nèi)容可概括為“十化”，即科技全球化、經(jīng)濟(jì)全球化、政治全球化、法治全球化、管理全球化、組織全球化、文化全球化、思想觀念全球化、人際交往全球化、國(guó)際關(guān)系全球化。2、基本特征。全球化是資本主義現(xiàn)代化的新開(kāi)拓。現(xiàn)代化是人類文明的一次巨大嬗變。經(jīng)所反映的是一個(gè)社會(huì)業(yè)已經(jīng)歷或正在進(jìn)行的涉及各個(gè)方面、各個(gè)層面的轉(zhuǎn)變過(guò)程，既包括社會(huì)制度的變遷，又涵蓋人類文明的變遷、物質(zhì)生產(chǎn)力的巨大進(jìn)步。它所涵蓋的是一個(gè)民族或一個(gè)國(guó)家在某個(gè)歷史時(shí)期或某個(gè)發(fā)展階段，在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、教育、文化、生活質(zhì)量、人的素質(zhì)等方面發(fā)展水平與善的綜合概念。從現(xiàn)代化、全球化的三大浪潮可以明顯看出，現(xiàn)代化、全球化的原動(dòng)力是新抗美援朝革命，主動(dòng)力是生產(chǎn)力革命，而不是某些具體國(guó)家。但是如果哪個(gè)國(guó)家能夠發(fā)動(dòng)新科技革命和生產(chǎn)力革命，它就必定能夠主導(dǎo)現(xiàn)代化和全球化，如歷史上的英國(guó)、德國(guó)和美國(guó)等。3、與世界社會(huì)主義前景的關(guān)系。當(dāng)今社會(huì)主義國(guó)家出于自身發(fā)展的需要不得不實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，以主動(dòng)迎接和帶入全球化浪潮中去。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)標(biāo)志著社會(huì)主義全球化的初次嘗試與努力遭受重大挫折，全球化重新成為西方大國(guó)主導(dǎo)的全球化，資本主義全球化迎來(lái)了自身發(fā)展的又一個(gè)巔峰。社會(huì)主義國(guó)家要在新的全球化浪潮中善于“與狼共舞”，學(xué)會(huì)如何增強(qiáng)力與競(jìng)爭(zhēng)力，以擴(kuò)大社會(huì)主義的影響。當(dāng)今第四階段的全球化浪潮方興未艾，自覺(jué)或不自覺(jué)地被卷入這一浪潮中的廣大發(fā)展中國(guó)家，反對(duì)霸權(quán)主義的全球化，主張改變不合理、不公正的國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序，反對(duì)西方大國(guó)的經(jīng)濟(jì)霸權(quán)主義，建立公正合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序。這在很大程度上影響著當(dāng)今世界全球化的性質(zhì)與方向。★如何理解當(dāng)代資本主義的新變化必然逐步發(fā)展到社會(huì)主義的歷史趨勢(shì)。答：1、當(dāng)代資本主義制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)仍然是私有制經(jīng)濟(jì)。而所謂的國(guó)有經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)上是國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)，是資本主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)形式。當(dāng)代資本主義所有制結(jié)構(gòu)沒(méi)有發(fā)生實(shí)質(zhì)性的變化。資本主義社會(huì)的基本矛盾——社會(huì)化大生產(chǎn)和生產(chǎn)資料私有制之間的矛盾依然存在，有時(shí)還有所激化，并且不時(shí)通過(guò)各種方式表現(xiàn)出來(lái)。2、資本剝削現(xiàn)象依然存在，兩極分化現(xiàn)象嚴(yán)重。當(dāng)今工人的經(jīng)濟(jì)狀況、社會(huì)地位、工作環(huán)境、生活水平、福利待遇等方面雖然有了很大的改善和提高，階級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化，但資本家追求利潤(rùn)最大化的本性并沒(méi)有泯滅。3、資本主義社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)依然是資本家階級(jí)。雖然發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家公民的民主權(quán)利比以前有所擴(kuò)大，但是占統(tǒng)治地位的壟斷資產(chǎn)階級(jí)與國(guó)家政權(quán)結(jié)合得更加緊密，在臺(tái)前幕后操縱著國(guó)家機(jī)器，統(tǒng)治著人民，所以，西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的工人罷工現(xiàn)象依然存在，工人階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾在新的基礎(chǔ)上得到發(fā)展，它依然是動(dòng)搖資本主義社會(huì)基礎(chǔ)的主要因素。4、資本主義基本矛盾規(guī)律仍然發(fā)生作用，資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)依然頻頻爆發(fā)，并由此引發(fā)了各種社會(huì)矛盾。當(dāng)代資本主義新變化，資產(chǎn)階級(jí)政府反危機(jī)措施的多樣化，在一定程度上降低了危機(jī)爆發(fā)的危險(xiǎn)度與危害性；但受資本主義基本矛盾不斷催化危機(jī)爆發(fā)的慣性沖擊，當(dāng)代資本主義危機(jī)的發(fā)生比冷戰(zhàn)前任何時(shí)期更復(fù)雜、更隱秘，也更難治理。與傳統(tǒng)的周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)并發(fā)的，還有結(jié)構(gòu)性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，體制性或體系性經(jīng)濟(jì)危機(jī)及其他潛伏的新危機(jī)。5、當(dāng)代資本主義的新變化顯示了社會(huì)主義在全世界最終勝利的客觀歷史趨勢(shì)。發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的社會(huì)制度的根本性質(zhì)沒(méi)有變，但在生產(chǎn)力的發(fā)展、物質(zhì)財(cái)富的積累，以及較先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)、政治與社會(huì)體制的管理方式上，與人類文明的發(fā)展方向基本一致，并在這些方面取得了重要成就。在資本主義內(nèi)部不斷積累著實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)。當(dāng)然，資本主義絕不會(huì)自發(fā)、自動(dòng)、自行過(guò)渡到社會(huì)主義，而必須經(jīng)過(guò)社會(huì)主義政黨領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)和人民群眾自覺(jué)、自愿、自主地進(jìn)行持續(xù)、持久的斗爭(zhēng)，逐步發(fā)展到社會(huì)主義。綜上所述，———�！锶绾慰创�當(dāng)代世界上各種社會(huì)主義思潮與流派。答：1、民主社會(huì)主義。民主社會(huì)主義是與科學(xué)社會(huì)主義相對(duì)立的一種改良主義思潮。倡導(dǎo)指導(dǎo)思想多元化以及世界觀的多元性，其實(shí)質(zhì)是為推選改良主義政策掃清思想與理論障礙。民主社會(huì)主義雖然和科學(xué)社會(huì)主義同出一源，但它們?cè)诮酉聛?lái)分道揚(yáng)鑣了。它對(duì)社會(huì)主義目標(biāo)作了另外的解釋，認(rèn)為社會(huì)主義只是一種關(guān)于民主、自由的價(jià)值觀念。實(shí)踐證明，在當(dāng)代資本主義世界，民主社會(huì)主義是一種能夠代表相當(dāng)一部分選民眼前利益的改良主義，比起自由主義和保守主義是一個(gè)進(jìn)步。如果各國(guó)共產(chǎn)黨不善于借鑒民主社會(huì)主義價(jià)值觀中關(guān)于民主、自由的合理因素，不能完善社會(huì)主義的民主、自由，那么民主社會(huì)主義還會(huì)有其廣闊的市場(chǎng)。2、亞非拉地區(qū)的民族社會(huì)主義。是亞非拉發(fā)展中國(guó)家執(zhí)政的民族主義政黨所主張的社會(huì)主義。它們都實(shí)行民族主義，都要發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)和民族文化，鞏固民族獨(dú)立，維護(hù)民族利益。大體上可分三類：①受前蘇聯(lián)或中國(guó)影響較大，主張以馬列主義的科學(xué)社會(huì)主義為指導(dǎo)，共產(chǎn)黨化的民族主義政黨。②受社會(huì)黨國(guó)際的影響很大，社會(huì)民主黨化的民族主義政黨。③主張把社會(huì)主義和本民族的傳統(tǒng)相結(jié)合，從而形成各具本國(guó)特色的社會(huì)主義思想。此外，有的國(guó)家還把在亞非拉盛行的某種宗教和社會(huì)主義相結(jié)合，出現(xiàn)了形形色色的宗教社會(huì)主義。隨著蘇東巨變和多黨民主風(fēng)潮盛行，絕大多數(shù)國(guó)家都宣布放棄社會(huì)主義，政治上改行多黨制，經(jīng)濟(jì)上實(shí)行混合經(jīng)濟(jì)或市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。3、生態(tài)社會(huì)主義。人類生存環(huán)境的日益惡化，促進(jìn)了西方生態(tài)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。生態(tài)社會(huì)主義是在西方綠黨運(yùn)動(dòng)與生態(tài)運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的一種社會(huì)思潮，作為批判和否定資本主義制度、關(guān)心人類前途與命運(yùn)的一種派別與理論，對(duì)人類面臨的生態(tài)危機(jī)的表現(xiàn)、后果、根源及其解決途徑進(jìn)行了調(diào)查研究和深入思考，正確提示了全球生態(tài)危機(jī)的總根源即資本主義制度本身，提出了許多值得重視與探討的理論與實(shí)踐問(wèn)題，如關(guān)于人類與環(huán)境的關(guān)系問(wèn)題、人類如何實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展、社會(huì)主義如何處理好人與自然的關(guān)系等等。生態(tài)社會(huì)主義的理論較之其他綠色政治派別更符合實(shí)際、更具有積極意義。同時(shí)，我們也應(yīng)看到生態(tài)社會(huì)主義的一些經(jīng)濟(jì)與政治主張，仍然停留在理論探索階段，一些觀點(diǎn)帶有明顯的空想性、狹隘性，有悖于人類文明的發(fā)展趨向�！镂覀兊臅r(shí)代發(fā)生了哪些重大變化？對(duì)當(dāng)今我們所處的新時(shí)代應(yīng)該樹(shù)立什么樣的新觀念。答：所謂人類社會(huì)發(fā)展的時(shí)代，是指人類浩劫較長(zhǎng)的一個(gè)歷史時(shí)期。馬克思主義認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)唯物史觀來(lái)確定劃分時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)。這樣的標(biāo)準(zhǔn)主要有兩個(gè)：①科技和生產(chǎn)力的發(fā)展水平；②生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和階級(jí)力量的對(duì)比。A、重大變化。1、人類社會(huì)正面臨新科技革命全方位、加速度大發(fā)展的新時(shí)代�？萍既�方位大發(fā)展是指以往的科技革命主要限于某一學(xué)科領(lǐng)域，而當(dāng)今時(shí)代新的科技革命則遍及自然科學(xué)六大領(lǐng)域。加速度大發(fā)展，是指科技的發(fā)展后浪趕前浪，一日千里，速度倍增，突飛猛進(jìn)。2、人類社會(huì)正面臨兩種制度和平共處、協(xié)作、競(jìng)爭(zhēng)和斗爭(zhēng)的新時(shí)代。20世紀(jì)80年代以來(lái)國(guó)際局勢(shì)在逐步發(fā)生重大變化。和平與發(fā)展取代戰(zhàn)爭(zhēng)與革命，成為世界的主題。兩種社會(huì)制度已由冷戰(zhàn)對(duì)峙開(kāi)始轉(zhuǎn)向和平共處、競(jìng)爭(zhēng)和斗爭(zhēng)。有的問(wèn)題要協(xié)商圣誕，協(xié)調(diào)關(guān)系，達(dá)成協(xié)議；有的問(wèn)題還可以進(jìn)而互相合作，共同發(fā)展。當(dāng)然協(xié)作中還有斗爭(zhēng)，還要在很多領(lǐng)域開(kāi)展競(jìng)賽和競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)賽是比先后，競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)而比優(yōu)劣，優(yōu)勝劣汰。B、樹(shù)立的新觀念。西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家?guī)ь^掀起的這場(chǎng)新科技革命確實(shí)是人類社會(huì)生產(chǎn)力大發(fā)展的黃金時(shí)代，馬克思主義者應(yīng)當(dāng)從這場(chǎng)新科技革命中，從資本主義的晚霞中看到未來(lái)共產(chǎn)主義的曙光。我們要關(guān)于借科技革命違犯發(fā)展的東風(fēng)，大力推行科教興國(guó)的戰(zhàn)略，在對(duì)外開(kāi)放中力爭(zhēng)盡快追趕新科技革命大潮，盡快提高社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，以期在科技方面追趕發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，這將極有利于推進(jìn)世界社會(huì)主義的發(fā)展�！镌诋�(dāng)今時(shí)代，科學(xué)社會(huì)主義主要面臨哪兩大挑戰(zhàn)？應(yīng)該如何正確應(yīng)對(duì)這兩大挑戰(zhàn)。答：在當(dāng)今這樣的新時(shí)代，科學(xué)社會(huì)主義正面臨兩大時(shí)代性、全球性的挑戰(zhàn)。一、發(fā)達(dá)資本主義對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的挑戰(zhàn)。它要求科學(xué)社會(huì)主義至少在以下三個(gè)問(wèn)題上給予明確的令人信服的回答：1、為什么腐朽、垂死的資本主義還能帶頭掀起第三次科技革命？實(shí)踐證明，資本主義私有制并不是科技革命的主動(dòng)力，科技革命主要是科技專家刻苦鉆研精巧勞動(dòng)的成果；正是由于資本主義私有制盲目追求利潤(rùn)、互相激烈傾軋，在很多方面反而阻礙了科學(xué)技術(shù)的健康協(xié)調(diào)發(fā)展。然而資本主義所開(kāi)創(chuàng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、法制管理、多元文化、素質(zhì)教育、思想自由、社會(huì)需求和對(duì)外開(kāi)放八個(gè)社會(huì)條件，則是科技革命迭起的肥沃土壤和陽(yáng)光雨露。只要我們能夠全面繼承這八個(gè)方面的文明成果，在勞動(dòng)人民掌權(quán)的、社會(huì)主義公有制為主體的社會(huì)主義社會(huì)中，新科技一定能夠得到更快的新發(fā)展。2、當(dāng)代資本主義究竟發(fā)展到了什么樣的新階段？如何從科學(xué)社會(huì)主義理論的高度和深度來(lái)分析當(dāng)代發(fā)達(dá)資本主義的發(fā)展階段，迄今理論界尚未取得較一致的看法。但我們不能急于通過(guò)發(fā)動(dòng)世界革命消滅之，只能喚起民眾，因勢(shì)利導(dǎo)，順?biāo)�推舟，加�?qiáng)聯(lián)合斗爭(zhēng)，較長(zhǎng)期地把社會(huì)資本主義即有社會(huì)主義因素的資本主義逐步推進(jìn)到資本社會(huì)主義（有資本主義因素的社會(huì)主義），再發(fā)展到未來(lái)完全的社會(huì)主義。3、為什么蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)不過(guò)當(dāng)代發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家？蘇聯(lián)等國(guó)被打敗，并不是科學(xué)社會(huì)主義的失敗，恰好是由于教條式地照搬科學(xué)社會(huì)主義，或者從根本上背離科學(xué)社會(huì)主義而招致滅頂之災(zāi)。如果能夠撥亂反正，正本清源，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，善于創(chuàng)新，為加速發(fā)展新科技創(chuàng)造良好的社會(huì)條件，急起直追，迎頭趕上新科技革命的大潮，蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義本來(lái)可以通過(guò)改革開(kāi)放，在堅(jiān)持和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義中重獲新生。二、民主社會(huì)主義對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的挑戰(zhàn)。它要求科學(xué)社會(huì)主義至少在以下三個(gè)問(wèn)題上給予明確的令人信服的回答：1、為什么民主社會(huì)主義的影響越來(lái)越超過(guò)科學(xué)社會(huì)主義？民主社會(huì)主義影響越來(lái)越大的原因在于它能夠順應(yīng)世界客觀發(fā)展開(kāi)拍，逐步推進(jìn)改良路線一，多方發(fā)揚(yáng)民主，不斷調(diào)整政策，力爭(zhēng)群眾支持，接受群眾監(jiān)督，取消高官特權(quán)，注重發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不斷給群眾以實(shí)惠。共產(chǎn)黨執(zhí)政的社會(huì)主義國(guó)家由于過(guò)度集權(quán)的體制和急于求成的過(guò)左路線積重難返，在世界資本主義掀起的新科技革命大浪潮的沖擊下，愈益陷入困境。各國(guó)共產(chǎn)黨要如何克服蘇聯(lián)模式的弊病，既堅(jiān)持并發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義，又借鑒而不倒向民主社會(huì)主義，以再創(chuàng)輝煌，這是有待認(rèn)真探索的重大課題。2、應(yīng)該怎樣看待民主社會(huì)主義的理論與實(shí)踐及其走勢(shì)？只要各國(guó)資本主義的固有矛盾沒(méi)有激化到出現(xiàn)革命形勢(shì)的地步，只要各國(guó)共產(chǎn)黨還未能徹底擺脫蘇聯(lián)模式過(guò)度集權(quán)體制和過(guò)左路線的弊端，那么夸贊民主社會(huì)主義的社會(huì)黨就還有其繼續(xù)發(fā)展的余地和拓展的社會(huì)問(wèn)題，即使還沒(méi)有建立社會(huì)黨的國(guó)家也不會(huì)出現(xiàn)社會(huì)黨。而社會(huì)黨及其民主社會(huì)主義，也還會(huì)隨著新科技革命以及世界資本主義與社會(huì)主義形勢(shì)的發(fā)展變化而與時(shí)俱進(jìn)，不斷轉(zhuǎn)型。只要科學(xué)社會(huì)主義真正堅(jiān)持民主、發(fā)展民主，能夠善于與民主社會(huì)主義結(jié)成左翼聯(lián)盟，就能夠極大地增強(qiáng)世界社會(huì)主義的實(shí)力與陣地。以民主為基礎(chǔ)，科學(xué)才能繁榮昌盛，以科學(xué)為指導(dǎo)，民主才能避免失誤。科學(xué)與民主比翼雙飛，并駕齊驅(qū)，社會(huì)主義才能威力無(wú)比，無(wú)往而不勝。3、蘇聯(lián)東歐各國(guó)共產(chǎn)黨為什么大都社會(huì)民主黨化，并從科學(xué)社會(huì)主義轉(zhuǎn)向民主社會(huì)主義？最根本原因在于蘇聯(lián)模式的過(guò)度集權(quán)的體制和急于求成的過(guò)左路線，科技與經(jīng)濟(jì)發(fā)展較慢，又多方限制人民的民主自由，在西方發(fā)達(dá)國(guó)家掀起以信息化為龍頭的新科技革命浪潮沖擊之下，廣大黨員群眾和人民群眾感到亟須變革，然而改革卻屢受挫折，難以有重大突破，遂使他們深感失望。然而黨內(nèi)外廣大群眾仍然向往社會(huì)主義，不愿意完全回到資本主義。在這種“山重水復(fù)疑無(wú)路”的情況下，許多人自然地只有從西方民主社會(huì)主義所取得的成就中看到“柳暗花明又一村”，所以只好紛紛改“性”易名，另求社會(huì)主義的新路。由此可見(jiàn)，執(zhí)政的共產(chǎn)黨只有加快改革蘇聯(lián)模式的種種弊病，既堅(jiān)持又發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義，探索建設(shè)成功本國(guó)特色社會(huì)主義，才能從根本上防止共產(chǎn)黨的社會(huì)民主黨化，才能應(yīng)對(duì)民主社會(huì)主義的挑戰(zhàn)，防止民主社會(huì)主義的侵襲，并且擴(kuò)大科學(xué)社會(huì)主義的陣地和影響。綜上所述，這兩大挑戰(zhàn)也是科學(xué)社會(huì)主義能否獲得新發(fā)展和大發(fā)展的重要機(jī)遇。只要我們能夠解放思想、實(shí)事求是，糾正長(zhǎng)期以來(lái)根深蒂固的“左”的觀念，又防止轉(zhuǎn)向右的方面，善于采取正確的對(duì)策，科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐就必定會(huì)達(dá)到新境界，開(kāi)創(chuàng)新局面�！锟茖W(xué)社會(huì)主義在當(dāng)代世界的新戰(zhàn)略包括哪些要點(diǎn)。答：1、經(jīng)過(guò)全世界人民的斗爭(zhēng)，新的世界戰(zhàn)爭(zhēng)并非不可避免。要改變“戰(zhàn)爭(zhēng)引起革命或者革命制止戰(zhàn)爭(zhēng)”的傳統(tǒng)戰(zhàn)略觀念，探索在世界和平的國(guó)際條件下如何去發(fā)展世界社會(huì)主義。2、和平與發(fā)展取代了戰(zhàn)爭(zhēng)與革命，成為當(dāng)代世界的兩個(gè)主題。維護(hù)和平與發(fā)展，這本身就是世界社會(huì)主義繼續(xù)向前發(fā)展的前提條件。在和平與發(fā)展成為世界主題的情況下，重新探索資本主義世界各國(guó)如何在和平與發(fā)展的國(guó)際條件下走向社會(huì)主義。同時(shí)發(fā)展中國(guó)家也要結(jié)合時(shí)代與國(guó)情的特點(diǎn)，獨(dú)立探索本國(guó)革命的道路，而不能簡(jiǎn)單照搬外國(guó)的歷史經(jīng)驗(yàn)。3、社會(huì)主義在全世界的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)長(zhǎng)期的漸進(jìn)過(guò)程。這種漸進(jìn)的過(guò)程主要是和平發(fā)展的，難以爆發(fā)暴力革命。只有某些矛盾激化的國(guó)家，才有可能爆發(fā)革命。4、社會(huì)主義國(guó)家的根本任務(wù)是大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，搞好本國(guó)建設(shè)，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義制度的吸引力。除了主要以本國(guó)社會(huì)主義全面建設(shè)的榜樣來(lái)吸引世界人民之外，還應(yīng)該在政治上、思想上和道義上支援各國(guó)的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，必要時(shí)還應(yīng)該盡可能給予人力上、物力上和財(cái)力上的援助。但是，世界社會(huì)主義發(fā)展戰(zhàn)略的基點(diǎn)應(yīng)該是各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)、人民大眾及其政黨獨(dú)立自主、自力更生、艱苦探索、努力奮斗。5、社會(huì)主義國(guó)家如何處理好同資本主義國(guó)家的關(guān)系，這是決定世界社會(huì)主義命運(yùn)的重大問(wèn)題。要從冷戰(zhàn)對(duì)峙完全調(diào)整為和平共處，還需要長(zhǎng)期艱苦的努力。即使是和平共處也不是沒(méi)有斗爭(zhēng)，而是更加復(fù)雜、更加隱蔽、有時(shí)更加尖銳的斗爭(zhēng)。但是這種斗爭(zhēng)要有理有利有節(jié)，要善于斗智、斗勇、斗法，通過(guò)適當(dāng)?shù)亩窢?zhēng)達(dá)到更好的合作�？沙掷m(xù)的熱和共處是國(guó)際關(guān)系的最佳狀態(tài)和最高境界，它也最有利于世界社會(huì)主義的新發(fā)展，這個(gè)目標(biāo)有待全世界各國(guó)人民共同奮斗。6、共產(chǎn)黨要善于聯(lián)合各類社會(huì)主義政黨，尤其是民主社會(huì)主義政黨，實(shí)行多黨合作，結(jié)成廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。應(yīng)該區(qū)別對(duì)待、求同存異，以得于形成反對(duì)資本主義、探索社會(huì)主義的廣大聯(lián)合陣線�？傊�，真正的科學(xué)社會(huì)主義者要善于從敵人營(yíng)壘中尋求朋友，化敵為友，以擴(kuò)大對(duì)敵陣線；而不能從朋友營(yíng)壘中亂挖敵人，化友為敵，以對(duì)敵陣線。吃一塹長(zhǎng)一智，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，我們千萬(wàn)不能再干那種“惟我獨(dú)革”、“惟我獨(dú)社”、殘酷內(nèi)斗、無(wú)謂內(nèi)耗、同室操戈、親痛仇快的蠢事。★社會(huì)主義的主要?dú)v史貢獻(xiàn)是什么。答：1、科學(xué)社會(huì)主義作為一種思想、理論、理想和信念，對(duì)人類產(chǎn)生了前所未有的、重大而深遠(yuǎn)的影響。社會(huì)主義至今仍然是人類最美好的理想，消滅剝削制度及種種不合理社會(huì)現(xiàn)象的最佳選擇。2、科學(xué)社會(huì)主義為人類社會(huì)開(kāi)辟了嶄新的發(fā)展道路，展現(xiàn)了美好的前景。盡管每個(gè)國(guó)家走向社會(huì)主義的具體道路有所不同，但是社會(huì)主義的道路依然是人類解放的根本之路。3、共產(chǎn)黨和多種社會(huì)主義政黨作為社會(huì)主義思想的宣傳者、社會(huì)主義力量的組織者、社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)者，不斷發(fā)展壯大，成為世界政治舞臺(tái)和各國(guó)政治生活中的一支重要的力量。盡管蘇東巨變，世界共產(chǎn)黨的力量受到削弱，但其整體力量和廣泛影響仍是十分強(qiáng)大的。4、由俄國(guó)十月革命和蘇聯(lián)帶頭開(kāi)創(chuàng)的社會(huì)主義制度顯示了根本的優(yōu)越性。盡管迂回曲折，然而能夠一浪接一浪地推進(jìn)社會(huì)主義改革本身就說(shuō)明，社會(huì)主義代表著廣大人民的根本利益、代表著人類社會(huì)的發(fā)展方向，具有旺盛的活力。5、重新補(bǔ)充的理論與實(shí)踐推動(dòng)了民族解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和殖民地、半殖民地國(guó)家的獨(dú)立。對(duì)于未來(lái)世界社會(huì)主義的發(fā)展是有重大的深遠(yuǎn)的意義的。6、社會(huì)主義國(guó)家的建立和發(fā)展，在很大程度上遏制了帝國(guó)主義的對(duì)外擴(kuò)張，不斷失敗了帝國(guó)主義的戰(zhàn)爭(zhēng)陰謀和霸權(quán)行徑，有利于建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。社會(huì)主義中國(guó)在當(dāng)今國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮著重要的作用，在聯(lián)合國(guó)及其他國(guó)際組織占有重要一席之地，無(wú)論從哪個(gè)角度講都是多極化格局中的重要一極，成為反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的中堅(jiān)力量�！镌囀鍪澜缟鐣�(huì)主義運(yùn)動(dòng)的基本經(jīng)驗(yàn)。答：1、堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，搞好黨的建設(shè)。首要在于必須堅(jiān)持不懈地搞好黨的理論、政治、組織、思想和作風(fēng)建設(shè)。搞好共產(chǎn)黨自身的建設(shè)，就能夠切實(shí)保證革新派正確領(lǐng)導(dǎo)。2、堅(jiān)定社會(huì)主義、共產(chǎn)主義信念。中國(guó)共產(chǎn)黨人正是堅(jiān)定科學(xué)社會(huì)主義信念，才有可能始終社會(huì)主義方向，堅(jiān)持改革開(kāi)放，并取得偉大成就，同時(shí)也將使社會(huì)主義中國(guó)成為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展與振興的中流砥柱。3、堅(jiān)持并在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史證明，各國(guó)共產(chǎn)黨人只有努力探索并找到反映時(shí)代特點(diǎn)、適合本國(guó)國(guó)情和具體歷史條件的革命、建設(shè)和改革道路，才能推動(dòng)本國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)才能隨之繁榮昌盛。5、善于把握時(shí)機(jī)，勇于在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭把社會(huì)主義事業(yè)推向新的階段。要做到這一點(diǎn)既需要共產(chǎn)黨人特別是革命領(lǐng)導(dǎo)人具有很高的馬克思主義理論水平、分析和解決問(wèn)題的能力，能高瞻遠(yuǎn)矚，明辨方向，權(quán)衡利弊，準(zhǔn)確判斷；更需要他們具有非凡的膽識(shí)和大無(wú)畏的革命精神�！镌囀鍪澜缟鐣�(huì)主義運(yùn)動(dòng)的主要教訓(xùn)。答：1、必須防止和反對(duì)“左”右兩種錯(cuò)誤思想傾向。根本辦法就是一切從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則。2、必須善于把理想和現(xiàn)實(shí)、人民群眾的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和近期切身利益有機(jī)結(jié)合起來(lái)。才能充分體現(xiàn)社會(huì)主義的優(yōu)越性。3、必須高度重視生產(chǎn)力的發(fā)展和科技革命，抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)�？茖W(xué)社會(huì)主義理論在實(shí)踐中的教訓(xùn)之一是只重視生產(chǎn)關(guān)系的變革，而忽視生產(chǎn)力的發(fā)展，即“窮過(guò)渡”和“急過(guò)渡”。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的首要因素。當(dāng)前世界各國(guó)都在調(diào)整戰(zhàn)略，加大科技投入，展開(kāi)激烈競(jìng)爭(zhēng)。我們正面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，同時(shí)也面臨著有利的發(fā)展機(jī)遇。4、必須積極穩(wěn)妥地推進(jìn)社會(huì)主義改革。首要問(wèn)題是改革與生產(chǎn)力發(fā)展不相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)體制。另一個(gè)重要問(wèn)題是加強(qiáng)民主與法制建設(shè)，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主和人民民主。5、必須堅(jiān)持獨(dú)立自主原則，防止和反對(duì)大黨大國(guó)主義。大黨大國(guó)主義具有很大危害：阻礙了各國(guó)黨獨(dú)立自主地探索本國(guó)革命和建設(shè)的道路，影響了各國(guó)黨獨(dú)立自主地解決其內(nèi)部事務(wù)和問(wèn)題。還導(dǎo)致黨際關(guān)系緊張和國(guó)際共11、蘇聯(lián)社會(huì)主

義模式的特點(diǎn)、影響，以及我們?nèi)绾卧u(píng)判蘇聯(lián)模式？

上世紀(jì)二三十年代，蘇聯(lián)經(jīng)過(guò)社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)，逐漸形成了一套經(jīng)濟(jì)、政治和對(duì)外關(guān)系的體制，理論界稱為蘇聯(lián)社會(huì)主義主義模式。它是在特定的社會(huì)歷史條件和思想理論指導(dǎo)下形成的。基本特點(diǎn)：在經(jīng)濟(jì)政治文化等各個(gè)領(lǐng)域高度集權(quán)。在經(jīng)濟(jì)方面，單一的社會(huì)主義公有制、優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的工業(yè)化戰(zhàn)略以及否認(rèn)和限制商品貨幣關(guān)系的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制是其重要的經(jīng)濟(jì)特征；在政治上，實(shí)行立法權(quán)和行政權(quán)統(tǒng)一的蘇維埃形式、蘇共獨(dú)掌政權(quán)；在文化方面，實(shí)行高度集中的管理體制，各類文化機(jī)構(gòu)由國(guó)家開(kāi)辦，文化學(xué)術(shù)是非由黨組織

或者黨的領(lǐng)導(dǎo)人裁決。主要影響：在國(guó)內(nèi)，高度集權(quán)的經(jīng)濟(jì)政治文化體制，保證了在一定時(shí)期內(nèi)集中人力物力，使社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)得到較快發(fā)展，初步顯示了社會(huì)主義的優(yōu)越性；同時(shí)，高度集權(quán)的經(jīng)濟(jì)政治體制，束縛了勞動(dòng)者積極性的發(fā)揮，個(gè)人崇拜也影響了人們的社會(huì)主義積極性。在國(guó)際上，第二次世界大戰(zhàn)后建立的社會(huì)主義國(guó)家，由于缺少獨(dú)立的經(jīng)驗(yàn)，出現(xiàn)了一個(gè)學(xué)習(xí)蘇聯(lián)模式的熱潮，在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中幾乎都搬用了蘇聯(lián)的一套理論和模式，而忽視了把科學(xué)

產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的分裂�？茖W(xué)社會(huì)主義理論在實(shí)踐中的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們：無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命、社會(huì)主義建設(shè)和改革都沒(méi)有、也不可能有固定統(tǒng)一的、各國(guó)都必須遵循的模式，強(qiáng)加和照搬某種模式的做法只能阻礙世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和各國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。革命和建設(shè)都不能輸出和輸入。大黨大國(guó)只有在革命和建設(shè)方面作出表率的義務(wù)，而沒(méi)有干涉別國(guó)別黨的權(quán)利。各國(guó)黨不分大小、強(qiáng)弱，都一律平等，各國(guó)黨都應(yīng)堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則，大膽探索，開(kāi)創(chuàng)具有本國(guó)特點(diǎn)的革命、建設(shè)和改革道路。只有如此，各國(guó)社會(huì)主義事業(yè)和世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)才能健康發(fā)展。

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