體育學習總結

體育課學習總結

學院：經(jīng)濟學院學號：201*201*04

姓名：馮騰飛

從九月份進入學校以來，轉眼已經(jīng)過去了四個月了，突然發(fā)現(xiàn)原來已經(jīng)在人大待了這么久了，現(xiàn)在已經(jīng)漸漸地熟悉了和中學十分不同的大學生活。

大學的學習和生活都是對我們的挑戰(zhàn)。大學的學習給我印象最深的就是大學上的所有課都是很正式得在上。這一點和以前上中學的時候很不一樣，以前不論是在初中還是高中的時候，像歷史、政治、地理，尤其是體育這樣的課，總是被當成是副科，很容易就可以由考試這樣的一個簡單的理由就被一直作為主科的語文、數(shù)學、英語，還有物理、化學等課所取代。

在我們那邊中學的體育課除了要測試達標之前的課會用來集中練習一下，大部分的課都是同學們自己在自由活動。那個時候上體育課真的是十分得自由，學生可以自己去上廁所啊，吃東西啊，甚至可以回教室里去自習，盡管這些也是老師所不允許的，但是嚴格執(zhí)行起來的力度似乎不怎么樣。所以，第一節(jié)體育課對我來說還真是不太習慣呢，因為人大的體育課實在是太正規(guī)了。每個學期都會有每個學期的教學任務，還要進行嚴格的測試考核，然后還有理論課，還要寫總結，這一切在我聽來還真的是挺奇怪的呢。

大學的體育課給我的印象除了正規(guī)外，另一個就是內容豐富。我們這個學期的體育上學習的內容有實心球、中長跑、武術還有籃球。我以前的體育就不是很好，尤其是不喜歡跑步。所以，這些內容中我最頭疼是就應該屬中長跑了。但是其實有一句話說得很對，現(xiàn)在還人有在逼著我們鍛煉，再過兩年哪還會有人像這樣逼著我們跑啊、跳啊的呢。

身體是革命的本錢啊！如果現(xiàn)在不抓緊時間鍛煉身體，就任由這個樣子下去，以我們當代大學生的體力真的是很難在以后激烈的競爭中生存下去啊。沒有一個好的身體，將來能夠憑什么來為祖國的建設貢獻力量呢？所以，我很感謝大學第一個學期的體育課，給了我一個在大學里的好的開始。“每天鍛煉一小時，健康工作五十年”，不應僅僅是個口號，我們每個人都應該有所行動，積極投身到鍛煉身體的行列中來，以提高自己的身體素質，這才是體育的真諦所在。我也可以自信地說，這個學期的每一節(jié)體育課，我都是在認真地上，以后我也會繼續(xù)認真下去。

同時，我也衷心地感謝我們敬愛的楊老師這個學期為我們所做的努力，老師您辛苦了。

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關于《布依族、苗族傳統(tǒng)體育》學習總結

王萬才

經(jīng)過學校培訓繼教工作，了解了學習的內容，安排學習了《布依族、苗族傳統(tǒng)體育》，通過學習布依族、苗族傳統(tǒng)體育》，懂得了黔西南布依族、苗族體育的一些知識，現(xiàn)對學習作如下總結：

1、民族性。民族性它為某一民族或某一些民族所有，而非各個民族的。而我國的民族傳統(tǒng)體育內容豐富，形式多樣幾乎每個民族都有各自的民族文化氣息和內涵，在相當程度上成為本民族和地區(qū)的象征。如藏族的賽牦牛、納西族的東巴跳、朝鮮族的頂水罐賽跑、傣族的孔雀拳等都是其他民族所沒有的。即使是同一體育項目，也各有其民族特點，如蒙古族式摔跤“搏克”、維吾爾族式摔跤“且里西”等，雖然都是民族式摔跤，但是比賽方式和規(guī)則都個不同，表現(xiàn)了迥然不同的風格。

2、地域性。地域性某以低于的一個民族或幾個民族所處的區(qū)域環(huán)境以及油區(qū)域環(huán)境所帶來的自然條件不同，使各個民族都在自己文化背景的基礎上形成了有別于其他民族的傳統(tǒng)體育活動方式，這就是民族傳統(tǒng)的地域性。基于個字區(qū)域獨特的自然環(huán)境下的生產(chǎn)方式因素，造成了各民族間體育的差異。如從事牧業(yè)生產(chǎn)的蒙古族、哈薩克族等，創(chuàng)造了賽馬、刁羊、騎射、飛馬拾銀等馬上騎術項目。苗、侗等少數(shù)民族，在以小農經(jīng)濟為主的農業(yè)生產(chǎn)中，牛的作用較大，因此保留了在節(jié)日里“斗牛”的風俗。人文地域環(huán)境的不同，如文化、風俗習慣、民族心理等，同樣會造成民族體育的差異。北方人崇尚勇敢、豪爽奔放，喜歡摔跤、奔跑、搏斗、舉重等；南方人性格趨于平和而細膩，喜歡游泳、弈棋等。

3、交融性。不同文化模式與類型的相互碰撞和交流，促進了民族體育的發(fā)展，隨著社會的進步和文明程度的提高，以及民族之間的交流與滲透，民族文化進一步融合，民族產(chǎn)生時所具有的共同地域、血緣關系、文化等等都發(fā)生了不同的變化。因此，人們在進行活動的同時，便將各民族許多傳統(tǒng)的體育項目相互交融，共同學習，最終達成共識。每一種傳統(tǒng)體育項目最初總是從某一地區(qū)、某一民族中首先發(fā)展起來，而后隨各民族間文化交流，逐漸被具有相同自然條件的民族接受和改造，這一項目也因此豐富、成熟起來。如龍舟、馬球、秋千、騎術等項目都是各族人民共同創(chuàng)造的結果。在民族體育融合與交流的過程中，不斷發(fā)展和創(chuàng)造出一些新的項目。如清代發(fā)明了一中稱為“冰上蹴鞠之”的冰上足球；把球技與馬術結合，發(fā)展出馬球等等。此外，民族體育的交融性還表現(xiàn)在文化和藝術的相互融合。如黎族的“跳竹竿”，擊竿者脆、蹲交替，節(jié)奏越大越快，難度越來越大，跳竿者隨竿的分合與高低變化靈巧地跳躍其間，展現(xiàn)出各種優(yōu)美的姿態(tài)。

4、多樣性。民族體育是由各民族共同創(chuàng)造的，其內容豐富、形式多樣，據(jù)《中華民族傳統(tǒng)體育志》統(tǒng)計，有55個少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育676項，漢族傳統(tǒng)體育301項，共計977項，每個民族都有自己的傳統(tǒng)體育項目。如舞龍、舞獅、龍舟競渡、扭秧歌、斗牛等等。

5、適應性。民族傳統(tǒng)體育有著廣泛的適應性、可以滿足不同年齡、不同性別、不同層次、不同人群的需要。人們可以根據(jù)各自的生理、心理特點和喜好選擇不同的項目進行鍛煉，無論是舞龍、舞獅、賽龍舟、拔河等群體對抗的項目，還是摔跤、賽馬等個體項目，或者各種娛樂又系等活動。因此民族體育具有很強的適應性。一、生態(tài)文化圈、經(jīng)濟類型與民族傳統(tǒng)的關系。

1、生態(tài)結構就是民族生態(tài)環(huán)境。每個民族都在一定的生態(tài)環(huán)境中創(chuàng)造自己的文化。

東北、內蒙古地區(qū)地域遼闊、北山脈眾多，地理位置的復雜性和生態(tài)環(huán)境的特殊性，決定了改地區(qū)少數(shù)民族主要以畜牧業(yè)、狩獵業(yè)、農業(yè)未傳統(tǒng)經(jīng)濟成分、從而產(chǎn)生了與之緊密相關的體育活動項目，如賽馬、馬術、騎射、射箭、跳馬、條駱駝等等。

西北地域遼闊，由蒙新高原大部、青藏高原和黃土高原的一部分共同組成，這里深居內陸，，都是與高山、大川、荒漠、邊陲等自然和條件聯(lián)系在一起，地理與生態(tài)環(huán)境的特點，形成了相對獨立的區(qū)域文化，孕育出豐富多彩的民族傳統(tǒng)體育項目，如賽馬、賽牦牛、刁羊、騎射、馬上角力、姑娘追、飛馬拾銀等展現(xiàn)粗獷、豪放的熱情的民族特點。大象拔河、套馬、拉棍、拔腰、競速斗智、壓走馬等具有農藥的地域特征，表現(xiàn)未相對獨立性。牛羊皮筏競渡、游渡黃河、騎木劃水、夾木過河、人牛泅渡等水上項目，反應出鄉(xiāng)土氣息的民族體育情懷。

西南地區(qū)地域遼闊，地面崎嶇，內部氣候差異大，除此之外，有山地、河谷、草原和深林、這給各族民族提供了不同的生態(tài)環(huán)境造就了不同的經(jīng)濟生活方式，其中狩獵和農事是生產(chǎn)方式中最重要的內容，圍繞狩獵而展開的體育項目主要有泡、跳、投、攀、射、騎等；反映農事生產(chǎn)的如苗族的跳鼓，這是根據(jù)犁田、插秧、割谷、挑擔等各種姿勢編成的，用以反映豐收后喜悅心情的一中舞蹈。中東南民族地區(qū)的自然條件與生態(tài)環(huán)境比較優(yōu)越，多屬丘陵地帶，土地肥沃，氣候溫和，雨量充沛。該地區(qū)以其獨有的地理環(huán)境和民族雜居創(chuàng)造了形式多樣的民族傳統(tǒng)體育活動，如苗族、白族、侗族、布依族的龍舟，瑤族的踩獨木劃水、游泳，侗族潛水摸魚等。該地區(qū)中部綿延著南嶺山脈，為適應這鐘特定的地理自然環(huán)境，其體育項目表現(xiàn)出濃厚的山地風格，因此，苗族的爬花桿，土家族的攀藤，白族的條山羊、登山、老虎跳等民族傳統(tǒng)體育活動油然而生。

2、我國疆域遼闊，地理條件和生態(tài)環(huán)境復雜，生活在不同地理環(huán)境下的各民族，形成了類型多樣、文化各異的經(jīng)濟文化特征，總體上可分為采集狩獵經(jīng)濟型，農耕經(jīng)濟型和畜牧經(jīng)濟型三大類。

狩獵是少數(shù)民族戰(zhàn)勝大自然、克服惡劣環(huán)境、戰(zhàn)勝野生動物得以生存的手段，他不僅解決了物質生活的需要，而且創(chuàng)造了大量具有民族特色的狩獵習俗。流傳至今的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目如蒙古的騎馬、馬術、射箭，苗族的射箭、射弩，土家族打飛棒、攀藤，景頗族打彈弓，滿族狩獵，納西族飛石鎖，赫哲族爬犁等，都是從物質生產(chǎn)方式過程中傳承與演變而來的，反映了一個民族物質文化的重要基礎的經(jīng)濟文化類型，與其民族傳統(tǒng)體育文化變遷有著十分密切的聯(lián)系，不僅直接制約著一個民族物質文化的發(fā)展，而且也不同程度地影響其民族傳統(tǒng)體育的構成方式。傳承下來的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動方式，都有一個共同的特點，即民族傳統(tǒng)體育與當?shù)亟?jīng)濟生產(chǎn)活動相聯(lián)系并融為一體，是生產(chǎn)經(jīng)驗的總結與推廣，并實現(xiàn)了一定的社會價值。

201*年5月

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