美國(guó)歷史與文化學(xué)習(xí)總結(jié)修訂本

學(xué)院：化學(xué)與環(huán)境工程學(xué)院學(xué)號(hào)：11109201*01姓名：梁杏

《美國(guó)歷史與文化》課程學(xué)習(xí)總結(jié)

經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，對(duì)于我來說，還是蠻有意義的。第一，單看這個(gè)選修課的名稱，我便選了，有關(guān)歷史的課程，我都喜歡，而且是有關(guān)美國(guó)的歷史與文化，這無疑是有吸引力的。第二，當(dāng)我得知我們的老師是搞英語這方面的，我很慶幸，我的英語比較差，所以，在老師的教導(dǎo)下，提高我的英語水平還是有幫助性的。這，是一舉兩得吧。

不同于以往的選修課，當(dāng)聆聽您的第一堂課的時(shí)候，您洪亮的嗓音以及在敘述對(duì)英語方面知識(shí)的淵博，著實(shí)使我覺得，很不一般。我都不知道該用什么好的詞句來形容您了，恕學(xué)生冒昧。我想，接下來的課程，該是什么呢？

我的想法，是以為介紹有關(guān)美國(guó)歷史方面比較寬廣性的，諸如建國(guó)，移民，西部開發(fā)，科技發(fā)展等。但，多媒體顯示的PPT，是美國(guó)歷屆比較有重要影響力的總統(tǒng)。其中，就有，國(guó)父喬治華盛頓，南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的亞伯拉罕林肯，以及接任者的有關(guān)歷史。的確，一個(gè)國(guó)家的歷史，得從它的重要事件來佐證，追尋它的足跡，您所講的都是準(zhǔn)確無誤的。我，在這里，很贊同。

最令我喜歡的課程內(nèi)容，第一，是聽VOA新聞，并將聽到的單詞空給補(bǔ)上，這無疑對(duì)聽力有很大的幫助，而這正是我所需要的。第二，是它的知識(shí)性，其中優(yōu)美的句子，能夠讓我們從中汲取有價(jià)值的內(nèi)容，幫助我們更好的理解并學(xué)習(xí)英語方面的知識(shí)。第三，前兩點(diǎn)的介紹都具有現(xiàn)實(shí)的功利性，但，這一點(diǎn)，是不同的。就如老師給我們看的那篇林肯發(fā)表的重要演說，雖然只有三分鐘，卻是最具震撼力，有世界影響力的演說。它的內(nèi)容，有著鮮明的立場(chǎng)，對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的強(qiáng)有說服力和追求“平等、自由、進(jìn)取”精神的闡述，深刻影響了美國(guó)歷史的進(jìn)程，更為廣泛的來說，是影響了美國(guó)今后及世界的歷史進(jìn)程走向吧。

當(dāng)然，其中還有些更為令人折服的課堂教學(xué)內(nèi)容，正如您所說，是對(duì)舊的教學(xué)模式改革的成果，其目的是為了充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，為大學(xué)生學(xué)習(xí)增添色彩。也許課堂內(nèi)容是有限的，但課堂教學(xué)的意識(shí)是非凡的，它教給我們的，是不斷進(jìn)取，不斷去探索和挖掘現(xiàn)有生活當(dāng)中的知識(shí)，去感受不一樣的人生姿態(tài)。從您的語言當(dāng)中，我們能感受到您對(duì)社會(huì)百態(tài)的密切關(guān)注，對(duì)社會(huì)寄予的責(zé)任感，學(xué)生們是無法企及的。

這些，是我們亟需解決的問題，我們向您真誠(chéng)地學(xué)習(xí)。

還有一些課堂內(nèi)容，也是具有現(xiàn)實(shí)意義的，比如同學(xué)的自我介紹，對(duì)社會(huì)新聞的解讀，不乏對(duì)社會(huì)陰暗面的吶喊，和對(duì)公正的追求。這些，都可以作為對(duì)一個(gè)大學(xué)生的思想教育，一個(gè)成人成才的較好的教學(xué)方式。我想，您都是有準(zhǔn)備的，是經(jīng)過深思熟慮的。在這里，我向您說一聲，老師，您辛苦了！

上您的課，當(dāng)然，得學(xué)習(xí)用英語交流，我會(huì)努力去學(xué)著交流的。您當(dāng)初給我們上課的時(shí)候說過，有個(gè)句子是很重要的，“Thatgovernmentofthepeople,bythepeople,forthepeople,shallnotperishfromtheearth”。我想，這就是您所希望的吧，中國(guó)現(xiàn)今的政局是不容樂觀的，還有很長(zhǎng)一段路要走，到那個(gè)時(shí)候，才能真正的是民主的社會(huì)，一個(gè)和諧的社會(huì)。

還有一個(gè)句子，Irememberyourteachingwaysandfeelprideforitallthetime.最后，祝您在教學(xué)上，更上一個(gè)臺(tái)階，在九院的日子里，烙下您深深的印記!注：學(xué)生本人本是一個(gè)性格內(nèi)向的，不善言辭的大學(xué)生。但，通過在您的課堂上，讓我認(rèn)識(shí)了許多同學(xué)，也學(xué)會(huì)了敞開心扉，去接納別人，我很感謝您的幫助。故此，在這里，祝您身體健康，萬事如意！

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TheUnitedStatesofAmericaculture美國(guó)文化

美國(guó)歷史與文化

--談美國(guó)的多樣文化

學(xué)校：系別：年級(jí)：學(xué)號(hào)：姓名：

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【摘要】美國(guó)是個(gè)實(shí)力雄厚正值青春成長(zhǎng)的國(guó)家，雖然他沒有悠久的歷史但是他有著別人不能及的文化，并且隨著時(shí)代發(fā)展美國(guó)文化越來越顯示出其生命力。時(shí)至今日，美國(guó)已經(jīng)成為世界文化的主流之一。許多的美國(guó)藝術(shù)家們對(duì)于發(fā)展新的藝術(shù)風(fēng)格。比爾蓋茨有句名言：“在因特網(wǎng)時(shí)代，誰買下了文化，誰就控制了時(shí)代�！蓖瑫r(shí)我們也可借鑒美國(guó)的發(fā)展歷程進(jìn)一步使我們的中國(guó)特色文化更加深入人心。

【關(guān)鍵詞】殖民；個(gè)人主義；注重成就；英雄主義

在兩萬多年前，有一批來自亞洲的流浪者，經(jīng)由北美到中南美洲，這些人就是印第安人的祖先。當(dāng)哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸時(shí)，居住在美洲的印第安人，約有201*萬，其中有大約100萬人住在現(xiàn)在的加拿大和美國(guó)中北部，其余絕大部分住在現(xiàn)在的墨西哥和美國(guó)南部。大約1萬年前，又有另一批亞洲人，移居到北美北部，這是后來的愛斯基摩人。而最早到美洲的白種人大概是維京人，他們是一群喜好冒險(xiǎn)的捕魚人，有人認(rèn)為他們?cè)?000年前，曾到過北美東海岸。1607年，一個(gè)約一百人的殖民團(tuán)體因?yàn)楹�冷被迫回到英�?guó)，1687年又來了91個(gè)男人17個(gè)女人和9個(gè)孩子，在乞沙比克海灘建立了詹姆士鎮(zhèn)，這是英國(guó)在北美所建的第一個(gè)永久性殖民地。在以后150年中，陸續(xù)涌來了許多的殖民者，定居于沿岸地區(qū)，其中大部分來自英國(guó)，也有一部分來自法國(guó)、德國(guó)、荷蘭、愛爾蘭和其他國(guó)家。18世紀(jì)中葉，13個(gè)殖民地逐漸形成，他們?cè)谟��?guó)的最高主權(quán)下有各自的政府和議會(huì)。這13個(gè)殖民區(qū)因氣候和地理環(huán)境的差異，造成了各地經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治制度與觀念上有所差別。因?yàn)樯�活著各�?guó)的殖民，他們把以前屬于自己民族或國(guó)家的文化遷移到了這里，使得這里具有多樣的文化，就是應(yīng)為這樣多元的文化才是美國(guó)文化逐漸成為世界文化的主流。有人總結(jié)美國(guó)文化有五大象征分別為《美國(guó)哥德式》、自由女神像、芭比娃娃、野牛鎳幣和山姆大叔。美國(guó)文化還在雕塑、電影、繪畫、建筑、舞蹈、文學(xué)、音樂等諸多方面體現(xiàn)，并且在當(dāng)今社會(huì)美國(guó)文化還深深的影響著中國(guó)乃至全世界。

美國(guó)文化的主要特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值，追求民主自由，崇尚開拓和競(jìng)爭(zhēng)，講求理性和實(shí)用，美國(guó)文化是以個(gè)人中心主義為核心的：個(gè)人至上、私欲至上、追求個(gè)人利益和個(gè)人享受，強(qiáng)調(diào)通過個(gè)人奮斗、個(gè)人自我設(shè)計(jì)，追求個(gè)人價(jià)值的最終實(shí)現(xiàn)。這種刻意塑造自我，追求個(gè)性化的個(gè)人主義有其積極的一面，也有消極的一面。它調(diào)動(dòng)了個(gè)人的積極性，使許多人的智慧和潛力得以充分發(fā)揮，從而促進(jìn)整個(gè)民族與國(guó)家的振興和發(fā)展。美國(guó)公眾注重成就，仰慕英雄，有深厚的成就崇拜和英雄崇拜的心理積淀。個(gè)人成就是所有美國(guó)人價(jià)值觀中評(píng)價(jià)最高的價(jià)值之一。一些事業(yè)有成的企業(yè)家、科學(xué)家、藝術(shù)家和各類明星，成了新時(shí)代的英雄。他們個(gè)人奮斗的過程和結(jié)果，成了社會(huì)文化價(jià)值取向的參考，父母教育子女的榜樣。美國(guó)是流動(dòng)性很大的社會(huì)。這種流動(dòng)體現(xiàn)在兩個(gè)方面：地域性流動(dòng)和社會(huì)性流動(dòng)。美國(guó)相對(duì)的開放自

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由、發(fā)達(dá)的交通和冒險(xiǎn)好動(dòng)的傳統(tǒng)使許多美國(guó)人從鄉(xiāng)村流到城市，又從市中心流向郊區(qū)；從北方流到南方陽光地帶，從一個(gè)城市流到另一個(gè)城市。美國(guó)社會(huì)階級(jí)不像歐洲國(guó)家那樣固定，加上公共教育的普及，使沿著社會(huì)階梯向上流動(dòng)成為可能。許多生活在美國(guó)的人，無論是土生土長(zhǎng)的美國(guó)人，還是漂洋過海來到美國(guó)的外國(guó)移民，都有一個(gè)夢(mèng)，即通過自己的努力，改變自己的社會(huì)地位，實(shí)現(xiàn)自己的人生夢(mèng)想。

雕塑

美國(guó)的雕塑在20世紀(jì)前，一

自由女神銅像

國(guó)家紀(jì)念碑

直受到歐洲風(fēng)格的影響。圣高登AugustusSaint-Gaudens是19世紀(jì)能在其作品表現(xiàn)出真正想像力的美國(guó)雕塑家。今日，美國(guó)雕塑完全是一種個(gè)人的表現(xiàn)，它以各種不同的形式出現(xiàn)，而且材料包羅萬象。

電影

電影作為一門視聽藝術(shù)，它通過藝術(shù)形象的展示，表達(dá)一定的思想情感，反映不同社會(huì)文化，體現(xiàn)時(shí)代和民族精神。電影作為人類文化生活的組成部分，直接反映了一個(gè)民族的文化。美國(guó)電影也是美國(guó)文化在銀幕上的重要表達(dá)方式之一。美國(guó)具有全球視野的電影文化觀念和形態(tài)決定了美國(guó)電影能在世界范圍內(nèi)取得比其他國(guó)家的電影更為優(yōu)越的地位，正是由于這種多元性和包容性的文化形態(tài)，才使美國(guó)電影有了在世界范圍繼續(xù)發(fā)展的態(tài)勢(shì)。美國(guó)人在默片時(shí)代中，首先把電影當(dāng)作一種藝術(shù)表達(dá)形

式。從那時(shí)開始，電影成了一種為全世界千百萬人提供的最佳娛樂。從默片時(shí)代開始，電影演員就一直是國(guó)際間的名人，而卓別林更是世界上最早最有名的電影明星之一。從美國(guó)電影中體現(xiàn)出美國(guó)文化以自我為中心的個(gè)人主義的電影《201*》和英雄主義的電影《蝙蝠俠》《鋼鐵俠》《綠巨人》表現(xiàn)永恒愛情的電影《泰坦尼克號(hào)》《當(dāng)幸福來敲門》和表現(xiàn)親情的《拜見岳父大人》另外還有不少是包含科技主義文化的例如《大白鯊》《外星人》《阿凡達(dá)》《金剛狼》等。美國(guó)電影中融入了美國(guó)文化人的精神視野，蘊(yùn)涵著他們深層的文化價(jià)值立場(chǎng)，傳播著他們的文化價(jià)值觀，影

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18891977查爾斯斯賓塞卓別林TheUnitedStatesofAmericaculture美國(guó)文化

響著全世界電影愛好者文化價(jià)值觀的形成。

建筑

在美國(guó)的早期歷史中，建筑一直是呈現(xiàn)美國(guó)風(fēng)貌的。19世紀(jì)末，蘇利文LouisSullivan設(shè)計(jì)出摩天大樓。而懷特FrankLloydWright的想像力也影響世界各地的建筑師。今天，更多的美國(guó)建筑師利用鋼筋、玻璃以及混凝土設(shè)計(jì)出宏偉、出色的建筑物。

舞蹈

舞蹈在美國(guó)反映出美國(guó)人不斷求變的欲望，以及他們對(duì)新奇事物的喜好。一些如蕭恩和丹尼斯等著名的舞者，并且不斷地在傳統(tǒng)舞蹈中引入新生命及新的形式，因而協(xié)助創(chuàng)出現(xiàn)代舞。透過對(duì)自然性舞步與動(dòng)作的強(qiáng)調(diào)，美國(guó)人也以新的方式表現(xiàn)古典芭蕾。歌劇大部分是根據(jù)民間文學(xué)、傳奇及歷史改編而來。

《美國(guó)舞蹈巡禮》美國(guó)瑰寶舞蹈團(tuán)將追溯美國(guó)歷史上爵士舞、踢踏舞、近代舞、現(xiàn)代舞的形成和發(fā)

展，向中國(guó)觀眾展示美國(guó)歷史上各種風(fēng)格的舞蹈和文化。

第一幕晚會(huì)上半場(chǎng)將展示最初始的踢踏舞在紐約如何形成"五點(diǎn)"踢踏舞風(fēng)格，并使各族裔的人們聚集在一起開始舞蹈；然后展現(xiàn)埃拉，"佛萊潑女孩們"的舞蹈以及初始的爵士舞，美國(guó)舞廳舞和百老匯舞蹈。在這些舞蹈中，瑰寶舞蹈團(tuán)將展示偉大舞蹈家FredAstaire和GingerRogers的舞蹈，以及音樂劇《第42街》《芝加哥》等百老匯歌舞。

第二幕晚會(huì)的下半場(chǎng)將把觀眾帶入當(dāng)代美國(guó)多姿多彩的舞蹈世界，從舞廳舞到現(xiàn)代爵士，到街舞和MTV舞蹈。并采用數(shù)碼電影和電子音樂等多媒體手段，展現(xiàn)出世紀(jì)新潮的狂歡中，使觀眾得到精彩的享受。同時(shí)，在整個(gè)晚會(huì)中，都回有瑰寶舞蹈團(tuán)杰出的歌手以及樂隊(duì)為觀眾獻(xiàn)上不同時(shí)期和不同風(fēng)格的歌曲，使整個(gè)演出聲情并茂。

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繪畫

1913年，一個(gè)現(xiàn)代藝術(shù)的展覽會(huì)在紐約市的兵工大廈舉行。這個(gè)兵工大廈畫展大大改革了美國(guó)藝術(shù)，一群寫實(shí)主義的畫家們開了這個(gè)畫展，以抗議那些拒絕陳列他們作品的保守畫廊。這個(gè)展覽同時(shí)也展出歐洲藝術(shù)家的作品，這些抽象作品極具吸引力，群眾們覺得現(xiàn)代的歐洲藝術(shù)是可以被了解的或者說是夠嚇人的而美國(guó)藝術(shù)家們則發(fā)現(xiàn)它們很富刺激。于是許多美國(guó)畫家開始采取歐洲的風(fēng)格，三十年代的一些畫家，如葛蘭特伍德GrantWood等，都是只描繪他們自己家鄉(xiāng)的地域主義者。然而到了四十年代，許多畫家哈佩EdwardHopper之類，都屬寫實(shí)主義派畫家。抽象藝術(shù)則是在五十年代才確立它的地位。今天，美國(guó)的畫家們?nèi)匀徊粩嗟貒L試新風(fēng)格。

文學(xué)

美國(guó)文學(xué)表現(xiàn)為平民化，多元化，富有陽剛之氣，熱愛自由，追求以個(gè)人幸福為中心的美國(guó)夢(mèng)。美國(guó)文學(xué)可分為以下幾個(gè)階段：

1。印第安人文化（民間口頭創(chuàng)作，神話傳說，英雄傳說等）2。

早期殖民文化（游記，日記，神學(xué)研究的書）3。詩歌創(chuàng)作（《海灣圣經(jīng)》，更加貼近人們生活的書類）

1。民族文學(xué)（富蘭克林，托馬斯。派恩）2。

早期浪漫主義文學(xué)（以美國(guó)為背景、美國(guó)人為主人公的作品開始出現(xiàn)，初具美利堅(jiān)民族的特色）3。超驗(yàn)主義與后期浪漫主義（摒棄加爾文教派“以神為中心”的思想，吸取康德先驗(yàn)論和歐洲浪漫派理論家的思想材料，提出人憑直覺認(rèn)識(shí)真理，因而在一定范圍內(nèi)人就是上帝。這一派思想的出發(fā)點(diǎn)是人文主義，即強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，反對(duì)權(quán)威，崇尚直覺，主張個(gè)性解放，打破神學(xué)和外國(guó)教條的束縛，對(duì)美國(guó)作家產(chǎn)生不小的影響）4。婆羅門5。廢奴文學(xué)（《湯姆叔叔的小屋》）

1。鄉(xiāng)土文學(xué)（馬克吐溫）2。心理分析小說（亨利詹姆斯）3。

現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)（歐亨利）4。黑人文學(xué)（起源于黑人奴隸歌曲，傾訴了黑人背井離鄉(xiāng)、淪為奴隸的痛苦心情）

1�，F(xiàn)代派文學(xué)（《詩刊》創(chuàng)刊）2。

迷茫的一代3。西方文藝復(fù)興（威廉�？思{）4。戲�。ㄐ屡�評(píng)派產(chǎn)生）（“黑色幽默”，“非虛構(gòu)小說”，猶太人文學(xué)，黑人文學(xué)。。。。。。）

音樂

美國(guó)音樂起源于印第安的音樂。經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展到20世紀(jì)初才具備獨(dú)特的美國(guó)風(fēng)格，并取得了與西方各國(guó)音樂文化同樣重要的地位。它囊括了嘻哈饒舌說唱、R&B（節(jié)奏布盧斯和靈魂樂）、pop、搖滾樂、鄉(xiāng)村音樂、拉丁樂、DJ電子混音舞曲、朋克樂、FunkMusic、曠課樂、歌特音樂，舞曲，jazz，金屬樂，雷鬼，classical等等多元化美國(guó)本土以及歐美混合音樂元素。在美國(guó)音樂歷史上不得不提及的就數(shù)邁克爾杰克遜了，他不僅擁有獨(dú)特的嗓音，還有一顆慈善的心。他是一名在世界各

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地極具影響力的歌手、作曲家、作詞家、舞蹈家、演員、導(dǎo)演、唱片制作人、慈善家、時(shí)尚引領(lǐng)者，被譽(yù)為流行音樂之王，他魔幻般的舞步更是被無數(shù)明星效仿。

美國(guó)文化對(duì)中國(guó)及世界的影響

當(dāng)今世界，美國(guó)好萊塢影片、互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)等風(fēng)靡各地。不論歐洲、日本、加拿大和澳洲這些發(fā)達(dá)地區(qū)還是亞洲、拉美等不太發(fā)達(dá)的地區(qū)；不論是白人、黃種人還是黑人；不論是英語國(guó)家，還是非英語國(guó)家。地域的相隔、膚色的不同、語言的差異，并沒有妨礙人們對(duì)這些來自美國(guó)、隱含美國(guó)文化價(jià)值觀的東西的接受和喜愛。由于好萊塢影片魅力難擋、對(duì)其它國(guó)家影視業(yè)文化市場(chǎng)的沖擊占領(lǐng)，部分國(guó)家官方也出面呼吁人們多看自己的影視片，甚至有的以“保護(hù)本國(guó)文化”為由，多方限制美國(guó)影視片大量進(jìn)口，采取文化貿(mào)易保護(hù)主義。就連法國(guó)這樣在歐洲乃至世界各方面都算是比較發(fā)達(dá)的國(guó)家，也難以抵擋所謂的“美國(guó)文化侵略”。最近，歐洲又發(fā)出了“發(fā)展歐洲文化抵制美國(guó)文化”的聲音，仿佛對(duì)美國(guó)文化的盛行十分不滿。

美國(guó)作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚的超級(jí)大國(guó)，對(duì)中國(guó)文化也有相當(dāng)?shù)挠绊�。倘若把世界上所有的民族文化排列在一個(gè)連續(xù)體上，中美文化無疑處在接近兩端的位置，表現(xiàn)出迥然有別的特性。中國(guó)人覺得美國(guó)文化獨(dú)特而陌生，美國(guó)人覺得中國(guó)文化神秘而誘人。

中國(guó)人對(duì)美國(guó)文化的接受程度，要根據(jù)不同的美國(guó)文化種類和中國(guó)消費(fèi)者類型來區(qū)分研究�？偟膩碚f，接受度是屬中等水平。對(duì)美國(guó)文化生活的吸收，從某種程度上說是對(duì)中國(guó)文化的一種沖擊。但適度的開放，也有利處。如果說一個(gè)市場(chǎng)，它從未受到外部力量的沖擊挑戰(zhàn)的話，那么它自身必然會(huì)出現(xiàn)封閉停滯狀態(tài)。從這個(gè)意義上講，對(duì)外的文化開放，是激活我們回應(yīng)的能力，在回應(yīng)中提高競(jìng)爭(zhēng)能力是有很大幫助的。

為什么一定要抵制美國(guó)文化？為什么不反思自己的文化缺乏吸引力？難道美國(guó)文化里所反映的價(jià)值倫理、意識(shí)形態(tài)都是低級(jí)趣味？現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上傳播的多種信息，好萊塢影片反映的內(nèi)容，有美國(guó)的人文精神、民主政治、科技意識(shí)、生活方式等等。這些體現(xiàn)美國(guó)價(jià)值和文化的東西，之所以吸引人、被人推崇，是因?yàn)樗鼈冋鎸?shí)地反映了客觀實(shí)在，符合人性，能夠多方面滿足不同的人不同的需求。許多蕩氣回腸的好萊塢大片，不但拍片的科技含量高，更重要的是，它們有著深厚的人文底蘊(yùn)。它們往往通過日常生活的細(xì)節(jié)，描寫仿佛不經(jīng)意地體現(xiàn)出嚴(yán)肅的人生哲理。

提倡發(fā)展自己的文化本無可非議，但是否一定要因此抵制別的文化，則值得大費(fèi)思量。這也正像以前的中國(guó)，閉關(guān)鎖國(guó)是行不通的，要適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行文化交流，取其精華去其糟粕，讓文化的精髓一直傳下去。

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