統(tǒng)戰(zhàn)部民宗局對基督教的調(diào)研報告

統(tǒng)戰(zhàn)部民宗局對基督教“小群派”活動

情況的調(diào)研報告

民族宗教是黨和國家工作的重要組成部分，在黨和國家事業(yè)的發(fā)展中有著重要的地位，做好民族宗教工作關(guān)系到黨和人民群眾的血肉聯(lián)系，近年來，我縣宗教工作在黨的民族宗教政策方針的引領(lǐng)下，在宗教團體和信教群眾的共同努力下，呈現(xiàn)出了宗教和諧、社會穩(wěn)定的良好局面，但同時也存在著些許不安定因素。

一、基本情況

我縣“小群派”都宣稱自己是真正的基督教，以晚上、周末走家串戶，發(fā)放自己印刷的書籍和圣經(jīng)的方式壯大其成員隊伍，其宣傳的思想多為：糧不用種，只要虔誠信教，糧自己會長；錢不用賺，只要誠心向教，錢自己會多。小群派時常到教堂鬧事，雖沒有產(chǎn)生正面沖突，仍造成了負面影響。我縣基督教“小群派”人員不多，無固定活動場所，利用農(nóng)村交通閉塞，經(jīng)濟文化落后，農(nóng)民科學文化生活貧乏、空巢老人精神空虛等弱點，打著傳教布道的幌子，傳播封建迷信，愚弄無知，使部分信教農(nóng)民過分地相信命運，依賴神靈，從而削弱了居窮思變，尊重科學的思想，在一定程度上滯礙了科技興農(nóng)、脫貧致富，給農(nóng)村的鄉(xiāng)風文明、社會穩(wěn)定和農(nóng)民利益造成了嚴重的危害。

二、工作開展情況

我局歷來就已認識到民族宗教工作的重要性和緊迫性，在日常的工作中時常以“民族宗教無小事”來警惕自己，嚴查私設宗教聚會點，號召基督正教組織加強對“小群派”信徒教育、引導，同時加大宗教政策、法規(guī)的宣傳力度，以貫徹落實《宗教事務條例》為主線，重點加強對宗教團體，宗教活動場所，宗教教職人員和信教群眾的宗教政策的宣傳教育，使得我縣“小群派”活動得到了有效遏制，“小群派”信教人員呈明顯遞減的趨勢。在管理基督教“小群派”中，我縣遇到的主要困難為：1.“小群派”活動場所極其隱秘且不固定，以致于宗教管理人員不能在第一時間準確獲取相關(guān)信息。2.鄉(xiāng)鎮(zhèn)無專職統(tǒng)戰(zhàn)委員，多為組織員或副書記兼任，致使許多工作落實不到位。3.部分群眾文化貧乏，對宗教教義缺乏理性認識。

三、建議、對策

1.把加強農(nóng)村宗教事務管理納入新農(nóng)村建設的規(guī)劃范圍。鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部要把對宗教活動的管理當作一項重要內(nèi)容，切實保證對宗教組織、活動場所、活動內(nèi)容等信息做到及時掌握，及時監(jiān)控。

2.在鄉(xiāng)鎮(zhèn)設立專職統(tǒng)戰(zhàn)委員，明確統(tǒng)戰(zhàn)委員責任，使工作落實到位。

3.要努力提高廣大農(nóng)民的科學文化素質(zhì)，邪教組織的活動大多出現(xiàn)在經(jīng)濟落后，群眾文化貧乏的農(nóng)村偏遠地區(qū)，因此，我們應切實加強農(nóng)村黨組織建設，充分發(fā)揮其戰(zhàn)斗堡壘作用，大力宣傳勤勞致富的思想，組織農(nóng)民學習科技文化，同時開展健康文明的文體活動，豐富他們的日常生活。

擴展閱讀：關(guān)于農(nóng)村中基督教私設聚會點現(xiàn)象的調(diào)研報告

上屯鎮(zhèn)關(guān)于基督教私設聚會點調(diào)查報告

宗教工作歷來是農(nóng)村基層統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要組成部分，扎實做好農(nóng)村的宗教工作，事關(guān)農(nóng)村社會穩(wěn)定。近幾年來，由于各種各樣的原因，農(nóng)村基層“宗教熱”不斷升溫，宗教信徒人數(shù)日益增長，宗教事務管理的任務也越來越重。如何穩(wěn)妥有效地做好農(nóng)村宗教工作，積極引導宗教與社會主義社會相適應，這是每位基層統(tǒng)戰(zhàn)干部必須面對的現(xiàn)實課題。近期我鎮(zhèn)組織專門人員對本鎮(zhèn)基督教私設聚會點這一現(xiàn)象進行了認真調(diào)查，現(xiàn)將調(diào)查報告匯報如下：

一、上屯鎮(zhèn)宗教基本情況

我鎮(zhèn)鎮(zhèn)域面積達117平方公里，耕地10.3萬畝，總?cè)丝跒?.6萬人。201*年，該鎮(zhèn)實現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟總收入33376億元，農(nóng)民人均收入為5781元。該鎮(zhèn)共有寺觀教堂等宗教活動場所11處，伊斯蘭教、佛、道、基督四教齊全，已登記發(fā)證的宗教活動場所6處（其中伊斯蘭教3處，基督教3處）。全鎮(zhèn)四大教的信教人數(shù)分布松散，統(tǒng)計困難，但從這次調(diào)查情況來看，全鎮(zhèn)基督教信徒為170多人（包括家庭聚會點信徒）。實際情況表明，這僅僅是一個比較保守的登記數(shù)目，上述信徒僅僅是指參加教堂或聚會點聚會次數(shù)較多而又能被別人熟知的人數(shù)。

二、私設聚會點問題的由來

近幾年來，農(nóng)村基督教信徒人數(shù)一直處于持續(xù)遞增發(fā)展趨勢。據(jù)了解，各教堂或聚會點每年均把發(fā)展信徒人數(shù)作為一種必然的“工作任務”，且內(nèi)部還有分工。隨著基督教信徒人數(shù)的日益增長，基層宗教管理工作的難度也越來越大，同時基督教信徒人數(shù)持無序狀態(tài)持續(xù)遞增，必然會導致私設聚會點的出現(xiàn)和增多。就我鎮(zhèn)而言，全鎮(zhèn)除了3處有一定規(guī)模的且已辦登記證的基督教堂或聚會處外，還有3處未經(jīng)批準設立的家庭聚會點。

三、活動和信徒情況

這些聚會點的活動時間一般為周六或周日一天，其它時間晚上分別安排學圣經(jīng)、唱詩歌，作禱告活動。家庭聚會點的信徒以女性信徒偏多，約占參與總?cè)藬?shù)的95%。年齡結(jié)構(gòu)以中、老年居多，也有部分青年人。其中50%的信徒信教時間均在十幾年以上，幾乎是在聚會點形成的前期。據(jù)我們了解，私設的聚會點之間存在著一種組織傾向，一類是點與點之間不成文地劃分地盤負責組織信徒聚會；一類是點與鄰村已辦證的教堂有著某種聯(lián)系，類似于總部與分部。這些聚會點信徒所擁有的《圣經(jīng)》書籍來源一般為自行購買，所購渠道不明。上述聚會點的講道者一般屬自封傳道人。從所反饋的信息來看，講道中無反政府言論，無傳播異端邪教。據(jù)一聚會點的一名骨干信徒說，邪教“東方閃電派”曾向他們聚會點寄過傳單，動員他們加入該組織，此點聚會人員得知此

情況后均覺得如與該邪教組織聯(lián)系，就屬違法行為，因此信徒們在思想上很明確不能為之。從向村級基層組織相關(guān)人員了解反映出來的情況來看，參加聚會點的信徒在社會遵紀守法方面都較好，甚至個別骨干信徒在地方上還有較好的威信。因聚會點信徒大都為一般的農(nóng)村家庭婦女，所以文化層次普遍不高，以初中以下學歷居多。

四、私設聚會點的形成原因和有關(guān)情況的分析主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）因宗教信仰不分貧富貴賤，宗教信仰在某種程度上可以說是農(nóng)村部分先富群眾和少數(shù)弱勢群體的精神支柱，這是私設聚會點的存在并“長盛不衰”的根本原因。部分在改革開放之后富起來，往往會把富裕的生活當作是上帝的恩賜，理解為是他們多年信教的美好結(jié)果。由于他們的“以身說法”，使一部分家庭未富起來且生活有相當困難的群眾加入了信教隊伍。而且各類聚會處每年都會組織開展相關(guān)的扶貧幫困活動，這也增強了宗教對信徒的吸引力。而且據(jù)我們實地調(diào)查幾個聚會點都會有骨干信徒或大家輪流出資在活動日安排午餐，我們在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)特別是在中餐問題上，使得星期日部分婦女信徒因圖方便帶自己的小孩聚會。

（二）大多數(shù)信徒家庭成員在對待信教問題上思想高度統(tǒng)一，這為基督教聚會點的形成和演變提供了思想及物質(zhì)條件。在農(nóng)村，家庭、家族中的長者信仰往往牽涉到一個家庭、

一個家族成員的信仰歸屬問題。通常是一家之長信什么教、下一代人也跟著信什么教。更有甚者，農(nóng)村基督教信徒家庭成員之間通婚現(xiàn)象也較普遍，主要是信徒在參與聚會活動熟悉后促成下一代子女間的婚姻為數(shù)較多。因此，以相鄰家庭成員之間相互聚集學圣經(jīng)、唱詩歌形式起源而逐步形成相當規(guī)模的家庭聚會點最初是在家庭血緣關(guān)系、家族關(guān)系基礎上吸收和發(fā)展信徒的。

(三)基督教宗教場所布局的局限性和較小的容納量同日益擴張的基督教信徒數(shù)之間的反差是派生私人聚會點的客觀根源。從我鎮(zhèn)上屯處聚會處點的設立時間來看，設立至今均有十幾年時間了，但房間只有三間，且比較簡陋。

（四）部分信徒對黨的宗教政策認識的偏差是私設聚會處屢禁不止的原因之一。黨的宗教信仰自由政策在很大程度上雖能被廣大的群眾所正確理解，但是部分群眾認識有所偏差，認為公民有宗教信仰自由，那么在家庭聚會也只是一種純個人行為，只要是不干違法的事情，就可以不受當?shù)卣推渌藛T的干涉，這種觀念的存在，導致私設聚會點之風越刮越盛，屢禁不止。特別是近十幾年來我國政治穩(wěn)定，民主氣氛寬松，這也間接地為宗教熱升溫提供了外部條件。

（五）管理難度大是私設聚會點存在的首要突出問題。由于宗教是一種社會現(xiàn)象，它屬于意識形態(tài)范疇。只要有信徒在，就必然有他們賴以活動的地方。那么私設聚會點從上

述這個角度來說，也是信徒為過宗教生活而派生的一個必然產(chǎn)物。因宗教工作涉及的群眾面廣，問題繁多，且還有那么幾分“神秘感”，所以導致部分鎮(zhèn)村干部對宗教管理工作望而生畏，既不愿管，也不敢管，更是不會管。

五、對處理私設聚會點問題的幾點建議：

（一）要加強領(lǐng)導，健全基層宗教工作網(wǎng)絡，增強基層組織管理宗教事務的能力和水平。由于宗教是一種社會意識形態(tài)，它的基本特性深刻地表明了做好宗教工作的重要性。做好宗教工作最根本問題還在于全黨要引起高度重視。我鎮(zhèn)黨委、政府已將宗教工作列入黨建和農(nóng)村工作總體規(guī)劃，建立了宗教工作專項領(lǐng)導小組，由黨政一把手負總責，鎮(zhèn)各有關(guān)部門負責人為成員。要完善鎮(zhèn)級宗教工作目標考核制，增強領(lǐng)導班子的宗教工作責任意識。要真正落實好村級宗教工作目標考核責任制，配備基層宗教工作聯(lián)絡員，擴大宗教工作的信息源，解決好以往村級宗教工作沒有落腳點的問題。從我鎮(zhèn)近兩年來宗教工作的實踐表明，只有黨政重視，網(wǎng)絡健全，才能有一個好的宗教工作環(huán)境和工作機制，只有細致深入的調(diào)查研究，才能掌握基層宗教工作動態(tài)，做到底子清，情況明。在今后的工作中，我們要抓好宗教工作管理機制建設和宗教事務管理隊伍建設，提高基層做好宗教工作的能力和水平。對轄區(qū)范圍內(nèi)的私設聚會點，鎮(zhèn)黨委、政府將其納入宗教事務管理的大范疇來抓，做到內(nèi)緊外松，逐級落實責

任切實抓緊抓好。

（二）要正確認識，以穩(wěn)定為前提，十分慎重對待聚會點問題的處理工作。宗教存在的長期性和群眾性等特點決定了我們一定要慎重對待宗教工作，始終保持“特別慎重、十分嚴謹、周密考慮”的工作態(tài)度。在對待私設聚會處的處理工作上，要將保持本級宗教工作平穩(wěn)態(tài)勢為前提，只有在平穩(wěn)的基礎上才能做好群眾的思想轉(zhuǎn)化工作。我們認為，處理聚會點問題必須分門別類，從長計議。一是對那些設立時間較長，信徒思想基礎好，負責人能同基督教愛國會組織聯(lián)系并愿意加入愛國會組織的，我們政府宗教管理部門應采取積極面對的態(tài)度，幫助他們走上愛國愛教道路，只要符合條件的，先給他們辦理臨時登記證。二是對負責人不服政府管理，信徒思想基礎不一的，我們要在做耐心細致思想工作的前提下，依法加強管理，千萬不能簡單粗暴，一句“取締”了事。如果是屬于政府多次強制取締而今又三番五次地恢復活動的，這在很大程度上已損害了行政機關(guān)執(zhí)法的嚴肅性，所以我們在處理這些特殊問題時工作方法上一定要到位，既不能傷害信徒的感情，引起黨群干群關(guān)系緊張。又不能放任自流，喪失行政機關(guān)執(zhí)法的嚴肅性。對上述情況，我們可以抓住問題的“支流”，迂回作戰(zhàn)式地解決問題。

（三）要多管齊下，形成合力，依法加強對宗教事務的管理。宗教活動是以人為主體的活動，牽涉到社會方方面面

的內(nèi)容。為此要特別注意建立宗教工作協(xié)調(diào)機制和預警機制。鎮(zhèn)黨委、政府務必要明確部門宗教工作責任制，如對參與教堂和私人聚會點宗教活動的黨團員由黨組織、團組織負責幫教；對參與私人聚會處的黨員干部家屬由黨員干部負責“一對一”幫教；對參與家庭聚會點活動并擔任聚點處舉辦的“小子班”教師的在職人員，則由鎮(zhèn)教育主管部門予以警告或報上級教育主管部門處理；對參與聚會活動并帶學生聚會的家長由家長學校負責教育；對擅自建成的聚會點的違章建筑物由城建部門牽頭拆除；發(fā)現(xiàn)私人聚會點有非法宗教活動的由鎮(zhèn)綜治、派出所部門介入處理。

（四）要大力加強農(nóng)村文化陣地建設，豐富廣大群眾的業(yè)余文化生活。鎮(zhèn)村要增加投入，加大農(nóng)村文化設施建設力度，開辟更多的文化活動陣地，以多形式的文化活動吸引廣大群眾。特別是村婦代會和團組織要以組織婦女和青年參加農(nóng)函大學習，建立婦女腰鼓隊、健身隊、志愿者隊伍等活動方式吸引婦女和青年參加健康的文體活動。要加強法制和科學知識的教育普及面，開展反邪教警示教育，增強群眾的法制觀念和科學意識。要以文明村鎮(zhèn)創(chuàng)建為契機，開展爭做文明人活動，引導群眾學會健康、文明的生活方式。要通過上述各途徑的努力，來相應減少參與私人聚會處的信徒人數(shù)，使私人聚會點這一“組織”慢慢得到“分化”和“瓦解”。

（五）要切實加強農(nóng)村黨組織建設，為妥善解決私人聚

會點問題提供組織保證。要加強宣傳教育，切實加強農(nóng)村黨組織的宗教工作責任意識。黨組織要負責做好私設聚會點的信徒的思想轉(zhuǎn)化工作，要充分發(fā)揮以黨組織為核心的基層配套組織的特有優(yōu)勢，針對不同的對象做好不同的思想工作。村級黨組織還要切實履行好“黨要管黨”職能，切實加強本支部的黨員管理和教育工作，特別要結(jié)合黨員的先進性教育活動，解決個別黨員參加信教的問題，尤其是針對我們已經(jīng)掌握的極個別黨員有參與私人聚會點活動這一情況，黨支部書記要以第一責任人的姿態(tài)做好幫助教育，決不能出現(xiàn)黨員為私人聚會點“推波助瀾”現(xiàn)象，要使他們徹底與一切宗教活動相脫離，堅決維護基層黨員在群眾心目中的形象。

友情提示：本文中關(guān)于《統(tǒng)戰(zhàn)部民宗局對基督教的調(diào)研報告》給出的范例僅供您參考拓展思維使用，統(tǒng)戰(zhàn)部民宗局對基督教的調(diào)研報告：該篇文章建議您自主創(chuàng)作。

來源：網(wǎng)絡整理 免責聲明：本文僅限學習分享，如產(chǎn)生版權(quán)問題，請聯(lián)系我們及時刪除。

《統(tǒng)戰(zhàn)部民宗局對基督教的調(diào)研報告》由互聯(lián)網(wǎng)用戶整理提供,轉(zhuǎn)載分享請保留原作者信息,謝謝!
鏈接地址：http://www.hmlawpc.com/gongwen/565862.html

• 上一篇：鄉(xiāng)鎮(zhèn)統(tǒng)戰(zhàn)工作如何服務基層的調(diào)研報告
• 下一篇：吳小街鎮(zhèn)201*年度打擊傳銷工作自評報告