宗教工作情況匯報(bào)

谷拉鄉(xiāng)基督教情況匯報(bào)

一、宗教活動(dòng)的基本情況

谷拉鄉(xiāng)位于富寧縣東部，距縣城80公里，轄11個(gè)村委會(huì)238個(gè)村小組337個(gè)自然村24600人。全鄉(xiāng)共有11個(gè)村委會(huì)，其中有那龍、平蒙、立達(dá)3個(gè)村委會(huì)有基督教信教人員活動(dòng)，涉及那農(nóng)、那定、定堤、多恩、平桑、谷通、谷謝和洞立8個(gè)村小組250人，主要有那農(nóng)、多恩、那定和定提四個(gè)集中活動(dòng)地點(diǎn)，信教群眾均為壯族。其主要傳播者有黃玉庭、王啟由、韋紹春、黃文凡、黃興亮和黃元益等。目前，信徒思想穩(wěn)定。基督教各集中活動(dòng)點(diǎn)都堅(jiān)持每周星期天上午8點(diǎn)到10點(diǎn)組織活動(dòng)（誦經(jīng)、唱歌和禱告），但因外出務(wù)工人員逐年增多，在家參與信教活動(dòng)的信徒逐年減少。

二、基督教的發(fā)展沿革及背景

谷拉鄉(xiāng)的基督教于1984年間由廣西傳入那龍村委會(huì)的那農(nóng)村小組。1984年黃玉庭在廣西百色上學(xué)，因其大舅黃生學(xué)（廣西田陽(yáng)人，后到廣西百色市右江區(qū)泮水鄉(xiāng)那迷屯上門）深信基督教，受其影響，黃玉庭讀書期間就在廣西受洗入教。之后黃玉庭便回到谷拉鄉(xiāng)那龍村委會(huì)那農(nóng)小組開始傳播。當(dāng)時(shí)正值改革開放初期，邊遠(yuǎn)地區(qū)各方面條件還十分落后，各種文化激蕩沖擊很大，基層組織不甚完善，黨的民族政策貫徹不很到位，農(nóng)村工作不夠強(qiáng)化，群眾思想比較“迷�！保�需要新的精神寄托。由于信教家中不設(shè)神坎，過年過節(jié)不用祭拜，大事小事不選吉日，喪事喜事不請(qǐng)“么公”等情況，通過黃玉庭對(duì)基督教“好處”一段時(shí)間的傳播，

讓那農(nóng)小組周邊的群眾覺得比壯族傳統(tǒng)文化真的“方便”，便紛紛放棄傳統(tǒng)受洗入教。到1988年已經(jīng)傳到多恩、那定和定堤等村組。到201*年基督信教群眾發(fā)展到涉及那龍、平蒙、立達(dá)三個(gè)村委會(huì)17個(gè)村小組478人，并與外界非政府組織人員有較密切聯(lián)系。由于基督教的傳播發(fā)展速度較快，且不是一個(gè)合法組織，對(duì)當(dāng)?shù)孛褡逦幕�的沖擊和對(duì)當(dāng)?shù)孛褡鍒F(tuán)結(jié)影響很大，當(dāng)時(shí)基督教已成了影響黨的農(nóng)村政策貫徹執(zhí)行和影響農(nóng)村社會(huì)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的重要因素，201*年6月份，縣委政法委對(duì)谷拉基督教進(jìn)行了調(diào)查落實(shí)和專項(xiàng)打擊取締后，基督教的發(fā)展得到了有效的控制，并逐步減少了和當(dāng)?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)文化的矛盾，信教教徒也不主動(dòng)進(jìn)行宗教傳播，信教區(qū)域農(nóng)村不穩(wěn)定因素逐年緩和，信教和不信教群眾逐漸共存共融。近幾年黨的農(nóng)村政策逐年趨好，農(nóng)村發(fā)展變化逐年加快，人民生活水平逐步改善，群眾充分享受到了改革開放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的成果，沐浴了黨的農(nóng)村好政策，加之谷拉鄉(xiāng)黨委政府不斷深入開展民族宗教政策宣傳活動(dòng)，一部分信教群眾退出基督教，信教人員比201*年明顯減少，也沒有開展非正常的宗教活動(dòng)。目前，鄉(xiāng)境內(nèi)基督教只涉及8個(gè)村小組250人。

三、基督教活動(dòng)現(xiàn)狀及特征

（一）基督教活動(dòng)現(xiàn)狀。目前，鄉(xiāng)境內(nèi)基督教發(fā)展涉及3個(gè)村委會(huì)8個(gè)村小組共有250名信教人員。其中：那龍村委會(huì)那農(nóng)村小組共有42戶196人，其中信教35戶教徒108名；立達(dá)村委會(huì)多恩村小組共有12戶48人，其中信教8戶教徒26名，定堤村小組共有37戶147人，其中信教11戶教徒37名，洞立村小組共有35戶158人，其中信教5戶教徒15名，平桑村小組共有

7戶20人，其中信教4戶教徒10名，谷通村小組共有25戶121人，其中信教2戶教徒6名；平蒙村委會(huì)那定村小組（包括那獨(dú)）共有24戶119人，其中信教15戶教徒43名，谷謝村小組共有34戶138人，其中信教2戶教徒5名。主要有那農(nóng)、多恩、定堤和那定四個(gè)活動(dòng)場(chǎng)所�；顒�(dòng)場(chǎng)所具體情況如下：

那農(nóng)活動(dòng)點(diǎn)（1996年建）那農(nóng)村小組的教堂，是那龍村委會(huì)那農(nóng)村小組108個(gè)基督教信徒集中活動(dòng)的地點(diǎn)，該點(diǎn)原由那農(nóng)小組村民黃玉庭、王啟由負(fù)責(zé)組織，但目前黃玉庭和王啟由均已外出務(wù)工，現(xiàn)由黃祖章負(fù)責(zé)組織，黃祖送管財(cái)務(wù)。目前，該村信徒仍然堅(jiān)持每周星期天早上8點(diǎn)鐘至10點(diǎn)鐘活動(dòng)唱經(jīng)歌、誦經(jīng)和禱告，因近年來外出務(wù)工人員較多，每次活動(dòng)有30人左右正常參加（其中有一部分小學(xué)生）。

多恩活動(dòng)點(diǎn)（80年代建）多恩村小組的小教堂是立達(dá)村委會(huì)多恩、洞立41個(gè)基督教信徒集中活動(dòng)的地點(diǎn)，該點(diǎn)由多恩小組村民韋紹春、韋紹成負(fù)責(zé)組織。由黃登見和韋紹伍講經(jīng)，韋見天教唱歌。目前，該村信徒仍然堅(jiān)持每周星期天早上活動(dòng)，因近年來外出務(wù)工人員較多，每次活動(dòng)有20左右人正常參加（老年人居多）。

定提活動(dòng)點(diǎn)（90年代建）定提村小組的黃文鳳的閑置房，是立達(dá)村委會(huì)定提村小組37個(gè)基督教信徒集中活動(dòng)點(diǎn)，該點(diǎn)由定提小組村民黃文凡、黃文平負(fù)責(zé)組織。目前，該村信徒仍然堅(jiān)持每周星期天早上活動(dòng)，因近年來外出務(wù)工人員較多，每次活動(dòng)有20人左右正常參加。

那定活動(dòng)點(diǎn)（90年代建）那定村小組的教堂，是平蒙

村委會(huì)那定、平桑、谷謝、谷通4個(gè)村小組64個(gè)基督教信徒集中活動(dòng)點(diǎn)，該點(diǎn)由那定小組村民黃國(guó)蓋負(fù)責(zé)組織，農(nóng)紹國(guó)負(fù)責(zé)財(cái)務(wù)。目前，該村信徒仍然堅(jiān)持每周星期天早上8點(diǎn)鐘至10點(diǎn)鐘活動(dòng)，因近年來外出務(wù)工人員較多，每次活動(dòng)有10多人正常參加。

（二）基督教活動(dòng)特征。目前，谷拉鄉(xiāng)基督教活動(dòng)的主要特征：一是一人信全家信的現(xiàn)象。由于傳統(tǒng)壯族文化都是家家設(shè)有神龕，但是教徒家中不設(shè)神龕，兩者之間的沖突導(dǎo)致谷拉鄉(xiāng)基督教出現(xiàn)“一人信全家信”的想象，信教群眾家中不設(shè)神龕，不信教群眾繼續(xù)設(shè)有神龕；二是基督教和傳統(tǒng)壯文化相結(jié)合的現(xiàn)象。雖然教徒家中不設(shè)神龕，但谷拉鄉(xiāng)基督教仍然保留一部分壯族傳統(tǒng)文化，呈現(xiàn)出基督和壯族傳統(tǒng)文化的雙重特征。如仍然保留過壯族重大節(jié)日的習(xí)慣等；三是信教與不信教之間能保持穩(wěn)定團(tuán)結(jié)的局面。目前，谷拉鄉(xiāng)涉及基督教的8個(gè)村小組當(dāng)中均存在信教與不信教并存的現(xiàn)象�；�督教入境之初，不同的信仰不同的文化之間沖突激烈，后經(jīng)鄉(xiāng)黨委、政府反復(fù)工作，至今已能夠相互尊重，維持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的局面。四是信教人員變動(dòng)系數(shù)大。由于該片區(qū)受壯族傳統(tǒng)文化與基督教的雙重影響，加上村民文化程度低，主觀意識(shí)薄弱容易受他人影響，造成群眾一會(huì)信教一會(huì)退教的現(xiàn)象。

四、宗教工作管理措施

近年來，鄉(xiāng)黨委、政府主要采取加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)、加大宣傳力度和加強(qiáng)監(jiān)督來引導(dǎo)基督教信徒“崇尚科學(xué)，破除迷信”，維護(hù)農(nóng)村穩(wěn)定和諧的局面。

（一）加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，嚴(yán)厲打擊“非法宗教”。為確保全鄉(xiāng)社會(huì)穩(wěn)定，谷拉鄉(xiāng)成立以鄉(xiāng)黨委書記為組長(zhǎng)，鄉(xiāng)長(zhǎng)為副組長(zhǎng)，其他

班子成員，綜合辦、綜治辦、派出所、司法所、村委會(huì)等相關(guān)部門負(fù)責(zé)人為成員的工作領(lǐng)導(dǎo)小組，加強(qiáng)對(duì)非正常基督教的監(jiān)督管理。鄉(xiāng)黨委、政府還針對(duì)涉及非正�；�督教活動(dòng)的跡象，要求各村委會(huì)干部密切關(guān)注，將參與“基督教”活動(dòng)的村民進(jìn)行政策指導(dǎo)、思想教育，使村民認(rèn)識(shí)到邪教的反動(dòng)本質(zhì)及危害，增強(qiáng)抵制邪教組織的自覺性，提高思想認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)群眾“崇尚科學(xué)，破除迷信”，徹底與邪教組織脫離。

（二）加強(qiáng)宣傳教育，感化受教群眾。鄉(xiāng)黨委、政府結(jié)合實(shí)際，按照“進(jìn)村、入戶、面對(duì)面”的要求，抽調(diào)得力干部配合派出所、綜治專干深入到非正�；�督教活動(dòng)點(diǎn)巡回宣傳教育，并從網(wǎng)上下載相關(guān)知識(shí)打印成冊(cè)發(fā)放到信徒手中，把邪教組織活動(dòng)消滅在萌芽狀態(tài)。積極營(yíng)造人人同邪教活動(dòng)做斗爭(zhēng)的良好社會(huì)氛圍，為全面建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村創(chuàng)造良好社會(huì)環(huán)境。同時(shí)，充分利用基督教聚會(huì)日宣傳黨的法律法規(guī)、《宗教事務(wù)條例》等宗教政策，使廣大信教群眾學(xué)法，懂法，維護(hù)其合法權(quán)利，積極為民族和睦、宗教和順、社會(huì)和諧營(yíng)造良好氛圍。

（三）加強(qiáng)監(jiān)督，防止地下勢(shì)力滲透。為保證與基督教保持聯(lián)系、溝通，對(duì)基督教情況的及時(shí)掌控以及對(duì)教徒心理動(dòng)態(tài)的及時(shí)了解，實(shí)時(shí)監(jiān)督教徒教徒的行為動(dòng)態(tài)，嚴(yán)防外來人員傳教、布道，抵御地下勢(shì)力的滲透，防止西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我進(jìn)行滲透破壞，趁機(jī)竊取情報(bào)，染指民族問題，對(duì)我社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家安全構(gòu)成現(xiàn)實(shí)和潛在的危害，對(duì)我實(shí)施“西化”和“分化”，依法取締未經(jīng)批準(zhǔn)的私設(shè)家庭聚會(huì)點(diǎn)，從而達(dá)到對(duì)基督教的監(jiān)控作用，維護(hù)全鄉(xiāng)穩(wěn)定和諧。

五、下步工作計(jì)劃

（一）繼續(xù)加大對(duì)邊遠(yuǎn)山區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)特別是熱點(diǎn)難點(diǎn)地區(qū)民族宗教政策、法規(guī)宣傳教育力度。定期不定期地開展政策法規(guī)和農(nóng)村實(shí)用技術(shù)科技培訓(xùn)，不斷提高群眾的思想意識(shí)和文化素質(zhì)。

（二）加大對(duì)邊遠(yuǎn)山區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)特別是熱點(diǎn)地區(qū)扶持力度，進(jìn)一步解決“六難”問題，讓群眾充分感受黨的好政策和享受發(fā)展帶給農(nóng)村的成果，使群眾擁護(hù)黨的農(nóng)村政策，從而自覺抵御不良文化的影響，傳承農(nóng)村優(yōu)良傳統(tǒng)文化。

（三）加強(qiáng)對(duì)在校學(xué)生的教育，在學(xué)校開設(shè)宗教政策課。因?yàn)榍嗌倌陼r(shí)期的理想信念尚未確立，世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未正確樹立，教育主管部門應(yīng)切實(shí)加強(qiáng)對(duì)中小學(xué)生宗教信仰的正確引導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)校黨、團(tuán)組織、少先隊(duì)等組織的作用，積極開展健康向上的有益活動(dòng)，堅(jiān)決阻止宗教組織對(duì)學(xué)生的侵蝕。

（四）對(duì)宗教場(chǎng)所負(fù)責(zé)人進(jìn)行政策法律法規(guī)培訓(xùn)。加強(qiáng)對(duì)宗教場(chǎng)所負(fù)責(zé)人相關(guān)宗教法律、法規(guī)，以及黨和國(guó)家對(duì)宗教的政策的宣傳教育，使他們清楚什么是合法的，什么是觸犯國(guó)家相關(guān)法律、違反國(guó)家相關(guān)法規(guī)、政策的，如果繼續(xù)組織類似活動(dòng)，必將受到法律的懲處，從而使信教人員自覺遵守相關(guān)法律法規(guī)，正確執(zhí)行黨的宗教政策，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)各民族和諧相處，共同繁榮，共同發(fā)展。

中共谷拉鄉(xiāng)委員會(huì)

201*年5月30日

擴(kuò)展閱讀：全縣宗教工作情況匯報(bào)(省宗教局)

全縣宗教工作情況匯報(bào)

（201*年7月31日）

一、宗教的基本情況

***縣境內(nèi)現(xiàn)有伊斯蘭教、佛教、道教、基督教、天主教五大宗教，信教群眾*****人，占全縣總?cè)丝诘?***%;有各類宗教活動(dòng)場(chǎng)所**處，其中：依法批準(zhǔn)開放的活動(dòng)場(chǎng)所**處，上報(bào)待批的活動(dòng)場(chǎng)所**處，保留登記的活動(dòng)場(chǎng)所**處。有批準(zhǔn)設(shè)立的縣域性愛國(guó)宗教團(tuán)體**個(gè)，團(tuán)體組織領(lǐng)導(dǎo)成員**人，民主管理組織**個(gè)，管理成員***人，宗教教職人員（包括兼職在內(nèi)）***人，信教群眾全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)均有分布，但主要分布在****、***、****、****、***等5個(gè)移民鄉(xiāng)村。在5種宗教中：

伊斯蘭教：現(xiàn)有信教群眾*******人，清真寺****處，禮拜點(diǎn)***處，教職人員(阿訇)***人，寺管會(huì)組織***個(gè)，管理人員128人�？h上設(shè)有縣域性伊斯蘭教協(xié)會(huì)。信仰伊斯蘭教的群眾大多數(shù)是回族和東鄉(xiāng)族，還有少量的維吾爾族和撒拉族，這些信教群眾有95%是近年來土地開發(fā)、****項(xiàng)目中***************。

佛教：現(xiàn)有信教群眾7753人，活動(dòng)場(chǎng)所3處。其中：漢傳佛教有信教群眾1516人，活動(dòng)場(chǎng)所3處，教職人員5人，管理人員21人。漢傳佛教縣上設(shè)有縣域性佛教協(xié)會(huì)，藏傳佛教有信教群眾6237人,這些信教群眾主要來自*****移民，集中分布在新成立的**********。

道教：現(xiàn)有信教群眾***人，宗教活動(dòng)場(chǎng)所**處，有散居正一派道士**人，管理人員**人，縣上設(shè)有縣域性道教協(xié)會(huì)。信教群眾主要集中在************等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

基督教：現(xiàn)有信教群眾1984人，活動(dòng)場(chǎng)所6處，教職人員19人，民管組織5個(gè)，管理人員19人�？h上設(shè)有縣域性基督教****愛國(guó)協(xié)會(huì)。信教群眾各鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有分布，但主要分布在縣城，******等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

天主教：現(xiàn)有信教群眾512人，活動(dòng)場(chǎng)所1個(gè)，教職人員1人，民主管理組織1個(gè),管理人員7人。這些信教群眾全部是**********的貧困移民，*********

二、所做的主要工作

近年來，我縣宗教工作，認(rèn)真全面貫徹執(zhí)行黨的宗教政策，思想上高度重視，充分團(tuán)結(jié)凝聚宗教界人士，挖掘調(diào)動(dòng)和發(fā)揮宗教中的積極因素，使全縣社會(huì)穩(wěn)定局面得到了進(jìn)一步的鞏固和加強(qiáng)。

1、組織各級(jí)干部和廣大群眾，特別是信教群眾認(rèn)真貫徹《宗教事務(wù)條例》，宗教政策和法律法規(guī)，堅(jiān)持依法辦事，把宗教事務(wù)納入法制化、規(guī)范化管理的軌道，教育和引導(dǎo)宗教界人士和信教群眾，把國(guó)家和人民的利益放在首位，自覺遵守國(guó)家的憲法、法律法規(guī)和政策，并經(jīng)常堅(jiān)持開展以“四個(gè)維護(hù)”為主要內(nèi)容的愛國(guó)主義、社會(huì)主義教育和法制教育，使宗教在憲法和法律規(guī)定范圍內(nèi)活動(dòng)。

2、依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理。根據(jù)國(guó)家、省、市宗教政策、法規(guī)及有關(guān)規(guī)定，制定了一系列有關(guān)宗教團(tuán)體、宗教場(chǎng)所、教職人員和信教群眾的管理制度和辦法。幫助愛國(guó)宗教團(tuán)體和宗教活動(dòng)場(chǎng)所健全完善內(nèi)部規(guī)章制度，并定期檢查了各項(xiàng)制度的落實(shí)情況。針對(duì)宗教職人員年齡老化、文化程度普遍較低、年輕一代中代表人士少、整體素質(zhì)不夠高等問題，經(jīng)過認(rèn)真調(diào)查，制定了中青年教職人員教育培訓(xùn)計(jì)劃，培養(yǎng)了一些愛國(guó)愛教、政治立場(chǎng)堅(jiān)定、法制觀念較強(qiáng)，能夠與政府真誠(chéng)合作共事的愛國(guó)教職人

員。針對(duì)天主教地下勢(shì)力的非法活動(dòng)和基督教自由傳道人頻繁活動(dòng)及私設(shè)家庭聚會(huì)點(diǎn)問題，配合相關(guān)部門，采取集中整治與常年緊抓相結(jié)合，全面整治與重點(diǎn)處理相結(jié)合，教育轉(zhuǎn)化和個(gè)別幫教相結(jié)合的辦法，有效遏止了非法宗教組織的滋生和蔓延。另外還堅(jiān)持開展了經(jīng)常性的宗教情況調(diào)查研究，不斷探索在新形勢(shì)下管理宗教工作的新措施、新辦法，努力做好新時(shí)期的宗教工作。

3、積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)。利用宗教活動(dòng)時(shí)間，引導(dǎo)教育信教群眾和宗教人士相信科學(xué)，倡導(dǎo)文明，積極投身“三個(gè)文明”建設(shè)，開展與異端邪教的斗爭(zhēng)，在佛教和伊斯蘭教中廣泛開展以模范遵紀(jì)守法，帶頭宣傳執(zhí)行政策，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，熱愛社會(huì)主義，維護(hù)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定為主要內(nèi)容的“雙五好”評(píng)比活動(dòng)。通過兩年一度宗教界“雙五好”評(píng)比活動(dòng)的開展，收到了較好的效果，同時(shí)，重視了宗教界人士的實(shí)職安排工作，在縣第六屆政協(xié)委員中安排民族宗教界人士**人，占政協(xié)委員總數(shù)的***%；在縣第七屆政協(xié)委員中安排民族宗教界人士**人，占政協(xié)委員總數(shù)的***%。

4、根據(jù)民族宗教工作的實(shí)際需要，縣委、縣政府于***年3月份，將民族宗教局從縣委統(tǒng)戰(zhàn)部分離出來單設(shè)，新成立了**縣宗教事務(wù)局，并增加了3名編制，配備了領(lǐng)導(dǎo)和3名工作人員，并于201*年8月制定出臺(tái)了《******縣委關(guān)于加強(qiáng)民族宗教工作的意見》，下發(fā)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委、各單位黨組織貫徹執(zhí)行，有效地規(guī)范了宗教管理工作，于20**年成立了由縣委分管領(lǐng)導(dǎo)任組長(zhǎng)，縣政府分管領(lǐng)導(dǎo)任副組長(zhǎng)，宗教局、公安局、民政局、教育局、工青婦等9個(gè)部門為成員單位的民族宗教工作協(xié)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)小組，形成了各職能部門內(nèi)外結(jié)合，上下聯(lián)動(dòng)的多層次網(wǎng)絡(luò)化工作格局。

5、完善矛盾糾紛排查調(diào)處機(jī)制。對(duì)宗教方面出現(xiàn)的熱點(diǎn)難點(diǎn)和突出矛盾糾紛問題及時(shí)進(jìn)行了調(diào)處，堅(jiān)持抓早抓小，抓苗頭

性、傾向性、隱蔽性問題的工作原則，把宗教方面的矛盾和糾紛解決在萌芽狀態(tài)，解決在當(dāng)?shù)兀�解決在基層。特別是對(duì)天主教地下勢(shì)力的滲透，基督教的非法傳教，私設(shè)家庭聚會(huì)點(diǎn)，伊斯蘭教的亂建清真寺等問題，都組織專門力量，在深入調(diào)查的基礎(chǔ)上做了及時(shí)處理，保證和宗教界的穩(wěn)定。

三、存在的突出問題

我縣宗教結(jié)構(gòu)發(fā)生的變化，不僅加大了我縣宗教管理工作的難度，同時(shí)也帶來了一些突出的困難和問題。

1、宗教種類多，信教群眾超常增加，宗教難度不斷加大。與10年前相比，穆斯林群眾由230人增加到現(xiàn)在的18527人，增加了80.5倍；佛教信教群眾由412人增加到現(xiàn)在的7753人，增加了18.4倍；歷史上瓜州沒有的天主教，由于移民的大量遷入也發(fā)展到現(xiàn)在的512人;基督教由于受移民和宗教活動(dòng)對(duì)外開放的影響，也迅速發(fā)展起來，使信教群眾達(dá)到了現(xiàn)在的1984人。由于信教群眾的大量增加，使我縣宗教事務(wù)日漸繁重，工作量越來越大。

2、私設(shè)亂建場(chǎng)所較多，規(guī)范整頓難度較大。隨著近幾年少數(shù)民族信教群眾的大量遷入，全縣宗教活動(dòng)場(chǎng)所也急劇增加，與10年前相比，全縣宗教活動(dòng)場(chǎng)所由8處增加到目前的44處，增加了36處，增長(zhǎng)了5.5倍，除此之外，信教群眾還迫切要求再建14處，在已建的44處活動(dòng)場(chǎng)所中，依法登記批準(zhǔn)開放的宗教活動(dòng)場(chǎng)所只有15處，其余29處活動(dòng)場(chǎng)所均無任何審批手續(xù)，都是*******項(xiàng)目區(qū)移交我縣管理前，信教群眾自發(fā)形成修建的，對(duì)有些過于集中，過于簡(jiǎn)陋的宗教活動(dòng)場(chǎng)所，縣上多次進(jìn)行規(guī)范整頓，但由于活動(dòng)場(chǎng)所已建好，形成事實(shí)，合并拆除信教群眾抵觸情緒特別大，均不接受，給我縣宗教管理工作帶來了一定的困難。

3、伊斯蘭教問題突出。目前，全縣伊斯蘭教穆斯林群眾已達(dá)****萬多人，這些穆斯林由項(xiàng)目區(qū)遷入的移民，***在宗教信仰上，派系雜，門宦多，宗教意識(shí)強(qiáng)，信仰虔誠(chéng)，修寺積極，加之同一宗教內(nèi)教徒遷出地不同，門宦不同，爭(zhēng)奪宗教協(xié)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)和寺管會(huì)主任的教派斗爭(zhēng)日趨激烈，矛盾日益凸現(xiàn),影響了全縣正常的宗教管理工作。

4、依法管理宗教事務(wù)機(jī)制和方式方法上存在薄弱環(huán)節(jié)。特別是鄉(xiāng)村兩級(jí)的部分干部，對(duì)黨的宗教政策學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)不夠深刻，宗教“五性”認(rèn)識(shí)不足，遇到宗教問題束手無策，簡(jiǎn)單從事，掌握政策缺乏適度，依法管理宗教事務(wù)的手段和措施還跟不上形勢(shì)。同時(shí)，對(duì)宗教活動(dòng)還存在著不會(huì)管、不敢管、不想管的現(xiàn)象。對(duì)宗教管理工作中存在的一些突出問題，解決不及時(shí)，甚至放任自流。對(duì)新階段如何做好宗教工作，還缺乏深入的研究探討。

四、做好今后工作的意見、建議

1、認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹全國(guó)、全省、全市宗教會(huì)議精神，充分認(rèn)識(shí)新時(shí)期宗教工作的性質(zhì)、地位和重要作用，緊緊把握宗教工作的基本任務(wù)，深入分析宗教工作的形勢(shì)，認(rèn)真檢查落實(shí)宗教工作，及時(shí)解決存在的問題，引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

2、堅(jiān)持“保護(hù)合法，制止非法，抵御滲透”，依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理。以學(xué)習(xí)、宣傳和貫徹《宗教事務(wù)條例》為契機(jī)，推動(dòng)宗教普法工作的深入開展。從加強(qiáng)引導(dǎo)和規(guī)范管理入手，加強(qiáng)宗教三支隊(duì)伍建設(shè)和教育培訓(xùn)工作。提高處置宗教方面突發(fā)事件的能力，推進(jìn)宗教工作的法制化建設(shè)，使一切宗教活動(dòng)在憲法、法律和政策范圍內(nèi)進(jìn)行。

3、進(jìn)一步加強(qiáng)黨的民族宗教政策的宣傳力度。把加快發(fā)展作為解決宗教問題的核心，幫助宗教界人士一心一意謀發(fā)展，搞好社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)。同時(shí)，抓好宗教界代表人士隊(duì)伍建設(shè)。通

過培訓(xùn)和外出學(xué)習(xí)，提高他們的法制觀念，愛國(guó)熱情，宗教學(xué)識(shí)，管理能力，樹立良好的社會(huì)形象，建立起一支遵守法規(guī)，信教群眾基礎(chǔ)好，具有較高宗教學(xué)識(shí)和管理水平的宗教界代表人士隊(duì)伍。

4、切實(shí)研究解決宗教工作中存在的遺留問題。

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