基督徒如何面對神的管教

基督徒如何面對神的管教

來12:11-13

圣經告訴我們，只要我們是真正的基督徒，就會接受神的管教，沒有人可以逃脫神的管教。就是那些不接受神正面管教的人也必定要接受神懲罰性管教！【兩種管教的動機不一樣前者是為人好為了使人得益處而后者只是為了懲罰人】在（來12:5-6）中說“我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候，也不可灰心。因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子�！�7節(jié)中又說“焉有兒子不被父親管教的呢？”在8節(jié)中讓我們知道唯有私生子才不管教，私生子是不能被稱為真兒子的！我相信我們今天在座的每一位父老弟兄姊妹都是真正的基督徒，所以我們肯定會受到神的管教的！那當我們受到管教的時候心里肯定是不高興、不快樂，反而會憂愁而且還會有痛苦，甚至有的人會灰心失望！但神管教我們就好像果樹在經過修剪后會結更多的果子一樣。同樣管教也會使我們基督徒結出平安的果子，就是義！我們知道修剪的時候當然是痛苦的，而且會非常的痛苦！那我們今天在面對神的管教時我們應該怎么樣做呢？也就是我們今天要講的主題“基督徒如何面對神的管教”。一、下垂的手要舉起來

當遭受到神的管教的時候，就等于我們遇到了困境，我們的生活受到了攔阻，我們的屬靈生命受到了神的對付，在我們屬靈生命受到神對付的時候我們心里會感覺到痛苦、難過。我們今天會受到神的管教其中一個原因是因為我們的屬靈生命當中有地方不符合神的標準，所以神要來對付我們那些不符合神的標準的地方。【這種對付就如:磨雨花石的過程一樣，當然會很難過和痛苦】這時我們就會開始埋怨、發(fā)怨言、后悔，開始灰心失望！甚至有的人開始想放棄事奉、放棄自己的信仰。他們的“手開始下垂”，在圣經中我們看到舉手是禱告的一種姿勢，【可插曲：禱告重要的是我們禱告的內容要合神的心意蒙神垂聽而不是姿勢；聽道重要的是聽了道之后我們要行道而不是評論人

家講得怎么樣又或者評論人站在講臺上做動作或不做動作】在（詩141:2）中說“愿我的禱告如香陳列在你面前；愿我舉手祈求，如獻晚祭�！痹�(耶哀3:41)中耶利米先知也說“我們當誠心向天上的神舉手禱告”那么“雙手下垂”表明我們已經不再禱告了！我們今天的基督徒在面對神的管教時首先第一個要做到的就是:下垂的手要舉起來、要振作起來。我們要像（詩77:2）中的詩人一樣“在患難之日尋求主，我在夜間不住地舉手禱告”。

二、發(fā)酸的腿要挺起來

如果作為一個基督徒來說，他開始不愿意來禱告，心里開始不想禱告，就證明了他的信心已經開始冷淡，信心已經不再像從前剛開始信主的那樣火熱了�！疚覀兇蠹叶紩�有這種感覺：什么感覺呢？就是當我們有一段時間不想?yún)⒓泳蹠�禱告時，這時候我們就順從了這種想法就不去禱告了，這樣過了幾天之后我們就會感覺我們禱告也沒有力量、做教會的事奉工作時也沒有信心沒有了能力感覺不想再事奉了，開始厭煩了！有過這種經歷的請舉一下手感謝主這是神特別的恩待你們讓你們有這樣的經歷】所以，緊接著就是“基督徒的腿開始發(fā)酸”，“腿發(fā)酸”我們大家都知道:當我們走了很長一段路或者跑了很長一段路之后，第二天腿就酸疼我們就跑不動了，甚至有的時候連走路都不想走！當一個基督徒的“腿開始發(fā)酸”之后，接下來他就會沒有信心、沒有力量奔跑這條屬靈的天路，沒有力量來為神做工！那怎樣才能得到力量呢？圣經（賽40:31）中告訴我們說“但那等候耶和華的，必從新得力。他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏�！蔽覀冎挥械群蛞�和華才能從新得力，才能從走到跑，從跑到飛。才能在奔跑的日子里，持續(xù)的奔跑而不困倦。在步行的日子里，行走卻不疲乏。三、不至歪腳反得痊愈

一個基督徒的“手下垂”不愿意禱告，他不但沒有力量侍奉，也沒有力量來奔跑這條屬靈的道路！【我記得在我剛信耶穌的時候就聽過有些靈程前輩說過這樣一句話“信

耶穌是一條苦道”】在1050首上有一首詩歌上面這樣說“當我踏上這條道路，這條道路有甜也有苦，有酸也有辣、有寂寞和孤獨、有流不完的淚、還有吃不盡的苦”（619）所以，這條屬靈的道路是一條崎嶇難走的道路，我們“發(fā)酸的腿”根本不可能沒有辦法走這條道路，那就更談不上跑或者說飛了。所以圣經上說“也要為自己的腳，把道路修直了”又說“使瘸子不至歪腳，反得痊愈（注：“歪腳”或作“差路”）”（來12:13）在這里我們看到一個瘸子因為走了這條崎嶇難走的道路，而把那沒有力量的腿歪了腳【土話就是把腳崴下來了】在這節(jié)經文后面有一個括號，括號里是“歪腳”或作“差路”，所以在這節(jié)經文也可以這樣讀“使瘸子不至差路，反得痊愈”，這里首先我要注意的是圣經說的“瘸子”并不是圣經上在罵人，而是一種屬靈生命上的“瘸子”【打一個比方：聽道與行道好比人的兩條腿應該是對稱的是一樣長的，可是今天好多的基督徒是聽道的那一條腿長，行道的那一條腿短，這樣就是變成了一個屬靈生命上的“瘸子”】圣經很形象的告訴我們一個基督徒不重視屬靈或品德、行為上的軟弱，就會造成非常嚴重的后果就是走差路。所以，我們今天的目標是得痊愈、得到主的醫(yī)治，來走這條崎嶇難走的靈程道路，而不是受傷。

今天的分享就到這里，最后愿主祝福自己的話語！

趙恒建（趙牧笛）寫于201*/2/13日晚20:15

擴展閱讀：基督徒育兒管教方式

育兒管教方式

201*-06-12作者：李林麗珍來源：網(wǎng)絡

六歲前是管教孩子很重要的時間，抓住這個時期對孩童的成長會有很多幫助。李師母用言簡意賅的信息告訴了我們這個真理。

一、管教

到底要不要管教孩子？要。

箴言二十二章6節(jié)：“教養(yǎng)孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離�！辨⒚脗儯�要好好禱讀這句經節(jié)。連日本的諺語也說：“三歲看大，六歲看老�！睂W齡前這個時期是最重要的，孩子三歲時你就可以看出他長大時的樣子，六歲就看出他到老了是什么個脾氣。如果孩子不好，是因為你把他慣壞了，是你把他帶成這樣。

1、榜樣是管教的根基

你如果不是好的榜樣，你不要先管教你的孩子，他根本不甩你，因為你沒有權柄。榜樣是個權柄，榜樣是個根基�；�督教講道

2、管教的目的是要孩子作“貴重的器皿”�；�督教講道3、管教的方向是要孩子“認識神在人身上的作為和目的”。

孩子那么小，他怎么會知道？你要教導他，甚至我要祈求你們，要跟你的胎兒講：“你是耶和華的產業(yè)，你是屬于神的�！蹦阋獜男【桶阉�奉獻給神，你要告訴他，神愛他，要盡心盡意盡力愛主你的神。

我們看摩西的例子：摩西幾個月大時，他的母親不能再藏他，就取了一個蒲草箱，抹上石漆和石油，將孩子放在里頭，把箱子擱在河邊的蘆荻中。摩西被帶到法老的女兒那里，就作了她的兒子。摩西的母親就奶他，根據(jù)埃及的文獻，古代埃及人奶孩子到三歲，所以摩西的母親就在埃及法老的王宮中奶孩子到三歲，三歲之前都是他的母親在養(yǎng)他。他幾個月大就被帶到埃及的王宮，可是他四十歲時，怎么知道自己是一個希伯來人？因為“三歲看大”，他的媽媽在他三歲時，就讓他認識他是神的選民。所以你要小心，在你養(yǎng)育孩子的過程中，你要告訴孩子，他是屬于神的、他是事奉神的、他是拿細耳人，他這一生的定命、最高的榮耀就是事奉神！你要告訴他，讓他產生一個羨慕；當然，你所說的與所實行的要一致，你不能教他愛神，自己卻愛世界，我告訴你，他也會跟著愛世界，因為他不是跟著你的言教走，而是跟著你的身教走。所以要讓孩子“認識神在人身上的作為和目的”。也許你會說，現(xiàn)在和以前不一樣，我記得當我在帶孩子的時候，帶領我們的姊妹也說，這時候和她們那時候不一樣；每一代都不一樣，但是你要記得，圣經是我們獨一無二的標準，我們的主昨日、今日直到永遠都是不變的，他應付每一個時代的需要，我盼望我們沒有任何的理由，只有借著看見啟示和異象，帶我們走一生的道路。基督教講道

4、管教的時機

a.趁早基督網(wǎng)

管教是有時機的，你要在什么時候管教？箴言十三章24節(jié)：不忍用杖打兒子的，是恨惡他。疼愛兒子的，隨時管教。所以管教要“趁早”。你不要想孩子還小不懂，孩子懂，懂得很，你要憑信心，趁早管教，記得“三歲看大”。本文來自基督網(wǎng)b.有指望

箴19：18趁有指望，管教你的兒子，你的心不可任他死亡。我禱讀這個經節(jié)的時候，覺得不可思議，我怎么會任我的孩子死亡？這經節(jié)有問題！天下沒有父母會存心毀壞自己的孩子；但禱告中，主就啟示我，只要我照著自己的喜好管教孩子，不管多出于我的善意、多出于我的愛心，只要不是照著神，把孩子帶到神面前，都是存心毀壞他。我告訴你，一不小心，你就是存心毀壞他，當你照著你的愛好管教他、照著你的脾氣、照著你的觀念、照著你的愿望管教他，你就是存心毀壞他，這是非常嚴肅的事！

所以你一管教你的孩子，他就有指望，你不管教，他就沒有指望。不要存心毀壞孩子，意思就是你可以照著你的喜好、你的脾氣、你的肉體、天然管教，即使你對他是百分之百的愛，也可能毀壞他。所以，你必須學習與神同行，在神的愛里、在神的帶領里、在神的教導里、在圣經獨一無二的標準里，管教你的兒女，否則你就是存心毀壞他，這節(jié)經節(jié)非常嚴肅。箴言二十三章13節(jié)：不可不管教孩童；你用杖打他，他必不至于死。

箴言二九章17節(jié)：管教你的兒子，他就使你得安息，也必使你魂里喜悅。這一節(jié)我非常喜歡。有人問：我也有管教，可是我不知道該怎么辦？我告訴你，還來得及，你回到神面前，放下所有的掙扎，還有盼望。你要告訴主說：“主��！他是你的產業(yè)，我只負責與主同行，你來負責管教�！蹦阋�這樣禱告。主沒有給我完全順服的孩子，你們有沒有完全順服的孩子？沒有。可能會有嗎？不可能。只會偶爾順服，不可能完全順服。太好了，這就使我們經歷主的豐富：“主��！我不能，但是你能；我不行，主你行；我不是，主你是�！边@是經歷“耶穌是主”最好的操練。我?guī)н^三個孩子，三個孩子都不一樣，三個的發(fā)展都不一樣，但是到目前為止(以后還要主的憐憫)，她們都非常的主觀經歷主，這點是我最喜樂的事。他們會在每一件事上經歷主，他們羨慕父母的生活，我覺得這是我里面最安慰的事，因為父母的主已經成了她們的主，她們的一生都在主的手里，我得安息，我魂得喜樂。兒女成為我們一生極大的賞賜，還是我們一生極大的捆綁，就看你怎么對待，所以要小心你對兒女的管教。

二、學齡前孩童該有的操練基督教講道1、“愛”（分享）基督網(wǎng)

在學齡前的孩童時期，愛表現(xiàn)在分享上，樂于分享：分享玩具、分享東西。你要讓孩子學習如何與人分享，這是愛的表現(xiàn)，也是第一個要學習的點。這樣孩子就有一個大的格局，他不是一個自私、獨占的人，而是一個會分享的人。在教導上，每次他給出去，你就再給他，他就懂了，懂得“施比受更為有�！薄Ｈ绻�他給出去就沒有了，就感覺有缺乏，他就會懼怕，不愿意施，我不是說你們要代替神，而是要有智慧，為他們養(yǎng)成愛與分享的好習慣。

2、性格的培養(yǎng)

我們給兒女最大、最好的產業(yè)有二個：第一、給他正確的信仰。正確的信仰不是指信主，而是我剛才曾經提到的身教，幫助他主觀的經歷主，包括你所經歷的基督、你所供應的基督，這就是正確的信仰。你過的召會生活中，你傳福音，在所有屬靈的行動中，讓孩子活活的遇見神，就是正確的信仰。基督教

第二、性格的建立。好的性格能托住所有屬靈的美德，性格托住基督，性格的建立必須從小開始。要培養(yǎng)哪些好的性格呢？基督教

1）、“真”。例如有時候你規(guī)定只能看電視看多久，孩子會找理由騙你，你必須培養(yǎng)他真實，說實話。copyright基督網(wǎng)

2）、殷勸。常常父母說，孩子讀書都來不及了，所有的家事都不必做，只要坐在書桌前讀書，茶來伸手、飯來張口，結果書也讀不好。你要讓他做他該做的事，訓練他殷勤，這是一個極大的美德，讓他得到說不完的好處�；�督教講道3）、服事。家里的家事要讓他擔當，我在美國時，在家里只管做飯，所有的家事都是我的孩子在做。每個星期六早上，整個早上都在做整潔，每天飯后洗碗、整潔都由我的孩子處理，他們已經養(yǎng)成好的習慣，所以，我們到各處的愛筵，會后的整潔都是我的孩子在做。每個家庭的家長都覺得好希奇，怎么會有孩子會幫忙做整潔，所以青少年服事者來找我交通說，你的孩子真好，我就告訴他要帶領青少年孩子們慢慢學習。不要讓你的孩子一帶出去就給人感覺，最好你的孩子不要來，因為孩子一來在家里亂跑，把家里弄得亂七八糟，就一走了之，家主事后還要辛苦地收拾。所以，性格的培養(yǎng)很重要。

3、習慣的建立第一個重要的習慣就是物歸原處。這一點實在太好了，我曾教導一些姊妹們，他們都說這樣實行太好了。如果我們認真實行，一天里找東西的時間可以省去一半，依據(jù)統(tǒng)計我們一天里有十分之一的時間，都花在

3、習慣的建立

第一個重要的習慣就是“物歸原處”。這一點實在太好了，我曾教導一些姊妹們，他們都說這樣實行太好了。如果我們認真實行，一天里找東西的時間可以省去一半，依據(jù)統(tǒng)計我們一天里有十分之一的時間，都花在找東西上，這還是平常狀態(tài)。嚴重的人，一天有四成的時間都在找東西。你知道找不到東西的那種為難、泄氣，殺死人多少細胞，所以物歸原位是一個好習慣�；�督教講道

孩子從小就訓練他，椅子用完走開前，要放回原位，鞋子脫下來要擺好，東西掉了要撿起來。特別有些小嬰兒，故意把東西丟在地上，你一幫他撿起來，他馬上又丟，他是在玩，他不懂事，如果你不給他，他一丟就沒有了，他就學會寶貝東西，下次不敢再亂丟，什么東西都收得好好的。這些都是很小的事，但你們可以在實際生活中去體驗，物歸原處的好處說不完，但是你只要從孩子小時候，帶領他幾天，頂多一個星期，他就建立習慣了。

你要帶領你的孩子鞋子脫下來要擺好，你到別人公寓門口，如果看到他們家的鞋子亂擺，就知道這個家不行，如果鞋子擺得規(guī)規(guī)矩矩的，你就知道這一家很上道，從外觀立刻就可以給人看出來。所以我希望你們教孩子建立好習慣，人看了就覺得很好。

4、敬畏神基督教講道

敬畏神是一個操練，最小的操練就是，到了教會聚會時，你要讓孩子感覺這是一個圣地。這是一個觀念的問題，一面來說，你非常的自由；一面來說，你要非常敬畏神，你要有這個態(tài)度。小孩子到了學校，都不敢隨便，為什么到了教會，都那么自由，聚會中隨便跑來跑去，亂按電梯的按鈕，這還需要有人教嗎？教會就是你的家，若是在你的家里，你敢讓孩子這樣做嗎？你肯嗎？你會說，別人也都這樣啊，我也沒辦法啊！從你做起，你不要管別人，讓人看見這樣做是羞恥的事，風氣建立了，就沒有難處。我們就是轉移時代的人，從我們這一代做起，我絕不容讓難處從我這一代開始。

5、尊重人孩子一定要從小學習尊重人。他不敬畏神，就不會尊重人，這就成了一個無法無天的人。怎么來學習尊重人呢？例如，父母在和別人講話，孩子馬上過來插嘴，大聲嚷嚷，你一定要嚴格教導，因為他會喜歡打岔，是為了要人注意他，他要成為焦點，你要讓他學習等候，在家就要教他，沒有別人在場的時候就要告訴他，在家里父母演練給他看�；�督網(wǎng)父母在交談，他等在旁邊，等到有空檔時，他才問：媽媽，我可不可以問一句話？我就是這樣教導我的孩子的，我曾讓我的孩子小的時候，罰跪三個鐘頭來悔改。我的老大臭名昭著，她很會帶頭，把她教好了，其他孩子就跟隨，我這樣處罰一次，他就再也不敢了。只要你訓練，孩子慢慢就懂得尊重人，要他知道世界不是以他為中心，這是很重要的。

6、不以己為中心

如果你被孩子牽著鼻子走，讓他以自己為中心，你不知不覺就建立他的自私；維持他的己，你將來要教他否定，幾乎是很難的。

7、講理

要讓孩子講理。我們?yōu)槭裁磿�把孩子帶得不講理？他聽不懂話嗎？他聽得懂。那么，他為什么不講理呢？因為他已經習慣這樣了，你在某些場合容讓他，他就會越不講理。很多事你都必須事先教導他，給他規(guī)范、給他標準，使他到老都不偏離�；�督教講道8、勇于認錯

在美國，人們很容易認錯，因為社會的風氣使然。但是中國人很不容易認錯，因為中國人很愛面子。我看過的例子：小孩不小心碰到桌角跌倒了，他的父母竟然大喊：打桌子，又疼惜孩子。怎么會這樣教育孩子呢？桌子在那里都沒動，是你踢到它，你應該跟它說對不起的。

如果你正確教導孩子勇于認錯，將來孩子長大了就會不一樣，他不會把錯都怪在別人身上，唯我獨尊，不會認為我永遠沒有錯。勇于認錯的孩子會覺得認錯是榮耀的，是會得赦免的，就如圣經里主所教導的。

9、順服

我讀到拿細耳人的愿，拿細耳人的特點就是不剃頭發(fā)，頭發(fā)代表神的權柄，不剃頭發(fā)代表有神的權柄在他的頭上，表示他的順服，表示他是一個滿了服從的人。我們的性情是背叛的，拿細耳人的原則就是他勝過他性情里的背叛，“不在權柄之下的孩子，一定會任性狂妄，嚴格的限制是個祝福；有些人在年輕時不受限制，一生無可救藥，你要操練順服，這對你和你兒女的將來都是個祝福�！�

10、禮貌

我們中國人很注意“應對進退”，這是人際關系很基本的點，你要教導孩子從小就會打招呼、問候人。當客人來你家里時，客人問他話，孩子卻一點都不理人，甚至有敵視人的味道，父母在旁邊卻不懂得教導，這是不對的，你要教導兒女！每次出門時，或有客人到家里來時，你就教導孩子問候：“林奶奶好！張阿姨好！…”

我見過一個小孩，他的父母只教過他一次，再見面時，他就會主動問候我：“李師母，你好！”我好高興，問他：“你記得我啊？”“我記得�！边@樣的孩子真令人感動。還有，孩子要會講“謝謝”、“對不起”，這些基本的禮貌都要教。但愿我們的孩子在敬虔的生活里長大，每一個人都達到神的標準，都是上得了臺面的人，讓人覺得在這里真好，孩子得著好的培養(yǎng)，并且都預備著成為貴重的器皿，合乎主用。如此，我們的心必得著安慰，我們的魂也得著喜樂！阿們。

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