差生轉(zhuǎn)化工作總結(jié)

差生轉(zhuǎn)化工作總結(jié)

厚愛中差生，全面進行素質(zhì)教育

苗群方

所謂差生也就是后進生，一種表現(xiàn)為成績差，一種表現(xiàn)為思想落后及行為習(xí)慣差。優(yōu)生則相反。而介于優(yōu)生和差生之間的則為中等生。由于中差生的種種表現(xiàn)欠佳而影響集體，作為人的正常心理反應(yīng)，他們會不同程度受到師生的冷落、薄待甚至歧視。這樣教育的結(jié)果是差生更差。

而不容忽視的是：優(yōu)生畢競是少數(shù)，中差生卻是學(xué)生群體中占壓倒多數(shù)的蕓蕓眾生。教育學(xué)理論告訴我們：小學(xué)教育的基本任務(wù)就是對少年兒童進行身心全面發(fā)展的基礎(chǔ)性素質(zhì)教育，也就是說，應(yīng)屬于為少年兒童身心兩方面的和諧、統(tǒng)一發(fā)展，為他們學(xué)會怎樣做人和進一步的學(xué)習(xí)與發(fā)展，全面地打基礎(chǔ)的教育。素質(zhì)教育主要的標(biāo)志是：教師是否面向全體學(xué)生，是否進行全面發(fā)展的教育。由此看來，教育者如何對待中差生問題，中差生的境遇和狀況如何，關(guān)系著我們教育者是否在全面育人，是否在實質(zhì)性地進行素質(zhì)教育。

應(yīng)該說不存在面向優(yōu)生的問題，故而面向全體的關(guān)鍵就在于能否面向中差生。大量事實說明：今天的"尖子"明天不一定就是"尖子"，今天的差生，不一定明天還是差生，更何況所謂"優(yōu)生"與"差生"的評判標(biāo)準(zhǔn)本身就有局限性和片面性。比如許多在校的優(yōu)生，在社會實踐中不一定工作就很出色，而有一些所謂在校時的差生，倒還表現(xiàn)出了創(chuàng)造性。這說明：唯有堅持"面向全體"，特別是面向中差生才是切切實實的素質(zhì)教育。

不是有人曾說：如果孩子天生就是優(yōu)生，哪教育還有什么功能？又談什么基礎(chǔ)的素質(zhì)教育呢？因而對占相對多數(shù)的中差生，我們更應(yīng)變嫌棄為喜愛，變忽視為重視，變冷漠為關(guān)注，變薄待為厚待。

尋找一下中差生的原因（排除弱智兒童），是多方面的，普遍的認為是：學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，要求自己不嚴(yán)格。為什么會這樣呢？客觀的原因是小學(xué)生本身就有的個別差異所至。有些人為的因素是：由于犯有某個缺點而遭老師嚴(yán)厲責(zé)問而自我調(diào)節(jié)力差產(chǎn)生厭煩情緒；或由于老師的誤會蒙受過"不白之冤"產(chǎn)生心理失衡而自暴自棄和逆反；或由于家庭的負作或面對社會陰暗面時缺少應(yīng)有的正確引導(dǎo)而形成不良習(xí)性。等等。

我認為，厚愛中差生，首先應(yīng)有辨證的觀點：

一、一分為二的觀點看待中差生。應(yīng)該說任何學(xué)生都會同時存在優(yōu)點（即積極因素）和缺點（消極因素）兩方面，對優(yōu)生的優(yōu)點是顯而易見的，對差生則易于發(fā)現(xiàn)其缺點，而看不到優(yōu)點，這種不正常的現(xiàn)象有礙學(xué)生進步。

二、用發(fā)展的觀點看學(xué)生。

應(yīng)當(dāng)縱向地看到：差生的今天比他的昨天好，即使不然，也應(yīng)相信他的明天會比今天好。

三、因勢利導(dǎo)，化消極因素為積極因素。

、缺點，以發(fā)揚優(yōu)點，克服缺點。其次應(yīng)有平常的心態(tài)：差生也是孩子，厭惡、責(zé)罵只能適得其反，他們應(yīng)享有同其它學(xué)生同樣的平等和民主，也應(yīng)享受到優(yōu)秀學(xué)生在老師那兒得到的愛，作為一個教育者在對待中差生時應(yīng)該具有自我調(diào)控的能力。

厚愛差生，就是真正做到以情動人：首先做到"真誠"二字，即教師不應(yīng)有絲毫虛偽與欺哄，一旦學(xué)生發(fā)現(xiàn)"有假"，那么教師所做的一切都會被看作是在"演戲"，因為他們更缺少辨別能力。他們會說："老師是說給我們聽的，才不是那么回事。"結(jié)果是真的也變成假的了。其次做到"接受"，即能感受差生在學(xué)習(xí)過程中的各種心理表現(xiàn)和看法，如對學(xué)習(xí)的畏懼、猶豫、滿足、冷漠，錯誤的想法和指責(zé)等，信任中差生，鼓勵他們自由討論。最后做到"理解"二字，即通過學(xué)生的眼睛看事物。

如果在中差生身上做到"真誠"對他們，善意理解他們，高興地接受他們，一定會促進中差生的進步和發(fā)展。

正所謂外因通過內(nèi)因起作用，教育者對中差生的厚愛定會使他們實現(xiàn)向"自我學(xué)習(xí)、自我管理"的轉(zhuǎn)變。

擴展閱讀：后進生轉(zhuǎn)化工作總結(jié)(洪炳輝)

內(nèi)厝中學(xué)201*201*學(xué)年第二學(xué)期后進生轉(zhuǎn)化工作總結(jié)

高一（6）班洪炳輝

一學(xué)期以來，我在轉(zhuǎn)化行為偏差學(xué)生工作過程中，能依照計劃，根據(jù)實際情況，有步驟、有措施地事實落實轉(zhuǎn)化行為偏差學(xué)生的內(nèi)容，計劃中要求達到的目標(biāo)基本能實現(xiàn)。

剖析行為偏差學(xué)生思想特點，以愛心來做好思想鼓動工作。行為偏差學(xué)生，無論是思想品德上的后進，還是學(xué)業(yè)成績上的后進，都不是一朝一夕形成的，而是長期發(fā)展的結(jié)果。教育行為偏差學(xué)生的時候，要善于觀察、分析后生的心理狀態(tài)，掌握他們心理上的特殊矛盾，才能采取正確的方法，有針對性地進行工作，才能收到良好的教育效果。行為偏差學(xué)生的心理主要有以下三個特點：

1、自尊和得不到尊重的矛盾。2、好勝而不能取勝的矛盾。3、上進心與意志薄弱的矛盾。

行為偏差學(xué)生有他們的共性，也有個性，我們要從每個行為偏差學(xué)生的實際情況出發(fā)，采取生動、活潑、靈活多樣的教育方法，因材施教，引導(dǎo)他們健康成長。

一、關(guān)心和愛護后進的學(xué)生。

這是做好行為偏差學(xué)生思想工作的一個重要的前提條件，愛護行為偏差學(xué)生是打開行為偏差學(xué)生心扉的金鑰匙。行為偏差學(xué)生更需要溫暖、信任和熱愛，所以教育要講究藝術(shù)，做到愛中有嚴(yán)，嚴(yán)中有愛，耐心幫助他們提高思想認識，不能把他們當(dāng)作行為偏差學(xué)生看待，任何一個后進身上都可以找到閃光點，對他們的缺點要樹立本性可移的信念，用熾熱的愛去點燃他們心靈中的三把火自信心、自尊心、上進心。

二、對待雙差生要滿腔熱情又要講究教育藝術(shù)。

班級中的行為偏差學(xué)生特別是一部分雙差生，往往是游離于集體之外的分子，他們以對抗教師為目的，有約定束成的行為準(zhǔn)則，校內(nèi)成群，校外結(jié)伙。對待這些行為偏差學(xué)生，一是在他們還沒有形成氣候的之前，注意啟蒙，培養(yǎng)辨別是非曲直能力，在集體中反復(fù)制造否定的劣行的后果，使他們體驗到這些錯誤的危害性。二要利用他們重感情的特點，不要和他們造成情感上的對立，讓他們體會到善意和溫曖，以消去他們疑慮感心理和對立情緒。同時注意挖掘這些學(xué)生進步的開端，讓他們感到在班中有一席之地，努力創(chuàng)造條件使他們挺起胸膛走路。

三、培養(yǎng)和激發(fā)行為偏差學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣。

行為偏差學(xué)生都有一個共性，就是不僅思想品德上后進，而且普遍對學(xué)習(xí)沒有興趣，學(xué)業(yè)成績比較差，這就是所謂的雙差生。培養(yǎng)和啟發(fā)行為偏差學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，要注意有意地把他們旺盛的精力吸引到學(xué)習(xí)上來，熱情地鼓動他們，從每個學(xué)生的實際出發(fā)，因材施教，加強輔導(dǎo)，幫助他們解決學(xué)習(xí)上的具體的問題，提高學(xué)習(xí)成績，增強他們的自信心，進而培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。但是，學(xué)習(xí)是艱苦而復(fù)雜的腦力勞動，不可能都是生動有趣的，所以同時要加強學(xué)習(xí)目的的教育，激發(fā)他們的社會責(zé)任感，從根本上誘發(fā)他們的內(nèi)動力。

四、抓反復(fù)，反復(fù)抓。

行為偏差學(xué)生的思想轉(zhuǎn)化過程是新舊矛盾的過程，也是一個個長期過程，要改變也非一日可成，一般都會出現(xiàn)重復(fù)，要掌握思想反復(fù)的規(guī)律，出現(xiàn)反復(fù)要正確對待，要有耐心，反復(fù)教育，要求他們逐漸提高，一步一個腳印，使他們看到希望，看到進步，從而增強自信心。

轉(zhuǎn)化行為偏差學(xué)生的教育工作是一項長期、復(fù)雜、艱巨的教育系統(tǒng)工程。轉(zhuǎn)化行為偏差學(xué)生需要一個過程，要抱著滿腔熱忱，遵循因材施教的原則，進行反復(fù)、耐心地教育；還需要學(xué)校、家庭和社會的密切配合，共同形成一體化的教育網(wǎng)絡(luò)，才能獲得良好的教育效果。我們只要關(guān)心、愛護他們，做深入細致的工作，因勢利導(dǎo)，循循善誘，讓他們感受到集體的溫暖，老師的關(guān)心，使他們有親切感、安全感、信任感。我堅信，精誠所至，金石為開！

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