小學(xué)三年級(jí)品德與社會(huì)教學(xué)工作總結(jié)

小學(xué)三年級(jí)品德與社會(huì)教學(xué)工作總結(jié)紫水中心小學(xué)唐俊林

通過(guò)一個(gè)學(xué)期的《品德與社會(huì)》教學(xué)，我對(duì)這門課程的基本理念，對(duì)教師教學(xué)的基本要求等，有了一些初步的認(rèn)識(shí)。下面從以下幾方面略作總結(jié)。一、學(xué)生地位變了

多少年來(lái)，我們的學(xué)生一直是"受教育者"，他們一直是被動(dòng)地接受教育的對(duì)象，只是聽(tīng)老師講課，接受老師教給他們的知識(shí)，提出不懂的問(wèn)題尋求老師的解答從來(lái)沒(méi)有成為教學(xué)的主人，從來(lái)沒(méi)有真正參與到教學(xué)活動(dòng)中，與老師一起來(lái)完成教學(xué)任務(wù)。而今，在《品德與社會(huì)》中，學(xué)生的地位卻改變了。

1．學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)的主要依據(jù)《品德與社會(huì)》教學(xué)活動(dòng)方案是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和具體教學(xué)班級(jí)學(xué)生需要進(jìn)行設(shè)計(jì)的。而教師在設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，必須要考慮以下幾點(diǎn)：

首先，要有強(qiáng)烈的針對(duì)性。教師活動(dòng)方案的設(shè)計(jì)必須針對(duì)本班學(xué)生的實(shí)際情況，要考慮到學(xué)生的需要、興趣，學(xué)生不同的性格特征。還要考慮到班級(jí)、學(xué)校的實(shí)際情況，要因人而異，因地而異。

其次，教師設(shè)計(jì)的活動(dòng)方案要具有較大的彈性，充分考慮到學(xué)生的因素，在活動(dòng)過(guò)程中可以隨時(shí)進(jìn)行調(diào)整。教師設(shè)計(jì)的活動(dòng)方案與以往的教案不同，它只是對(duì)活動(dòng)的準(zhǔn)備和計(jì)劃，而不是對(duì)教學(xué)過(guò)程的嚴(yán)格安排。因此，它具有較大的伸縮性。教師在具體組織活動(dòng)中隨時(shí)會(huì)遇到學(xué)生的"突發(fā)事件"，學(xué)生是活生生的，他們有思想，會(huì)依照自己的意志開(kāi)展活動(dòng)。而活動(dòng)中出現(xiàn)的許多內(nèi)容可能是原先方案中沒(méi)有安排，不曾考慮到的。所以，我們的活動(dòng)方案只能是一種思路，一種目標(biāo)，而不應(yīng)該是一個(gè)具有嚴(yán)格"程序"。

再次，教學(xué)活動(dòng)方案的設(shè)計(jì)要盡可能讓學(xué)生也參加進(jìn)來(lái)，讓學(xué)生成為方案設(shè)計(jì)的主人之一。在《品德與社會(huì)》中，我們的活動(dòng)方案是為學(xué)生而設(shè)計(jì)，而參加活動(dòng)的人是學(xué)生，所以學(xué)生是活動(dòng)的主人，我們?cè)O(shè)計(jì)方案當(dāng)然應(yīng)該問(wèn)問(wèn)"主人"，為"主人"著想。教師在設(shè)計(jì)具體活動(dòng)方案時(shí)，需要問(wèn)問(wèn)學(xué)生，讓學(xué)生積極參與，出謀劃策，想出盡可能好的點(diǎn)子，盡可能多的辦法。這樣，活動(dòng)也就成功了一半。2．學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)過(guò)程的直接參與者《品德與社會(huì)》課程以學(xué)生直接參與的豐富多彩的活動(dòng)為主要教學(xué)活動(dòng)形式，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過(guò)直接參與各種實(shí)際活動(dòng)，以調(diào)查、觀察、實(shí)驗(yàn)、討論、談話、制作、表現(xiàn)等多種形式進(jìn)行學(xué)習(xí)和活動(dòng)，并在此過(guò)程中與周圍的自然、社會(huì)等發(fā)生實(shí)際接觸，積累直接經(jīng)驗(yàn)和智慧，獲得對(duì)自我、對(duì)世界、對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和理解，發(fā)展各種能力。而學(xué)生就是在這種積極參與有意義的、真實(shí)的活動(dòng)過(guò)程中獲得發(fā)展。所以，學(xué)生在《品德與社會(huì)》的學(xué)習(xí)中，不再是以往的被動(dòng)受教育者，而是教學(xué)活動(dòng)完成的主動(dòng)者。學(xué)生的表現(xiàn)，學(xué)生的活動(dòng)，決定了每次教學(xué)活動(dòng)的完成與否，成功與否。所以，在《品德與社會(huì)》的教學(xué)中，學(xué)生不再是配角，不再是教師完成教學(xué)任務(wù)的配合者，而是教學(xué)活動(dòng)的主角，是教學(xué)活動(dòng)過(guò)程的直接參與者，是教學(xué)活動(dòng)過(guò)程的主要主宰者。3．學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)之后的最好總結(jié)者教學(xué)活動(dòng)的結(jié)束并不意味著教育的結(jié)束，一節(jié)課的結(jié)束也并不意味著學(xué)生認(rèn)識(shí)活動(dòng)的結(jié)束。所以，在教學(xué)活動(dòng)之后，對(duì)活動(dòng)的總結(jié)是十分必要的。而如何總結(jié)活動(dòng)，調(diào)整今后的教學(xué)，在《品德與社會(huì)》這門課中，學(xué)生是最好的總結(jié)者。一次活動(dòng)以后，教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，了解學(xué)生對(duì)活動(dòng)的體會(huì)、要求、新的設(shè)想，為今后進(jìn)一步成功搞好教學(xué)活動(dòng)提供依據(jù)。同時(shí)，教師還要引導(dǎo)學(xué)生從以往的教學(xué)活動(dòng)中，進(jìn)一步鞏固、發(fā)展自己所獲得的知識(shí)、能力等。教師還要與學(xué)生一起分析、討論活動(dòng)成敗，在下一步活動(dòng)方案設(shè)計(jì)中取長(zhǎng)補(bǔ)短，把活動(dòng)設(shè)計(jì)得更完善�？傊�，教師在總結(jié)活動(dòng)時(shí)一定要深入到學(xué)生中去，要以學(xué)生為依據(jù)。二、教科書(shū)作用變化了

許多年來(lái)，教科書(shū)的地位一直是至高無(wú)上的，它一直是作為知識(shí)的載體供師生運(yùn)用。許多教師在教學(xué)中一直是以教科書(shū)為中心進(jìn)行教學(xué)。而今，在《品德與社會(huì)》這門課中，教科書(shū)的作用變化了。

《品德與社會(huì)》課程的教科書(shū)內(nèi)容及其呈現(xiàn)方式的變化，使它成為引發(fā)學(xué)生活動(dòng)的工具，而不再是作為知識(shí)的載體或羅列知識(shí)、技能的清單供教師講授，不再是供教師照本宣科講述，讓學(xué)生死記硬背的"圣經(jīng)"�！镀返屡c社會(huì)》教科書(shū)的作用實(shí)際上已發(fā)生了質(zhì)的變化。

1．教科書(shū)是教師設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)的參考資料之一

《品德與社會(huì)》教科書(shū)為教師因地制宜、因時(shí)制宜設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)預(yù)留了很大的空間。教師可依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)教科書(shū)進(jìn)行認(rèn)真的研究，然后結(jié)合本校實(shí)際，結(jié)合學(xué)生情況，具體設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)。在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)，教科書(shū)只是教學(xué)內(nèi)容的一種參考。教師不必刻板地以教科書(shū)上的語(yǔ)言、活動(dòng)為教學(xué)的依據(jù)和教學(xué)的唯一材料，不必照本宣讀。而可自行設(shè)計(jì)更實(shí)際更適合班級(jí)學(xué)生的活動(dòng)，讓學(xué)生講切合自身實(shí)際的語(yǔ)言。

2．教科書(shū)是教師教材再創(chuàng)造的一種資源

《品德與社會(huì)》課程教科書(shū)為教師結(jié)合教學(xué)實(shí)際，創(chuàng)造和開(kāi)發(fā)課程留有一定的空間，是教師設(shè)計(jì)、組織活動(dòng)，引導(dǎo)兒童通過(guò)自己的活動(dòng)去獲得知識(shí)的一種資源。同時(shí)，也是教師因地制宜、因時(shí)制宜地創(chuàng)造和開(kāi)發(fā)富有特色的本地區(qū)、學(xué)校、班級(jí)課程提供了線索。教師在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)中，不應(yīng)是只教一些教材中提到的內(nèi)容，而應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況，根據(jù)教學(xué)需要，對(duì)教材進(jìn)行補(bǔ)充，進(jìn)行再創(chuàng)造。而在此過(guò)程中，教科書(shū)則是最好的參考工具�！皫熣撸瑐鞯�，授業(yè)，解惑也。”從古至今，教師一直以知識(shí)的傳授者出現(xiàn)在學(xué)生面前。而在《品德與社會(huì)》課程中，教師的角色卻轉(zhuǎn)換了。1．教師不再是知識(shí)的直接傳授者在《品德與社會(huì)》課程中，教師不再是站在講臺(tái)上對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)灌輸?shù)娜�，不再是教�?dǎo)者、監(jiān)督者、評(píng)判者，不再是"教"教材的人，不再是居支配地位，單向地向?qū)W生傳播知識(shí)和信息的人，不再是絕對(duì)權(quán)威的、不可否認(rèn)的、高高在上的教授者，而是走到學(xué)生中，與學(xué)生一起完成教學(xué)活動(dòng)的人。教師的角色發(fā)生了轉(zhuǎn)換。

2．教師是學(xué)生活動(dòng)的支持者、合作者和指導(dǎo)者

《品德與社會(huì)》是一門活動(dòng)型的綜合課程，活動(dòng)是教師教與學(xué)生學(xué)的主要形式。在本課程中，教師不再直接向?qū)W生傳授知識(shí)，而是學(xué)生活動(dòng)的支持者、合作者和指導(dǎo)者，是引導(dǎo)、激發(fā)和深化學(xué)生活動(dòng)的人。在教育過(guò)程中，教師要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)給予有力的支持，為他們的活動(dòng)創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境，提供良好的條件，支持學(xué)生進(jìn)行各種嘗試。教師與學(xué)生合作，共同進(jìn)行活動(dòng)，完成課程教學(xué)目標(biāo)。同時(shí)，教師為學(xué)生提供著必要的指導(dǎo)和建議，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成良好的品德行為，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)。

3．教師與學(xué)生是一種民主、平等的關(guān)系在我國(guó)幾千年來(lái)，"師道尊嚴(yán)"一直是處理師生關(guān)系的準(zhǔn)則。解放以后，盡管師生關(guān)系不再那么等級(jí)森嚴(yán)，但在教育教學(xué)和管理過(guò)程中，教師還是占據(jù)著絕對(duì)的支配性地位，強(qiáng)制學(xué)生服從自己的意志。師生間并不存在雙向的溝通和互動(dòng)關(guān)系，教師只是單向地向?qū)W生傳授知識(shí)。而在《品德與社會(huì)》課程中，教師與學(xué)生則構(gòu)建了新型的民主、平等關(guān)系。師生在課堂上互動(dòng)，學(xué)生的每一個(gè)建議都有可能被老師采納，學(xué)生的每一次活動(dòng)都有可能是完成教學(xué)任務(wù)，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的手段之一。因此，學(xué)生不再是教學(xué)過(guò)程的旁觀者，而是課堂教學(xué)的參與者，不再是教學(xué)過(guò)程的配角，而是課堂教學(xué)的主角。教師與學(xué)生在課堂教學(xué)中是民主的，平等互助的，他們的共同努力構(gòu)建著這門課程，完成著這門課程。

總之，在《品德與社會(huì)》這門課程中，學(xué)生、教材、教師有了全新的概念，有了全新的地位和全新的關(guān)系。這些正是未來(lái)教育逐步追求的目標(biāo)，是中國(guó)教育同世界教育接軌的開(kāi)始，是中國(guó)教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。

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