高二年級(jí)上學(xué)期期中考試政治試題及答案

丹江口市第一中學(xué)201*201*學(xué)年高二年級(jí)上學(xué)期期中考試

政治試題

時(shí)限：90分鐘滿(mǎn)分：100分命題人：劉艷陽(yáng)

第Ⅰ卷（選擇題，共60分）

一、單選題：（每小題2分，共60分）

1、東方哲學(xué)研究歷來(lái)受到人們的關(guān)注。由中國(guó)社會(huì)科學(xué)哲學(xué)所東方哲學(xué)研究室承擔(dān)的中國(guó)社會(huì)科學(xué)院重大課題《東方哲學(xué)史》最近完成并出版。該書(shū)共5卷，約250萬(wàn)字。我們之所以重視發(fā)展和繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，是因?yàn)椋篈、哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的科學(xué)理論B、哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)

C、哲學(xué)是人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生和發(fā)展的前提D、哲學(xué)科學(xué)影響著一個(gè)國(guó)家和民族的前進(jìn)方向

2、中國(guó)古代的“五行學(xué)說(shuō)”把世界的本原歸結(jié)為“五行”，認(rèn)為宇宙萬(wàn)物都由木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)的運(yùn)行和變化所構(gòu)成。這種觀點(diǎn)：A、堅(jiān)持了唯物主義的基本方向，但缺乏科學(xué)依據(jù)

B、具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限C、正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，是科學(xué)的世界觀和方法論D、是游離于唯物主義和唯心主義之外的獨(dú)立的哲學(xué)派別

3、日食是月球運(yùn)行到太陽(yáng)和地球中間、月球的影子遮掩地球時(shí)產(chǎn)生的一種奇特天象。中國(guó)天文臺(tái)預(yù)告，7月22日將發(fā)生500年一遇罕見(jiàn)的日全食奇觀，長(zhǎng)江流域帶將有長(zhǎng)達(dá)6分鐘的日全食�？茖W(xué)家準(zhǔn)確預(yù)告日全食的發(fā)生。主要表明了：A、人們能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律．預(yù)見(jiàn)事物的發(fā)展方向B、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的C、每個(gè)人的認(rèn)識(shí)能力都是無(wú)限的D、意識(shí)是對(duì)客觀事物的正確反映

4、中國(guó)古代哲學(xué)家荀子說(shuō)：“天行有常，不為堯存，不為桀亡�！边@句話(huà)體現(xiàn)的哲學(xué)道理是A、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律具有普遍性B、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律具有重復(fù)性C、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律具有穩(wěn)定性D、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律具有客觀性

5、在談到作文的夸張時(shí)，魯迅曾有關(guān)于“燕山雪花大如席”的精彩論述。語(yǔ)文老師在教我們作文時(shí)，也總要求發(fā)揮想象力。其實(shí)，人的任何想象

A、都來(lái)自于客觀世界B、都是對(duì)客觀事物正確的反映C、都不是對(duì)客觀事物的反映D、都取決于人的大腦6、“一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移”所體現(xiàn)的哲學(xué)道理有①一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是②世界是普遍聯(lián)系的③主次矛盾相互轉(zhuǎn)化④要具體問(wèn)題具體分析

⑤要分清主流和支流⑥主觀和客觀的統(tǒng)一是具體的，歷史的統(tǒng)一A、①②③④B、②③④⑤C、①②④⑥D(zhuǎn)、③④⑤⑥

7、09年10月我國(guó)研制出每秒千萬(wàn)億次以上的巨型計(jì)算機(jī)。歷史上智能電腦戰(zhàn)勝人腦的事例屢見(jiàn)不鮮。關(guān)于電腦的不正確說(shuō)法是A、電腦可以進(jìn)行思維模擬

B、電腦的威力再大也只是人類(lèi)的工具

C、電腦可以延伸人們認(rèn)識(shí)事物的領(lǐng)域和加深人們認(rèn)識(shí)事物的程度D、電腦在特定情況下也可以是意識(shí)的源泉8、關(guān)于物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系，下列說(shuō)法最正確的是

A、意識(shí)由物質(zhì)決定并反映物質(zhì)B、意識(shí)決定于物質(zhì)，并能動(dòng)地反作用于物質(zhì)C、物質(zhì)依賴(lài)于意識(shí)，意識(shí)更依賴(lài)于物質(zhì)D、二者是共性與個(gè)性的關(guān)系9、意識(shí)的能動(dòng)作用突出表現(xiàn)為：A、意識(shí)可以正確反映事物

B、意識(shí)能夠指揮人們用一種物質(zhì)的東西作用于另一種物質(zhì)的東西，從而使物質(zhì)的具體形態(tài)發(fā)生變化

C、意識(shí)能夠直接作用于客觀事物

D、意識(shí)能夠超越現(xiàn)有條件的限制，創(chuàng)造出人們需要的東西來(lái)10、哲學(xué)的基本問(wèn)題是：

①物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題②從實(shí)際出發(fā)還是從主觀出發(fā)的問(wèn)題③思維和存在的關(guān)系問(wèn)題④物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系問(wèn)題A、①②B、①③C、②③D、②④

11、古希臘的克拉底魯有一句“名言”：“人甚至連一次也不能踏進(jìn)同一條河流”的觀點(diǎn)：A、正確地說(shuō)明了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系B、否認(rèn)了事物的相對(duì)靜止，會(huì)導(dǎo)致詭辯論C、夸大了事物的相對(duì)靜止，否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性D、否認(rèn)了物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體

12、《孫子兵法》云：“無(wú)所不備，則無(wú)所不寡”。意思是說(shuō)用兵打仗，如果處處防備敵軍，則處

處顯得兵力不足。這給我們的哲學(xué)啟示是：A、做事情要從實(shí)際出發(fā)，制度正確的方針和策略

B、看問(wèn)題要分清主流和支流，不能忽視支流問(wèn)題的影響C、做工作要善于抓住主要矛盾，集中力量解決關(guān)鍵問(wèn)題D、做事情要樹(shù)立全局觀念，尋求最優(yōu)目標(biāo)

13、09年10月，第十一屆全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)女子4×100米接力比賽在濟(jì)南奧體中心進(jìn)行，代表廣西隊(duì)

出征的廣西小將韓玲和隊(duì)友黃秋菊、梁秋萍、何穎參加了女子4×100米接力決賽，韓玲第三棒出場(chǎng)，發(fā)揮出色，為奪冠立下了汗馬功勞，以彎道跑著稱(chēng)的韓玲在直道交棒中與何穎配合得天衣無(wú)縫。最后廣西隊(duì)以44秒32領(lǐng)先江蘇隊(duì)0.01秒的微弱優(yōu)勢(shì)爭(zhēng)得第一。材料蘊(yùn)涵的哲理是：

①部分決定整體，整體的性質(zhì)決定于部分的性質(zhì)②整體決定部分，部分的作用取決于其在整體中的地位③整體與部分相互制約，關(guān)鍵部分的功能關(guān)系整體的成�、苷�體與部分相互聯(lián)系，部分的作用有時(shí)大于整體的作用A、①②B、①④C、②③D、③④14、從哲學(xué)上看，下列對(duì)“發(fā)展”理解正確的是：

①事物性質(zhì)和狀態(tài)的改變是發(fā)展②事物量變到一定程度的結(jié)果就是發(fā)展③新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡就是發(fā)展④事物前進(jìn)性和上升性的變化趨向才是發(fā)展A、③④B、②③④C、①③④D、①②③④15、美國(guó)金融危機(jī)給世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)了不同程度的影響，這說(shuō)明：

A、世界上的任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系B、聯(lián)系具有普遍性和客觀性

C、整體和部分是不可分割的，關(guān)鍵的部分統(tǒng)率著整體D、任何一個(gè)事物都會(huì)成為某一特定事物的原因或者結(jié)果

16、“茍有恒，何必三更眠五更起；最無(wú)益，莫過(guò)一日曝十日寒�！泵珴蓶|的這幅自勉聯(lián)體現(xiàn)的哲

理主要是

A、矛盾雙方的地位和作用不同B、意識(shí)有時(shí)起決定作用C、事物都是變化發(fā)展的D、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系

17、國(guó)家發(fā)展和改革委員會(huì)宣布，在6月20日起將汽油、柴油價(jià)格每噸提高1000元，航空煤油

價(jià)格每噸提高1500元；自7月1日起，將全國(guó)銷(xiāo)售電價(jià)平均每千瓦時(shí)提高2．5分錢(qián)。液化氣、天然氣價(jià)格不作調(diào)整。材料中實(shí)行不同的價(jià)格調(diào)整方案體現(xiàn)了：A、抓主要矛盾的道理B、事物是變化發(fā)展的C、具體問(wèn)題具體分析D、矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系

18、09年7月1日是中國(guó)共產(chǎn)黨誕辰88周年，一部中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，是一部為中華民族的獨(dú)

立、解放、繁榮而不懈奮斗的歷史，也是一部經(jīng)受各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，從勝利走向勝利的歷史。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠從勝利走向勝利，是因?yàn)樗�作為新事物�?/p>

①符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途②符合歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)③是對(duì)舊事物的徹底拋棄④得到人們?nèi)罕姷闹С趾蛽碜o(hù)A、①②③B、②③④C、①③④D、①②④19、唯物辯證法和形而上學(xué)最根本的分歧在于：

A、是否承認(rèn)物質(zhì)是世界的本原B、是否主張用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題C、是否承認(rèn)運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展

D、是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉

20、傳統(tǒng)觀念認(rèn)為：農(nóng)作物生長(zhǎng)離不開(kāi)土地。但農(nóng)藝師打破這一“定律”，采用無(wú)土栽培技術(shù)，用

營(yíng)養(yǎng)液仍然讓農(nóng)作物健康生長(zhǎng)。農(nóng)藝師做法體現(xiàn)的哲學(xué)道理是A、人的理性為自然界立法

B、人可以擺脫規(guī)律起作用的前提條件

C、人不能改變規(guī)律，但能改變規(guī)律起作用的具體狀況D、客觀事物的規(guī)律是客現(xiàn)的，思維活動(dòng)的規(guī)律是主觀的

21、瓦斯作為威脅煤礦安全的“第一殺手”，令人不寒而栗。山西晉城煤業(yè)集團(tuán)經(jīng)過(guò)多年努力變害

為寶，不僅降低了煤礦中瓦斯的含量，還將抽取出的瓦斯加以利用，使它成為清潔、方便的能源。這表明

A、矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化B、矛盾是事物變化發(fā)展的根本動(dòng)力C、矛盾的雙方相互排斥相互對(duì)立

D、意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起積極的促進(jìn)作用

22、09年9月，國(guó)務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于開(kāi)展新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)試點(diǎn)指導(dǎo)意見(jiàn)》，決定今年在

全國(guó)選擇10%的縣（市、區(qū)、旗）開(kāi)展新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)試點(diǎn)，以后逐步擴(kuò)大試點(diǎn)，全國(guó)普遍實(shí)施，2020年之前基本實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)村適齡居民的全覆蓋。這一工作方法形象地說(shuō)就是“解剖麻雀”�！敖馄事槿浮卑�含的哲理是：

①矛盾的特殊性中包含有矛盾的普遍性②矛盾的普遍性寓于特殊性之中

③矛盾的普遍性中包含有矛盾的特殊性④矛盾的普遍性和特殊性在一定的場(chǎng)合相互轉(zhuǎn)化A、①②B、②③C、③④D、①④23、下列正確體現(xiàn)辨證否定觀的觀點(diǎn)是

A、敢于否定自己，發(fā)展和超越自我B、懷疑和否定一切，對(duì)權(quán)威說(shuō)“不”C、摒棄一切傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)批判精神D、培養(yǎng)批判性思維，不相信書(shū)本知識(shí)24、“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”這句話(huà)：

A、包含了矛盾特殊性原理B、體現(xiàn)了具體問(wèn)題具體分析原則C、割裂了局部和整體的有機(jī)聯(lián)系D、堅(jiān)持了做事情一切從實(shí)際出發(fā)的原則25、《荀子．勸學(xué)》中說(shuō)：“登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�；假輿馬者，非利足也，而至千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善

2

假于物也�！边@段話(huà)的主要哲理是：

內(nèi)題A、內(nèi)因是變化的根據(jù)B、看問(wèn)題要一分為二線(xiàn)答C、外因是變化的條件D、外因通過(guò)內(nèi)因起作用

封準(zhǔn)26、新中國(guó)成立60年來(lái)，盡管遇到了一個(gè)又一個(gè)艱難險(xiǎn)阻，但是，我們偉大的祖國(guó)仍然在現(xiàn)代

密不化建設(shè)的征程上闊步前進(jìn)。這主要說(shuō)明：A、主要矛盾決定著次要矛盾的解決B、內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)

C、矛盾的主要方面決定著事物的性質(zhì)D、發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

27、.哲學(xué)上講的聯(lián)系和與事物的具體聯(lián)系之間是

①一般與個(gè)別的關(guān)系②整體與部分的關(guān)系

班級(jí)③共性與個(gè)性的關(guān)系④抽象與具體的關(guān)系

A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④

28、歐陽(yáng)修說(shuō)：“禍患常積于忽微”，如果一個(gè)人的小毛病積累多了，就會(huì)釀成大禍，因此我們

考場(chǎng)編號(hào)應(yīng)該防微杜漸。材料包含的哲理是：A、量變是質(zhì)變的必然結(jié)果

B、主要矛盾和次要矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化C、矛盾的次要方面不能忽視班級(jí)個(gè)人編號(hào)D、要堅(jiān)持適度原則

29、學(xué)習(xí)《哲學(xué)常識(shí)》后，A、B、C、D四個(gè)同學(xué)分別說(shuō)了一句話(huà)。他們的說(shuō)法中正確的一項(xiàng)是：

A、整體功能大于部分功能之和姓名B、辯證法總是和唯物主義結(jié)合在一起的C、一切事物都處于因果聯(lián)系之中D、物質(zhì)和意識(shí)相互依賴(lài)，密不可分

30、鄭州市一位副局長(zhǎng)在接受采訪時(shí)質(zhì)問(wèn)記者“是準(zhǔn)備替黨說(shuō)話(huà)？還是準(zhǔn)備替老百姓說(shuō)話(huà)？”這迅

速成為網(wǎng)絡(luò)上“雷”倒眾人的一句話(huà)，該官員也被網(wǎng)民評(píng)為“201*最牛副局長(zhǎng)”。該副局長(zhǎng)的這一說(shuō)法從哲學(xué)上看：

A、堅(jiān)持了矛盾的普遍性原理

B、闡明了矛盾的斗爭(zhēng)性，把黨和人民群眾對(duì)立起來(lái)了C、違背了矛盾的客觀性，把主觀臆想的矛盾強(qiáng)加給事物內(nèi)題線(xiàn)答D、堅(jiān)持實(shí)事求是，敢于說(shuō)實(shí)話(huà)封準(zhǔn)密不

一、選擇題答題欄（每小題2分，共60分）題號(hào)123456789101112131415答案題號(hào)161718192021222324252627282930答案第Ⅱ卷（主觀題，共40分）

二、主觀題：40分

31、孔子是我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，其思想在中國(guó)乃至世界具

有深遠(yuǎn)而廣泛的影響，其中，孔子的“因材施教”的教學(xué)方法。至今仍被教育界所推崇。請(qǐng)你簡(jiǎn)要說(shuō)明“因材施教”所體現(xiàn)的哲學(xué)道理。（10分）

32、早在201*年國(guó)家就頒布了“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要，201*年7月國(guó)務(wù)院又頒布了

《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》。為此，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表評(píng)論員文章：《堅(jiān)持正確方向，推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮》。文章強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義文化是中國(guó)特色社會(huì)主義的重要組成部分，也是這一偉大事業(yè)的強(qiáng)大動(dòng)力。文化的繁榮發(fā)展，不僅能滿(mǎn)足人民文化需求，提高國(guó)民文化素質(zhì)，而且能夠凝聚民族精神，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，提升國(guó)家“軟實(shí)力”。文化是一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂，在當(dāng)今時(shí)代的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中地位日益重要。面對(duì)當(dāng)今世界各種思想文化相互激蕩的大潮，面對(duì)國(guó)家發(fā)展和人民生活改善對(duì)文化發(fā)展的要求，面對(duì)社會(huì)文化生活多樣活躍的態(tài)勢(shì)，我們需要更加自覺(jué)、更加主動(dòng)地推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，更好地保障人民群眾的文化權(quán)益，為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)有力的思想保證、精神動(dòng)力和智力支持。

請(qǐng)運(yùn)用意識(shí)反作用的哲理分析回答我們?yōu)槭裁匆�推�?dòng)文化大發(fā)展大繁榮？（10分）（注意按回答步驟作答）

（1）①擺出世界觀原理馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為

②方法論意義我們一定要

（2）展開(kāi)分析：社會(huì)主義文化是

（3）表明態(tài)度（得出結(jié)論）：所以，我們

33、當(dāng)前，在我們生活的城鄉(xiāng)，居民養(yǎng)犬的人很多，犬傷人和犬?dāng)_民問(wèn)題日益突出。國(guó)家公安部

指出，我國(guó)對(duì)養(yǎng)犬問(wèn)題的政策歷來(lái)是限養(yǎng)不禁養(yǎng)。養(yǎng)犬是公民的權(quán)利，不養(yǎng)犬也是公民的權(quán)利。對(duì)養(yǎng)犬人來(lái)講，要充分考慮不養(yǎng)犬人的利益，要依法科學(xué)文明養(yǎng)犬。對(duì)不養(yǎng)犬的人來(lái)講，也要理解、寬容養(yǎng)犬人的情況。今后公安機(jī)關(guān)要重點(diǎn)治理飼養(yǎng)大型犬和烈性犬的行為，治理犬?dāng)_民行為，維護(hù)公共秩序。規(guī)范養(yǎng)犬需要媒體輿論引導(dǎo)，需要完善法律法規(guī)，各部門(mén)齊抓共管；但養(yǎng)犬者文明養(yǎng)犬、嚴(yán)格自律、遵守法律法規(guī)和遵守公共道德是根本途徑。請(qǐng)用唯物辯證法的道理對(duì)材料進(jìn)行分析和解讀。（10分）

34、經(jīng)過(guò)30多年的改革和發(fā)展，我國(guó)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展實(shí)現(xiàn)了歷史性的跨越，中國(guó)人民終

于擺脫了農(nóng)產(chǎn)品長(zhǎng)期短缺的困擾，圓了溫飽夢(mèng)，基本實(shí)現(xiàn)了小康，這是一個(gè)了不起的成就。密但是事物總是在矛盾中發(fā)展的，現(xiàn)階段農(nóng)業(yè)發(fā)展又面臨著庫(kù)存增加、如何適應(yīng)市場(chǎng)、農(nóng)產(chǎn)品增收緩慢等新問(wèn)題，這一階段的問(wèn)題與過(guò)去農(nóng)產(chǎn)品短缺的問(wèn)題有著本質(zhì)的區(qū)別。從根本上解封決這些問(wèn)題，必須對(duì)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整，把農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展真正轉(zhuǎn)到線(xiàn)以質(zhì)量和效益為中心的軌道上來(lái)，努力增加農(nóng)民收入。這是現(xiàn)階段農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本出路，也是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作的中心任務(wù)。內(nèi)請(qǐng)回答上面這段論述是如何運(yùn)用矛盾分析方法的。（10分）

不準(zhǔn)答題

丹江口市第一中學(xué)201*201*學(xué)年高二年級(jí)上學(xué)期期中考試

政治參考答案

一、客觀題

1-5DAADA6-10CDBBB11-15BCCAB16-20DCDDC21-25AAACC26-30DCCCC

（解析30題：中國(guó)共產(chǎn)黨就是人民利益的忠實(shí)代表，它沒(méi)有自己的特殊私利，黨的利益就是人民的利益，所以不構(gòu)成矛盾。A、B、D觀點(diǎn)錯(cuò)誤，所以選C）二、主觀題

31、（1）辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。在實(shí)際工作中，

我們必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)�？鬃印耙虿氖┙獭钡淖龇�體現(xiàn)了從實(shí)際出發(fā)。（3分）（2）規(guī)律具有客觀性，人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為前提和基礎(chǔ)�？鬃印耙虿氖�

教”的做法遵循了教育規(guī)律。（3分）

（3）矛盾具有特殊性，要求我們必須具體問(wèn)題具體分析�？鬃印耙虿氖┙獭钡淖龇�，重了學(xué)生的差異，做到了具體問(wèn)題具體分析。（4分）

32、（1）①世界觀原理馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，又認(rèn)為意識(shí)具有能動(dòng)作用，意識(shí)

能夠反作用于客觀事物，不同性質(zhì)的意識(shí)的反作用是不同的，正確的思想意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的思想意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展具有阻礙作用（4分）；

②方法論意義人們要重視意識(shí)的作用和精神的力量，自覺(jué)樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)（2分）；

（2）分析說(shuō)理社會(huì)主義文化是中國(guó)特色社會(huì)主義的重要組成部分，可以為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)有力的思想保證、精神動(dòng)力和智力支持。（2分）

（3）表明態(tài)度我們需要更加自覺(jué)、更加主動(dòng)地推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，更好地保障人民群眾的文化權(quán)益（2分）。（我們要自覺(jué)投身先進(jìn)文化建設(shè)，以社會(huì)主義先進(jìn)文化武裝自己的頭腦。）

33、（1）養(yǎng)犬是公民的權(quán)利，養(yǎng)犬人要充分考慮不養(yǎng)犬人的利益等；不養(yǎng)犬也是公民的權(quán)利，不

養(yǎng)犬人要理解、寬容養(yǎng)犬人。這體現(xiàn)了事物自身包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，既可以享受權(quán)利，又必須履行義務(wù)，一分為二、全面看問(wèn)題，切忌片面性、絕對(duì)化。（4分）（2）對(duì)養(yǎng)犬是限非禁，要重點(diǎn)治理飼養(yǎng)大型犬、烈性犬，治理犬?dāng)_民行為，這體現(xiàn)了在解決復(fù)雜問(wèn)題時(shí)，要集中主要力量解決主要矛盾，抓重點(diǎn)、抓中心、抓關(guān)鍵。（3分）

（3）規(guī)范養(yǎng)犬需要養(yǎng)犬人文明、自律、守法、守德，這是內(nèi)因；又需要媒體輿論引導(dǎo)，完善法律法規(guī)，這是外因；只有堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。（3分）

34、①運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)分析我國(guó)的農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)。我國(guó)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)既取得了解決溫飽

這一了不起的成就，又面臨庫(kù)存增加、農(nóng)民增收緩慢的新問(wèn)題。同時(shí)，經(jīng)過(guò)20多年的改革與發(fā)展，短缺轉(zhuǎn)化為過(guò)剩，這一分析是一分為二觀點(diǎn)的運(yùn)用。（3分）

②堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。我國(guó)農(nóng)業(yè)不同發(fā)展階段的矛盾各有其特點(diǎn)，解決的方法也不同。解決現(xiàn)階段農(nóng)業(yè)發(fā)展中的矛盾，必須對(duì)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整，把農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展真正轉(zhuǎn)到以質(zhì)量為中心的軌道上來(lái)，努力增加農(nóng)民收入。（3分）

③善于把握重點(diǎn)和主流，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。分析我國(guó)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)時(shí)，既充分肯定了成就，又指出了所面臨的新問(wèn)題，這樣就抓住了發(fā)展這一本質(zhì)及主流；同時(shí)還指出了

當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作的中心任務(wù)，這樣就抓住了我國(guó)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要矛盾，做到了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。（4分）

擴(kuò)展閱讀：高二年級(jí)期上學(xué)期中考試政治試題及參考答案

期中考試試卷

201*年秋季期高二年級(jí)期中考試試題

一、選擇題：（本大題共35小題，每小題2分，共70分）

1．下列有關(guān)世界觀的說(shuō)法中，正確的是

A．世界觀是人們對(duì)整個(gè)自然界的根本觀點(diǎn)、根本看法

B．世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人和世界關(guān)系的根本觀點(diǎn)、根本看法C．世界觀是人們對(duì)整個(gè)自然界以及人和世界關(guān)系的正確看法D．有的人有世界觀，有的人沒(méi)有世界觀

2．從哲學(xué)上看，之所以要系統(tǒng)掌握科學(xué)的世界觀和方法論，是因?yàn)锳．世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人和世界關(guān)系的根本觀點(diǎn)、根本看法B．方法論是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法

C．科學(xué)的世界觀和方法論是人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大的認(rèn)識(shí)工具D．只要掌握科學(xué)的世界觀和方法論，辦事情就能取得成功

有這樣一首唐詩(shī)：“桑條無(wú)葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門(mén)幾處耽歌舞，猶恐春陰咽管弦。”面對(duì)干旱的天氣，種田人焦急萬(wàn)分地去祈雨；而朱門(mén)富戶(hù)卻在欣賞歌舞，還害怕下雨使樂(lè)器受潮，發(fā)不出清脆的聲音。據(jù)此回答3～4題。3．這首唐詩(shī)蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是

A．只有正確認(rèn)識(shí)才是對(duì)客觀事物的反映B．要使主觀符合客觀，就必須從實(shí)際出發(fā)

C．正確反映客觀事物的意識(shí)，才能推動(dòng)事物的發(fā)展D．不同的人對(duì)同一事物可以有不同的反映4．造成上述情況的原因主要是人們的

A．生活水平不同B．立場(chǎng)不同C．思維方法不同D．知識(shí)構(gòu)成不同

5．要進(jìn)行人工降雨和增雪來(lái)增加降水量，首先必須具備有利的氣象條件，不可能“無(wú)中生有”。這說(shuō)明

A．意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)的反作用

B．意識(shí)的反作用受物質(zhì)決定作用的制約

C．人們能夠透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)與規(guī)律D．意識(shí)的反作用是非常有限的

6．俗話(huà)說(shuō)“日有所思，夜有所夢(mèng)”。有人在夢(mèng)中發(fā)表演講、計(jì)算數(shù)學(xué)問(wèn)題，甚至解決了科學(xué)難題，對(duì)此正確的看法是

A．夢(mèng)既是一種意識(shí)活動(dòng)，又是一種物質(zhì)活動(dòng)B．在現(xiàn)實(shí)世界之外還存在一個(gè)獨(dú)立的精神世界C．意識(shí)有時(shí)可以脫離物質(zhì)而單獨(dú)存在D．夢(mèng)也是客觀事物在人腦中的一種反映

7．201*年6月人類(lèi)基因組圖譜工作草圖宣告完成，將來(lái)人類(lèi)可以通過(guò)生物工程來(lái)改造生命、復(fù)制生命。這一重大成果的哲學(xué)意義在于

①為世界物質(zhì)性的理論又一次提供了新的自然科學(xué)依據(jù)②有力地駁斥了“上帝造物”的觀點(diǎn)，是對(duì)“神創(chuàng)論”的有力打擊③隨著科學(xué)的發(fā)展，意識(shí)的反作用越來(lái)越強(qiáng)，

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總有一天可以擺脫物質(zhì)的束縛④證明意識(shí)不僅能正確反映客觀事物，而且能夠反作用于客觀事物

A．①②③④B．①②④C．①②D．②③④

8．在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持物質(zhì)利益和等價(jià)交換原則的同時(shí)，大力提倡雷鋒精神具有重大現(xiàn)實(shí)意義，這是因?yàn)棰倬�神文明建設(shè)與物質(zhì)文明建設(shè)是辯證統(tǒng)一的②意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用③精神文明建設(shè)為物質(zhì)文明建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持，并保證正確的方向④精神文明對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起決定性作用

A．①④B．②③④C．①②③D．①③

9．毛澤東同志指出：“世界就是這樣一個(gè)辯證法，又動(dòng)又不動(dòng)，靜是不動(dòng)沒(méi)有，靜是動(dòng)也沒(méi)有�！边@一觀點(diǎn)說(shuō)明

A．世界上一切事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的B．世界上一切事物是相對(duì)靜止的C．世界上一切事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一D．辯證法就是又動(dòng)又不動(dòng)10．在洛陽(yáng)牡丹花會(huì)上，植物學(xué)家和文學(xué)作家對(duì)牡丹的反映是不同的。這主要是因?yàn)樗麄兊腁．世界觀不同B．立場(chǎng)不同C．知識(shí)結(jié)構(gòu)不同D．人生觀不同

11．對(duì)于中央的方針政策，一部分同志習(xí)慣于照抄照搬，一般號(hào)召，大而化之，不注意認(rèn)真落實(shí)；有的同志主觀隨意，不切實(shí)際，不求實(shí)效，不考慮后果。上述做法的錯(cuò)誤在于違背了

①物質(zhì)決定意識(shí)的原理②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用的原理③一切從實(shí)際出發(fā)的要求④主觀必須符合客觀要求

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④

12．恩格斯指出：“凡是斷定精神對(duì)自然說(shuō)來(lái)是本原的組成唯心主義陣營(yíng)。凡是認(rèn)為自然界是本原的，則屬于唯物主義的各種學(xué)派。”恩格斯的上述論斷表明A．唯物主義和唯心主義都不否認(rèn)意識(shí)具有能動(dòng)性B．哲學(xué)的基本問(wèn)題是意識(shí)能否正確反映物質(zhì)的問(wèn)題

C．凡是認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)的就是辯證唯物主義D．唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派別

13．近年來(lái)我國(guó)開(kāi)始啟動(dòng)國(guó)有林區(qū)天然林資源保護(hù)工程，下決心從根本上遏止我國(guó)生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢(shì)，治理水土流失，增加森林植被，保證大江大河的安全。135個(gè)重點(diǎn)森林工企業(yè)和長(zhǎng)江、黃河上游重點(diǎn)地區(qū)地方森林工企業(yè)近百萬(wàn)名職工轉(zhuǎn)產(chǎn)。這一重大行動(dòng)說(shuō)明

①人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中不斷提高②自然界的存在是客觀的，人們只能服從它③主觀符合客觀才能有效地改造社會(huì)④保護(hù)環(huán)境必須發(fā)揮正確意識(shí)的指導(dǎo)作用A．①④B．①③④C．③④D．①②③④

14．人能用太陽(yáng)能發(fā)電，是因?yàn)樘��?yáng)本身有能量；人能用甘蔗制糖，是因?yàn)楦收岜旧砗�糖，這些事例說(shuō)明:

A．自然物有其固有屬性B．人只能根據(jù)自然物本身的屬性規(guī)律去有意識(shí)地利用自然物C．自然界存在和發(fā)展不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移D．人對(duì)自然可隨心所欲的改造15．教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的共同錯(cuò)誤是

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A．從狹隘的局部經(jīng)驗(yàn)出發(fā)B．從個(gè)人想象代替群眾想象

C．從書(shū)本上的個(gè)別詞句和結(jié)論出發(fā)D．主觀認(rèn)識(shí)脫離當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐目陀^實(shí)際16．我們青年學(xué)生在正確解釋世界和有效的改造世界和改造自身中，除了要堅(jiān)持唯物主義反對(duì)唯心主義，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)反對(duì)主觀主義外，還要

①堅(jiān)持無(wú)神論，反對(duì)有神論②把想問(wèn)題、辦事情的立足點(diǎn)切實(shí)放在中國(guó)國(guó)情上③客觀的看待周?chē)�的人和事，辦事情應(yīng)當(dāng)有認(rèn)真的精神④正確估量和對(duì)待自己A．①②④B．②③④C．①③④D．①②③④17．實(shí)施“科技興國(guó)”戰(zhàn)略是實(shí)現(xiàn)我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展宏偉目標(biāo)的重要保證，為此，我們要樹(shù)立科技意識(shí)，其原因在于

①科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力②科學(xué)技術(shù)的作用只有通過(guò)人才能發(fā)揮出來(lái)③意識(shí)能反作用于客觀事物④科學(xué)實(shí)驗(yàn)以正確認(rèn)識(shí)自然界為直接目的A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④

18．要提倡講真話(huà)，寫(xiě)真情，有喜報(bào)喜，有憂(yōu)報(bào)憂(yōu)，防止趕風(fēng)頭，講順風(fēng)話(huà)，這一“提倡”

符合

①物質(zhì)決定意識(shí)的哲理②主觀必須符合客觀的原理③意識(shí)能夠反作用于客觀事物的哲理④世界觀和方法論相統(tǒng)一的哲理

A．②③B．①④C．③④D．①②

一些人為了追求眼前的經(jīng)濟(jì)利益，不惜破壞自然資源和生態(tài)環(huán)境，掠奪式地開(kāi)采資源。這種錯(cuò)誤的做法，破壞了寶貴的自然資源和人們的生存環(huán)境。19．從辯證法角度看，上述事實(shí)說(shuō)明

①任何兩個(gè)事物之間都存在著一定的聯(lián)系②事物之間存在著相互影響、相互制約的關(guān)③事物之間的聯(lián)系是人們創(chuàng)造的④事物總是處在因果鏈條的聯(lián)結(jié)之中A．①②③B．②③④C．①③④D．②④

20．對(duì)于《紅樓夢(mèng)》，魯迅早就說(shuō)過(guò)：“單是命意，就因讀者的眼光而有種種，經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)〈易〉，道學(xué)家看見(jiàn)“淫”，才子看見(jiàn)“纏綿”，革命家看見(jiàn)“排滿(mǎn)”，流言家看見(jiàn)“宮闈秘事”。這說(shuō)明

①由于客觀條件的限制，人們對(duì)客觀事物的反映是有差別的②意識(shí)能對(duì)客觀事物產(chǎn)生重大影響③人的意識(shí)有能動(dòng)作用④不同的人對(duì)同一事物可以有不同的反映

A．①②③B．②③④C．③④D．①②③④

21．科學(xué)家準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)到了201*年8月27日，火星與地球這一對(duì)在星空中遙遙相望的“兄弟”，5萬(wàn)年來(lái)“最親密的接觸”——在這一天，火星距離地球最近達(dá)到55756622公里。為了紀(jì)念這數(shù)萬(wàn)載難逢的一天，國(guó)際行星組織宣布8月27日為世界“火星日”。火星與地球5萬(wàn)年來(lái)“最親密的接觸”被準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)到說(shuō)明

①世界上事物沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物②意識(shí)能夠反作用于客觀事物③意識(shí)能夠反映事物的現(xiàn)象、本質(zhì)和規(guī)律④意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映

A．①②③B．①③④C．①②④D．①②③④22．哲學(xué)上講的運(yùn)動(dòng)是指

A．自然界的變化和發(fā)展B．人類(lèi)社會(huì)的變化和發(fā)展

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C．客觀事物的上升的、向前的、進(jìn)步的變化趨向D．宇宙中一切事物的變化和過(guò)程水是生命賴(lài)以生存的載體，它孕育了地球上的一切生物，也是人類(lèi)延續(xù)和發(fā)展的必要條件。然而在人類(lèi)文明飛速發(fā)展的今天，水危機(jī)卻刻不容緩地凸現(xiàn)出來(lái)。閱讀材料，完成23～24題。

23．目前，地球上的淡水足以養(yǎng)活整個(gè)人類(lèi)，但是，浪費(fèi)、污染和水資源的分配不均都促使了水危機(jī)的產(chǎn)生�？梢�(jiàn)

A．因果聯(lián)系具有客觀性，我們必須正確對(duì)待因果聯(lián)系B．當(dāng)部分以有序、合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能大于部分功能之和

C．先行后續(xù)的關(guān)系就是因果聯(lián)系D．整體功能總是大于局部功能之和24．從上題材料中可以看出，要解決水資源危機(jī)必須

A．正確把握事物的因果聯(lián)系，提高人們活動(dòng)的自覺(jué)性和預(yù)見(jiàn)性B．嚴(yán)格控制人們用水C．開(kāi)辟新的水源D．貫徹實(shí)施社會(huì)主義的分配原則

25．400多年前，法國(guó)諾查丹瑪斯在《諸世紀(jì)》中寫(xiě)過(guò)一首晦澀的詩(shī)，認(rèn)為1999年7月人類(lèi)面臨大劫難。人們?cè)趶?fù)雜的心態(tài)中卻平安地度過(guò)7月，也平安地度過(guò)了8月18日�！按笫�字”預(yù)言破滅了�！笆澜缒┤照摗钡钠茰缃o人的哲學(xué)啟示是A．謬論對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展不起任何作用B．科學(xué)預(yù)測(cè)是不必要的

C．聯(lián)系是具體的、有條件的、不能胡亂聯(lián)系D．運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的26．下面所列8項(xiàng)中，屬于規(guī)律的是

①太陽(yáng)東升西落②生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的發(fā)展③水往低處流，人往高處走④月滿(mǎn)虧蝕，日盈昃⑤商品的價(jià)值量由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定⑥生物的遺傳和變異⑦商品價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)⑧春夏秋冬，四季更迭

A．①②③④⑤⑥B．②⑤⑥⑦C．②⑤⑥D(zhuǎn)．②⑤⑥⑧

27．我國(guó)戰(zhàn)國(guó)后期的成都平原，洪水泛濫吞沒(méi)良田，十年九不收�？な乩畋�治理水患，他倡導(dǎo)興建了水利工程都江堰，改變了成都平原水害、旱災(zāi)交織的局面。這一事例說(shuō)明A．人們可以利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，改變或創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍，使人們少受其害，直到變害為利B．人們能夠利用對(duì)事物規(guī)律的認(rèn)識(shí)，對(duì)事物發(fā)展的趨勢(shì)和方向做出預(yù)見(jiàn)，從而指導(dǎo)自己的行動(dòng)

C．人們能夠把自然規(guī)律作為行動(dòng)的向?qū)�D．規(guī)律的存在和發(fā)生作用是絕對(duì)的，無(wú)條件的

“我們既不能做自然的奴隸，也不能做自然的主人，我們要做自然的朋友�！睋�(jù)此回答28～29題。28．從哲學(xué)上看，我們之所以不能做自然的主人，是因?yàn)?/p>

A．人在自然界面前是無(wú)能為力的B．規(guī)律具有客觀性，既不能被創(chuàng)造，也不能被消C．規(guī)律是永恒不變的D．規(guī)律的存在和發(fā)生作用是無(wú)條件的29．上述要求包含的哲理是

A．做工作必須重視意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用B．看問(wèn)題必須堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)C．辦事情必須正確處理整體與局部的關(guān)系D．做任何工作都要遵循客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事

30．下列各項(xiàng)屬于普遍聯(lián)系的有

①指紋、手相，決定人的命運(yùn)②“�；�魚(yú)塘”，“城門(mén)失火，殃及池魚(yú)”③“烏

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鴉叫喪，喜鵲叫喜”④“計(jì)算機(jī)聯(lián)網(wǎng)，一機(jī)知天下”A．①②B．①②④C．①③D．②④

31．《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表評(píng)論文章指出：“要引導(dǎo)干部群眾破除陳舊觀念，樹(shù)立創(chuàng)新精神破

除自滿(mǎn)情緒，樹(shù)立進(jìn)取思想；破除畏難情緒，樹(shù)立迎難而上、搶抓機(jī)遇的意識(shí)。”上述要求體現(xiàn)的哲理是A．物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映B．意識(shí)對(duì)客觀事物具有能動(dòng)的反作用C．正確的意識(shí)是促進(jìn)客觀事物向前發(fā)展的決定因素D．意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)作用

32．古人云：“不謀全局者，不足以謀一域；不謀萬(wàn)事者，不足以謀一時(shí)�！边@說(shuō)明

A．事物之音質(zhì)聯(lián)系是客觀的B．必須重視局部的作用

C．必須從整體上把握事物的聯(lián)系D．因果聯(lián)系是客觀存在的33．“士別三日，即更刮目相待”的哲學(xué)寓意是

A．物質(zhì)決定意識(shí)B．主觀必須符合客觀

C．必須按規(guī)律辦事D．不能用一成不變的眼光去看人和事

34．201*年6月29日，青藏鐵路全線(xiàn)開(kāi)通，青藏鐵路的修建，對(duì)密切青海、西藏與內(nèi)地經(jīng)濟(jì)、文化的聯(lián)系，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，保持社會(huì)穩(wěn)定，加快兩省區(qū)開(kāi)放開(kāi)發(fā)具有重大意義，這說(shuō)明

①事物是普遍聯(lián)系的②事物的聯(lián)系是客觀的，人們無(wú)法改變③事物的聯(lián)系是人們創(chuàng)造的④人們能夠根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系A(chǔ)．①②B．①④C．①②③D．①②③④35．下列屬于因果聯(lián)系的是

①啟動(dòng)開(kāi)關(guān)，電燈發(fā)亮②寒風(fēng)掃落葉③經(jīng)濟(jì)發(fā)展與教育發(fā)展④市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與假冒偽劣⑤高分與低能⑥改革開(kāi)放與腐敗

A．①②③B．②③C．②③④D．④⑤⑥

二、主觀題：（共2大題，30分）

36．（14分）請(qǐng)結(jié)合材料，回答問(wèn)題。

材料一發(fā)生于201*年5月12日的汶川地震是中華人民共和國(guó)自建國(guó)以來(lái)影響最大的一次地震，震級(jí)達(dá)8.1級(jí)，此次地震直接嚴(yán)重受災(zāi)地區(qū)達(dá)10萬(wàn)平方公里。這次地震危害極大，共遇難69227人，受傷374643人，失蹤17923人。其中四川省68712名同胞遇難，17921名同胞失蹤，共有5335名學(xué)生遇難，1000多名失蹤。直接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)8452億元。

材料二加勒比島國(guó)海地當(dāng)?shù)貢r(shí)間201*年1月12日發(fā)生里氏7.3級(jí)地震，首都太子港及全國(guó)大部分地區(qū)受災(zāi)情況嚴(yán)重，截至201*年1月26日，海地地震進(jìn)入第15天，世界衛(wèi)生組織確認(rèn)，此次海地地震已造成11.3萬(wàn)人喪生，19.6萬(wàn)人受傷。此次地震中遇難者有聯(lián)合國(guó)駐海地維和部隊(duì)人員，其中包括8名中國(guó)維和人員遇難。

材料三青海省玉樹(shù)縣201*年4月14日零晨發(fā)生兩次地震，最高震級(jí)7.1級(jí)，地震震中位于縣城附近。截止4月25日下午17時(shí)玉樹(shù)地震造成2220人遇難，70人失蹤。為表達(dá)全國(guó)各族人民對(duì)青海玉樹(shù)地震遇難同胞的深切哀悼，201*年4月20日國(guó)務(wù)院決

期中考試試卷

定，201*年4月21日舉行全國(guó)哀悼活動(dòng)，全國(guó)和駐外使領(lǐng)館下半旗志哀，停止公共娛樂(lè)活動(dòng)。

材料四人類(lèi)對(duì)地震的認(rèn)識(shí)仍然有限，經(jīng)常在各類(lèi)地震中遭受巨大生命財(cái)產(chǎn)損失。與地震不同，人類(lèi)在長(zhǎng)期與氣象災(zāi)害的斗爭(zhēng)過(guò)程中，逐漸認(rèn)清了氣象的秘密，能夠?qū)μ鞖馇闆r作出比較準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)，積極主動(dòng)地應(yīng)對(duì)氣候?yàn)?zāi)害。(1)請(qǐng)運(yùn)用相關(guān)哲理，說(shuō)明人類(lèi)為何不能阻止地震的發(fā)生。（6分）

（2）請(qǐng)分析說(shuō)明，人類(lèi)將來(lái)能否像天氣預(yù)報(bào)一樣，對(duì)地震的發(fā)生做出準(zhǔn)確的預(yù)報(bào)。（8分）

37．（16分）結(jié)合材料，回答問(wèn)題。

材料一人類(lèi)的智慧創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)奇跡。但無(wú)知和貪婪卻留下了可怕的后果：環(huán)境污染、生態(tài)惡化、地球發(fā)出了痛苦的呻吟……人們漸漸從噩夢(mèng)中覺(jué)醒。進(jìn)入21世紀(jì)，環(huán)保問(wèn)題成為我們關(guān)注的焦點(diǎn)，人們反思對(duì)自然的態(tài)度，積極調(diào)整人與自然的關(guān)系，逐漸認(rèn)識(shí)到與自然和諧相處的重要意義，逐步樹(shù)立起了“綠色環(huán)�！钡睦砟睿�并在改造自然的實(shí)踐中注意人與自然的和諧，正一步步使荒蕪的大地恢復(fù)青山綠水，一天天變得美麗。材料二如果你乘飛機(jī)旅行201*公里，那么你就排放了278千克的二氧化碳；如果你用了100度電，那么你就排放了78.5千克二氧化碳；如果你自駕車(chē)消耗了100公升汽油，那么你就排放了270千克二氧化碳……城市氣候變暖作用最大的溫室氣體就是二氧化碳，其“生命力”很頑強(qiáng)，一旦排到大氣中，少則50年，最長(zhǎng)約200年都不會(huì)消失。

（1）請(qǐng)分析材料一所體現(xiàn)的唯物論道理。（8分）

（2）請(qǐng)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析說(shuō)明，人類(lèi)如何解決氣候變暖等自然環(huán)境問(wèn)題。（8分）

一．選擇題：題號(hào)123456789101112期中考試試卷

答案B題號(hào)13答案B題號(hào)25答案C

C14B26CD15D27AB16D28BB17A29DD18D30DB19D31BD20C32CC21B33DC22D34BC23A35AD24A二．主觀題：

36．答：（1）①事物的變化是有規(guī)律的，規(guī)律就是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中國(guó)有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。地震的發(fā)生就是地球內(nèi)部運(yùn)動(dòng)規(guī)律的外在表現(xiàn)。②規(guī)律具有客觀性、條件性，它的發(fā)生是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。當(dāng)規(guī)律發(fā)生的條件具備之后，它就必然發(fā)生，表現(xiàn)出它的不可抗拒性。汶川、玉樹(shù)等地地震的發(fā)生就是由于滿(mǎn)足了地震發(fā)生的各方面條件，是不可抗拒的。當(dāng)然，規(guī)律是客觀的，并不表明人類(lèi)是不可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的。

（2）①規(guī)律是客觀的，但不等于說(shuō)人們?cè)谝?guī)律面前無(wú)能為力。只要人們解放思想，按規(guī)律辦事，是可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的。②意識(shí)不僅可以反映事物的外部現(xiàn)象，而且可以正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。通過(guò)對(duì)地震的研究，人類(lèi)完全可以認(rèn)識(shí)和掌握地震規(guī)律。③沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物。隨著社會(huì)的進(jìn)步和人類(lèi)認(rèn)識(shí)水平的不斷提高，終有一天，人類(lèi)可以正確認(rèn)識(shí)地震規(guī)律。

37．答：（1）①人們從環(huán)境污染、生態(tài)惡化等環(huán)境災(zāi)難中形成了綠色環(huán)保的理念，體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)的原理。②人們?cè)诰G色環(huán)保理念的指導(dǎo)下，在改造自然的實(shí)踐中注意人與自然的和諧，使大地一天天變得美麗，體現(xiàn)了意識(shí)的反作用原理，正確的意識(shí)能夠促進(jìn)事物的發(fā)展。③人類(lèi)的無(wú)知和貪婪造成了環(huán)境污染、生態(tài)惡化，使地球發(fā)出了痛苦的呻吟等不良后果，體現(xiàn)了自然是客觀的，承認(rèn)自然的客觀性是改造自然的前提的道理。

（2）①聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間相互影響、相互制約的關(guān)系。聯(lián)系具有普遍性，人與自然處于聯(lián)系之中，自然界是人類(lèi)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，因此人類(lèi)需要處理好與自然的關(guān)系。②聯(lián)系具有客觀性，忽視事物聯(lián)系的客觀性必然導(dǎo)致災(zāi)難性的后果。人類(lèi)向自然排放污染物導(dǎo)致環(huán)境污染，向大氣排放溫室氣體導(dǎo)致氣候變暖等環(huán)境問(wèn)題，就是無(wú)視聯(lián)系具有客觀性的結(jié)果。③把握人類(lèi)活動(dòng)與自然的因果聯(lián)系，可以提高活動(dòng)的預(yù)見(jiàn)性和自覺(jué)性，有助于正確認(rèn)識(shí)和處理人與自然的關(guān)系，促進(jìn)環(huán)境污染、氣候變暖等環(huán)境問(wèn)題的解決。

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