政治理論學習心得體會(蔣娟)

政治理論學習心得體會

通過參加學校組織的政治學習，使我更深刻地認識到作為一名教師，解放思想、不斷學習、更新知識、與時俱進的重要性。隨著時代的發(fā)展和社會的需求，如何做一名合格的教師？這將是我今后必須思考和面對的問題。因為，合格教師不是終身的，昨天的合格教師，今天不一定合格。自己只有不斷學習，更新觀念，與時俱進，努力提高自己的業(yè)務水平和理論知識，才始終是一名合格的教師。

一、更新觀念，終身學習

學習政治理論，提高思想素質。要深刻領會黨中央和各級黨委、的有關方針政策，深刻把握馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和“十七大”的精神實質，深刻理解共產主義理論與生俱來的與時俱進的理論品質，努力提高自己的思想素質。

學習專業(yè)知識，提升專業(yè)素質。當今社會，科學技術突飛猛進，知識應用期日趨縮短，知識創(chuàng)新日趨鮮明，這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識、新理念，不斷充實自己，始終站在知識的前沿；要不斷完善知識結構，做到博學多才，與時俱進，學生才會“親其師而信其道”；對所教學科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領，舉一反三，觸類旁通，運用自如，才激發(fā)學生的學習興趣。

二、樹立以學生為本的教育教學理念，“一切為了學生，為了一切學生，為了學生一切”

科學發(fā)展觀“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展”。在追求素質教育的時代我們要充分本著“一切為了學生，為了一切學生，為了學生一切”的教育理念，在教學工作中要關心學生，無論是學習上還是生活中，充分尊重學生的思想和學習方法。我們還要深入到學生中去，去了解學生的想法和做法。不能一味按照教師自己的意愿來控制學生的一切行為。教師應該最為知識的傳授者和引導著，學生才是學習的主題要充分發(fā)揮學生主觀能動性，調動學生的學習積極性。這樣才能讓學生熱愛學習，從學習中找到樂趣。教師應該是導演的角色，學生是演員，只有演員入戲才能把戲演好。學習就是如此，只有讓學生動起來，才能摒棄其他的壞習慣，把精力投入到學習中去。

三、勇于探索，與時俱進

時代的日新月異就是對教師的挑戰(zhàn)，因此，教師要勇于擯棄舊事物、接受新事物，要敏銳地了解新思想，認真地研究新理論，主動地、迫切地學習新知識，開拓進取，更新觀念，始終站在時代的潮頭，才能“百尺竿頭，更進一步”！學習新的教育理念來武裝自己的頭腦，學習教學方法提高自己的業(yè)務水平。掌握本學科最前沿的研究成果，增強科研意識和改革意識，積極參與教育改革，在實踐中提高自己的教育教學能力�，F(xiàn)在社會是知識爆炸的年代，我們不能滿足現(xiàn)狀，而要勇于探索勇于創(chuàng)新勇于在教學過程中實踐，爭做教學改革的領導者和示范者。

四、要為人師表，以身作則

由于教師的職業(yè)，是育人、塑造心靈的事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價值觀，甚至一言一行，都會對學生產生潛移默化的深遠的影響。良好的師德在學生和家長心中都是受到十分的欽佩和尊敬的。因此，教師要時刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，通過言傳身教，在傳授知識的同時滲透為人的道理，幫助學生塑造健康人格，為他們今后美滿人生鑄造堅實的基石。教師還要有奉獻精神，要發(fā)揚吃苦在前，享受在后的精神。教師這一職業(yè)只要有無私的奉獻精神，那么你就成功了一半。把科學發(fā)展觀和奉獻精神結合在一起，那么就是一個成功的、高尚的、受人尊敬的教師。

教育是一個長期的又是環(huán)環(huán)相扣的過程，一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷就會影響其它環(huán)節(jié)，從而影響學生的正常成長。因此，作為教師，通過學習，要進一步堅定共產主義的信念，明確努力學習提高的方向，感受到時代和社會賦予我們的重任。我們應當立足當今，放眼未來，以苦為樂，甘于寂寞，充當人梯，為家長負責，為學生負責，為社會負責，為我們偉大祖國的千秋大業(yè)負責。

擴展閱讀：馬克思主義題目作業(yè)

課件大作業(yè)（論文）

-------《馬克思主義基本原理》

1、商品的二因素和生產商品的勞動二重性及其相互關系

答：一、商品的二因素是指其使用價值和價值。商品是人們用來交換的勞動產品，其二因素是使用價值和價值。使用價值是商品的自然屬性，是價值和交換價值的承擔者，其特殊性在于它是社會的使用價值并通過交換來實現(xiàn)。價值是商品的社會屬性，是本質因素，其實體是抽象勞動。

1．使用價值。

使用價值是物品能夠滿足人們某種需要的屬性，它是商品的自然屬性，是構成社會財富的物質內容，是人類社會賴以生存和發(fā)展的物質基礎。它體現(xiàn)了人與自然的關系。一種物品要成為商品，僅有使用價值是不夠的，它還必須是用來交換的，即具有交換價值。

2.交換價值

交換價值首先表現(xiàn)為一種使用價值與另一種使用價值相交換的量的關系和比例。兩種不同的使用價值之所以可以相互交換，原因在于它們之間存在著某種在本質上共同的東西。只有在本質上共同的東西，在數(shù)量上才是可以相互比較的。這種本質上相同的東西就是凝結在商品中的無差別的一般人類勞動，即價值。

3.價值

價值是凝結在商品中的無差別的一般人類勞動，它是商品的社會屬性，也是商品所特有的屬性，體現(xiàn)了商品生產者相互比較和交換勞動的經(jīng)濟關系。價值是一個歷史的范疇。作為商品的二因素之一，價值是商品最本質的因素。價值是交換價值的基礎，交換價值是價值的表現(xiàn)形式。4.使用價值和價值的關系

商品的使用價值和價值是處在一種既相矛盾又相統(tǒng)一的關系中。一方面，使用價值和價值共存于一個統(tǒng)一體(商品)中，缺少了任何一方都不能構成商品。使用價值是價值的物質承擔者，價值的存在以使用價值的存在為前提，沒有價值的物品有使用價值，但這只是普通的使用物品，而不是商品。另一方面，商品的使用價值和價值又是對立的，相互排斥的。商品生產者生產商品的目的并不是為了使用價值，而是為了價值，但要取得價值就必須生產使用價值；而且必須把生產出來的具有使用價值的商品賣出去，才能從購買者那里實現(xiàn)商品的價值。從購買者來說，他所需要的則是商品的使用價值，但要想獲得使用價值就必須支付相應的價值。買賣雙方都不能同進既獲得商品的使用價值又獲得商品的價值。由于商品內部包含著使用價值和價值的矛盾，所以一切商品都必須參加交換過程，只有通過交換把商品賣出去才能使商品的生產者實現(xiàn)商品的價值，使消費者獲得商品的使

用價值，從而解決存在于商品的內部的使用價值和價值的矛盾。

二、生產商品的勞動二重性

1.生產商品的勞動二重性是指具體的人類勞動和抽象的人類勞動。

商品中包含的勞動的這種二重性，在經(jīng)濟思想史上是由馬克思首先批判地證明了的。馬克思在《政治經(jīng)濟學批判》一書中，首先論證了它，并由此創(chuàng)立了他科學的勞動價值學說。馬克思本人認為，勞動二重性學說是《資本論》“最好的地方”，是《資本論》中的一個“嶄新的因素”，是“理解政治經(jīng)濟學的樞紐”。勞動的二重性是馬克思價值理論的核心。它科學地回答了什么勞動創(chuàng)造價值的問題，使勞動價值論有了堅實的基礎。正是在勞動二重性學說的基礎上，馬克思科學地闡明了資本主義生產過程的二重性，不變資本和可變資本的劃分，資本有機構成和資本積累等理論。勞動二重性學說是理解政治經(jīng)濟學的樞紐。

2.勞動二重性之間的關系。

第一，具體勞動和抽象勞動是統(tǒng)一的。商品生產者在從事具體勞動的同時，也就支出了抽象勞動。具體勞動和抽象勞動是商品生產者的同一勞動過程的不可分割的兩個方面。第二，具體勞動和抽象勞動由是有差別、有矛盾的。首先，具體勞動是從生產商品的勞動具有某種特定的有用性

和具體形式來考察的；而抽象勞動是抽掉了勞動的有用性和具體形式，單純從勞動是人的腦力和體力支出來考察的。其次，生產各種商品的具體勞動，在性質上是不相同的；而生產各種商品的抽象勞動在實質上是相同的，只存在量的差別。再次，具體勞動所反映的是人與自然的關系，它是勞動的自然屬性；而抽象勞動所反映的是商品生產者的社會關系，它是勞動的社會屬性。

三、商品的二因素與勞動的二重性之間的關系概括的說，勞動的二重性,決定了商品的二因素。馬克思說：“決定一個使用價值的價值量的，只是社會必要勞動的量，或這個使用價值生產上社會必要的勞動時間”。生產商品的勞動中，具體勞動是根據(jù)勞動的目的、對象、操作方法、勞動資料和勞動結果等來區(qū)分，它產生商品的使用價值。具體勞動是與人類社會一起存在的，它反映的是人與自然之間的關系。另一方面，在人類進行各種不同的具體勞動的同時，都是腦力和體力的支出，這一點對于所有勞動又都是相同的，這就是抽象勞動，抽象勞動形成商品的價值。它體現(xiàn)著商品生產者之間的經(jīng)濟關系，是勞動的社會屬性。

具體勞動和抽象勞動是商品生產者同一勞動的兩個方面。生產商品的勞動既是具體勞動創(chuàng)造使用價值的過程，又是抽象勞動形成價值的過程。具體勞動反映人和自然的關系，是勞動的一般屬性；抽象勞動反映的是商品生產者之間

的關系，是勞動的社會屬性。各種具體勞動在性質上是不同的，在量上是無法比較的；抽象勞動在性質上是沒有差別的，在量上可以相互比較。勞動的二重性決定著商品的二重性，商品是使用價值和價值的矛盾統(tǒng)一體，體現(xiàn)著生產商品的具體勞動和抽象勞動的對立統(tǒng)一。

2、運用生產力和生產關系矛盾運動規(guī)律的原理，分析闡述我國社會主義市場經(jīng)濟體制改革的重要性。答：一、生產力和生產關系矛盾運動規(guī)律的原理

生產力是指社會成員共同改造自然、改造社會獲取生產資料和生活資料的能力。生產關系是指勞動者在生產過程中所結成的相互關系，包括生產資料的所有關系、生產過程的組織與分工關系、產品的分配關系等三個方面。

第一，生產力的狀況決定生產關系。首先，生產力的狀況決定著生產關系的性質。有什么樣的生產力，最終就會形成什么樣的生產關系，生產力的性質、發(fā)展水平以及發(fā)展要求決定著生產資料所有制關系、因而決定著人們在生產過程中的地位和作用，決定著人們對產品的分配關系。其次，生產力的發(fā)展和變化規(guī)定著生產關系的發(fā)展和變化。生產力是生產方式中最活躍最革命的因素，它處在不斷運動、變化和發(fā)展的過程中。

第二，生產關系對生產力的反作用。當生產關系與生產

力的發(fā)展要求相適合的時候，它就有力地推動生產力的發(fā)展；當生產關系與生產力的發(fā)展要求不相適合的時候，它就阻礙甚至破壞生產力的發(fā)展。

生產力和生產關系之間相互作用和矛盾運動，構成了生產力和生產關系的內在的、本質的聯(lián)系。歷史唯物主義稱之為生產關系一定要適合生產力發(fā)展狀況的規(guī)律。其基本內容是：生產力決定生產關系，決定生產關系的性質及其發(fā)展變化的方向；生產關系對生產力的反作用歸根結底取決于和服從于生產力發(fā)展的客觀要求。這一規(guī)律表明，在人類社會的發(fā)展過程中，特別是在生產方式的矛盾運動中，生產力始終是決定的因素；生產關系的性質和發(fā)展變化，生產關系的變革及其變革的方向和形式，歸根到底取決于生產力的狀況和要求。

二、市場經(jīng)濟就是市場在資源配置過程中發(fā)揮基礎性作用的一種經(jīng)濟體制。

今天我們做出“已經(jīng)初步建立起了社會主義市場經(jīng)濟體制”這個判斷，說明了市場在資源配置中的基礎性作用已經(jīng)得到初步確立，市場在資源配置中的基礎性作用確立的過程，也就是經(jīng)濟體制改革的過程，也說明了經(jīng)濟體制改革取得了實質性突破。我國近年來所有成績的取得主要得益于我們的改革開放的不斷深化，得益于我們社會主義市場經(jīng)濟體制的基本建立。

三、我國社會主義市場經(jīng)濟體制改革的重要性。生產關系一定要適合生產力發(fā)展狀況的規(guī)律是我國經(jīng)濟體制改革的理論基礎。只有運用這一規(guī)律我們才能夠深刻地認識我國進行經(jīng)濟體制改革的必然性和必要性。

第一，我國經(jīng)濟體制改革是生產力與生產關系矛盾運動的

必然結果。我國的社會主義生產關系是基本適合我國生產力的狀況的，因而推動了生產力的發(fā)展。但是，我國的社會主義生產關系還存在著不適合生產力發(fā)展狀況的某些因素和環(huán)節(jié)。因此，隨著生產力的不斷發(fā)展，必須對現(xiàn)階段我國的社會主義生產關系，特別是經(jīng)濟體制中不適合生產力的方面和環(huán)節(jié)進行深入的改革，以充分發(fā)揮社會主義生產關系的優(yōu)越性，解放和發(fā)展生產力。

第二，生產關系一定要適合生產力發(fā)展狀況的規(guī)律是我國經(jīng)濟體制改革和建立社會主義初級階段經(jīng)濟體制的理論依據(jù)。從總體上看我國生產力水平和生產社會化程度仍然不高，經(jīng)濟發(fā)展很不平衡，生產力發(fā)展水平和社會化程度參差不齊。我國社會生產力的這種低水平、多層次和不平衡的特點將長期存在。這種多層次的生產力，不同的生產社會化程度就決定了我國的生產關系具有多種層次和多種形式。自改革開放以來，我們黨認真總結以往在脫離生產力盲目變革生產關系問題上的經(jīng)驗教訓，對我國的生產關系進行改革。在所有制結構上，實行了以公有制為主體、多種經(jīng)濟成分共同

發(fā)展的基本經(jīng)濟制度；在分配制度上，實行了按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度；在經(jīng)濟體制上實現(xiàn)了由計劃經(jīng)濟向社會主義市場經(jīng)濟的轉變。我國經(jīng)濟體制改革的實踐已經(jīng)充分證明，堅持與生產力狀況和所有制結構相適應，發(fā)揮市場在國家宏觀調控下對資源配置的基礎性作用，有利于我國經(jīng)濟優(yōu)化結構和生產力的快速發(fā)展。

我國的經(jīng)濟體制改革正是在唯物史觀所揭示的生產關系一定要適合生產力發(fā)展狀況的規(guī)律的指導下進行的，所以，生產關系一定要適合生產力發(fā)展狀況的規(guī)律是我國經(jīng)濟體制改革的理論基礎。

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