班主任校本培訓(xùn)學(xué)習(xí)材料
班主任校本培訓(xùn)學(xué)習(xí)材料
現(xiàn)在家庭教育都忙著抓孩子的學(xué)習(xí)，抓孩子的分?jǐn)?shù)，而實(shí)際上教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)，真正有效的是抓孩子的習(xí)慣，也就是“養(yǎng)成教育”。當(dāng)孩子養(yǎng)成各種好的習(xí)慣后，自然就等著收獲成功。養(yǎng)成教育有利于孩子成才
所謂的培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育就是養(yǎng)成教育，養(yǎng)成教育的內(nèi)容是十分廣泛的，如培養(yǎng)文明禮貌習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、勞動(dòng)習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、語(yǔ)言習(xí)慣、思維習(xí)慣等。一個(gè)人的發(fā)展是受多種因素制約的，但習(xí)慣是其重要的基礎(chǔ)。養(yǎng)成教育很有利于孩子成才、成人。葉圣陶就認(rèn)為，人要是各種好習(xí)慣都養(yǎng)成了，我們的教育目的就達(dá)到了。如學(xué)習(xí)上有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，勞動(dòng)上有良好的勞動(dòng)習(xí)慣，道德上有良好的道德習(xí)慣那么這個(gè)孩子就是一個(gè)好孩子。目前我國(guó)獨(dú)生子女多，存在的問(wèn)題也各種各樣，一般都存在著“六小”問(wèn)題，即“小霸王”，“小懶蟲(chóng)”、“小饞貓”、“小犟�！薄ⅰ靶∧ゲ洹�、“小馬虎”。所有這些問(wèn)題，歸結(jié)起來(lái)都是個(gè)習(xí)慣問(wèn)題，可見(jiàn)培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣的重要性。有些家長(zhǎng)在孩子學(xué)習(xí)不好的時(shí)候，沒(méi)有從學(xué)習(xí)習(xí)慣上找原因，而是從表面、客觀上找。孩子的成績(jī)和他們的學(xué)習(xí)習(xí)慣是成正比的，凡是學(xué)習(xí)好的孩子，往往也是學(xué)習(xí)習(xí)慣好的孩子，培養(yǎng)良好習(xí)慣不僅是為了讓孩子成才，更重要的是讓孩子成人，為孩子以后走向社會(huì)奠定基礎(chǔ)。關(guān)鍵期在小學(xué)一、二年級(jí)
在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中，很多家長(zhǎng)往往忽略了孩子的訓(xùn)練，把孩子慣得不像樣，樹(shù)大并沒(méi)自然直，反倒長(zhǎng)成歪脖樹(shù)，等孩子上了中學(xué)，家長(zhǎng)又使勁卡，反倒造成了孩子的逆反心理。培養(yǎng)孩子的習(xí)慣應(yīng)該“小時(shí)嚴(yán)，大了寬”。幼兒園、小學(xué)時(shí)期，孩子還比較聽(tīng)話(huà)，好訓(xùn)練，容易養(yǎng)成好習(xí)慣，這時(shí)要以嚴(yán)為主。以后孩子長(zhǎng)大了，進(jìn)入青春期，獨(dú)立意識(shí)較強(qiáng)，這時(shí)應(yīng)以寬為主。孩子只要小時(shí)養(yǎng)成好習(xí)慣，大了寬松一點(diǎn)也出不了大格。這也就是人們經(jīng)常說(shuō)的關(guān)鍵期，任何教育都有關(guān)鍵期，在這個(gè)年齡段培養(yǎng)孩子的行為習(xí)慣最為有效，如果過(guò)了這個(gè)年齡段，再進(jìn)行這種教育，效果就差多了。據(jù)關(guān)教授介紹，養(yǎng)成教育的關(guān)鍵期是幼兒階段和小學(xué)階段，初中為輔助，關(guān)鍵之關(guān)鍵是小學(xué)一、二年級(jí)，它是建立常規(guī)、培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的最關(guān)鍵時(shí)期。這個(gè)階段培養(yǎng)各種良好習(xí)慣最易見(jiàn)效，抓住這個(gè)環(huán)節(jié)就等于抓住了孩子的以后。養(yǎng)成教育要一致
教育學(xué)生要各種教育力量協(xié)調(diào)一致，還要求前后一致，絕對(duì)不能前后矛盾。經(jīng)研究證明：以學(xué)校為龍頭，學(xué)校主動(dòng)和家庭、社會(huì)相聯(lián)系，從而建立的教育網(wǎng)絡(luò)是比較好的模式。
在學(xué)校里，學(xué)校內(nèi)部必須一致，可以定期召開(kāi)“年級(jí)教導(dǎo)會(huì)議”、“班級(jí)教導(dǎo)會(huì)議”，在會(huì)上把所有任課教師統(tǒng)一起來(lái)，共同研究學(xué)生的情況，提出統(tǒng)一要求。
在家里，很容易出現(xiàn)不一致的情況，爸爸要嚴(yán)管，母親要溺愛(ài)；父母要嚴(yán)教，爺爺奶奶要嬌慣。這樣會(huì)使孩子無(wú)所適從，有的孩子還學(xué)會(huì)了鉆空子，甚至制造矛盾。出現(xiàn)這種情況后，家庭一定要統(tǒng)一教育思想，家庭成員之間要主動(dòng)配合，出現(xiàn)矛盾后也要在孩子背后協(xié)調(diào)，切不可把矛盾暴露在孩子面前，尤其不要把孩子當(dāng)作籌碼去責(zé)備對(duì)方。
家庭和學(xué)校之間也要經(jīng)常保持聯(lián)系，保持一致，家長(zhǎng)可以主動(dòng)到學(xué)校去拜訪老師，談?wù)労⒆拥膶W(xué)習(xí)、思想生活等，要有意識(shí)的和學(xué)校教育保持一致，向?qū)W校正確的教育觀念靠攏。養(yǎng)成教育以訓(xùn)練為主
養(yǎng)成教育是一項(xiàng)復(fù)雜而又十分具體的工作。培養(yǎng)孩子任何一種良好的行為習(xí)慣都需要做長(zhǎng)期的、細(xì)致的工作，單憑熱心和干勁是不行的。有些家長(zhǎng)雖然在這方面也付出了不少精力，但收效甚微，有時(shí)還造成孩子的逆反心理。養(yǎng)成教育還是以訓(xùn)練法為主，然后配合其他多種方法。實(shí)踐證明，真正的教育不是說(shuō)教，而是在于訓(xùn)練，可以說(shuō)沒(méi)有訓(xùn)練就沒(méi)有習(xí)慣。在訓(xùn)練時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：
訓(xùn)練必須持之以恒。孩子年齡小，自制力不強(qiáng)，比如說(shuō)要培養(yǎng)孩子仔細(xì)認(rèn)真寫(xiě)作業(yè)的習(xí)慣就要天天檢查，直至養(yǎng)成習(xí)慣后再放手，要知道養(yǎng)成教育是個(gè)長(zhǎng)期工程，養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣不是一天兩天，需要長(zhǎng)期抓。訓(xùn)練必須嚴(yán)而又嚴(yán)。訓(xùn)練就要有狠勁，不見(jiàn)實(shí)效不收兵，有些家長(zhǎng)溺愛(ài)孩子，總下不了狠心，孩子一求饒，一掉眼淚，這邊心就軟了。但只有經(jīng)過(guò)痛苦的磨煉，才能養(yǎng)成好習(xí)慣。
訓(xùn)練中要調(diào)動(dòng)孩子的積極性。孩子在接受訓(xùn)練時(shí)往往會(huì)有逆反情緒，你越嚴(yán)我就越不按照你說(shuō)的去做，所以在訓(xùn)練中還要充分調(diào)動(dòng)孩子的積極性、主動(dòng)性。比如可以在訓(xùn)練中增加一定游戲性等。需要配合的方法也很多，比如言教法、身教法，但不管怎樣，都需要家長(zhǎng)和孩子共同堅(jiān)持。關(guān)鴻羽的現(xiàn)代家庭教育新理念
一、“高雅的家庭教育才能培養(yǎng)出高雅的孩子！”現(xiàn)在家庭教育面臨的最大困惑是“知行脫節(jié)”。二、“凡是孩子喜歡的，家長(zhǎng)要適當(dāng)涉獵�！�
現(xiàn)在的孩子喜歡流行歌曲，喜歡電視劇，喜歡卡通，喜歡F4，喜歡玩電腦游戲，喜歡上網(wǎng)，如果家長(zhǎng)一點(diǎn)都不了解，就很難與子女溝通。父母應(yīng)適當(dāng)走進(jìn)孩子的世界，在親子互動(dòng)中明辨是非。三、“孩子提十條要求，最多只能滿(mǎn)足七條�！�
現(xiàn)在的孩子容易狂妄，家長(zhǎng)要讓他們知道，世界上不是什么都可以得到的。家長(zhǎng)給孩子設(shè)定的目標(biāo)也要適當(dāng)高一點(diǎn)，讓他們伸手摸不到，跳一跳又能夠得到。四、“天天干才能有義務(wù)感�！奔覄�(wù)勞動(dòng)不應(yīng)是救火式、臨時(shí)性的，應(yīng)該通過(guò)長(zhǎng)期的、有規(guī)律的家務(wù)勞動(dòng)，培植孩子的義務(wù)感和責(zé)任心。五、“聽(tīng)話(huà)是優(yōu)點(diǎn)，太聽(tīng)話(huà)是缺點(diǎn)�！�
如果是在道德問(wèn)題上不聽(tīng)話(huà)，要堅(jiān)決反對(duì)；如果是因?yàn)樘詺獠宦?tīng)話(huà)，家長(zhǎng)可以“睜一只眼閉一只眼”；如果是思維上不聽(tīng)話(huà)，則應(yīng)予以支持和鼓勵(lì)，甚至允許標(biāo)新立異。家長(zhǎng)應(yīng)該遵循“行為上嚴(yán)，思維上寬；小時(shí)候嚴(yán)，長(zhǎng)大了寬”的原則。學(xué)習(xí)六先六后考試策略當(dāng)先關(guān)鴻羽“六先六后”學(xué)法
關(guān)教授說(shuō)，為什么有些同學(xué)天天埋頭苦讀，考試成績(jī)卻不理想？為什么有
些同學(xué)要玩得盡興興，學(xué)習(xí)成績(jī)卻很拔尖？一個(gè)很重要的原因就是學(xué)習(xí)方法的正確與否。關(guān)教授根據(jù)多年來(lái)對(duì)一批成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生所作的研究，總結(jié)出“六先六后”的學(xué)習(xí)方法。一、先計(jì)劃后學(xué)習(xí)
學(xué)習(xí)是一個(gè)系統(tǒng)工程，是由淺入深、由少到多、逐步深入的過(guò)程。只有訂好計(jì)劃再學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)才是有計(jì)劃、有目的、有針對(duì)性的，才能克服學(xué)習(xí)中的盲目性、忙亂性。二、先預(yù)習(xí)后聽(tīng)講
有的同學(xué)認(rèn)為，反正老師要講，課前預(yù)習(xí)是多余的；有些則認(rèn)為，反正有些內(nèi)容看不懂，預(yù)習(xí)等于“瞎子點(diǎn)燈白費(fèi)蠟”這些看法往往是造成學(xué)習(xí)成績(jī)下降的原因之一。關(guān)教授說(shuō)，首先，預(yù)習(xí)是課前“偵察”，可打有準(zhǔn)備之仗；其次，預(yù)習(xí)可使新舊知識(shí)聯(lián)系，有利于掌握新知識(shí)；再次，預(yù)習(xí)可以克服聽(tīng)課的盲目性，提高學(xué)習(xí)效率；最后，預(yù)習(xí)可使聽(tīng)課更專(zhuān)心，與老師配合更默契，從而提高自學(xué)能力。此外，預(yù)習(xí)的科目以自己學(xué)習(xí)上有困難的基礎(chǔ)學(xué)科為主，每天預(yù)習(xí)所花的時(shí)間，要服從整體計(jì)劃。三、先復(fù)習(xí)后做作業(yè)古人云：“溫故而知新”。復(fù)習(xí)是鞏固、消化和深化學(xué)習(xí)內(nèi)容的重要環(huán)節(jié)，回家后應(yīng)把當(dāng)天學(xué)的知識(shí)認(rèn)真復(fù)習(xí)一遍，該記的記下來(lái)，該理解的理解透了，然后再做作業(yè)。做作業(yè)時(shí)，第一不要看書(shū)，第二不要問(wèn)別人，第三要有時(shí)間限制，只有這樣，作業(yè)才有實(shí)際價(jià)值。假如每次作業(yè)都是先復(fù)習(xí)，然后像考試一樣對(duì)待，那就等于一天一次考試，就不會(huì)出現(xiàn)作業(yè)100分、考試答不上來(lái)的情況了。四、先調(diào)整心態(tài)后參加考試
考試的心態(tài)非常重要，同樣水平的孩子，以不同的心態(tài)走入考場(chǎng)就會(huì)有不同的結(jié)果。心態(tài)良好、斗志昂揚(yáng)就會(huì)促進(jìn)思維，臨場(chǎng)發(fā)揮就好；心態(tài)不好、緊張焦慮就會(huì)抑制思維，臨場(chǎng)發(fā)揮就不佳，所以考前一定要調(diào)整好心態(tài)。五、先獨(dú)立思考后請(qǐng)教別人
沒(méi)有獨(dú)立思考是學(xué)不好知識(shí)的。思考可以對(duì)知識(shí)理解得更深刻，可以使所學(xué)的東西更扎實(shí)，可以使大腦變得更靈活。所謂學(xué)問(wèn)，就是要又學(xué)又問(wèn)。問(wèn)是讀書(shū)的鑰匙，是思考的中介，是深鉆的體現(xiàn)。當(dāng)遇到學(xué)習(xí)上的困難時(shí)，應(yīng)在自己思考的基礎(chǔ)上求得別人幫助，但最好不要只問(wèn)答案，而要共同探討，以求開(kāi)拓思路。
許多經(jīng)驗(yàn)豐富的老師都說(shuō)，那些經(jīng)常問(wèn)問(wèn)題的同學(xué)，他們的能力要優(yōu)于他人。平時(shí)，他們看起來(lái)似乎領(lǐng)悟得較慢，但在測(cè)驗(yàn)或考試的時(shí)候，他們卻考得非常好。反之，那些平時(shí)似乎什么都懂了的同學(xué)，到了考試的時(shí)候卻往往發(fā)傻了，考不出很好的成績(jī)。六、先打好基礎(chǔ)后靈活思維
學(xué)習(xí)必須先打好基礎(chǔ)，就是把書(shū)本上最基本的概念、定理、公式牢牢掌握，尤其是基本概念。如果概念不清楚，即使死記硬背了一些知識(shí)，那怕是很用功也是不中用的。所以每當(dāng)出現(xiàn)一個(gè)新概念時(shí)，必須搞清楚它的內(nèi)涵和外延，還要注意它同其他概念的區(qū)別，切不可概念還沒(méi)掌握就急于去做題，以至陷入題海而不能自拔，那等于拿鈍刀砍柴，既費(fèi)時(shí)又費(fèi)力，事倍功半。當(dāng)然，光打好基礎(chǔ)還不行，還要靈活思維。要把書(shū)本上的知識(shí)經(jīng)過(guò)自己的理解變成有血有肉的知識(shí)，能發(fā)揮，能運(yùn)用，能創(chuàng)造。
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班主任校本培訓(xùn)材料二
“溫馨班級(jí)”建設(shè)背景分析:
關(guān)注民生，建設(shè)和諧社會(huì)是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的要求。班級(jí)是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的重要場(chǎng)所，學(xué)生在這里應(yīng)感受到家的溫馨，同學(xué)的友愛(ài)，老師的關(guān)懷。有的學(xué)生長(zhǎng)期與父母分離，缺少家庭關(guān)愛(ài)和教育，易出現(xiàn)令人擔(dān)擾的性格、品德和行為缺陷；有的缺乏父愛(ài)或母愛(ài)，易出現(xiàn)心理缺陷和性格變異；有的家長(zhǎng)忙于經(jīng)商，無(wú)暇教育子女，易使學(xué)生不適應(yīng)學(xué)校生活，出現(xiàn)心理障礙、品德缺陷；有的家教方法簡(jiǎn)單粗暴，學(xué)生易產(chǎn)生強(qiáng)烈的反感和仇恨心理。因此讓學(xué)生在充滿(mǎn)盈盈的人文關(guān)懷的環(huán)境中健康、快樂(lè)成長(zhǎng)就顯得尤為迫切。
工作重點(diǎn):建設(shè)溫馨的班級(jí)文化，營(yíng)造濃濃的關(guān)愛(ài)氛圍；關(guān)愛(ài)學(xué)生，打造溫暖教育；開(kāi)展感恩教育，擁有感恩靈魂。
工作思路:一個(gè)中心：“以生為本”的班級(jí)文化建設(shè)。
兩個(gè)原則：堅(jiān)持貼近實(shí)際、生活、學(xué)生的原則；堅(jiān)持知行統(tǒng)一的原則。三項(xiàng)教育：養(yǎng)成教育、感恩教育、溫暖教育主要措施:
一、建設(shè)溫馨的班級(jí)文化，著力打造成學(xué)生精神生活的“樂(lè)園”,健康成長(zhǎng)的“加速器”。（一）班級(jí)文化建設(shè)的目標(biāo)：1.班級(jí)口號(hào)：自信地迎接每一天2.班風(fēng)：勤奮、博學(xué)、自律、向上3.班歌：“真心英雄”
4、班級(jí)寄語(yǔ)：讓大家因我的存在而幸福，讓集體因我的存在而更優(yōu)秀。5、學(xué)習(xí)信念：真正的學(xué)習(xí)是自覺(jué)學(xué)習(xí)。6、溫馨提示：“禮貌是人類(lèi)共處的金鑰匙”；“走進(jìn)教室，滿(mǎn)懷信心；走出教室，意氣風(fēng)發(fā)”；“爸媽?zhuān)?qǐng)您放心，我長(zhǎng)大了”；“行動(dòng)就有收獲，堅(jiān)持才會(huì)成功”。（二）建設(shè)溫馨舒適、催人進(jìn)取的班級(jí)文化。
（1）靜態(tài)文化：①班風(fēng)、班訓(xùn)；②激勵(lì)卡（姓名、目標(biāo)、名言）；③黑板報(bào)左邊為主題教育內(nèi)容，右邊為每日名句、父母寄語(yǔ)、溫馨提示；④作業(yè)、作品展示區(qū)；⑤衛(wèi)生角。
（2）動(dòng)態(tài)文化：①課堂文化：我思考、我收獲、我快樂(lè)；②捐一本看73本的圖書(shū)漂流活動(dòng)。③你追我趕：6人小組互助制，小組之間競(jìng)賽制；④樂(lè)之舟軌跡：記下奉獻(xiàn)事，體驗(yàn)快樂(lè)感；⑤每日五問(wèn)：我積極思考了嗎？我心存感恩了嗎？我進(jìn)步了嗎？我誠(chéng)信了嗎？我奉獻(xiàn)了嗎？⑥星光燦爛：量化評(píng)比禮儀、學(xué)習(xí)、出勤、守紀(jì)、衛(wèi)生、值周、藝體、創(chuàng)新等標(biāo)兵。（三）班級(jí)文化建設(shè)要點(diǎn)
1、以感受恩教育為切入點(diǎn)，充分利用教材，讓學(xué)生去感受愛(ài)與關(guān)懷，發(fā)展學(xué)生情商，培育情感文化，并在課堂中彌漫，在生活中滋長(zhǎng)。
2、豐富班內(nèi)的評(píng)價(jià)。形成“班內(nèi)星光燦爛”的積極向上的局面。
3、言傳身教，用寬闊的胸懷，和諧的包容，做真誠(chéng)的教育。用愛(ài)去教會(huì)學(xué)生愛(ài)，用寬容去教會(huì)學(xué)生寬容。
4、開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，打造班級(jí)精神。①開(kāi)展傳統(tǒng)教育和民族精神教育，構(gòu)筑社會(huì)主義核心價(jià)值體系。②構(gòu)建主體參與型的班級(jí)活動(dòng)模式，內(nèi)容以培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣、公民道德建設(shè)、文明守信、節(jié)日慶祝等為主。學(xué)生自主開(kāi)展“走出心靈的獨(dú)木橋”、“火眼金睛尋亮點(diǎn)”、“天生我材必有用”、“寬容是金”、“感謝對(duì)手”、“抬起頭來(lái)，重塑自我”、“在愛(ài)和被愛(ài)中領(lǐng)略”等，形式可多樣化。③拓寬班級(jí)教育活動(dòng)空間，開(kāi)展課外綜合興趣小組活動(dòng),在互動(dòng)中促進(jìn)情感交融；互派學(xué)生參加他班的主題班會(huì)，體驗(yàn)、感悟教育效果。二、實(shí)施“三項(xiàng)教育”，提升學(xué)生素質(zhì)（一）、養(yǎng)成教育：規(guī)范基本言行，培養(yǎng)良好習(xí)慣，提高基本素質(zhì)。
1、圍繞三大重點(diǎn)實(shí)施教育做人的核心是擁有愛(ài)心，做事的核心是遵守規(guī)則，學(xué)習(xí)的核心是勇于創(chuàng)新。關(guān)注三種心理培養(yǎng)認(rèn)同心理，培養(yǎng)同學(xué)對(duì)班級(jí)和班規(guī)的認(rèn)同，共享班級(jí)成果；巧用從眾心理，倡導(dǎo)良好的行為規(guī)范，促成學(xué)生積極向上的一致性；重視心理強(qiáng)化，及時(shí)表?yè)P(yáng)激勵(lì)與班級(jí)文化相一致的思想和行為，批評(píng)或懲罰與班級(jí)文化相背離的行為。2、教育重在培養(yǎng)習(xí)慣。認(rèn)真組織學(xué)習(xí)學(xué)校編印的《學(xué)生手冊(cè)》，強(qiáng)化學(xué)生的行為規(guī)范，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)、生活、禮儀、安全、守紀(jì)、交往等習(xí)慣。使之生活上自立、學(xué)習(xí)上自強(qiáng)、思想上自信、行為上自律，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成五愛(ài)的思想情感。
3、文明源于身邊細(xì)節(jié)。常講“十字”文明用語(yǔ)，做到集會(huì)秩序化、兩操動(dòng)作規(guī)范化、站立行走高雅化。開(kāi)展“愛(ài)心、孝心、責(zé)任心”、“遠(yuǎn)離賭博，做文明學(xué)生”、“五好小公民”等主題教育系列活動(dòng),豐富學(xué)生的道德體驗(yàn)，提高道德認(rèn)識(shí)，樹(shù)立責(zé)任意識(shí)。
4、加強(qiáng)法紀(jì)教育與安全教育。增強(qiáng)學(xué)生的法紀(jì)觀念，提高是非辨別能力，知法、懂法、守法、護(hù)法。認(rèn)真學(xué)習(xí)《學(xué)生手冊(cè)》上的安全常識(shí)及法律法規(guī)，開(kāi)展自護(hù)教育、意外傷害自救互救知識(shí)教育，與家長(zhǎng)簽定《安全協(xié)議》，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到安全防范意識(shí)的重要性。
5、加強(qiáng)心理健康教育。普及青春期心理知識(shí)，圍繞學(xué)生“早戀和迷戀網(wǎng)吧”開(kāi)展系列活動(dòng)，如“給未來(lái)的孩子寫(xiě)封信”、開(kāi)展“我與網(wǎng)絡(luò)”大討論，分別召開(kāi)男女同學(xué)青春期座談會(huì)。密切關(guān)注學(xué)生心理素質(zhì)的發(fā)展，幫助形成健全的人格、良好的心理品質(zhì)，培養(yǎng)承受挫折的能力、超越自我的勇氣。重視離異家庭、特困家庭學(xué)生、留守學(xué)生的教育。
6、開(kāi)展道德銀行的活動(dòng)。凡是有利于他人、有利于家庭、有利于集體、有利于社會(huì)，并體現(xiàn)了誠(chéng)信、責(zé)任等美德的行為，都可計(jì)分存入道德銀行，期末評(píng)比，激發(fā)他們做好事的積極性。
7、建立自主管理模式。營(yíng)造積極、健康、融洽的班級(jí)環(huán)境，增強(qiáng)班級(jí)凝聚力。讓學(xué)生自訂班級(jí)公約、德育考評(píng)細(xì)則；人人參與管理，人人有事做，事事有人做。設(shè)立常務(wù)班長(zhǎng)與值周班長(zhǎng)管理體制。定期變換管理角色，實(shí)行角色動(dòng)態(tài)制。通過(guò)“崗位責(zé)任制”、“干部輪換制”的改革，使班中人人有崗，滿(mǎn)足學(xué)生“以我所能，為集體服務(wù)”的愿望。
8、與家庭攜手，及時(shí)溝通，實(shí)現(xiàn)教育時(shí)空立體化。
9、改革養(yǎng)成教育評(píng)價(jià)機(jī)制。學(xué)生自評(píng)40分，互評(píng)20分，教師評(píng)20分，家長(zhǎng)評(píng)20分。（二）感恩教育：讓學(xué)生擁有一個(gè)感恩的靈魂。
做人始于學(xué)會(huì)感恩。對(duì)學(xué)生的感恩教育，主要是通過(guò)學(xué)習(xí)，培育一種意識(shí)，養(yǎng)成一種習(xí)慣，在學(xué)生心中栽下一棵“感恩樹(shù)”。在教育過(guò)程中，成人以身示范，教育者先受教育，要利用古訓(xùn)、故事、身邊的事例引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生懂得感恩不僅僅是感謝幫助過(guò)我們的人，還需要用心感受生活，善于發(fā)現(xiàn)事物的美好，感受平凡中的美麗，品味成長(zhǎng)過(guò)程中幸福時(shí)刻的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，體會(huì)生活周?chē)錆M(mǎn)的盈盈之情，殷殷之愛(ài)。用心體會(huì)是老師的諄諄教誨催之奮進(jìn)，是家長(zhǎng)的無(wú)微不至而健康成長(zhǎng)，是同學(xué)的幫助與鼓勵(lì)健全人格，是大自然的無(wú)限滋潤(rùn)、大溶爐的千錘百煉使之成才成功感恩的方式應(yīng)多種多樣，可是一次與父母的長(zhǎng)談，一次深情的思念，也可是跨越千里的放心不下�？墒俏镔|(zhì)的載體，諸如生日蛋糕、賀卡、禮物等，更應(yīng)是一種精神的再現(xiàn)，是民族傳統(tǒng)美德的延續(xù)與傳遞。諸如一個(gè)微笑、一個(gè)攙扶、一聲問(wèn)候、一個(gè)紅燈前的停留感恩教育要從文明十字用語(yǔ)開(kāi)始，不僅要發(fā)于心，還要出于口，讓學(xué)生大聲說(shuō)出來(lái)。要多給學(xué)生講感恩故事，尤其是身邊的感恩事；讓學(xué)生勤讀感恩書(shū)，從書(shū)中吸取營(yíng)養(yǎng)；讓學(xué)生常做感恩事，從中體會(huì)他人感激自已時(shí)的快樂(lè)。（三）關(guān)愛(ài)學(xué)生，打造溫暖教育。
在對(duì)學(xué)生關(guān)愛(ài)中，以情感為核心，于細(xì)節(jié)處顯關(guān)懷。一是開(kāi)展情感教育，讓他們感受周?chē)臏嘏�，體驗(yàn)愛(ài)的氛圍。開(kāi)展同伴“手牽手”活動(dòng)，互幫互學(xué)，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)信心；教會(huì)留守學(xué)生珍惜青春，融入集體，體驗(yàn)成長(zhǎng)的快樂(lè)與幸福，樹(shù)立樂(lè)觀向上的生活態(tài)度。多看一眼、多問(wèn)一聲、多幫一把，用集體的溫暖與人間真情來(lái)感化他們。二是賞識(shí)教育，對(duì)其表?yè)P(yáng)用喇叭，批評(píng)用電話(huà)。通過(guò)賞識(shí)，展示自己，增強(qiáng)自信，從而堅(jiān)信“我能行”、“我最棒”。三是注重生存教育，培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)。教育學(xué)生合理使用生活費(fèi)，培養(yǎng)合理消費(fèi)觀；教育其與同學(xué)和諧相處；積極引導(dǎo)留守學(xué)生學(xué)會(huì)家務(wù)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)自立，學(xué)會(huì)生活；教會(huì)留守學(xué)生自我約束、養(yǎng)成良好習(xí)慣。
把班級(jí)建設(shè)成為溫馨的家
班集體是集教學(xué)、管理和個(gè)性發(fā)展于一身的有機(jī)統(tǒng)一體，是學(xué)校的細(xì)胞，“細(xì)胞”活，學(xué)校就活；是學(xué)校中的每一個(gè)“家庭”，“家”溫馨，學(xué)校也就溫馨；“家”興旺，學(xué)校也就興旺。因此，應(yīng)該營(yíng)造好班級(jí)這個(gè)“家”，讓學(xué)校成為學(xué)生的精神家園。一、讓學(xué)生有“家”的感覺(jué)。1、營(yíng)造“家”的氛圍：
（1）師待生如子。班主任要像父母愛(ài)子女一樣愛(ài)學(xué)生，要愛(ài)學(xué)生的一切，他的容貌，他的說(shuō)話(huà)，他的行為。班主任要像父母服務(wù)子女一樣服務(wù)好學(xué)生，要全心全意，真心真意。
（2）子孝師如父母。要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)老師的感情，要使學(xué)生感受到師愛(ài)，要像敬父母一樣敬老師。（3）生助生如兄妹。同學(xué)之間互相友愛(ài)，互相團(tuán)結(jié)，互相關(guān)懷，互相幫助，像兄弟姊妹一樣彼此照顧。
2、建立“家”的規(guī)則：（1）要有“家訓(xùn)”。要有凝聚、勸勉、警戒全班同學(xué)的班訓(xùn)、班風(fēng)、班級(jí)精神。（2）要有“家法”。要制定班規(guī)。班規(guī)要遵循從群眾中來(lái)到群眾中去的原則，讓每一個(gè)學(xué)生都是“立法者”、“執(zhí)法者”。3、塑造“家”的形象：（1）要愛(ài)“家”。班級(jí)的每個(gè)成員都要由“我愛(ài)我家”的責(zé)任感。（2）要護(hù)“家”。班級(jí)成員要有“以身護(hù)家”的奉獻(xiàn)精神。（3）要發(fā)“家”。班級(jí)成員要有“共同致富”的執(zhí)著奮斗目標(biāo)。
每一個(gè)班級(jí)成員都要有使頭腦“富”起來(lái)，身體長(zhǎng)起來(lái)，思想成熟起來(lái)，大家共同發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)烈意識(shí)和為之努力奮斗的精神。二、當(dāng)好“家長(zhǎng)”，做學(xué)生的知心朋友。班主任要當(dāng)“民主家長(zhǎng)”，莫做“包辦家長(zhǎng)”、“專(zhuān)制家長(zhǎng)”，讓學(xué)生喜歡你，敬仰你，崇拜你。1、把自己變成學(xué)生。陶行知說(shuō)：首先要學(xué)做學(xué)生，才配做先生。
（1）用學(xué)生的眼光看問(wèn)題。老師眼中的小問(wèn)題說(shuō)不定就是學(xué)生眼中的大問(wèn)題。要換位思考，慎重對(duì)待。
（2）用學(xué)生的心理待行為。老師要根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)對(duì)待學(xué)生的行為。不能強(qiáng)加于人，武斷處理。特別要注意學(xué)生的偏向性言行，要給予理解和寬容，決不能體罰和變相體罰。
（3）用學(xué)生的要求正自己。身教重于言教。榜樣的力量是巨大的。要求學(xué)生做到的老師首先要做到。老師要特別注意教育細(xì)節(jié)，因?yàn)椤耙痪湓?huà)可以造就一個(gè)人，也可毀滅一個(gè)人”。老師要用規(guī)范的言行教育學(xué)生、影響學(xué)生。2、向?qū)W生學(xué)習(xí)。
（1）每一個(gè)學(xué)生都有值得學(xué)習(xí)的“閃光點(diǎn)”�！叭巳硕际翘觳拧睉�(yīng)該是所有教育工作者的信念。李鎮(zhèn)西老師說(shuō)：面對(duì)學(xué)生晶瑩剔透的童心，我們常常感到自己心靈的斑斑銹跡。陶行知說(shuō)：我們要跟小孩子學(xué)習(xí)，不愿向小孩學(xué)習(xí)的人，不配做小孩的先生。
（2）建立互幫互學(xué)互勉的伙伴關(guān)系。班主任老師在班集體中與學(xué)生是朋友、伙伴關(guān)系，在求學(xué)的生命旅途中結(jié)伴成長(zhǎng)。
（3）與學(xué)生對(duì)話(huà)。班主任要讓學(xué)生在自己面前敢說(shuō)話(huà)，想說(shuō)話(huà)，想說(shuō)心里話(huà)。要經(jīng)常與學(xué)生平等對(duì)話(huà)，開(kāi)展辯論，哪怕面紅耳赤。
三、學(xué)會(huì)承受、感受與欣賞，讓“家”有快樂(lè)、幸福和期待。
1、學(xué)會(huì)承受。要承受“家務(wù)”的繁累辛苦，要承受“家人”或“鄰居”帶來(lái)的委屈和煩惱，要承受來(lái)自各方的壓力，甚至處罰。要有“家有萬(wàn)口人，出事一人當(dāng)”責(zé)任感。要有吃苦就是樂(lè)，吃虧就是福的寬闊心境。
2、學(xué)會(huì)感受。班主任要善于感受教育的成功和回報(bào)。有了這一點(diǎn)，就有了工作的動(dòng)力和信心。一天中午在食堂與學(xué)生一起排隊(duì)買(mǎi)飯、吃飯，吃飯時(shí)，一位剛?cè)雽W(xué)不久的初一學(xué)生（孫一仙）盛了一碗熱
騰騰的湯端到我面前說(shuō)：“老師，請(qǐng)喝湯”，這一舉動(dòng)使我非常感動(dòng)，讓我實(shí)實(shí)在在的感受到了教育成功的幸福與快樂(lè)。
3、學(xué)會(huì)欣賞。欣賞班集體中的每一個(gè)人，無(wú)論來(lái)自何方，無(wú)論出身貧賤，無(wú)論成績(jī)優(yōu)差。我們給他的都是期望，要永遠(yuǎn)“在下一個(gè)路口等孩子”。同時(shí)要欣賞共同工作的每一位同事，學(xué)他們長(zhǎng)處，和他們合作，攜手建家園。四、抓“小”放“大”，理好“家務(wù)”，形成特色。
1、要有“一屋不掃何以?huà)咛煜隆钡膽?zhàn)略眼光。班級(jí)思想工作要拒絕“大、空、遠(yuǎn)”，提倡“小、實(shí)、近”。管理要從大處著眼，小處著手，從學(xué)掃地開(kāi)始學(xué)做人，從寫(xiě)好字、讀好書(shū)開(kāi)始學(xué)文化，從學(xué)做操開(kāi)始學(xué)健體，從學(xué)唱歌、學(xué)畫(huà)畫(huà)開(kāi)始學(xué)審美，從學(xué)愛(ài)母親開(kāi)始學(xué)愛(ài)祖國(guó)。
2、善始善終，形成系列。班級(jí)管理工作要干一件像一件，成一件。要循序漸進(jìn)，有條有理，著眼實(shí)效。
3、要有“我就是我”的個(gè)性。班級(jí)工作要?jiǎng)?chuàng)特色，學(xué)生工作要揚(yáng)個(gè)性，要形成百花齊放，異彩紛呈之局面。
只要班級(jí)成員共同努力，一定能營(yíng)造一個(gè)溫馨的“家”。
班主任系列培訓(xùn)材料
一、教育的本質(zhì)是心靈之間的溝通和感應(yīng)
中國(guó)教師報(bào)：您說(shuō)過(guò)“教師和家長(zhǎng)唯一要做的，就是保護(hù)孩子的主動(dòng)性，而不是去控制甚至摧殘它”，對(duì)于教育者來(lái)講，這一點(diǎn)為何尤其重要？
林格：高度尊重人的生命發(fā)展規(guī)律是一切教育的邏輯起點(diǎn)，也是教育回歸本質(zhì)的起碼要求。隨著新課改的推進(jìn)和家長(zhǎng)素質(zhì)的逐漸提高，越來(lái)越多的教育者認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，這很可貴。但在與教師和家長(zhǎng)的交流探討中我發(fā)現(xiàn)，還有相當(dāng)多的教育者對(duì)教育的本質(zhì)和人的發(fā)展基本規(guī)律的認(rèn)知有待提高，對(duì)這些最基本的概念和知識(shí)如果搞不清楚，教育者也就無(wú)法尋找到教育的切入點(diǎn)。
現(xiàn)代教育有兩個(gè)偉大的使命，一是發(fā)現(xiàn)孩子，二是解放孩子。而發(fā)現(xiàn)和解放孩子的前提是了解孩子，了解孩子的前提是尊重孩子。其中包括兩個(gè)層面的尊重：一是高度尊重孩子的發(fā)展權(quán)利。與成人一樣，孩子也具有生存權(quán)、發(fā)展權(quán)，等等。二是高度尊重生命的發(fā)展規(guī)律，我們至少應(yīng)當(dāng)尊重生命發(fā)展的以下這幾個(gè)基本規(guī)律。
主動(dòng)性。人的發(fā)展具有主動(dòng)性。人與動(dòng)物的區(qū)別在于人有很多高級(jí)本能，比如思想、想象、發(fā)展，等等。其中最根本、最核心的本能是主動(dòng)發(fā)展，教育者應(yīng)該高度尊重、利用這個(gè)基本規(guī)律。人的主動(dòng)性包括獨(dú)立性、自主性、創(chuàng)造性，通過(guò)對(duì)大量史料的分析和有關(guān)理論的梳理，我們發(fā)現(xiàn)，在影響教育行為的諸多因素中，有一個(gè)因素是居于核心與靈魂地位的，那就是人的主動(dòng)性。它是一個(gè)人的“脊梁骨”，沒(méi)有它的支撐，人是無(wú)法“站立”的。歌德說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)不能主宰自己，永遠(yuǎn)是個(gè)奴隸。”人的主動(dòng)性，表明了人的自由與解放的程度，應(yīng)當(dāng)是人的本質(zhì)屬性。在某種意義上，可以說(shuō)，人類(lèi)進(jìn)步的歷史就是主動(dòng)性不斷增強(qiáng)的歷史。
每個(gè)學(xué)生都具有主動(dòng)性這種高級(jí)本能，因此，協(xié)助拓展任何一位學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展可能，應(yīng)當(dāng)是素質(zhì)教育的靈魂。激揚(yáng)學(xué)生的主動(dòng)性呈現(xiàn)為這樣的教育過(guò)程：當(dāng)學(xué)生隱約感覺(jué)到了發(fā)展可能，而還沒(méi)有來(lái)得及產(chǎn)生什么具體動(dòng)機(jī)時(shí)，會(huì)產(chǎn)生一種獨(dú)特的心理體驗(yàn)，這種體驗(yàn)叫美感。一位優(yōu)秀教師，就是能不斷提供給孩子這些美感，也就是不斷展示給孩子發(fā)展的各種可能性。這時(shí)候，孩子的內(nèi)心就會(huì)油然生發(fā)出實(shí)現(xiàn)那些可能性的沖動(dòng)與激情，孩子就開(kāi)始了自主學(xué)習(xí)的旅程，教育因此實(shí)現(xiàn)。相反，如果我們執(zhí)著于“灌輸”或者“填鴨”，實(shí)際上就是對(duì)學(xué)生的這種高級(jí)本能的蔑視和控制。他們被動(dòng)地“學(xué)”，被動(dòng)地接受你的影響，逐漸就會(huì)失去對(duì)學(xué)習(xí)的熱情。真正的教育就是這樣一種大智慧，具有激揚(yáng)人高級(jí)本能的無(wú)窮魅力。
成功性。小成功孕育大成功，要讓孩子不斷獲得小成功，不斷獲得成功的體驗(yàn)，才能獲得大成功。教育者在幫助學(xué)生設(shè)立階段目標(biāo)時(shí)要注意尺度，“跳起來(lái)正好夠得著”應(yīng)是目標(biāo)設(shè)立的基本原則。正如很多專(zhuān)家認(rèn)為的那樣：人是在反復(fù)的小成功中走向大成功，在反復(fù)小失敗中走向大失敗。在教育
領(lǐng)域內(nèi)，失敗是成功之母這句話(huà)是不成立的，應(yīng)當(dāng)是：成功是成功之母。成功性的含義分為四層意思：一是每個(gè)學(xué)生都是想成功的；二是每個(gè)學(xué)生只要通過(guò)努力，都是可以成功的；三是我們需要無(wú)條件保護(hù)孩子成功的愿望和信念；四是為學(xué)生提供一定的條件和臺(tái)階，讓孩子自己走向成功。
階段覺(jué)悟性。事物發(fā)展都是有序的，人的發(fā)展是具有階段性的，不能拔苗助長(zhǎng)。教育的最低綱領(lǐng)是培養(yǎng)能力，而所謂能力，就是人主動(dòng)利用條件實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的可能性。能力培養(yǎng)的核心問(wèn)題是，引導(dǎo)階段覺(jué)悟。只有幫助孩子自己悟到了，孩子才能做得到。
中國(guó)教師報(bào)：您剛才提到高度尊重人的發(fā)展規(guī)律是最根本的教育之道，也是教育回歸本質(zhì)的客觀要求。那您認(rèn)為教育的本質(zhì)是什么？
林格：關(guān)于教育的本質(zhì)，我的體會(huì)是，正如盧梭所說(shuō)的，教育就是生長(zhǎng)，這和甲骨文中“教育”這兩個(gè)字的含義是高度一致的。“教”字，上面是一個(gè)棍棒，底下是一個(gè)子，引喻為“上對(duì)下”的影響。影響靠什么實(shí)現(xiàn)呢？靠右邊的“文”字，“文”在甲骨文當(dāng)中中間有一個(gè)“心”，“育”在甲骨文中則是“孕育新生”的意思。
也就是說(shuō)，從本源上，教育就是用心靈去感應(yīng)、孕育、溫暖另外一顆心靈，讓孩子的心靈充滿(mǎn)溫暖與陽(yáng)光。
這個(gè)感應(yīng)、孕育、溫暖的過(guò)程就是一個(gè)人被培養(yǎng)和被教育的的過(guò)程。我們培養(yǎng)的人才應(yīng)具備三個(gè)維度，即長(zhǎng)、寬、高。
“長(zhǎng)”是擅長(zhǎng)，人有一技之長(zhǎng)，并能不斷學(xué)習(xí)，養(yǎng)成終生學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
“寬”是指能與人相處和合作。因?yàn)槲覀兪且粋�(gè)社會(huì)的人，我們的人才必須善于與不同的人打交道，更要有包容之心。
“高”是指一個(gè)人人格的構(gòu)建，“高”決定這個(gè)器的容量。這是關(guān)鍵，因?yàn)榻逃淖罡灸繕?biāo)是培養(yǎng)具有健全人格的人。
中國(guó)教師報(bào)：我了解到您開(kāi)展相關(guān)研究多年，并在一些學(xué)校進(jìn)行了教學(xué)實(shí)驗(yàn)和探索，如何在學(xué)校教育層面上落實(shí)您提出的這些理念？
林格：我們?cè)趯W(xué)校教育層面開(kāi)展的教學(xué)實(shí)驗(yàn)和研究主要遵循兩個(gè)原則：
一是高度尊重人的生命發(fā)展規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生自主培養(yǎng)不斷自我更新的習(xí)慣，把學(xué)生從低級(jí)的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣中解放出來(lái)，從而引導(dǎo)、激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，最終實(shí)現(xiàn)教育“不教而教”的目的；
二是從孕育良好的品質(zhì)與道德行為入手，分年級(jí)、分學(xué)期進(jìn)行訓(xùn)練與自我訓(xùn)練，培養(yǎng)良好的道德行為習(xí)慣，從而協(xié)助學(xué)生建立良好的自我意識(shí)、建立健全的人格，培養(yǎng)平和穩(wěn)定的成功心理狀態(tài)。總之，教育者的創(chuàng)造性工作就是要為每一個(gè)孩子創(chuàng)造一種適合他們自己的教育。奧修說(shuō)，當(dāng)鞋合腳時(shí)，腳就被忘記了。我們的教育，就是要給每一個(gè)孩子以個(gè)性化的、合腳的“鞋”。
而在學(xué)校教育層面，是要落實(shí)四個(gè)具體任務(wù)：一是尊重人的發(fā)展規(guī)律，建立孩子的自信心與健康的自我概念。二是全面依靠學(xué)生的主動(dòng)性，培養(yǎng)孩子的責(zé)任感，讓孩子心里有他人。三是用心靈溫暖孩子的心靈，激發(fā)其潛能。四是從培養(yǎng)孩子的習(xí)慣著手，健全其人格。
經(jīng)過(guò)多年的研究實(shí)踐與探索后，我堅(jiān)信，從習(xí)慣著手，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格與健康心理，從而將德育工作滲透到教育教學(xué)環(huán)節(jié)中去，實(shí)現(xiàn)德育、智育雙豐收，是中小學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)現(xiàn)實(shí)路徑，我們把這個(gè)路徑稱(chēng)作養(yǎng)成教育。我這里所說(shuō)的養(yǎng)成教育是大教育，是全方位的素質(zhì)教育理論實(shí)踐體系，是一個(gè)系統(tǒng)工程。
二、幫助孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣要抓關(guān)鍵期
中國(guó)教師報(bào)：從培養(yǎng)習(xí)慣入手，開(kāi)展養(yǎng)成教育是包括您在內(nèi)的19位專(zhuān)家進(jìn)行了多年理論研究和實(shí)踐探索的一個(gè)成果，但我們也聽(tīng)到了不同的聲音，就是過(guò)多強(qiáng)調(diào)習(xí)慣的培養(yǎng)會(huì)束縛孩子創(chuàng)新能力的發(fā)展，您怎么看待這個(gè)問(wèn)題？
林格：恰恰相反，養(yǎng)成好的習(xí)慣，是人的解放，在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中，很多壞習(xí)慣就像繩索一樣把孩子束縛住了，比如馬虎，上課不認(rèn)真聽(tīng)講，亂花錢(qián)，不守信用，磨蹭，等等，對(duì)孩子的影響是致命的。只有培養(yǎng)好的習(xí)慣，幫助孩子從這些人的低級(jí)行為中解脫出來(lái)，才會(huì)有更大的發(fā)展。
在孩子的生命成長(zhǎng)的過(guò)程中，每個(gè)成長(zhǎng)的特定階段的生理變化都會(huì)帶來(lái)他的認(rèn)知和興趣的變化，教育者要遵循這些變化規(guī)律，并做出合適的調(diào)整。基于這樣的認(rèn)識(shí)，幫助孩子培養(yǎng)良好的行為習(xí)
慣、思維習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣需要抓關(guān)鍵期，不能錯(cuò)過(guò)，這一點(diǎn)，教育者要做到心里有數(shù)，比如：
小學(xué)教育主要抓三點(diǎn)，首先是趣味。從孩子感興趣的地方入手，從趣味入手，培養(yǎng)學(xué)科興趣，保護(hù)好孩子的好奇心，這是在小學(xué)一二年級(jí)重點(diǎn)要抓的；小學(xué)三四年級(jí)是差生和好學(xué)生的分化期，這個(gè)時(shí)期的重點(diǎn)要抓孩子習(xí)慣的養(yǎng)成，側(cè)重培養(yǎng)做人、做事、學(xué)習(xí)的習(xí)慣；孩子到了五六年級(jí)，主要要抓思維方式的訓(xùn)練養(yǎng)成，然后在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)創(chuàng)造。
初中教育的關(guān)鍵點(diǎn)是學(xué)生自我概念的建立，包括認(rèn)識(shí)自我、接納自我、控制自我。這個(gè)階段教師和家長(zhǎng)都要學(xué)會(huì)退一步，讓學(xué)生有足夠的空間和舞臺(tái)展現(xiàn)自我。還有就是在這個(gè)階段要注重學(xué)生的理想教育，理想教育分三個(gè)層面生活層面、職業(yè)層面、社會(huì)層面。這兩個(gè)問(wèn)題的解決，可以從根本上化解青春期的諸多問(wèn)題。
高中教育主要是培養(yǎng)學(xué)生的反思習(xí)慣和能力。反思孕育大智慧，只要學(xué)生具備了反思的習(xí)慣，無(wú)論是學(xué)習(xí)還是生活，都不會(huì)很差；高中生能力養(yǎng)成關(guān)鍵期是高二和高三。評(píng)價(jià)這個(gè)時(shí)期的孩子能力高低的標(biāo)準(zhǔn)就是看他主動(dòng)利用現(xiàn)有條件形成某種可能性的程度。
中國(guó)教師報(bào)：在中小學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成方面，教育者應(yīng)該注意什么？
林格：孩子最主要的生活內(nèi)容是學(xué)習(xí)，孩子學(xué)習(xí)不好，做人就沒(méi)有信心，德育就無(wú)從談起。因此，關(guān)注學(xué)習(xí)效能，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)習(xí)成績(jī)，是新時(shí)期養(yǎng)成教育最重要的使命之一。而幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，最重要的是幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的課堂學(xué)習(xí)習(xí)慣。一天里，學(xué)生精力最充沛的時(shí)間是在課堂上度過(guò)的，整個(gè)青少年的最佳時(shí)間都是在課堂中度過(guò)的。作為一個(gè)學(xué)生，如果課上得不好，問(wèn)題是很?chē)?yán)重的。階梯式學(xué)習(xí)法
中國(guó)教師報(bào)：怎樣才算是好的課堂學(xué)習(xí)習(xí)慣？
林格：作為養(yǎng)成教育總課題組的一個(gè)重要發(fā)現(xiàn)和總結(jié)，我們推動(dòng)實(shí)施的一個(gè)基本方法是階梯式學(xué)習(xí)法。階梯式學(xué)習(xí)法是激揚(yáng)課堂活力的一種方法。就是把學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)狀態(tài)分成五個(gè)不同的階梯，告訴學(xué)生每個(gè)階梯的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)效果，讓學(xué)生以此為參照，審視自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)效率、效果，達(dá)到引導(dǎo)他們自動(dòng)沿著階梯往前走，養(yǎng)成更好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個(gè)方法由著名教育專(zhuān)家程鴻勛進(jìn)行了接近三十年的開(kāi)創(chuàng)性實(shí)驗(yàn)，具有鮮明的時(shí)代性和實(shí)踐性。階梯式學(xué)習(xí)法的五個(gè)階梯是：一級(jí)是跟著上課。上課時(shí)，學(xué)生簡(jiǎn)單地聽(tīng)，被動(dòng)地抄著筆記。這樣上課，勞動(dòng)量很小，一點(diǎn)都不累，但這樣過(guò)分“老實(shí)”地上課是低水平上課，是學(xué)習(xí)不能提高的一個(gè)重要原因。
二級(jí)是懂記上課。主要有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一是積極思考。學(xué)生學(xué)習(xí)好壞的問(wèn)題歸根結(jié)底是上課思考不思考，是否積極思考的問(wèn)題。而是在懂的基礎(chǔ)上有意記憶，課末能復(fù)述出課堂的主要內(nèi)容。中小學(xué)生正處在記憶力發(fā)展的最佳時(shí)期，大有潛力，所以，一定要加強(qiáng)有意記憶和課末復(fù)述。
三級(jí)是聯(lián)想上課。它也有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一是積極思想，展開(kāi)聯(lián)想。學(xué)生上課一定要多想，想得越多越好，充滿(mǎn)幻想都好。二是能主動(dòng)積累經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生主動(dòng)積累經(jīng)驗(yàn)，是他們形成和增長(zhǎng)能力的一個(gè)重要途徑。
四級(jí)是多得上課。有三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一是能培養(yǎng)概括能力。一個(gè)人面對(duì)紛亂繁雜事物，能用幾句話(huà)概括其本質(zhì)，是他有能力的重要標(biāo)志，若能指導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地去這樣努力，概括能力會(huì)有更大的提高。二是學(xué)生能充分發(fā)揮個(gè)性特長(zhǎng)上課。善于邏輯思維的就多推理，善于形象思維的就多想象，發(fā)揮特長(zhǎng)上課既愉快又容易取得成績(jī)，是取得成功的重要方面。三是努力擴(kuò)大課堂收獲。老師的哪個(gè)字寫(xiě)得好，那句話(huà)講得漂亮，哪個(gè)動(dòng)態(tài)優(yōu)美高雅等，都能留心學(xué)習(xí)和增加美感。人的成長(zhǎng)一個(gè)重要經(jīng)驗(yàn)就是多留心，多積累。機(jī)會(huì)是給有積累的人留著的。
五級(jí)是專(zhuān)論上課。它也有三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一是學(xué)生對(duì)知識(shí)有“超前興趣”，有自學(xué)的能力和方法，有獨(dú)到的見(jiàn)解，并能用較精確的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)；二是能形成知識(shí)專(zhuān)題或結(jié)合社會(huì)實(shí)踐的專(zhuān)題，進(jìn)行主動(dòng)探索式的學(xué)習(xí)，從而促使學(xué)生走向高水平的研究性學(xué)習(xí)；三是課堂上互動(dòng)討論時(shí)善于交流，熱愛(ài)集體，能很好地進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。
當(dāng)然，預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、作業(yè)甚至德育都可以分成五級(jí)。經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明，這個(gè)方法是有效的。三、教師要放下“自我”，做“一面鏡子”
中國(guó)教師報(bào)：在學(xué)生養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的過(guò)程中，教師扮演的是一個(gè)什么樣的角色？
林格：每個(gè)孩子都是要求學(xué)習(xí)、渴望成功的，人自身存在的主動(dòng)性及蘊(yùn)涵著的無(wú)限可能性，是教育的秘訣。在整個(gè)教育的過(guò)程中，教師所起的作用實(shí)際上是引導(dǎo)，協(xié)助，激揚(yáng)，突破。
因此，真正的教育是一種無(wú)意識(shí)教育，它的最高境界是教育者全面依靠學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的愿望，幫助養(yǎng)成主動(dòng)發(fā)展的終身習(xí)慣。這里有一個(gè)重要的教育策略，就是：教育者向孩子學(xué)習(xí)，也就是教師徹底放下“自我”，不要執(zhí)著于“教”，學(xué)生自己就會(huì)學(xué)習(xí)的，最為要緊的是，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育。中國(guó)教師報(bào)：要做到放下“自我”，其實(shí)是很難的。教育者如何才能放下“自我”呢？
林格：如果我們的心靈是溫暖的，去跟孩子溝通的時(shí)候，不一定需要說(shuō)很多話(huà)，教育就實(shí)現(xiàn)了。
在一個(gè)孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中，有一條暗線，這個(gè)暗線叫“自我意識(shí)的不斷完善和拓展”。而自我意識(shí)的建立和完善取決于要有一面鏡子，因?yàn)楹⒆又挥袕溺R子當(dāng)中看到自我的時(shí)候，自我意識(shí)才開(kāi)始萌芽，那么教育者所起的作用，是做“一面鏡子”。你不需要說(shuō)話(huà)，只要你自己很干凈，孩子就能從你的言傳身教中發(fā)現(xiàn)自我，真正的教育就是這樣的。
放下“自我”其實(shí)就是放下教師在教育中的主體意識(shí)和在課堂上的強(qiáng)勢(shì)地位，用自己的心靈去感應(yīng)學(xué)生的存在。建議教師學(xué)會(huì)閉著嘴說(shuō)話(huà)嘗試用你的情緒和狀態(tài)去感染孩子，讓孩子感覺(jué)到你的溫暖。
德育研究工作不斷發(fā)展的歷程表明，中小學(xué)德育工作離不開(kāi)研究。一要研究面臨的形勢(shì)，使德育工作適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展；二要研究中小學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，使德育工作取得實(shí)效；三要研究新鮮經(jīng)驗(yàn)，使德育工作不斷創(chuàng)新。
一、認(rèn)真研究中小學(xué)德育工作面臨的新形勢(shì)
做好中小學(xué)德育工作必須了解世界發(fā)展的大局，理解國(guó)家發(fā)展的全局，把握教育改革發(fā)展的大勢(shì)。1．繼續(xù)深入貫徹《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》，這是我們做好中小學(xué)德育工作的重要指導(dǎo)。
2．貫徹落實(shí)黨的十六屆六中全會(huì)提出的把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育全過(guò)程的任務(wù)，落實(shí)“教書(shū)育人、育人為本，德智體美、德育為先”的辦學(xué)理念，堅(jiān)持立德樹(shù)人，把育人的目標(biāo)落實(shí)在中小學(xué)教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)和各個(gè)方面。
3．基礎(chǔ)教育整體上正在由基本普及進(jìn)入到全面普及和鞏固提高的新階段，將更體現(xiàn)全民性和公益性，更注重質(zhì)量和內(nèi)涵發(fā)展，更關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，在發(fā)展內(nèi)涵、重點(diǎn)、重心、機(jī)制、形態(tài)、階段上都正在或?qū)⒁l(fā)生深刻變化。
特別要研究中小學(xué)德育工作的社會(huì)環(huán)境。當(dāng)前，中央明確了進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)是全黨全社會(huì)的共同任務(wù)，作出了社會(huì)各部門(mén)、各方面齊抓共管的一系列部署。同時(shí)我們必須看到，當(dāng)前中小學(xué)德育工作還面臨許多挑戰(zhàn)，存在薄弱環(huán)節(jié)，如：“重智輕德”現(xiàn)象仍然普遍存在，凈化社會(huì)環(huán)境方面面臨新的情況，校外活動(dòng)場(chǎng)所落實(shí)公益性原則遇到困難，農(nóng)村未成年人思想道德建設(shè)工作依然薄弱，學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)有待完善，長(zhǎng)效工作機(jī)制尚需健全。這些都需要我們不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在已有基礎(chǔ)上有新的突破和新的發(fā)展。二、認(rèn)真研究中小學(xué)德育工作中的問(wèn)題
面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)新形勢(shì)、教育改革發(fā)展新情況、中小學(xué)生新特點(diǎn)，中小學(xué)德育工作要認(rèn)真分析研究自身的問(wèn)題。
第一，在認(rèn)知層面上，進(jìn)一步發(fā)揮學(xué)科德育不可替代的極其重要的作用。
主要問(wèn)題：一是開(kāi)發(fā)不夠。本來(lái)學(xué)科教學(xué)的德育功能是客觀存在的，現(xiàn)在需要把被忽視的這一功能充分地挖掘出來(lái)，使?jié)撛诠δ茏優(yōu)楝F(xiàn)實(shí)功能。二是整合不夠。思想道德教育應(yīng)當(dāng)有一嚴(yán)密的目標(biāo)體系，在此之下形成各門(mén)課程與各教學(xué)單元的目標(biāo)要求，克服現(xiàn)在普遍存在的德育分割、無(wú)序、隨意和缺乏針對(duì)性的狀況。三是受“不考不講”的影響，在課堂上滲透德育缺少內(nèi)在動(dòng)力。四是受教師水平能力
的限制，存在德育滲透簡(jiǎn)單“貼標(biāo)簽”的情況，影響教育效果。這就需要進(jìn)行積極的探索實(shí)踐和深入細(xì)致的科學(xué)研究，與新課程的實(shí)施一起實(shí)踐和研究，科學(xué)回答什么時(shí)候給予中小學(xué)生什么，以什么為載體通過(guò)什么方式給予，能最有效地建立起中小學(xué)生應(yīng)有的價(jià)值觀念體系。這應(yīng)成為中小學(xué)教育教學(xué)中擺在前面的重要任務(wù)。
第二，在實(shí)踐環(huán)節(jié)上，努力讓組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐成為教育教學(xué)的常態(tài)。
主要問(wèn)題：從學(xué)�？矗皇菚r(shí)間安排上，雖在相關(guān)的文件中有開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐的時(shí)間規(guī)定，在新課程的方案中也有綜合實(shí)踐活動(dòng)的安排，但仍容易被擠占，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的時(shí)間還不能保證；二是在對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)上，我們還缺乏將學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐的情況納入學(xué)生成長(zhǎng)記錄或記入學(xué)分(高中)的內(nèi)在動(dòng)力和明確要求；三是社會(huì)實(shí)踐經(jīng)費(fèi)上，教育教學(xué)經(jīng)費(fèi)不足以開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐，而實(shí)行“一費(fèi)制”后又不能收取開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐的費(fèi)用；四是安全問(wèn)題，現(xiàn)在學(xué)校承擔(dān)安全的無(wú)限責(zé)任，使得校長(zhǎng)、教師不敢組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐。
從社會(huì)看，一是還沒(méi)有形成全社會(huì)支持學(xué)校開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐的良好氛圍，許多掌握社會(huì)實(shí)踐資源的部門(mén)和單位還沒(méi)有意識(shí)到責(zé)任，不愿增添麻煩；二是有意愿為教育服務(wù)的部門(mén)和單位還沒(méi)有找到載體，不知道怎么做。從學(xué)校和社會(huì)的銜接看，一是沒(méi)有有效銜接，課程中實(shí)踐環(huán)節(jié)的點(diǎn)，特別是德育的點(diǎn)，與社會(huì)資源中可利用的點(diǎn)還沒(méi)有對(duì)接起來(lái)；二是還沒(méi)有可操作性的運(yùn)行機(jī)制，沒(méi)有簡(jiǎn)便易行的運(yùn)行模式。
這就需要真正把社會(huì)實(shí)踐納入教育教學(xué)計(jì)劃和對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，重點(diǎn)研究解決實(shí)行“一費(fèi)制”后組織學(xué)生外出活動(dòng)存在的經(jīng)費(fèi)和安全問(wèn)題，解除學(xué)校和家長(zhǎng)的后顧之憂(yōu)。這應(yīng)成為中小學(xué)德育工作的突破點(diǎn)。目前各地都有一些好經(jīng)驗(yàn)、好做法，但總體上還沒(méi)有形成運(yùn)行機(jī)制和工作常態(tài)。
第三，在環(huán)境影響上，讓指向明確、潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的育人氛圍全方位地圍繞學(xué)生。
主要問(wèn)題：從學(xué)校校園小氛圍來(lái)說(shuō)，存在著對(duì)校園文化建設(shè)認(rèn)識(shí)不足、重視不夠的問(wèn)題，不把校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)作為基礎(chǔ)性的重要工作，不肯在校園人文環(huán)境上花時(shí)間和精力。從學(xué)校外部來(lái)說(shuō)，學(xué)校、家庭和社區(qū)“三結(jié)合”教育網(wǎng)絡(luò)有待完善，各自的定位需要進(jìn)一步清晰，教育內(nèi)容和職責(zé)需要進(jìn)一步明確。這就需要教師與家長(zhǎng)、社區(qū)工作者，學(xué)校與家庭、社區(qū)建立密切溝通的渠道，明確共同的教育目標(biāo)，有協(xié)調(diào)一致的教育行為。
總結(jié)各地的經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)解決上述三個(gè)方面的問(wèn)題，中小學(xué)德育應(yīng)認(rèn)真尋找著力點(diǎn)：一是必須把德育與學(xué)校教育教學(xué)管理工作作為一件事來(lái)做，抓德育時(shí)一定要考慮學(xué)校教育教學(xué)管理工作是怎么體現(xiàn)的，抓學(xué)校教育教學(xué)管理工作時(shí)一定要考慮對(duì)學(xué)生的品德培育起了什么作用。德育必須與學(xué)校生活、與師生日常行為結(jié)合起來(lái)。二是中小學(xué)德育必須突出三個(gè)環(huán)節(jié)：認(rèn)知、實(shí)踐和環(huán)境，并把三者有機(jī)的連接起來(lái)。認(rèn)知離不開(kāi)課堂，學(xué)生大部分時(shí)間是在上課，各學(xué)科的課堂也必須是德育的課堂。認(rèn)知內(nèi)化離不開(kāi)實(shí)踐和體驗(yàn)，社會(huì)實(shí)踐要與課堂教學(xué)緊密相連，使之成為課堂和書(shū)本認(rèn)知的實(shí)踐環(huán)節(jié)。成長(zhǎng)離不開(kāi)環(huán)境，中小學(xué)生的成長(zhǎng)必須有良好的氛圍和環(huán)境，良好的校園文化是中小學(xué)生健康成長(zhǎng)適宜的土壤。
三是推動(dòng)建立長(zhǎng)期穩(wěn)定的中小學(xué)德育的工作格局、著力解決德育難題，必須大力倡導(dǎo)、強(qiáng)力推進(jìn)。要有統(tǒng)一的要求，必要時(shí)要有規(guī)定的行動(dòng)，真抓實(shí)干；對(duì)教師、校長(zhǎng)、學(xué)校的評(píng)價(jià)必須跟上，把德育情況作為學(xué)校評(píng)優(yōu)和學(xué)校負(fù)責(zé)人考核的重要內(nèi)容；對(duì)教師、學(xué)校、校長(zhǎng)積極主動(dòng)地做好德育工作必須提供條件和便利，特別是要建立工作機(jī)制和保障條件；必須注重總結(jié)適合各種情況的經(jīng)驗(yàn)，提供可以選擇的模式。
三、認(rèn)真研究建立長(zhǎng)期穩(wěn)定的中小學(xué)德育的工作格局
明確以學(xué)科德育、社會(huì)實(shí)踐、校園文化為基本載體的長(zhǎng)期穩(wěn)定、常抓不懈的中小學(xué)思想道德教育的工作格局。把學(xué)科德育、社會(huì)實(shí)踐、校園文化突出出來(lái)、連接起來(lái)，反映了人的認(rèn)識(shí)規(guī)律，可以進(jìn)一步講清如何把“育人為本，德育為先”的理念落實(shí)到教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，更清楚地揭示每一項(xiàng)德育工作在學(xué)校整體德育中、在學(xué)校整體工作中的地位及其相互關(guān)系，更深刻地闡述“大校外教育”的理念，緊密地把學(xué)校教育與家庭教育、社會(huì)教育有效銜接起來(lái)。這為我們?cè)谠谢A(chǔ)上深入研究德育提出了新課題。
一要研究學(xué)科德育。“育人為本、德育為先”首先體現(xiàn)在各門(mén)課程中，并與知識(shí)的傳授有機(jī)融為一
體。研究德育課如何在家庭生活、學(xué)校生活、社會(huì)生活和大自然生活中講清做人做事的基本道理，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)處理人與人、人與社會(huì)、人與自然、人與自我的關(guān)系；研究語(yǔ)文課如何以文字、文學(xué)的魅力傳播中華民族的優(yōu)秀文化和革命傳統(tǒng)、民族精神和時(shí)代精神，引導(dǎo)學(xué)生感受思想精神的崇高境界和高尚情操；研究歷史如何通過(guò)歷史事件和人物揭示人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生逐步樹(shù)立正確的歷史唯物主義態(tài)度；研究理科如何揭示科學(xué)發(fā)展規(guī)律和人類(lèi)對(duì)客觀物質(zhì)世界的認(rèn)識(shí)規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和科學(xué)方法。研究音體美如何通過(guò)對(duì)有關(guān)技能技巧的學(xué)習(xí)和掌握，讓學(xué)生接受美的陶冶和健康的教育。這就要求所有教師既具有學(xué)識(shí)魅力又具有人格魅力，深入把握本課程的知識(shí)體系，深刻認(rèn)識(shí)本課程的內(nèi)在規(guī)律，融會(huì)貫通，深入淺出，授課具有啟發(fā)性和感染力。
二要研究社會(huì)實(shí)踐。黨的教育方針明確要求教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，過(guò)去我們一直強(qiáng)調(diào)并提了許多要求，現(xiàn)在需要下決心在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下真正落實(shí)。鑒于中小學(xué)社會(huì)實(shí)踐是受條件限制的薄弱環(huán)節(jié)，需要研究國(guó)家整體推動(dòng)、為學(xué)校創(chuàng)造條件的課題。抓社會(huì)實(shí)踐可以牽一發(fā)動(dòng)全身，挖掘課程和社會(huì)兩個(gè)資源，牽動(dòng)學(xué)校和社會(huì)兩個(gè)力量，從內(nèi)涵上實(shí)現(xiàn)中央8號(hào)文件描繪的全黨全社會(huì)共同實(shí)施未成年人思想道德建設(shè)的局面，在全社會(huì)營(yíng)造凡是社會(huì)公共資源都有責(zé)任和義務(wù)為中小學(xué)教育服務(wù)的良好氛圍。要研究聯(lián)合各有關(guān)部門(mén)以及全國(guó)性行業(yè)主管機(jī)構(gòu)，制訂具有各行業(yè)特色、可供中小學(xué)上課的社會(huì)實(shí)踐基地標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)踐課程實(shí)施方案，并建立一批示范基地，挖掘?qū)W科和社會(huì)兩個(gè)德育資源，用實(shí)踐這一條紅線把學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育串聯(lián)起來(lái)。
三要研究校園文化。一是研究開(kāi)展校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，在規(guī)范辦學(xué)行為、繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，遴選和集成社會(huì)的先進(jìn)文化，弘揚(yáng)主旋律，大力營(yíng)造優(yōu)于社會(huì)環(huán)境的獨(dú)特氛圍，使教育和引導(dǎo)體現(xiàn)在細(xì)微之處，體現(xiàn)在師生之間、同學(xué)之間的相互關(guān)懷和關(guān)心之中，體現(xiàn)在班級(jí)、團(tuán)隊(duì)組織的溫暖和鼓勵(lì)之中，體現(xiàn)在高年級(jí)同學(xué)對(duì)低年級(jí)同學(xué)的愛(ài)護(hù)和幫助之中。二是研究如何組織開(kāi)展形式多樣的校園文化活動(dòng)，精心設(shè)計(jì)和組織開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式多樣、吸引力強(qiáng)、調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與的校園文化活動(dòng)。充分利用好重大節(jié)慶日、紀(jì)念日和傳統(tǒng)節(jié)日，利用入學(xué)畢業(yè)、入隊(duì)離隊(duì)、入團(tuán)、成人儀式等有特殊意義的日子，開(kāi)展主題教育活動(dòng)。強(qiáng)化課后科技、藝術(shù)、體育、娛樂(lè)活動(dòng)，廣泛組織多種類(lèi)型的興趣小組和學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)，每學(xué)年都應(yīng)組織體育運(yùn)動(dòng)會(huì)和各種形式的藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)及讀書(shū)、讀報(bào)、演講等活動(dòng)，積極推廣優(yōu)秀少兒歌曲，開(kāi)展多種形式的歌曲演唱活動(dòng)。少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)校還應(yīng)結(jié)合本民族的文化、風(fēng)俗和節(jié)日，開(kāi)展具有民族特色的校園文化活動(dòng)。三是研究校園綠化、美化和人文環(huán)境建設(shè)，把校園建成育人的特殊場(chǎng)所，充分利用校園的每一個(gè)角落，營(yíng)造德育的良好環(huán)境和氛圍，使校園內(nèi)的一草一木、一磚一石、一角一景都體現(xiàn)教育的引導(dǎo)和熏陶。
同時(shí)，還要研究學(xué)生心理健康教育、教育和保護(hù)有不良行為的學(xué)生、班主任隊(duì)伍建設(shè)、校外活動(dòng)場(chǎng)所建設(shè)和管理等一系列問(wèn)題。以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央站在戰(zhàn)略和全局的高度，明確教育的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性和全局性地位，把教育作為提高人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的基本途徑，作為發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)工程；把大力發(fā)展教育事業(yè)作為發(fā)揮我國(guó)人力資源優(yōu)勢(shì)、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必然選擇。培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，是時(shí)代賦予教育工作者的神圣使命。我國(guó)基礎(chǔ)教育事業(yè)的發(fā)展、中小學(xué)德育工作的推進(jìn)，寄希望于國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，寄希望于科學(xué)發(fā)展觀的落實(shí)和和諧社會(huì)的構(gòu)建，也必須寄希望于教育工作者、德育工作者自身的努力!
班主任教育小故事
系列教育故事之一：
在教育教學(xué)過(guò)程中，常遇到這樣的情況，學(xué)生因?yàn)榘V迷于電腦、電視、小說(shuō)等往往放松了學(xué)業(yè)，忘記了最初的追求目標(biāo)，針對(duì)這種情況，教師不妨給他們講這樣一個(gè)故事：土撥鼠哪去了？
有三只獵狗追一只土撥鼠，土撥鼠鉆進(jìn)了一個(gè)樹(shù)洞。這個(gè)樹(shù)洞只有一個(gè)出口，可不一會(huì)兒，從樹(shù)洞里鉆出了一只白色的兔子，兔子飛快的向前奔跑，三只獵狗圍追堵截，兔子急了，“噌”的一下爬上了另一顆大樹(shù)。兔子在樹(shù)上，倉(cāng)惶中沒(méi)有站穩(wěn)，一下子掉了下來(lái)，砸暈了正仰頭看的三只獵狗，兔子乘機(jī)逃跑了。故事講完后，教師要問(wèn)學(xué)生：“這個(gè)故事有問(wèn)題嗎？”學(xué)生可能說(shuō)：“兔子不會(huì)爬樹(shù)。”“一只兔子不可能同時(shí)砸暈三只獵狗。”
直到學(xué)生找不出問(wèn)題了，教師才說(shuō)：“可是，還有一個(gè)問(wèn)題，你們都沒(méi)有提到，土撥鼠哪去了？”趁學(xué)生思考之際，教師由此引發(fā)話(huà)題教育學(xué)生：“土撥鼠，獵狗追求的目標(biāo)，可是由于兔子的出現(xiàn)，獵狗改變了目標(biāo)，我們的思維也在不知不覺(jué)中打了差，土撥鼠竟在我們的頭腦中消失了。
“在追求人生的目標(biāo)中，我們有時(shí)會(huì)被風(fēng)光迷住，有時(shí)會(huì)被細(xì)枝末節(jié)打斷，有時(shí)會(huì)被一些瑣事分散精力，在中途停頓下來(lái)，迷失了方向，或走上了歧路，從而了最初追求的目標(biāo)。
“同學(xué)們，人生的路很長(zhǎng)很長(zhǎng)，既有奇花異草的誘惑，又有山巒疊嶂的阻擋，你一定要常常提醒自己土撥鼠哪去了，不要忘記你最初追求的人生目標(biāo)。”
系列教育故事之二：“為什么我們非要學(xué)習(xí)這些沒(méi)用的東西呢？”這是當(dāng)老師的所聽(tīng)到的學(xué)生們的抱怨與質(zhì)疑中最常出現(xiàn)的一句話(huà)。遇到這種情況，我們不妨給學(xué)生講這樣一個(gè)寓言：鵝卵石與鉆石
一天晚上，一群游牧部落的牧民正準(zhǔn)備安營(yíng)扎寨休息的時(shí)候，忽然被一束耀眼的光芒所籠罩。他們知道神就要出現(xiàn)了，因此，他們滿(mǎn)懷殷切的期盼，恭候著來(lái)自上蒼的旨意。
神出現(xiàn)了，神開(kāi)始說(shuō)話(huà)了：“你們沿途要多揀拾一些鵝卵石，把他們放在你們的馬褡子里。明天晚上，你們會(huì)非�？鞓�(lè)，但也會(huì)非常后悔。”說(shuō)完，神就消失了。牧民們感到非常失望，因?yàn)樗麄冊(cè)酒谂紊窠o他們帶來(lái)無(wú)盡的財(cái)富和健康長(zhǎng)壽，但沒(méi)想到神卻吩咐他們?nèi)プ鲞@件毫無(wú)意義的事。但是，不管怎樣，那畢竟是神的旨意，他們雖然有些不滿(mǎn)，但是，他們還是各自?huà)傲艘恍Z卵石，放在他們的馬褡子里。
就這樣，他們又走了一天，當(dāng)夜幕降臨，他們開(kāi)始安營(yíng)扎寨時(shí)，忽然發(fā)現(xiàn)他們昨天放進(jìn)馬褡子里的每一顆鵝卵石，竟然都變成了鉆石。他們高興極了，同時(shí)也后悔極了，后悔沒(méi)有揀拾更多的鵝卵石。
現(xiàn)在我們覺(jué)得沒(méi)用的知識(shí)，就像鵝卵石，將來(lái)有可能變?yōu)闊o(wú)盡的財(cái)富。
系列教育故事之三：讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到人不可能十全十美
向?qū)W生講一個(gè)《孔雀的悲哀》的故事，作者是德國(guó)詩(shī)人布瓦爾迪斯。有一次孔雀在主神朱庇特面前抱怨道：“你把我創(chuàng)造得如此美麗，把我的羽毛裝飾得這樣美妙，從脖子到背脊如花似錦；我的尾巴五彩繽紛，熠熠生輝；我的腦袋上還綴著精致的王冠。美中不足的是，哦，主神，你曾答應(yīng)我的那個(gè)聲音，我至今還不曾擁有。對(duì)此，所有的鳥(niǎo)兒都瞧不起我；他們譏笑我這沙啞的嗓門(mén)。你對(duì)待夜鶯比對(duì)待我和其他鳥(niǎo)兒要好，你給了她一副悅耳動(dòng)聽(tīng)的嗓子。她每每在夜晚用她那嘹亮的嗓音取悅于人，您想想，這夜鶯怎么會(huì)不被詩(shī)人歌頌?zāi)?哦，我的歌壓根兒就不能同夜鶯相比，這讓我多么傷心喲�！边@時(shí)主神說(shuō)道：“你自己不是說(shuō)，你有一身美麗的羽毛嗎?我為每一個(gè)創(chuàng)造物都提供了一個(gè)天賦。夜鶯的嗓門(mén)的確不錯(cuò)，能唱美妙動(dòng)聽(tīng)的歌，可是她的羽毛卻是灰不溜丟的，非常不起眼；然而，她卻非常滿(mǎn)足。因此，你對(duì)自己這身華麗的羽毛，還是知足了吧，別再去計(jì)較夜鶯的歌喉了!”
上帝給予了每個(gè)人應(yīng)有的天賦，所以，誰(shuí)也別去羨慕上帝給予別人的才能。
系列教育故事之四：教育學(xué)生不要驕傲自大
向?qū)W生講一個(gè)《高傲的馬》的故事，作者是德國(guó)詩(shī)人布瓦爾迪斯。
一個(gè)富人有一匹高大的馬。他讓人給這匹駿馬套上一副金質(zhì)的籠頭，安上一只昂貴的裝飾華麗的鞍子，并披上了一條上面織有金線的絲毯。這馬眼睜睜地看著主人讓人替他打扮得如此漂亮，不由得心花怒放和盛氣凌人起來(lái)。
一天，這馬被緊緊地拴著，他使勁掙脫了籠頭，然后嘶鳴著從那里沖了出去。這時(shí)候有一頭驢子朝他迎面走來(lái)，他背上正馱著沉甸甸的口袋，兩條腿一步一步慢騰騰地往前邁。馬咀嚼著，滿(mǎn)嘴冒著白沫，一邊從很遠(yuǎn)的地方就開(kāi)始叫道：“讓開(kāi)!是誰(shuí)教你如此沒(méi)禮貌的，居然看到一匹像我這樣的馬還不趕快讓路?滾開(kāi)，不然的話(huà)我揍你，把你揍死了，還要把你從這兒拖開(kāi)!”
驢子怕得要命，連忙讓開(kāi)了一條路，一點(diǎn)兒也不敢吭聲。
馬橫沖直撞地跑了過(guò)去，從灌木叢間飛快地穿行而過(guò)�？墒窃跊_過(guò)灌木叢時(shí)，他的蹄冠受傷了；于是，從此以后再也不需要他當(dāng)坐騎了。主人把他身上的金籠頭和漂亮的鞍子取了下來(lái)，賣(mài)給了一個(gè)車(chē)夫。從這天起，他必須從早到晚拉車(chē)。
不久，驢子看見(jiàn)他在拉車(chē)，便說(shuō)道：“你好，朋友!你這是怎么搞的?你那只金籠頭，那條金絲毯都哪兒去了?我怎么沒(méi)看見(jiàn)它們?原來(lái)如此，親愛(ài)的朋友，世界上這種情況是常有的：驕傲自大必將要受到懲罰�！�
當(dāng)幸福達(dá)到頂端的時(shí)候，不幸往往也已經(jīng)站在門(mén)前；得意的時(shí)候千萬(wàn)別忘乎所以!
系列教育故事之五：教育學(xué)生為人要講信義
向?qū)W生講一個(gè)《老鼠和青蛙》的故事，作者是德國(guó)詩(shī)人漢斯薩克斯。有一天，一只老鼠坐在河邊，她在考慮該如何渡到對(duì)岸去。“唉，”她嘆息道，“這么遠(yuǎn)，我肯定游不過(guò)去的�！边@時(shí)候，一只青蛙正好在不遠(yuǎn)處的淺水里，老鼠說(shuō)的話(huà)被他聽(tīng)見(jiàn)了。他游到岸邊說(shuō)道：“我可以把你安全地渡過(guò)河去。”老鼠相信了他的話(huà)，欣然同意了。這時(shí)青蛙找來(lái)一根繩子，一頭綁在自己的身上，另一頭拴在了老鼠的尾巴上，然后他跳到水里；當(dāng)他在河里將老鼠拖了一段路，突然往水下潛去時(shí)，老鼠也不得不跟著往河水深處鉆。“救命!”這時(shí)她不禁叫道，“難道你想淹死我嗎?你怎么對(duì)我干出這種不講信義的事!”可是，青蛙回答說(shuō)：“常言說(shuō)：甜言蜜語(yǔ)的背后隱藏著背信棄義。你為什么不提防些呢?”這時(shí)候，有一只白鶴飛來(lái)了，看到水中的老鼠在掙扎。他俯沖下去，一把抓住她，連同青蛙一起帶回自己的窩巢里。不過(guò)他抓老鼠時(shí)根本就沒(méi)看見(jiàn)青蛙；他回到窩巢后才發(fā)現(xiàn)了他，于是說(shuō)道：“你怎么也被抓來(lái)了?”“唉，”青蛙回答說(shuō)，“我這是惡有惡報(bào)呀。我本來(lái)想讓這只老鼠倒霉，想淹死她的；可是現(xiàn)在連我自己也跟著倒大霉了�！薄笆茄剑@是你應(yīng)得的下場(chǎng)，”白鶴說(shuō)著，便張開(kāi)他那張大嘴口把這只不講信義的青蛙吞到肚里去了。
為他人設(shè)下的陷阱，結(jié)果自己掉了下去。
系列教育故事之六：教育學(xué)生不要追求華麗的外表
向?qū)W生講一個(gè)《弓的主人》的故事，作者是德國(guó)劇作家、文藝?yán)碚摷胰R辛。
一個(gè)人有一張用烏檀木制成的非常棒的弓，他用這張弓可以射得又遠(yuǎn)又準(zhǔn)。他視它為至寶。可是有一天，當(dāng)他仔細(xì)打量它時(shí)，不由得惋惜道：“唉，你就是粗糙了一點(diǎn)!再光潔一些就十全十美了。真遺憾!”“不過(guò)，還有補(bǔ)救的辦法，”他突然想出了一個(gè)主意，“我要去找一個(gè)最好的雕刻藝人，請(qǐng)他在這張弓上面刻上美麗的圖案�！彼嫒ミ@樣做了。
雕刻藝人在弓上面刻上了一幅完整的狩獵圖；有什么再比一幅狩獵圖更合適的呢?那人萬(wàn)分高興：“你真配這樣的裝飾，我親愛(ài)的弓!”說(shuō)著，他便迫不及待地試了起來(lái)。他拉緊弓弦，拉，拉啪，弓斷了。
華麗的外表是美的，但是只追求外表卻毀了自己，失去了自己的價(jià)值，豈不悲哉！
系列教育故事之七：教育學(xué)生要互相幫助
向?qū)W生講一個(gè)《瞎子和瘸子》的故事，作者是德國(guó)作家克菲格勒特。
一個(gè)瘸子在馬路上偶然遇見(jiàn)了一個(gè)瞎子，只見(jiàn)瞎子正滿(mǎn)懷希望地期待著有人來(lái)帶他行走�！昂伲比匙诱f(shuō)，“一起走好嗎?我也是一個(gè)有困難的人，也不能獨(dú)自行走。你看上去身材魁梧，力氣一定很大!你背著我，這樣我就可以向你指路了。你堅(jiān)實(shí)的腿腳就是我的腿腳；我明亮的眼睛也就成了你的眼睛了。”于是，瘸子將拐杖握在手里，趴在了瞎子那寬闊的肩膀上。兩人步調(diào)一致，獲得了一人不能實(shí)現(xiàn)的效果。
你不具備別人所具有的天賦，而別人又缺少你所具有的才能，通過(guò)類(lèi)似的交際便彌補(bǔ)了這種缺陷。因此，請(qǐng)別抱怨上帝的不公!某些優(yōu)勢(shì)，他沒(méi)有給你，而賜予了他人，這是一樣的，我們完全可以自己來(lái)交流。
系列教育故事之八：教育學(xué)生要尊重別人
向?qū)W生講一個(gè)《男孩和回音》的故事，作者是英國(guó)作家丹施托普。一個(gè)男孩去牧放奶牛，這是他有生以來(lái)第一次。他和奶牛登上一座高山，一道山谷展現(xiàn)在他面前，茂密的云杉樹(shù)林盡收眼底。樹(shù)林里能發(fā)出動(dòng)聽(tīng)的回音，無(wú)論何處都不會(huì)有如此美妙的聲音：男孩對(duì)此卻一無(wú)所知。男孩開(kāi)始吹奏蘆笛，一邊在為他的牲口尋找可口鮮嫩的草料。牧歌悠悠，十分悅耳；不料從遠(yuǎn)處傳來(lái)一片回聲�？墒悄泻⒉恢肋@是怎么回事，他朝四處張望，卻不見(jiàn)一個(gè)人影，便情不自禁地自言自語(yǔ)道：“那兒誰(shuí)在吹蘆笛?”．“那兒誰(shuí)在吹蘆笛?”只聽(tīng)見(jiàn)有人也在問(wèn)。可是男孩不知道，這究竟是誰(shuí)在說(shuō)話(huà)�！澳闶钦l(shuí)?”他又喊道�！澳闶钦l(shuí)?”那邊又喊道。他覺(jué)得這聲音十分耳熟；他不由得暗暗高興：現(xiàn)在可以同一個(gè)兄弟說(shuō)話(huà)聊天啦�！吧衔疫@兒來(lái)!”他喊道�！吧衔疫@兒來(lái)!”回聲說(shuō)。
“我不能!’’他說(shuō)。“我不能!”那邊也說(shuō)。
就這樣，你來(lái)他往，一句連一句，持續(xù)了大約有一刻鐘。這時(shí)候，我們這位小男孩，以為那個(gè)陌生朋友在捉弄他，于是他開(kāi)始罵對(duì)方，對(duì)方也開(kāi)始罵他，雙方唇槍舌劍，互不相讓。所有這些話(huà)語(yǔ)在樹(shù)林上空回響。小男孩血?dú)夥絼偅钫Z(yǔ)如珠，還罵對(duì)方是蠢驢。所有這些清詞麗句在四處山谷里一清二楚地回蕩繚繞。這時(shí)候，一個(gè)采藥老人恰好從那兒路過(guò)，他側(cè)耳細(xì)聽(tīng)這叫罵聲�！昂⒆�!”許久他才問(wèn)道，“你干嗎如此喊叫?這兒又沒(méi)人招惹你。”“唉!”男孩說(shuō)，“請(qǐng)告訴我，你認(rèn)識(shí)那個(gè)男孩嗎?他為什么在那邊森林里罵我?簡(jiǎn)直把我當(dāng)成了傻瓜，不停地朝我號(hào)叫。他這樣罵我，可我又沒(méi)有得罪他；現(xiàn)在我實(shí)在是忍無(wú)可忍了，我恨不得教訓(xùn)教訓(xùn)他。但愿他會(huì)來(lái)這里；如果他同我一般大，我非揍他幾個(gè)耳刮子不可!”
“別這樣，孩子!”采藥老人說(shuō)，“我聽(tīng)得一清二楚，這場(chǎng)爭(zhēng)端是你先挑起的。謾罵別人的人，別人也同樣回敬他，那么他就得自食其果!”
系列教育故事之九：
教育學(xué)生要孝敬自己的母親
講兩個(gè)故事，一個(gè)是一位從山里來(lái)去車(chē)站送兒子遠(yuǎn)行的母親，發(fā)現(xiàn)兒子旅行包帶斷了，而車(chē)又要開(kāi)動(dòng)，怎么辦？母親急了，解下自己的褲腰帶給兒子綁上了旅行包。兒子走了，母親滿(mǎn)臉漲紅站在車(chē)站，兒子不知道母親后來(lái)是怎樣一步步走回家的，但母親的腰帶，兒子卻一直保存著，陪著自己在人生旅途上奮進(jìn)。
另一個(gè)是發(fā)生在服刑犯和他母親之間的故事。探監(jiān)的日子到了，家住貧困山區(qū)的老母親，撩開(kāi)衣襟，從內(nèi)衣兜里拿出了一白布包，打開(kāi)來(lái)看，是一包嗑好的白花花的葵花籽，白白的、香香的、溫?zé)岬南笠黄干�。這包瓜子在別人五顏六色的探監(jiān)物品中是那么平淡，那么不起眼，但服刑的兒子知道，這包瓜子是母親賣(mài)了雞蛋換來(lái)的，又一個(gè)一個(gè)不分晝夜，自己不舍得吃一個(gè)而嗑好的，先坐馬車(chē)再坐汽車(chē)后又坐火車(chē)，最后從車(chē)站步行到監(jiān)獄送給自己的，望著老母親花白的頭發(fā)，兒子拿瓜子的手顫抖了，他“撲通”一聲給母親跪下了：“媽?zhuān)也皇侨耍仪反�，欠打啊”，母親搖搖頭，努力止住淚水，含笑撫摸著兒子的頭
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