廣告設(shè)計專業(yè)復(fù)習(xí)總結(jié)

1、設(shè)計的過程包括：(構(gòu)思過程)、（行為過程）、（實現(xiàn)過程）。2、設(shè)計的分類，按設(shè)計的目的來分，可分為（視覺傳達(dá)）、（產(chǎn)品設(shè)計）和（環(huán)境設(shè)計）三大領(lǐng)域。視

覺傳達(dá)設(shè)計是指以通過（視覺）來（傳遞各種信息）為目的的設(shè)計。

3、平面設(shè)計在（平面二維空間）中的設(shè)計活動，是把平面上的幾個基本元素，如（圖形）、文字、（色彩）、

插圖等內(nèi)容，以符合傳達(dá)目的的要求，編排組織，達(dá)到準(zhǔn)確的（視覺傳達(dá)）功能目標(biāo)，同時給觀眾一定的視覺心理滿足。通常，平面設(shè)計是通過（印刷技術(shù)）來實現(xiàn)其傳達(dá)目標(biāo)的。4、現(xiàn)代意義的平面設(shè)計包含（書籍裝幀設(shè)計）、（標(biāo)志設(shè)計）、平面廣告設(shè)計、（字體設(shè)計）以及相應(yīng)的

出版物設(shè)計等。

5、包裝是指，為在流通過程中（保護產(chǎn)品）、（方便運輸）、（促進銷售），按一定的技術(shù)方法而采用的

容器、材料及輔助物的總和。一般來說，包裝設(shè)計從形式角度可以分（包裝容器設(shè)計）、（包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計）和（包裝裝潢設(shè)計）。

6、產(chǎn)品設(shè)計是與（生產(chǎn)方式）緊密聯(lián)系的設(shè)計。是達(dá)成最能體現(xiàn)（目的性）、（實用性）而又具有美感

的系統(tǒng)化設(shè)計。從生產(chǎn)方式的角度，它包括（手工藝設(shè)計）和現(xiàn)代大機器生產(chǎn)的（工業(yè)設(shè)計）兩大類型。以生產(chǎn)原料的不同，它包括（汽車設(shè)計）、家用電器設(shè)計、（服裝設(shè)計）、（紡織品設(shè)計）、文具設(shè)計等內(nèi)容。

7、環(huán)境設(shè)計是指以（構(gòu)成人類生存空間）為目的的設(shè)計，是對生活和工作環(huán)境所必需的各種條件進行

綜合規(guī)劃設(shè)計的過程。它包括作為環(huán)境主體的（建筑設(shè)計）及相關(guān)的（室外環(huán)境）和（室內(nèi)環(huán)境設(shè)計）。

8、建筑設(shè)計是指建筑物或（構(gòu)筑物的結(jié)構(gòu)）、（空間）及造型、功能等方面的設(shè)計。廣義的環(huán)境設(shè)計概

念中的建筑設(shè)計包含了（建筑工程設(shè)計）和（建筑裝飾設(shè)計）的全部內(nèi)容。而狹義的設(shè)計范疇則指協(xié)調(diào)建筑與周圍環(huán)境關(guān)系的結(jié)構(gòu)、（空間改造）和（裝飾設(shè)計）。9、室外環(huán)境設(shè)計包括（庭院設(shè)計）、（廣場設(shè)計）、（園林設(shè)計）、店容設(shè)計、道路橋梁及附屬設(shè)備等圍

繞建筑主體的相關(guān)外界環(huán)境設(shè)計，城市規(guī)劃設(shè)計也屬于這一范疇。

10、在設(shè)計的萌芽時期，除了（工具）以外，人類也擁有了衣物等最基本的生活用品的設(shè)計能力，但作

為（四肢和體力的延伸與解放的工具），是萌芽時期設(shè)計的主要內(nèi)容。

11、（陶器）是人類最早的通過化學(xué)變化用人工方法將一種物質(zhì)變成另一種物質(zhì)的創(chuàng)造性活動，它的出

現(xiàn)，標(biāo)志著人類進入了新的設(shè)計文明發(fā)展階段，從而迎來了輝煌燦爛的（手工業(yè)）時期。

12、手工業(yè)時期，在意識形態(tài)領(lǐng)域中的（宗教）和（階級）的觀念規(guī)范著設(shè)計的功能意義和審美原則。13、手工業(yè)時期的設(shè)計特征：以（人）為主體的手工勞動常常由于主體的個性和技術(shù)的差異而呈現(xiàn)出（個

性化）、（多樣化）的設(shè)計特征。（偶然的機遇）和（傳承的經(jīng)驗），是手工業(yè)時期技術(shù)的主要來源，而人類生理條件的局限，必然導(dǎo)致了手工藝技術(shù)的局限。（對于自然的依賴），是手工業(yè)時期的生產(chǎn)方式和經(jīng)濟形態(tài)影響下的又一設(shè)計特征。

14、18世紀(jì)從（英國）開始的工業(yè)革命，改變了生產(chǎn)了的基本條件，也改變了社會的政治、經(jīng)濟和文化

的面貌，從而使設(shè)計進入了一個新的時代，一個圍繞著（機器）和（機器生產(chǎn)），圍繞著市場的新時代，我們稱之為現(xiàn)代設(shè)計時代。15、設(shè)計的目標(biāo)在于（市場）。

16、德國建筑學(xué)家哥德弗萊德-謝姆別爾撰寫了（《科學(xué)工藝美術(shù)》）和（《工藝與工業(yè)美術(shù)的式樣》）兩

本書，書中闡明了他對機器生產(chǎn)的反對觀點，提倡（美術(shù)）與（技術(shù)）結(jié)合的“設(shè)計美術(shù)”，第一次提出了“工業(yè)設(shè)計”這一專有名詞。

17、英國的工藝美術(shù)運動受（拉斯金）和（莫里斯）的美學(xué)觀念影響，主張師從（自然）和（哥特式）

風(fēng)格的復(fù)興。

18、新藝術(shù)運動是（19世紀(jì)末20世紀(jì)初）在（歐洲）產(chǎn)生并發(fā)展的（裝飾藝術(shù)運動）。新藝術(shù)運動的潛

在動機是與（雜亂的折中主義）和過分追求真實的（自然主義）的決裂。19、新藝術(shù)運動十分強調(diào)整體（藝術(shù)環(huán)境），反對割裂的看待大藝術(shù)、小藝術(shù)或者實用藝術(shù)、純藝術(shù)之間的關(guān)系，主張藝術(shù)家應(yīng)該創(chuàng)造出一種為社會活動提供適當(dāng)環(huán)境的（綜合藝術(shù)）。20、“新藝術(shù)”一詞為法文詞，法國、荷蘭、比利時、西班牙、意大利等以此命名，而德國則稱之為（“青

年風(fēng)格”），奧地利的維也納稱它為（“分離派”），斯堪的納維亞各國則稱之為（“工藝美術(shù)運動”）。21、新藝術(shù)運動的代表人物，主要有（亨利凡德威爾德）和（安東尼高蒂）。22、（1907）年，德意志制造同盟成立于（慕尼黑）。這是個積極推進（工業(yè)設(shè)計）的輿論集團。其主

要人物（赫爾曼穆特修斯）和（彼得貝倫斯）。

23、芝加哥建筑學(xué)派趨向（簡潔獨創(chuàng)）的風(fēng)格流派，突出了（功能）在建筑設(shè)計中的主導(dǎo)地位。（沙利

文）是芝加哥學(xué)派的中堅人物和理論家。1943年，（古根海姆美術(shù)館）的設(shè)計，成為他的代表作之一。

24、早期工業(yè)時期作為手工業(yè)時期和成熟工業(yè)時期的過渡，體現(xiàn)了新舊兩種設(shè)計思想更新變化的過程，

以（英國）（法國）為代表的折中主義和以（德國）、（美國）為代表的具有現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計思想意識的功能主義，同時并存，互為影響。25、（20世紀(jì)2050年代），是廣義的工業(yè)設(shè)計日趨成熟時期。（20世紀(jì)20年代），現(xiàn)代工業(yè)社會得

以確立。

26、新建筑運動的六項原則：（1）重視建筑的居住功能，以功能為設(shè)計出發(fā)點，其設(shè)計方法的科學(xué)性更

為嚴(yán)格。（2）注意發(fā)揮新型建筑材料和建筑結(jié)構(gòu)的力學(xué)和構(gòu)架關(guān)系，達(dá)到簡便、樸素、省時省力。（3）突出建筑的經(jīng)濟核算和平方價格，以最小的成本，求得最大的、最適用的合理空間。（4）反對古老建筑傳統(tǒng)的諸多規(guī)范，主張依據(jù)新的功能要求和新材料、新方法來創(chuàng)造新的形式。（5）認(rèn)為對建筑來說，空間的運用是第一位的，設(shè)計應(yīng)從平面，立面的畫面設(shè)計轉(zhuǎn)向立體空間的雕塑式設(shè)計。（6）完全廢棄建筑物的表面附加裝飾，認(rèn)為建筑之美不在表面裝飾，而在于空間處理的合理性和邏輯性。

27、1919年4月1日，在德國的（魏瑪）創(chuàng)立了第一所新型的現(xiàn)代設(shè)計教育機構(gòu)（包豪斯國立建筑

學(xué)校），簡稱（包豪斯），這個詞由它的創(chuàng)始人和第一任校長（格羅庇烏斯）生造出來的。28、包豪斯在設(shè)計教學(xué)中貫徹了一整套新的方針和方法，（1）在設(shè)計中提倡自由創(chuàng)造，反對模仿因襲、

墨守成規(guī)。（2）將手工藝與機器生產(chǎn)結(jié)合起來，提倡在掌握手工藝的同時，了解現(xiàn)代工業(yè)的特點。（3）強調(diào)基礎(chǔ)訓(xùn)練，從現(xiàn)代抽象繪畫和雕塑發(fā)展而來的平面構(gòu)成、立體構(gòu)成和色彩構(gòu)成等基礎(chǔ)課程成了包豪斯對現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計做出的最大貢獻(xiàn)之一。（4）實際動手能力和理論素養(yǎng)并重。（5）把學(xué)校教育與社會生產(chǎn)實踐結(jié)合起來。

29、包豪斯教育體系和設(shè)計理論的完善經(jīng)歷了它的探索和發(fā)展時期，大體分3個階段：（1）早期階段

魏瑪時期的包豪斯（2）迪索時期的包豪斯（3）柏林時期的包豪斯

30、國際主義風(fēng)格是在（美國）興起的并反過來又影響到歐洲國家。它從建筑設(shè)計領(lǐng)域逐漸滲透到平面

設(shè)計和產(chǎn)品設(shè)計之中，形成了（瑞士國際主義平面設(shè)計）和（德國烏爾姆設(shè)計學(xué)院），布勞恩公司的設(shè)計體系，在（20世紀(jì)60年代）達(dá)到發(fā)展的頂峰。31、美國社會學(xué)家丹尼爾貝爾在1973年出版的（《后工業(yè)社會之來臨》）一書中首次提出“后工業(yè)社會”

一詞，界定了20世紀(jì)60年代出現(xiàn)的一系列社會變革。后工業(yè)社會的設(shè)計是以（后現(xiàn)代主義）為主要特征的。

32、設(shè)計美學(xué)是一門新興的美學(xué)分支學(xué)科，具有（應(yīng)用性）很強的特點。功能美是物的（結(jié)構(gòu)）、（材料）、

（技術(shù)）所表現(xiàn)的合目的性和合規(guī)律性的功能的統(tǒng)一。形式美是（功能美）的抽象形態(tài)，是指構(gòu)成物外形的物質(zhì)材料的自然屬性以及它們的組合規(guī)律所呈現(xiàn)出來的審美特性。33、形式美的法則：（1）整齊一律（2）平衡對稱（3）比例（4）對比調(diào)和（5）節(jié)奏（6）和諧

現(xiàn)代形式美的重要特征在于億（不對稱）和各執(zhí)（對比形成）的動態(tài)秩序打破了過去的（靜態(tài)平衡）。34、現(xiàn)代形式美的重要特征在于（以不對稱）和各種（對比形成）的動態(tài)秩序打破了過去的（靜態(tài)平衡），

或以相對嚴(yán)格的對稱取得新的秩序美感。

35、根據(jù)美德基本原則，生產(chǎn)工具設(shè)計應(yīng)注重（實用功能）和與人溝通的（指示功能）、（審美功能）等功能因素。

36、（設(shè)計藝術(shù)）的最終實現(xiàn)是以物的形式作用于人類賴以生存的社會。設(shè)計藝術(shù)中所包含的人類對未

來生活的理想和觀念，體現(xiàn)了對人類（精神文明）和（觀念文化）的創(chuàng)造性能力。

37、設(shè)計審美是探討（設(shè)計物）與人的審美關(guān)系的理論研究。審美評價的標(biāo)準(zhǔn)決定了人的（個體主體）

化的審美趣味和審美理想。

38、設(shè)計藝術(shù)的本質(zhì)體現(xiàn)在（創(chuàng)造性）、（系統(tǒng)性）、（功能性）、（藝術(shù)性）和經(jīng)濟性的不同要求方面，他

們共同構(gòu)成了設(shè)計藝術(shù)存在的核心意義。

39、（創(chuàng)造性）是衡量設(shè)計藝術(shù)綜合價值的重要標(biāo)準(zhǔn)。

40、設(shè)計藝術(shù)的創(chuàng)造性本質(zhì)，從宏觀意義上看，實際上是設(shè)計藝術(shù)存在的（本源價值）的體現(xiàn)。（形態(tài)）、

（色彩）、（肌理）是設(shè)計藝術(shù)的形式要素，它與（功能要素）、（經(jīng)濟要素）等共同形成了設(shè)計物的存在意思。設(shè)計藝術(shù)的系統(tǒng)性本質(zhì)還體現(xiàn)在其過程的（控制）和（管理）中。41、設(shè)計藝術(shù)的功能性本質(zhì)是（其存在的固有價值的體現(xiàn)）。還體現(xiàn)在（開發(fā)創(chuàng)造新的功能）方面。42、設(shè)計藝術(shù)的藝術(shù)性本質(zhì)體現(xiàn)在設(shè)計物本身的（形式美創(chuàng)造過程中）。設(shè)計藝術(shù)的藝術(shù)性本質(zhì)是以滿

足人的（精神需求）而存在的，是衡量設(shè)計物（審美價值）的重要標(biāo)準(zhǔn)，同時也是實現(xiàn)設(shè)計藝術(shù)創(chuàng)造性的主要途徑。

43、設(shè)計藝術(shù)的經(jīng)濟性本質(zhì)以（綜合價值）的實現(xiàn)為基礎(chǔ)。44、設(shè)計的原則：（總體原則）、（價值原則）、（變化原則）、（需求滿足原則）。設(shè)計總體的概念：（設(shè)計

的對象物、物所涉及到的周圍相關(guān)環(huán)境與物的使用者人之間的協(xié)調(diào)關(guān)系）。45、有機組合的方法：（類聚）、（對比）。

46、價值是指（客觀事物本身所具有的某種實際用途和能夠滿足人們某種需求的屬性）。體現(xiàn)在（實用

價值）和（附加價值）。

47、實現(xiàn)需求滿足原則的重要手段是（翔實、科學(xué)、客觀）的調(diào)查活動。另外在設(shè)計原則中針對設(shè)計師

的原則還有（能力原則、客觀原則、協(xié)作原則）。48、設(shè)計方法的核心是（創(chuàng)造性思維），是反映自然界的本質(zhì)屬性和內(nèi)在、外的有機聯(lián)系，具有（主動

性、目的性、預(yù)見性、求異性、發(fā)散性、獨創(chuàng)性、突破性、靈活性）。49、現(xiàn)代設(shè)計方法：（綜合、移植、雜交、改變、擴大、縮小、轉(zhuǎn)換、代替、倒轉(zhuǎn)、重組）。50、設(shè)計的程序：（設(shè)計的準(zhǔn)備階段、設(shè)計的構(gòu)思階段、設(shè)計的定案階段、設(shè)計的審核階段、設(shè)計的管

理階段）。

51、設(shè)計的符號學(xué)識研究符號系統(tǒng)的科學(xué)，最早是（20世紀(jì)初）由瑞士語言學(xué)家（索緒爾），美國哲學(xué)

家和實用主義哲學(xué)創(chuàng)始人（皮爾士）提出的。

52、符號是（負(fù)載和傳遞信息的中介，是認(rèn)識事物的一種簡化手段，表現(xiàn)為有意義的代碼和代碼系統(tǒng)。）

將符號區(qū)分為3種類型（圖像符號、指示符號、象征符號）。53、設(shè)計藝術(shù)中符號的特征：（認(rèn)知性、普通性、約束性、獨特性）。

54、對于產(chǎn)品設(shè)計來說，由符號學(xué)衍生發(fā)展的產(chǎn)品造型規(guī)范有3個要素：（造型的語義學(xué)、造型的語構(gòu)

學(xué)、造型的語用學(xué)要素）。

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