思想?yún)R報(bào)(銀行員工入黨思想?yún)R報(bào)4)

思想?yún)R報(bào)

敬愛(ài)的黨組織：

苦難雖給予中國(guó)沉重，但歷史讓中華不朽。同樣地，責(zé)任給了我們重?fù)?dān)，也能讓我們的生命不再平庸。黨員的身份加強(qiáng)了我與祖國(guó)的聯(lián)系，也增添了我的使命感，黨性的鍛造與束縛促進(jìn)我的發(fā)展，利于更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

“黨員是由特殊材料鑄成的。”是的，這種特殊性有著更多的約束與使命，給了我一種不同的眼界與視角，它使我有了“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”、“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”的抱負(fù)，使我有了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的追求，它使我“嚴(yán)以律己，寬以待人”。黨性將我與祖國(guó)緊密聯(lián)系在一起，讓我的理想與祖國(guó)的未來(lái)聯(lián)系在一起，它使我有了“人一能之，己百之；人十能之，己千之”的執(zhí)著信念，它使我明白了“只有抵制誘惑，才有可能做出更多的高尚行為來(lái)。”黨員的核心地位及領(lǐng)導(dǎo)作用決定了對(duì)黨員的高要求，這就需要我們具有自省精神，只有建立一個(gè)審美維度，才可能隨時(shí)對(duì)自己的惡行表示悔恨，這個(gè)審美維度即是個(gè)人的價(jià)值觀。

價(jià)值觀是一面無(wú)形的精神旗幟引導(dǎo)著人們的行為。古人所提出的“修己以敬，修己以安人，修己以安百姓�！笔莾r(jià)值觀的一種體現(xiàn)�！按髲B千間，夜眠七尺；飲水江河，不過(guò)滿(mǎn)腹。”也是價(jià)值觀的體現(xiàn)。革命時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨員決心要獻(xiàn)身于中國(guó)革命事業(yè)，獻(xiàn)身于中華民族的未來(lái)，這也是價(jià)值觀的體現(xiàn)。作為青年一代的我們，決心將自己的青春與熱情傾注于黨的事業(yè)也是價(jià)值觀的體現(xiàn)。作為入黨積極分子的我們，更應(yīng)把自己與人民的利益與幸福聯(lián)系起來(lái)，把人民放在首位，在需要的時(shí)候，做出必要的犧牲。一個(gè)正確的價(jià)值觀會(huì)使人在面對(duì)外界壓力與沖擊時(shí)，依然堅(jiān)定、英勇；同時(shí)，一個(gè)正確的信仰，一個(gè)將自己融入人民與祖國(guó)未來(lái)的信仰，在面臨再大阻力時(shí)，都是不會(huì)破碎的。

理想對(duì)于人，猶如目標(biāo)對(duì)于集體，對(duì)于民族，是至關(guān)重要的。懷有理想的人能在漫長(zhǎng)的冬夜的辨清事物。我們有些人讓夢(mèng)想干枯，但有些人卻培養(yǎng)、保護(hù)他們，在生命的低潮時(shí)仍然培養(yǎng)它們直至看到太陽(yáng)和光明。理想給人以希望，給人以動(dòng)力。作為黨員，我們更應(yīng)樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo)目標(biāo)越遠(yuǎn)大，意志才會(huì)越堅(jiān)強(qiáng)。我們應(yīng)該也有能力去追逐我們的理想這是對(duì)我們自己負(fù)責(zé)，也是中華兒女的責(zé)任。惟有深刻的認(rèn)識(shí)和覺(jué)悟以及深沉真摯的愛(ài)國(guó)之心才會(huì)產(chǎn)生“矢志不渝”的堅(jiān)定的行動(dòng)。中國(guó)社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期，人們往往用金錢(qián)去衡量一個(gè)人的成功與價(jià)值，這是一種價(jià)值觀的扭曲�？v觀中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程，從建立到至今，我們看到了她的改變與發(fā)展�！案母镩_(kāi)放”、“解放生產(chǎn)力”、“三個(gè)代表”、以及“和諧社會(huì)”的提出，使我們堅(jiān)定了對(duì)黨的信心。有些人只看到黨內(nèi)問(wèn)題的存在，便灰心喪氣。他們只會(huì)評(píng)論，而沒(méi)有想過(guò)通過(guò)自身的努力去改變這些問(wèn)題，也沒(méi)有想過(guò)從改變自身的問(wèn)題開(kāi)始�；蛟S，當(dāng)我們成為別人的評(píng)審時(shí)，我們應(yīng)該明智地在鏡子里好好審視自己一番。古人有言：君子求諸己；君子貴人而賤己，先人而后己；善則稱(chēng)人，過(guò)則稱(chēng)己。確實(shí)，面對(duì)問(wèn)題與不足，我們惟能做的就是：要么去改變，要么就接受。共產(chǎn)黨向來(lái)是不乏洞察力和判斷力的，但“和諧社會(huì)”的提出讓我們看到了黨的真誠(chéng)一個(gè)人只要真誠(chéng)，總能打動(dòng)人。

中國(guó)面臨發(fā)展的機(jī)遇與復(fù)雜的國(guó)情帶來(lái)的問(wèn)題。我們青年一代應(yīng)放眼于世界、放眼于祖國(guó)的未來(lái)，在各方面嚴(yán)格要求自己，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，背負(fù)起時(shí)代的重?fù)?dān)。我們需要黨員的身份及黨性和責(zé)任的約束來(lái)促進(jìn)自身發(fā)展。無(wú)論遭遇多少艱難險(xiǎn)阻，始終矢志不渝，不斷吸納，不斷積累，不斷準(zhǔn)備，終究會(huì)像河流一樣漫溢而過(guò)，破決而出，“經(jīng)營(yíng)中國(guó)而達(dá)于四�！薄�

黨，架起了我和祖國(guó)之間用“責(zé)任”鑄成的橋梁；黨，給了我縮短中國(guó)與世界距離的精神階梯；黨，樹(shù)起了我與理想之間的鼓舞之旗；黨，重升起了那座我們已遺忘的榮譽(yù)、責(zé)任、愛(ài)國(guó)心之峰，它如同一根手指指向我的心中，讓我謹(jǐn)記自己所背負(fù)的。此致

敬禮

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思想?yún)R報(bào)：科學(xué)發(fā)展觀

敬愛(ài)的黨組織：

時(shí)代的發(fā)展需要先進(jìn)理論的指導(dǎo)，我國(guó)改革開(kāi)放的30年來(lái)，我們所取得的巨大成就就是在一代代領(lǐng)導(dǎo)人所提出的先進(jìn)的理論中進(jìn)行的�？茖W(xué)發(fā)展觀，是胡錦濤總書(shū)記發(fā)展思想鮮明的特點(diǎn)，其要義是通過(guò)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展建設(shè)和諧社會(huì)、建設(shè)和諧世界�？茖W(xué)發(fā)展觀是在繼承創(chuàng)新前人發(fā)展思想的基礎(chǔ)上形成的，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中的最新成果。黨的十七大報(bào)告指出，科學(xué)發(fā)展觀是與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。

黨的十七大報(bào)告從“五個(gè)是”角度給科學(xué)發(fā)展觀作了新的定位。指出“科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。”

黨的十七大對(duì)改革開(kāi)放這一中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展動(dòng)力的歷史地位作了新的評(píng)價(jià)。主要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)有三：一是，改革開(kāi)放是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。十七大報(bào)告指出，改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。二是，只有改革開(kāi)放才能發(fā)展馬克思主義。這里把改革開(kāi)放與社會(huì)主義并列，豐富創(chuàng)新了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。三是，改革開(kāi)放是偉大的歷史轉(zhuǎn)折。十七大報(bào)告指出，改革開(kāi)放是歷史上從未有過(guò)的大改革大開(kāi)放，極大地調(diào)動(dòng)了億萬(wàn)人民的積極性，使我國(guó)成功實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿(mǎn)活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，從封閉半封閉到全方位開(kāi)放的偉大歷史轉(zhuǎn)折。這個(gè)時(shí)期最大的特點(diǎn)是改革開(kāi)放，最顯著的成就是快速發(fā)展，最突出的標(biāo)志是與時(shí)俱進(jìn)。

黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，鄧小平和黨中央從國(guó)情出發(fā)，確立了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的布局。黨的十六大總結(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，提出了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體的發(fā)展布局。黨的十六大以后，胡錦濤總書(shū)記站在新的歷史起點(diǎn)上，把“三位一體”的布局發(fā)展為經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)四位一體的總體布局。這是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的又一個(gè)創(chuàng)新。十七大報(bào)告指出，社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的新部署，為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展指明了方向。又好又快的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，為中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)；人民當(dāng)家做主的民主政治建設(shè)，為中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展提供了政治保障；不斷滿(mǎn)足精神需求的文化建設(shè)，為中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展提供了思想道德引導(dǎo)和智力支持；加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)，為中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展?fàn)I造了和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。科學(xué)發(fā)展觀是一個(gè)讓我們振奮和鼓舞的理論，他提出的觀念是我們?cè)诎l(fā)展的過(guò)程中急需要的，是我們?cè)诎l(fā)展中，曾經(jīng)忽略的，現(xiàn)在，我們認(rèn)識(shí)到我們?cè)诎l(fā)展中的不足并正在積極的改善，相信，不久，我國(guó)的發(fā)展會(huì)有更多更好的成就，會(huì)讓全體中國(guó)人享受到更多的福利。我們期待那一天的到來(lái)。此致敬禮

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