總結(jié) 政治 英語(yǔ)作文

總結(jié)政治英語(yǔ)作文；速度

一定要堅(jiān)持哪怕沒(méi)有希望也要堅(jiān)持到最后堅(jiān)持到做完所有的卷子

說(shuō)實(shí)話去年看到有學(xué)長(zhǎng)們寫不要棄考堅(jiān)持到底的時(shí)候心里真的很不解覺(jué)得很多余經(jīng)歷過(guò)才知道再?zèng)]有希望的時(shí)候好的心態(tài)是多么重要

全面復(fù)習(xí)才是王道，無(wú)論是政治，英語(yǔ)還是專業(yè)課！千萬(wàn)不要有僥幸心理

我是一戰(zhàn)4門考試基本上都出現(xiàn)了狀況心態(tài)很差沒(méi)有調(diào)節(jié)好

政治把兩道大題的答案寫錯(cuò)了英語(yǔ)作文沒(méi)寫完數(shù)學(xué)基本是在哆嗦中做的，腦子里一片空白

我知道自己這次是炮灰

可能我也沒(méi)有再考的勇氣了剛剛把所有的書(shū)收好突然很難過(guò)

先說(shuō)說(shuō)數(shù)學(xué)吧，本人是一名跨考生，本專業(yè)是學(xué)機(jī)械的，想著數(shù)學(xué)沒(méi)太放在眼里，結(jié)果考場(chǎng)狀態(tài)全無(wú)

數(shù)學(xué)一定要注重基礎(chǔ)，每個(gè)知識(shí)點(diǎn)一定要吃透，在你吃透并了解所有的知識(shí)點(diǎn)后再開(kāi)始做大量的同類題型戰(zhàn)術(shù)

數(shù)學(xué)我個(gè)人是提倡題型戰(zhàn)術(shù)的，各種真題�？嫉念}型一定要能舉一反三不要相信什么重點(diǎn)，押題，把所有的知識(shí)點(diǎn)吃透才是關(guān)鍵數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的概念理解透徹才能拿高分

其次是專業(yè)，由于是跨考，備考專業(yè)時(shí)間較多，不過(guò)三本書(shū)，沒(méi)有一點(diǎn)重點(diǎn)規(guī)劃，歷年的真題似乎也找不到什么規(guī)律，但從今年的真題來(lái)看，還是注重對(duì)書(shū)本基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)的理解透徹，要能做到心中一個(gè)清晰的經(jīng)濟(jì)學(xué)框架

中財(cái)不會(huì)出開(kāi)放性很大的題目，個(gè)人感覺(jué)是注重對(duì)基本知識(shí)點(diǎn)的理解的解釋所以最想說(shuō)的，還是把課后習(xí)題，以及書(shū)上的重難點(diǎn)完完全全理解透徹

至于參考書(shū)，我買的是金勝才的，的確很有幫助，我是從頭到尾看的，不是做廣告，只是對(duì)于我這樣的跨考生是有了很大的幫助。最后對(duì)跨考生的希望，一定要把專業(yè)看重，多花時(shí)間

英語(yǔ)始終覺(jué)得是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程，作文一定要練，要形成自己的框架，句子結(jié)構(gòu)分析要到位，翻譯也一定要練習(xí)，要舍得動(dòng)筆，單詞量是越多越好

政治要拿高分就是單選多選全對(duì)基本上是圣人的活了，大題目是看最后你考研機(jī)構(gòu)的人品了

不過(guò)你要想政治能上高分，也要引起重視，對(duì)政治形成真正的理解記憶

最后我想說(shuō)的，各位考研的學(xué)弟妹們一定要清楚自己為什么考研，這一年真的會(huì)浪費(fèi)很多時(shí)間

也會(huì)有很多其他的事情會(huì)來(lái)干擾你的生活，一旦決定，就要一定堅(jiān)持到底

不要被任何事情說(shuō)打擾，做到孤注一擲，如果你基礎(chǔ)夠好，人夠聰明，可以根據(jù)自己的特點(diǎn)制定學(xué)習(xí)方法其實(shí)別人說(shuō)的都沒(méi)有用，關(guān)鍵是形成自己最有效率的學(xué)習(xí)方法，適合自己的才是最高效的！那么一定需要制定計(jì)劃。一階段看什么書(shū)，做什么事情，都要有步驟的計(jì)劃。這樣才不會(huì)讓時(shí)間白白過(guò)去。

對(duì)于輔導(dǎo)班，量力而行，只要你努力你認(rèn)真，一個(gè)人也可以！但是必須要有信念噢！堅(jiān)持到底就是勝利！

一定提高做題速度，平時(shí)就要抓緊

政治多看大綱，英語(yǔ)多思考，數(shù)學(xué)多做題，專業(yè)課多看課本

1。我覺(jué)得英語(yǔ)還是要看基礎(chǔ)底子，就算平時(shí)做了太多練習(xí)，在那考試的3小時(shí)還是基礎(chǔ)更關(guān)鍵。還是要做快點(diǎn)，時(shí)間比較緊迫的。

2。政治還是要多背，不然大題目都沒(méi)法下手。3。專業(yè)課還是要有扎實(shí)的復(fù)習(xí)功底。

4。考前一定睡好，不然考試的兩天是沒(méi)有機(jī)會(huì)休息的，連續(xù)考兩天腦細(xì)胞受損很大，遇到難題就受影響。

考前沖刺時(shí)數(shù)學(xué)英語(yǔ)一定要卡著時(shí)間做，而且一定要清楚自己各種題目大概多少時(shí)間

政治：政治一定要提前開(kāi)始復(fù)習(xí)，不要相信一個(gè)月創(chuàng)造奇跡的神話，我復(fù)習(xí)了兩個(gè)月，感覺(jué)時(shí)間特別緊張

8月份上完課,真的應(yīng)該及時(shí)消化教材,最終教材我只看了一遍,后悔藥是沒(méi)有的,13年的同學(xué)們還是早點(diǎn)看吧

你會(huì)覺(jué)得剛開(kāi)始馬哲第三章開(kāi)始就覺(jué)得看不下去了，但是過(guò)來(lái)人的經(jīng)驗(yàn)是必須死啃啊�？羞^(guò)幾遍以后可以結(jié)合風(fēng)中看啊，做題目。

政治，英語(yǔ)。來(lái)年題是必須的難，希望學(xué)弟學(xué)妹們不要抱有僥幸的心理多選是重點(diǎn)！得多選得政治

政治要看新聞?dòng)绕涫切侣劜恢挂淮翁岬降臒狳c(diǎn)然后自己思考去大綱中找有聯(lián)系的部分?jǐn)?shù)學(xué)：數(shù)學(xué)一定要多做題，每天都要做，長(zhǎng)時(shí)間不看會(huì)喪失手感。教材可以上半學(xué)期看下，全書(shū)一定要看二至三遍，真題最重要，也要做至少兩遍。

數(shù)學(xué)的動(dòng)手要早，最好大三下學(xué)期就開(kāi)始，把同濟(jì)、浙大的教材按照大綱的要求，好好的復(fù)習(xí)一遍，基礎(chǔ)好的把例題做做，然后適當(dāng)?shù)娜珪?shū)，基礎(chǔ)差的把教材的課后題給做了。

進(jìn)入暑假，一定要把復(fù)習(xí)全書(shū)好好的過(guò)一遍，千萬(wàn)不要偷懶拖到9月份，這樣會(huì)耽誤你其他課程的復(fù)習(xí)。全書(shū)的課后題還是要好好的做一遍的。我這里有個(gè)從來(lái)沒(méi)有在論壇里看過(guò)，但是我卻受益匪淺的建議：就是把數(shù)1到數(shù)4的真題好好做做。我考的是數(shù)三，數(shù)三真題最晚最晚一定要趕在10月底前做完，做的時(shí)候把第一遍不會(huì)的或者做錯(cuò)的圈出來(lái)，留在后面重做用。我用的是武忠祥的歷年真題分類解析，我也買了李永樂(lè)的真題，兩本真題各有各的好處。但是武忠祥主編西安交大考研真題的是從86年開(kāi)始的真題，而且概率論部分的解析寫的相當(dāng)牛逼~這個(gè)地方讓我大呼爽快。考數(shù)三的同學(xué)注意，一定要接著把數(shù)四的真題做了，因?yàn)閿?shù)四已經(jīng)在09年起和數(shù)三合并。做完數(shù)四后，接著做數(shù)一不超綱的部分，最后再做數(shù)二不超綱的部分。這樣做絕對(duì)有收獲，因?yàn)槟銜?huì)發(fā)現(xiàn)，很多市面上的模擬題，習(xí)題，除了個(gè)別創(chuàng)新外，很多題目無(wú)外乎是把別的部分的真題改變，整合，加大難度。只有真題是和你最后考場(chǎng)上卷子的題目命題思路一致的。

我個(gè)人不建議大家花大量時(shí)間去做李永樂(lè)的660和400題，660雖說(shuō)是打基礎(chǔ)的，但是確實(shí)有點(diǎn)太摳概念，考試最多也就是4分，有點(diǎn)不劃算。我感覺(jué)有點(diǎn)降低效率的感覺(jué)，400題我雖然老老實(shí)實(shí)的做了，但是仍然和真題思路不同，難度過(guò)大只不過(guò)是開(kāi)開(kāi)眼界罷了。如果大家真題沒(méi)有吃透的話，不要去碰這些書(shū)，就算吃透了，我建議大家還是去好好總結(jié)真題。當(dāng)然了，模擬題不是不要做，考前還是要做個(gè)幾套的，大家可以在網(wǎng)上下個(gè)幾套合工大的或者是做個(gè)幾套400題，這些題目一定比真題難，考前做的目的是讓大家俯視真題，這樣當(dāng)你拿到卷子的時(shí)候，一定心情舒暢，覺(jué)得真題實(shí)在簡(jiǎn)單

英語(yǔ)：語(yǔ)單詞要背到最后一分鐘，一定一定要有自己的作文模板，一個(gè)談社會(huì)正面現(xiàn)狀，一個(gè)負(fù)面

英語(yǔ)多做真題，細(xì)細(xì)背單詞，別以為題目做多了，就厲害了。要深入滴讀懂題目，知道自己錯(cuò)在哪里，為什么錯(cuò)，才能有進(jìn)步專業(yè)課：九月初開(kāi)始看書(shū)做題主要是課本+課后習(xí)題（2遍）十一月底開(kāi)始做歷年真題有空還可以做名校出的真題考前十天理清解題思路差不多了還有什么疑問(wèn)加我QQ840654764細(xì)問(wèn)

好好復(fù)習(xí)才是王道啊。尤其是專業(yè)課，一定要看的夠細(xì)，否則選擇題很可能吃虧啊

專業(yè)課什么都不說(shuō)了，書(shū)本熟是真理！萬(wàn)變不離其宗，專業(yè)課書(shū)不看上七八遍甚至更多，考好不太可能。

英語(yǔ)單詞在最后十幾天一定要過(guò)幾遍，作文一定要有自己的模版(時(shí)間緊

一定一定要看清楚答題紙上題號(hào)，今年很多人政治都寫錯(cuò)位置了

擴(kuò)展閱讀：英語(yǔ)作文及政治預(yù)測(cè)

201*考研英語(yǔ)作文預(yù)測(cè)及范文:瞎子摸到了真象

1.漫畫(huà)“瞎子摸到了真象”---影射國(guó)際對(duì)于中國(guó)認(rèn)識(shí)的前后變化。

范文演示：IntroducedasawidelyknownChinesefable“BlindmenandanElephant”,ittellsusnevertodrawaconclusionfromincompletedata.Fortremendousyears,peopleoutsideChinacouldonlygetnarrowandunilateralknowledgeaboutChina,leavingarealChinafarfrombeingunveiled.Nevertheless,thepast201*BeijingOlympicswastheveryandperfecttimetoliftthecurse.Formostpeoplewhoarenon-Chinese,theytendtohaveapictureofChinesewhoarejustConfucius-like,livinginahighlypollutedplaceorevenhavingnofreedomtospeakinpublic,etc.Reasonsbehindareusuallythefollowingtwo:oneisthatwesternersarenotsoeagertolearnaboutChinajustasourChinesedoaboutthem,thelimitedinformationthatreachedthemaremostlyoutdatedorbiasedonewhichweremoreoftenthannotstipulatedbyathirdpartywithaspecialinterest;theotheristhatChinesegovernmentwerenotsoopenastheonetodayanddidinadequatepublicityaboutitscountry,thustheimageofChinaisalwayskindofmysterioustooutsiders,thentheimagedepictedaboveaboutChina,thoughmisleading,isunderstandable.

However,thegrandOlympicGamesprovideangoldenopportunityforpeoplearoundtheworldtoseeacompleteand“brand-new”China.Therefore,abetterworldcharacterizedbyharmonybetweenChinaandalltheothercountriesistocome

201*考研英語(yǔ)作文預(yù)測(cè)及范文：相互推卸責(zé)任。

2.漫畫(huà)“相互推卸責(zé)任”---影射食品安全事件中的社會(huì)責(zé)任感和道德感缺失。重點(diǎn)推薦:thelackofresponsibility

范文演示：Whentheissueofpoisonousmilkpowdergainsanoverwhelmingfocusfromthepublic,whatarethesemalefactorsdoing?Aswecanseefromthedepiction,enterprise,milkstation,milchcowandevengrassaretryingtofindsomeonescapegoatingforthiscreditcrisis,inmyviewpoint,that’snothingtodowiththecreditbuttheproblemofresponsibility.

Responsibilityisakeywordthatweshouldneverdisregard,definednotonlyasthecouragetofaceeveryforeseeablerisk,butasthebravenesstoentaileverymalpracticewhenitreallytakesplaceaswell.Thecausesoftheshortageofresponsibilityorevenconsciencemaybeasfollows.Firstly,innercauseascribingprobablytothedestructiveinfluenceemanatingfromthedecayofmoralitymayresultintheover-materialism.Furthermore,outerly,deficientsupervisalgivesrisetothefearlessadventurerwhoisattheriskofanything,nottosaytodeviatefromhisownliability,topursueasmanyasprofits.AcaseinpointistheMelamine-lacedMilkIncidentwhichalmostdestroyedthewholeofChina’smilkindustry.Itisimperativethatdrasticmeasuresshouldbetakentoendthisthornysituation,suchasenactingrelatedlawtoreinforceoursupervisalmechanismtoavoidthebehaviorofkickingtheballwhensomethingbadhappenandpromotingsocialentitiestoregainoneofChinesetraditionalvirtues,whichiscalled“whowouldenterthehellifIwouldn’t”,thatmeans,undoubtedly,tolearntoberesponsiblefortheblundermeanssensibleunflinchingness.

201*考研英語(yǔ)作文預(yù)測(cè)及范文：山寨現(xiàn)象。

5.漫畫(huà)“把我整成**明星的樣子”---影射整容現(xiàn)象以及山寨現(xiàn)象背景介紹：山寨現(xiàn)象

“山寨”一詞源于廣東話，是“小型、小規(guī)�！鄙踔劣悬c(diǎn)“地下工廠”的意思，其主要特點(diǎn)為仿造性、快速化、平民化。如今，網(wǎng)絡(luò)上各種各樣的東西都有山寨版，山寨版明星、山寨版“神七”，山寨版“鳥(niǎo)巢”，山寨版的《紅樓夢(mèng)》甚至火過(guò)新版《紅樓夢(mèng)》。從201*年開(kāi)始出現(xiàn)山寨手機(jī)到各種山寨產(chǎn)品，“山寨”一詞從經(jīng)濟(jì)行為逐漸演變?yōu)橐环N社會(huì)文化現(xiàn)象。如今“山寨相機(jī)”、“山寨電影”、“山寨明星”甚至“山寨版的春晚”等諸多帶有模仿性質(zhì)的“山寨現(xiàn)象”層出不窮，形成了獨(dú)有的“山寨文化”。KEYWORDS:“Shanzhai”or“copycat”(山寨)MODELESSAY:

Asisindicatedintheillustrationgivenabove,onewell-knownhistoricalnotabilitynamedLiKuiisbeingastonishedbyhisanother-self,whoisstandingintheoppositeside,withadisgracefulnoteinhishandannouncing“givingyoutheparallelexperienceastheoriginaleditioncouldpay”.So,paidforwhat?Definitely,hewouldbepaidforhisspecialreputationasaso-called“CopycatBigStar”or“ShanzhaiSuperstar”whichisrampantintoday’sChina.Thetrendofthevarietyofhumancultureisunchangeableevenwithouttheactiondeliveredbyhumanbeingsascribingtothevariousindividualitiesthemselves,soisthisroundofculturerevolution.Thenoveltiesemanatingfromthe“CopycatCulture”---“ShanzhaiMovie”,“ShanzhaiCamera”andeven“ShanzhaiCelebrationofSpringFestival”havebroughtalotofentertainmenttothepublictosomeextent,butwhatweshouldneverbeblindtoistheirnegativeinfluenceiftheygotoextremeshypothetically.Justastheexemplificationdemonstratedinthecartoongoes,“ShanzhaiStar”istakingadvantageofthefameorprofitablevaluegeneratingfromthetruesuperstar,sometimesthiskindofbehaviorisatypicalinfringementtotheintellectualpropertyindeed,whichwecanneverfailtorecognizefromTVprogramsornewspapersalways.

Then,thequestiongoestoanotherorientation,thatis,whetherornotshouldweadmittheexistenceof“CopycatCulture”ortowhatextentcouldwemakeeffortstoprotecttherightsoforiginalauthority?Itgoeswithnodenyingthattheengineofthedevelopmentofacountryissubjecttothenation’screativepower,whichneedsthemuchstrongestprotectionfromnomattergovernmentorciviliantofightwithanybehaviorravagingthiskindofecologicalbalance.Fortunately,thefirstgoodnewshasbeencomingin---“aunique15-digitcode,theInternationalMobileEquipmentIdentity(IMEI),isbeingappliedtoChina’smorethan200typesofregisteredmobilephones.Theeffortwillcombat“Shanzhai”mobilephones,orcopycatphones,theMinistryofIndustryandInformationTechnologysaidrecently.”

核心預(yù)測(cè)之十七：文化與教育必背知識(shí)

1.深化文化體制改革，發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)①堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義題中應(yīng)有之義，是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟，是推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然要求，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的顯著標(biāo)志。

發(fā)展先進(jìn)文化對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要意義：

第一，是中國(guó)特色社會(huì)主義的組成部分，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。第二，凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。第三，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)智力支持、精神動(dòng)力和思想保證。

在當(dāng)代中國(guó)，建設(shè)和諧文化，就是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化。這個(gè)文化是以社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)為核心的繼承發(fā)揚(yáng)中華民族“和”、“合”文化傳統(tǒng)等途徑使和諧的理念成為全社會(huì)的重要價(jià)值取向。

②中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針

第一，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)。堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，把滿足人民群眾的精神文化需求作為文化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。第二，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針。

第三，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新。第四，堅(jiān)持立足當(dāng)代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

第五，堅(jiān)持一手抓繁榮，一手抓管理。始終堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一。

③社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)：就是要提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，促進(jìn)人的全面發(fā)展，其中，培育“四有”公民，是對(duì)公民素質(zhì)提出的綜合要求，是促進(jìn)人的全面發(fā)展的需要，是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。④深化文化體制改革的措施：

深化文化體制改革，要堅(jiān)持以發(fā)展為主題，以改革為動(dòng)力，以體制機(jī)制創(chuàng)新為重點(diǎn)，以創(chuàng)造生產(chǎn)更多更好適應(yīng)人民群眾需求的精神文化產(chǎn)品為目標(biāo)，促進(jìn)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。

深化文化體制改革，要堅(jiān)持一手抓公益性文化事業(yè)，一手抓經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)。始終把社會(huì)效益放在首位，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的有機(jī)統(tǒng)一。

深化文化體制改革，要堅(jiān)持以體制機(jī)制創(chuàng)新為重點(diǎn)，在關(guān)鍵環(huán)節(jié)上實(shí)現(xiàn)新突破。推進(jìn)文化體制改革，既要積極又要穩(wěn)妥。2.發(fā)展教育和科學(xué)

教育和科學(xué)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容，對(duì)于提高民族素質(zhì)、提高社會(huì)文明程度、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步具有重要作用。發(fā)展教育和科學(xué)，營(yíng)造良好的文化環(huán)境，是加強(qiáng)文化建設(shè)、推進(jìn)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件。

第一，科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力，對(duì)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族現(xiàn)在和未來(lái)的發(fā)展具有決定性意義。

第二，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是現(xiàn)代國(guó)家的一種戰(zhàn)略性資源，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究能力和成果是綜合國(guó)力的重要組成部分。

第三，教育是民族振興的基石。要堅(jiān)持把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，并作為我們黨和國(guó)家長(zhǎng)期堅(jiān)持的一項(xiàng)重大方針，推動(dòng)我國(guó)教育事業(yè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，培養(yǎng)數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)的勞動(dòng)者、數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)，為全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供強(qiáng)有力的人才和人力資源保證。命題角度提示

1.結(jié)合《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(201*-2020年)》和《國(guó)家中長(zhǎng)期人才發(fā)展規(guī)劃綱要(201*-2020)》的發(fā)布考查教育和科學(xué)在文化建設(shè)中的作用。2.背景材料：改革是全面的改革、中共中央政治局7月23日集體學(xué)習(xí)中胡錦濤關(guān)于文化體制改革，對(duì)文化體制改革的四點(diǎn)工作(提出文化工作者提出踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的方向和抵制庸俗、低俗、媚俗的三俗之風(fēng))，聯(lián)系國(guó)家綜合國(guó)力之軟實(shí)力。《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議》中關(guān)于“推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，提升國(guó)家文化軟實(shí)力”中提出三個(gè)任務(wù)：一是提高全民族文明素質(zhì);二是推進(jìn)文化創(chuàng)新;三是繁榮文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。綜合考查社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾，人們對(duì)精神文化的需要，文化建設(shè)的任務(wù)、意義和文化體制改革的措施。

3.結(jié)合創(chuàng)新型國(guó)家的建設(shè)、尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才知識(shí)點(diǎn)考查發(fā)展教育和科學(xué)的原因。

4.結(jié)合201*年7月23日中共中央政治局集體學(xué)習(xí)中關(guān)于文化體制改革的材料、十二五規(guī)劃建議中“加強(qiáng)對(duì)外宣傳和文化交流，創(chuàng)新文化‘走出去’模式，增強(qiáng)中華文化國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和影響力”的材料，考查對(duì)外開(kāi)放中“走出去”戰(zhàn)略與中國(guó)的文化體制改革的措施以及堅(jiān)持社會(huì)主義的先進(jìn)文化方向的意義

201*徐之明考研政治考前20天核心預(yù)測(cè)》(七)

年12月08日09:42來(lái)源:我要評(píng)論(0)

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核心預(yù)測(cè)之十四：統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展必背知識(shí)

1.統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展的必要性

統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小區(qū)域發(fā)展差距，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要原則。統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，縮小區(qū)域發(fā)展差距，不僅是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，也是政治問(wèn)題，不僅關(guān)系現(xiàn)代化建設(shè)的全局，也關(guān)系社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。2.統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展的歷史沿革

我國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，主要是處理好東部和中西部的關(guān)系、沿海和內(nèi)地的關(guān)系。黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，提出了包括促進(jìn)東西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)合理布局和協(xié)調(diào)發(fā)展的“兩個(gè)大局”思想。

以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在黨的十五屆四中全會(huì)上明確提出實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略，這是面向新世紀(jì)新形勢(shì)新任務(wù)而做出的重大決策。

進(jìn)入新世紀(jì)，以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央根據(jù)我國(guó)區(qū)域發(fā)展的實(shí)際情況和全面推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的要求，進(jìn)一步提出了促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略布局：繼續(xù)推進(jìn)西部大開(kāi)發(fā)，振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地，促進(jìn)中部地區(qū)崛起，鼓勵(lì)東部地區(qū)率先發(fā)展，形成分工合理、特色明顯、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，推動(dòng)各地區(qū)共同發(fā)展。

十七大進(jìn)一步提出要加強(qiáng)國(guó)土規(guī)劃，按照形成主體功能區(qū)的要求，完善區(qū)域政策，調(diào)整經(jīng)濟(jì)布局。要按照資源、環(huán)境的承載能力、現(xiàn)有開(kāi)發(fā)基礎(chǔ)和未來(lái)發(fā)展?jié)摿Γ�統(tǒng)籌考慮未來(lái)人口分布、經(jīng)濟(jì)分布、國(guó)土利用和城鎮(zhèn)化格局，引導(dǎo)生產(chǎn)要素跨區(qū)域合理流動(dòng)。創(chuàng)造條件引導(dǎo)中西部勞動(dòng)力向經(jīng)濟(jì)相對(duì)集中地區(qū)轉(zhuǎn)移，充分發(fā)揮這些地區(qū)的人口承載力;引導(dǎo)資金、技術(shù)等生產(chǎn)要素向中西部地區(qū)流動(dòng)，增強(qiáng)中西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。通過(guò)人口和生產(chǎn)要素的合理流動(dòng)，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，逐步縮小發(fā)展差距。3.統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展的基本途徑

為推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，逐步縮小區(qū)域發(fā)展差距，必須注重實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化，引導(dǎo)生產(chǎn)要素跨區(qū)域合理流動(dòng)，這是我國(guó)未來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)縮小區(qū)域發(fā)展差距的基本目標(biāo)和促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的基本途徑。4.統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展的具體措施

要按照資源、環(huán)境的承載能力、現(xiàn)有開(kāi)發(fā)基礎(chǔ)和未來(lái)發(fā)展?jié)摿�，統(tǒng)籌考慮未來(lái)人口分布、經(jīng)濟(jì)分布、國(guó)土利用和城鎮(zhèn)化格局，引導(dǎo)生產(chǎn)要素跨區(qū)域合理流動(dòng)。要?jiǎng)?chuàng)造條件引導(dǎo)中西部勞動(dòng)力向經(jīng)濟(jì)相對(duì)集中的地區(qū)轉(zhuǎn)移，充分發(fā)揮這些地區(qū)的人口承載力;引導(dǎo)資金、技術(shù)等生產(chǎn)要素向中西部地區(qū)流動(dòng)，增強(qiáng)中西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。通過(guò)人口和生產(chǎn)要素的合理流動(dòng)，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，逐步縮小發(fā)展差距。命題角度提示結(jié)合西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略、201*年8月26日國(guó)家發(fā)改委《促進(jìn)中部地區(qū)崛起規(guī)劃》實(shí)施意見(jiàn)的發(fā)布考查統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展的必要性、基本途徑和具體措施。

核心預(yù)測(cè)之十三：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必背知識(shí)

1.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本特征

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合。由這一結(jié)合而形成的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，一方面具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征，另一方面，它又必然體現(xiàn)社會(huì)主義的制度特征。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)。在公有制為主體的前提下，公有制企業(yè)與其他企業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中平等競(jìng)爭(zhēng)、共同發(fā)展，國(guó)有經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮主導(dǎo)作用。

第二，在分配制度上，以按勞分配為主體、多種分配方式并存。運(yùn)用包括市場(chǎng)在內(nèi)的各種調(diào)節(jié)手段，既鼓勵(lì)先進(jìn)，促進(jìn)效率，合理拉開(kāi)收入差距，又防止兩極分化，注重社會(huì)公平，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。

第三，在宏觀調(diào)控上，以實(shí)現(xiàn)最廣大勞動(dòng)人民利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，把人民的當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來(lái)，使市場(chǎng)在社會(huì)主義國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用，更好地發(fā)揮計(jì)劃和市場(chǎng)兩種手段的長(zhǎng)處。

總結(jié)改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)，就是必須把堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度同發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)，發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和市場(chǎng)配置資源的有效性，使全社會(huì)充滿改革發(fā)展的創(chuàng)造活力。建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，是我們黨對(duì)馬克思主義和社會(huì)主義的歷史性貢獻(xiàn)。

2.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與不同的社會(huì)制度結(jié)合，就會(huì)體現(xiàn)出不同的制度特征。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義制度結(jié)合，就要堅(jiān)持以公有制為主體，堅(jiān)持以按勞分配為主體，堅(jiān)持以實(shí)現(xiàn)共同富裕為目標(biāo)。堅(jiān)持走社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展道路，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，最重要的就是堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合。(市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的共性：經(jīng)濟(jì)關(guān)來(lái)市場(chǎng)化;市場(chǎng)主體自主化;企業(yè)行為競(jìng)爭(zhēng)化;宏觀調(diào)控間接化;市場(chǎng)運(yùn)行法制化。)3.宏觀調(diào)控的必要性

宏觀調(diào)控的手段主要是法律手段、經(jīng)濟(jì)手段、行政手段和計(jì)劃手段。宏觀調(diào)控的必要性：

第一，宏觀調(diào)控是社會(huì)化大生產(chǎn)的客觀要求。

第二，宏觀調(diào)控是生產(chǎn)資料社會(huì)主義公有制的要求。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是為了滿足全社會(huì)勞動(dòng)者不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，運(yùn)用宏觀調(diào)控的各種具體手段以及其他各種財(cái)政政策等方式協(xié)調(diào)人民的當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益和整體利益，協(xié)調(diào)各種經(jīng)濟(jì)主體關(guān)系。第三，宏觀調(diào)控是克服市場(chǎng)缺陷自發(fā)性、盲目性和滯后性，引導(dǎo)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)合理高效運(yùn)行的需要。

第四，宏觀調(diào)控是使微觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)符合宏觀經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的需要。使社會(huì)中各個(gè)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)目標(biāo)同社會(huì)的宏觀發(fā)展目標(biāo)一致協(xié)調(diào)。

這樣才能夠達(dá)到促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、增加就業(yè)、穩(wěn)定物價(jià)、保證國(guó)際收支平衡的目標(biāo)，從而保證社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康良好運(yùn)行。命題角度提示

結(jié)合政府采取的調(diào)控房?jī)r(jià)、農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格過(guò)快上漲的相關(guān)措施，論述社會(huì)主義宏觀調(diào)控的必要性和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本特征。節(jié)選自：《201*徐之明考研政治考

《201*徐之明考研政治考前20天核心預(yù)測(cè)》(五)

年12月07日13:44來(lái)源:我要評(píng)論(0)

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民主建設(shè)是逐步發(fā)展的歷史過(guò)程，它的發(fā)展程度同一定的經(jīng)濟(jì)文化狀況相關(guān)聯(lián)。由于我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，現(xiàn)在我國(guó)社會(huì)主義民主形式仍不夠完備，還有許多地方需要豐富和完善。

任何一種民主的本質(zhì)、內(nèi)容和形式，都是隨著本國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展而發(fā)展的。并不存在唯一的、普遍適用的和絕對(duì)的民主模式。民主的本質(zhì)由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定。

①政治體制改革的標(biāo)準(zhǔn)：鄧小平指出：“評(píng)價(jià)一個(gè)國(guó)家的政治體制、政治結(jié)構(gòu)和政策是否正確，關(guān)鍵看三條：第一是看國(guó)家的政局是否穩(wěn)定;第二是看能否增進(jìn)人民的團(tuán)結(jié)，改善人民的生活;第三是看生產(chǎn)力能否得到持續(xù)發(fā)展�！�

②政治體制改革的必要性：我國(guó)的社會(huì)主義基本政治制度，符合中國(guó)的國(guó)情，保證了人民以國(guó)家和社會(huì)主人的身份充分發(fā)揮建設(shè)國(guó)家、管理國(guó)家的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，不斷推進(jìn)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。但它還很不完善，黨和國(guó)家現(xiàn)行的具體領(lǐng)導(dǎo)制度、組織形式和工作方式還存在一些缺陷。為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，必須深化政治體制改革。

③推進(jìn)我國(guó)政治體制改革應(yīng)遵循的基本原則：

第一，我國(guó)政治體制改革是社會(huì)主義政治制度的自我完善和發(fā)展，必須堅(jiān)持正確政治方向，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，以保證人民當(dāng)家作主為根本，以增強(qiáng)黨和國(guó)家活力、調(diào)動(dòng)人民積極性為目標(biāo)，擴(kuò)大社會(huì)主義民主，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，發(fā)展社會(huì)主義政治文明。

第二，推進(jìn)政治體制改革，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持社會(huì)主義政治制度的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持從我國(guó)國(guó)情出發(fā)。

第三，推進(jìn)政治體制改革，需要借鑒人類政治文明的有益成果，但絕不能照搬西方政治制度模式。每個(gè)國(guó)家都有自己的歷史傳統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況，民主應(yīng)該適合自己的國(guó)情。

④政治體制改革的主要任務(wù):

第一，要健全民主制度，豐富民主形式，拓寬民主渠道，依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，保障人民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化，鞏固人民當(dāng)家作主的政治地位。

第二，完善法律制度，維護(hù)社會(huì)主義法治的統(tǒng)一和尊嚴(yán)，樹(shù)立社會(huì)主義法制權(quán)威。2.社會(huì)主義政治體制改革的目標(biāo)

①社會(huì)主義民主的本質(zhì)：人民當(dāng)家作主。人民民主是社會(huì)主義的生命，也是迄今為止人類歷史上最高形態(tài)的民主，也是與資本主義民主最本質(zhì)的區(qū)別。民主、自由、人權(quán)是人類的普遍追求。②社會(huì)主義民主與資本主義民主的區(qū)別：

資本主義民主制度建立在生產(chǎn)資料私有制基礎(chǔ)之上，只是在“少數(shù)服從多數(shù)”的政治程序上可以被稱作民主制度，在政權(quán)性質(zhì)上則只是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的民主，少數(shù)剝削者的民主。社會(huì)主義民主建立在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上，政治程序和政權(quán)性質(zhì)相一致，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，是為廣大勞動(dòng)人民所享有的民主。

資本主義民主，只標(biāo)榜民主，不承認(rèn)專政，極力掩蓋其剝削和壓迫勞動(dòng)人民的階級(jí)實(shí)質(zhì)。表現(xiàn)在理論形態(tài)上的西方民主理論只強(qiáng)調(diào)民主的形式方面，不講它的實(shí)質(zhì)，企圖用比較完備的民主形式掩蓋其資產(chǎn)階級(jí)專政的實(shí)質(zhì)。命題角度提示

1.結(jié)合材料201*年3月14日，十一屆全國(guó)人大三次會(huì)議表決通過(guò)了關(guān)于修改選舉法的決定將我國(guó)農(nóng)村和城市每一名全國(guó)人大代表所代表的人口數(shù)比例規(guī)定為1∶1，我國(guó)城鄉(xiāng)居民選舉首次實(shí)現(xiàn)“同票同權(quán)”來(lái)考查政治體制改革的目標(biāo)、必要性、遵循的原則。

2.結(jié)合材料201*年9月26日，國(guó)務(wù)院新聞辦公室發(fā)表的《201*年中國(guó)人權(quán)事業(yè)的進(jìn)展》白皮書(shū)，對(duì)中國(guó)人權(quán)事業(yè)的進(jìn)步發(fā)展做出總體評(píng)價(jià)來(lái)考查政治體制改革目標(biāo)。核心預(yù)測(cè)之十一：社會(huì)主義初級(jí)階段和中國(guó)發(fā)展方式選擇必背知識(shí)

1.社會(huì)主義初級(jí)階段科學(xué)含義和認(rèn)識(shí)意義

黨的十三大明確指出社會(huì)主義初級(jí)階段包括兩層含義：第一，從社會(huì)性質(zhì)上看，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)(上層建筑、生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)力、社會(huì)主要矛盾等表現(xiàn))，我們必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義。第二，從發(fā)展程度來(lái)看，我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段(十五大概括的9大特征、十七大概括的8大特征)，我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。社會(huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)具有特定內(nèi)涵的概念，它不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國(guó)在生產(chǎn)力發(fā)展水平不高、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定歷史階段。

正確認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)現(xiàn)在所處的歷史階段，是我們制定和執(zhí)行正確的路線和政策的根本依據(jù)。從實(shí)際出發(fā)建設(shè)社會(huì)主義，最大的“實(shí)際”就是這一基本國(guó)情。2.社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾和根本任務(wù)

1981年中共十一屆六中全會(huì)對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾做了規(guī)范表述：“在社會(huì)主義改造基本完成以后，我國(guó)所要解決的主要矛盾，是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾�！边@一矛盾的主要方面長(zhǎng)期是落后的社會(huì)生產(chǎn)。

為了解決當(dāng)前社會(huì)主要矛盾，黨和國(guó)家的中心工作是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，根本任務(wù)是集中力量(解放和)發(fā)展生產(chǎn)力。

3.社會(huì)主義初級(jí)階段的總路線或總?cè)蝿?wù)

1987年黨的十三大正式提出社會(huì)主義初級(jí)階段“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的總路線、總?cè)蝿?wù)。其主要內(nèi)容包括：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦奮斗，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。

201*年黨的十六屆六中全會(huì)把中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的奮斗目標(biāo)由三項(xiàng)增加為四項(xiàng)，將“和諧”與“富強(qiáng)、民主、文明”一起寫入了基本路線，形成了“四位一體”的奮斗目標(biāo)：經(jīng)濟(jì)-富強(qiáng)、政治-民主、文化-文明、社會(huì)-和諧。黨的十七大對(duì)此予以確認(rèn)。4.中國(guó)“十二五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主題、主線和目標(biāo)

201*年10月，《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議》指出：“十二五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主題：是科學(xué)發(fā)展。

“十二五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主線：加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，提高發(fā)展的全面性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性。為此，《建議》提出了“五個(gè)堅(jiān)持”的基本要求：即堅(jiān)持把經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主攻方向;堅(jiān)持把科技進(jìn)步和創(chuàng)新作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要支撐;堅(jiān)持把保障和改善民生作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn);堅(jiān)持把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要著力點(diǎn);堅(jiān)持把改革開(kāi)放作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的強(qiáng)大動(dòng)力。

“十二五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要目標(biāo)：包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展、結(jié)構(gòu)調(diào)整、居民收入、社會(huì)建設(shè)和改革開(kāi)放五個(gè)方面。即，經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整取得重大進(jìn)展，城鄉(xiāng)居民收入普遍較快增加，社會(huì)建設(shè)明顯加強(qiáng)，改革開(kāi)放不斷深化。命題角度提示

1.新中國(guó)三大歷史性轉(zhuǎn)變：吳邦國(guó)《在201*年上海世博會(huì)中國(guó)國(guó)家館日儀式上的致辭》中說(shuō)：“新中國(guó)成立60多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，以改天換地的豪情壯志和波瀾壯闊的創(chuàng)新實(shí)踐，成功實(shí)現(xiàn)了從半殖民地半封建社會(huì)到民族獨(dú)立、人民當(dāng)家作主新社會(huì)的歷史性轉(zhuǎn)變，從新民主主義革命到社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史性轉(zhuǎn)變，從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開(kāi)放的歷史性轉(zhuǎn)變，譜寫了中華民族氣吞山河的壯麗史詩(shī)�！�

2.結(jié)合切合人民群眾的物質(zhì)文化生活的房?jī)r(jià)、食品安全、農(nóng)產(chǎn)品漲價(jià)、醫(yī)療保障問(wèn)題等具體問(wèn)題，考查“兩個(gè)沒(méi)有變”，社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾，十七屆五中全會(huì)及十二五規(guī)劃建議中關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主題、主線和主要目標(biāo)。核心預(yù)測(cè)之三：質(zhì)量互變規(guī)律必背知識(shí)1.質(zhì)、量、度質(zhì)是一事物區(qū)別于其他事物的內(nèi)在規(guī)定性。事物的質(zhì)的規(guī)定性是由事物的內(nèi)部矛盾的特殊性決定的，并且通過(guò)事物的屬性表現(xiàn)出來(lái)。認(rèn)識(shí)質(zhì)是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的起點(diǎn)。

量是事物的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量關(guān)系表示的規(guī)定性。把握量是認(rèn)識(shí)的深化和精確化，即“心中有數(shù)”。

度是保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限，即事物的限度、幅度和范圍。度的兩端叫關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)。事物的量和質(zhì)是統(tǒng)一的;這種統(tǒng)一在度中得到體現(xiàn)。因?yàn)槌�出度的范圍，一物就轉(zhuǎn)化為他物。度這一哲學(xué)范疇啟示我們，在認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題時(shí)要掌握適度的原則，防止“過(guò)”和“不及”。

2.任何事物都是質(zhì)與量的統(tǒng)一

事物的變化具體表現(xiàn)為質(zhì)變和量變兩種形式。量變是事物數(shù)量的增減和次序的變動(dòng)，是保持事物的質(zhì)的相對(duì)穩(wěn)定性的不顯著變化，體現(xiàn)了事物漸進(jìn)過(guò)程的連續(xù)性。

質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物漸進(jìn)過(guò)程和連續(xù)性的中斷。

3.量變和質(zhì)變的辯證統(tǒng)一關(guān)系

量變和質(zhì)變是事物的聯(lián)系和發(fā)展所采取的兩種狀態(tài)和形式，二者之間是辯證統(tǒng)一關(guān)系。其統(tǒng)一性表現(xiàn)在：第一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。任何事物的變化都有一個(gè)量變的積累過(guò)程，沒(méi)有量變的積累，質(zhì)變就不會(huì)發(fā)生。第二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。量變達(dá)到一定程度、突破了度，必然引起質(zhì)變。第三，量變和質(zhì)變是相互滲透的。一方面，在總的量變過(guò)程中有階段性和局部性的部分質(zhì)變;另一方面，在質(zhì)變過(guò)程中也有舊質(zhì)在量上的收縮和新質(zhì)在量上的擴(kuò)張。

其矛盾性表現(xiàn)在，二者的含義不同。區(qū)分二者的根本標(biāo)志是事物的變化是否超過(guò)了“度”。在“度”的范圍內(nèi)是量變;超過(guò)了“度”的范圍則是質(zhì)變。

總之，量變和質(zhì)變相互依存、相互貫通，量變引起質(zhì)變;在新質(zhì)的基礎(chǔ)上，事物又開(kāi)始新的量變，如此交替循環(huán)，形成事物質(zhì)量互變的規(guī)律性。4.質(zhì)量互變規(guī)律的理論意義質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的形式和狀態(tài)，體現(xiàn)了事物發(fā)展的漸進(jìn)性(連續(xù)性)和飛躍性(階段性)的統(tǒng)一。

該規(guī)律啟示人們?cè)趯?shí)際工作中，必須把遠(yuǎn)大理想和求實(shí)精神結(jié)合起來(lái);它也是黨最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)相統(tǒng)一，以及處理好穩(wěn)定、改革和發(fā)展的關(guān)系的哲學(xué)基礎(chǔ)。命題角度提示

1.觀察問(wèn)題、把握事物，必須通盤掌握事物的質(zhì)與量?jī)蓚�(gè)方面，不可偏廢�？申P(guān)聯(lián)的知識(shí)點(diǎn)有：價(jià)值的質(zhì)與量;剩余價(jià)值的質(zhì)與量等。

可以結(jié)合具體案例，論述在把握事物時(shí)，將“定性研究”與“定量分析”相結(jié)合的依據(jù)。2.量變和質(zhì)變的關(guān)系，這是重點(diǎn)。

可關(guān)聯(lián)的知識(shí)點(diǎn)有：生產(chǎn)集中、資本集中與壟斷的形成;從資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程;“兩個(gè)決不會(huì)”的依據(jù);中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的關(guān)系。

可以結(jié)合中國(guó)古代思想命制題目。比如，荀子曰：“不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍�！边\(yùn)用相關(guān)原理論述其依據(jù)。還可以結(jié)合樹(shù)立正確的人生觀命制題目。比如如何認(rèn)識(shí)和處理“仰望星空”、“胸懷理想”與“腳踏實(shí)地”、“立足現(xiàn)實(shí)”的關(guān)系。

核心預(yù)測(cè)之二：矛盾的普遍性和特殊性及其相互關(guān)系必背知識(shí)

1.矛盾的普遍性和特殊性

矛盾的普遍性是指矛盾無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。其含義是：矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過(guò)程的始終。

矛盾的特殊性是指具體事物所包含的矛盾以及每一矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)。具體包括三種情形：其一，不同事物的矛盾各有其特點(diǎn);其二，同一事物的矛盾在不同發(fā)展過(guò)程和發(fā)展階段各有不同特點(diǎn);其三，構(gòu)成事物的諸多矛盾(矛盾群)以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用。比如根本矛盾和非根本矛盾、主要矛盾和次要矛盾以及矛盾的主要方面與矛盾的次要方面。根本矛盾貫穿事物發(fā)展過(guò)程的始終，規(guī)定著事物的性質(zhì);主要矛盾是矛盾體系中處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾;矛盾的主要方面決定矛盾的性質(zhì)。

2.矛盾的普遍性與矛盾的特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系

其同一性表現(xiàn)在，其一，任何現(xiàn)實(shí)存在的事物都是共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一，所以，一方面，共性離不開(kāi)個(gè)性，共性寓于個(gè)性之中。另一方面，個(gè)性也離不開(kāi)共性。其二，矛盾的普遍性和特殊性在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化。在一定范圍、時(shí)間內(nèi)是普遍性的東西，在另一范圍、時(shí)間內(nèi)則變成特殊性的東西，反之亦然。其矛盾性表現(xiàn)在，二者的含義不同;并且矛盾的共性是無(wú)條件的、絕對(duì)的，而矛盾的個(gè)性是有條件的、相對(duì)的。3.意義

其一，只有如實(shí)地分析矛盾的特殊性，才能認(rèn)清事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，才能采取正確的方針和辦法去解決矛盾。所以，具體問(wèn)題具體分析是馬克思主義的活的靈魂。

其二，矛盾的共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的道理，是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓，是正確理解矛盾學(xué)說(shuō)的關(guān)鍵。矛盾的共性和個(gè)性相統(tǒng)一的關(guān)系，既是客觀事物固有的辯證法，也是科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法。人的認(rèn)識(shí)的一般規(guī)律就是由認(rèn)識(shí)個(gè)別上升到認(rèn)識(shí)一般，再由一般到個(gè)別的辯證發(fā)展過(guò)程。

其三，矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理是馬克思主義的普遍真理同各國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。命題角度提示

1.把握看待問(wèn)題必須著重把握其特殊性，做到具體問(wèn)題具體分析;反對(duì)教條主義、本本主義、簡(jiǎn)單化、一刀切。

可關(guān)聯(lián)知識(shí)點(diǎn)有：社會(huì)形態(tài)更替的必然性和多樣性;商品生產(chǎn)的二重性和資本主義生產(chǎn)過(guò)程的二重性的關(guān)系;商品和貨幣的關(guān)系;商品和勞動(dòng)力商品的關(guān)系;剩余價(jià)值規(guī)律與自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義、壟斷資本主義階段生產(chǎn)的目的及手段之間的關(guān)系;社會(huì)主義勝利的必然性與社會(huì)主義發(fā)展道路的多樣性之間的關(guān)系。

我們熟悉的許多歷史故事、成語(yǔ)都可以作為該知識(shí)點(diǎn)的命題材料。比如，《孫子兵法》曰：“投入亡地然后存，陷入死地而后生”。韓信據(jù)此背水一戰(zhàn)，大敗趙軍;馬謖據(jù)此屯兵山下，痛失街亭。同是根據(jù)《兵法》但卻造成完全不同的兩種結(jié)果，關(guān)鍵的原因就是沒(méi)有把握具體問(wèn)題具體分析的精髓。

2.處理問(wèn)題把握根本矛盾、主要矛盾的意義。因?yàn)楦�本矛盾貫穿事物發(fā)展過(guò)程的始終，規(guī)定著事物的性質(zhì);主要矛盾是矛盾體系中處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾;矛盾的主要方面決定矛盾的性質(zhì)。

可關(guān)聯(lián)知識(shí)點(diǎn)有：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑是人類社會(huì)的基本矛盾;私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)的矛盾是商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。

抓主要矛盾，就是突出工作重點(diǎn)，分清工作主次和輕重緩急。認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題必須抓住根本矛盾、主要矛盾，即所謂“重點(diǎn)論”原則。這方面有許多命題材料。比如“擒賊先擒王”、“牽牛鼻子”、“四兩撥千斤”、“把握關(guān)鍵”、“綱舉目張”、“畫(huà)龍點(diǎn)睛”、“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”、“抓大放小”以及不能“眉毛胡子一把抓”、不能“舍本逐末”等，都是該原理的運(yùn)用。核心預(yù)測(cè)之一：

矛盾的同一性和矛盾的斗爭(zhēng)性及其在事物發(fā)展中的作用必背知識(shí)1.矛盾的概念

矛盾是反映事物內(nèi)部和事物之間對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。對(duì)立和統(tǒng)一分別體現(xiàn)了矛盾的兩種基本屬性。矛盾的對(duì)立屬性又稱斗爭(zhēng)性，矛盾的統(tǒng)一屬性又稱同一性。2.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性

矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢(shì)。它有兩個(gè)方面的含義：一是矛盾著的對(duì)立面相互依存，互為存在的前提，并共處于一個(gè)統(tǒng)一體中;二是矛盾著的對(duì)立面之間相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。矛盾的斗爭(zhēng)性是矛盾著的對(duì)立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢(shì)。由于矛盾的性質(zhì)不同，矛盾的斗爭(zhēng)形式也不同，對(duì)于多種多樣的斗爭(zhēng)形式，可以區(qū)分為對(duì)抗性和非對(duì)抗性兩種基本形式。

3.矛盾的兩種基本屬性在事物發(fā)展中的作用

矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)在：①提供矛盾得以存在和發(fā)展的條件或場(chǎng)所;②使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素壯大和發(fā)展自己;③矛盾雙方相互貫通規(guī)定了事物發(fā)展的基本趨勢(shì)和方向。

矛盾的斗爭(zhēng)性的作用表現(xiàn)在量變和質(zhì)變兩種狀態(tài)中。在量變過(guò)程中，斗爭(zhēng)性推動(dòng)矛盾雙方量的變化，通過(guò)雙方力量的消長(zhǎng)，為質(zhì)變做準(zhǔn)備;在質(zhì)變過(guò)程中，斗爭(zhēng)性使舊的矛盾統(tǒng)一體分解，新的矛盾統(tǒng)一體產(chǎn)生，完成質(zhì)變。

矛盾的斗爭(zhēng)性和矛盾的同一性在事物發(fā)展過(guò)程中起作用，不是孤立地進(jìn)行的，而是在相互結(jié)合中實(shí)現(xiàn)的。但在不同條件下，二者所處的地位會(huì)有所不同。在一定的條件下，矛盾的斗爭(zhēng)性可能處于主要的方面，而在另外的條件下，矛盾的同一性又可能處于主要的方面。命題角度提示

1.分析問(wèn)題必須采取“兩點(diǎn)論”、“一分為二”的立場(chǎng)，全面地看待問(wèn)題;反對(duì)“一點(diǎn)論”，反對(duì)以偏概全。

可關(guān)聯(lián)的考點(diǎn)有：科學(xué)技術(shù)社會(huì)作用的兩重性;價(jià)值規(guī)律的積極作用與消極作用;國(guó)家壟斷資本主義的雙重作用;壟斷資本國(guó)際化的兩方面后果;辯證地分析資本主義意識(shí)形態(tài);經(jīng)濟(jì)全球化的積極與消極后果;資本主義政治制度的進(jìn)步作用和局限性;空想社會(huì)主義的歷史貢獻(xiàn)和局限性。

要特別注意，中國(guó)的許多耳熟能詳?shù)墓庞?xùn)，都可以作為該知識(shí)點(diǎn)的命題材料。比如老子說(shuō)：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”;“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相較，高下相傾，音聲相和，前后相隨”;“失之東隅，收之桑榆”。這些話表明的是對(duì)立的雙方，存在相互依賴的關(guān)系。

又如老子說(shuō)：“將欲弱之，必固強(qiáng)之;將欲廢之，必固興之;將欲奪之，必固與之�！逼浔砻鞯恼芾硎窃谝欢�條件下，矛盾的雙方會(huì)向自己的對(duì)立面方向轉(zhuǎn)化。2.矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性對(duì)事物發(fā)展的推動(dòng)作用。

可關(guān)聯(lián)的考點(diǎn)有：社會(huì)基本矛盾在社會(huì)發(fā)展中的作用;資本主義社會(huì)從自由競(jìng)爭(zhēng)階段發(fā)展到帝國(guó)主義階段的原因;社會(huì)主義社會(huì)的改革。

要特別注意，本知識(shí)點(diǎn)可以結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)命制題目。比如，如何看待經(jīng)濟(jì)全球化中各國(guó)之間的合作、摩擦、斗爭(zhēng)的關(guān)系對(duì)世界經(jīng)濟(jì)和雙方的影響。

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