華麗文化,圓夢(mèng)中華 本文簡(jiǎn)介:
浙江省寧波市鄞州區(qū)(十二年級(jí))趙圓指導(dǎo)教師:楊琦暉夢(mèng)回大唐,為讀一首唐詩;情歸宋朝,去品一闕宋詞;末了讓思緒翻滾著踏入元代,任由滿心的歡喜駐留在一句元曲上,久久不能離。唐詩、宋詞、元曲和多少中華獨(dú)有的文化瑰寶,在我夢(mèng)里的一卷宣紙上漾開大大小小的墨色,久久不能褪。記事起,母親就讓我接觸了唐詩。小小的人
華麗文化,圓夢(mèng)中華 本文內(nèi)容:
浙江省寧波市鄞州區(qū)(十二年級(jí)) 趙圓
指導(dǎo)教師:楊琦暉
夢(mèng)回大唐,為讀一首唐詩;情歸宋朝,去品一闕宋詞;末了讓思緒翻滾著踏入元代,任由滿心的歡喜駐留在一句元曲上,久久不能離。唐詩、宋詞、元曲和多少中華獨(dú)有的文化瑰寶,在我夢(mèng)里的一卷宣紙上漾開大大小小的墨色,久久不能褪。
記事起,母親就讓我接觸了唐詩。小小的人,口中念念有詞。今天是“床前明月光,疑是地上霜”,明天是“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”。每天都接觸著不同的詩句,即使不明白詩人的意圖,卻也樂此不疲。也許是小小的我便明白了我是炎黃子孫的道理。兒時(shí)的滿足皆是因此吧。長(zhǎng)大后,接觸了更深更廣的中華文化。于是我在佛學(xué)中尋覓大徹大悟的真諦,在紅學(xué)中觸摸家族心酸的紋路,在宋明理學(xué)中體會(huì)它作為一種新儒學(xué)經(jīng)歷過的種種……也許,中華文化是世界上最偉大的文化。我一直這樣想。直到有一天……
我記不清是幾年幾號(hào),但很清楚,書店里開始擺上了越來越多的外國文學(xué),成了暢銷書的代言人。與之形成巨大反差的是我們的古代、現(xiàn)代文學(xué),鮮有人問津。反而,一少部分沒什么營養(yǎng),老套的當(dāng)代文學(xué),靠著閃亮的包裝和大量的宣傳,也走上了暢銷書的隊(duì)伍,甚至是走在前列。這到底是怎么了?
我很疑惑,也很痛心。我不想讓外國友人簡(jiǎn)單地以為中國文化就是一些快餐文化。因?yàn)樵谖业挠洃浿,它不是這樣的,一點(diǎn)都不是。源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深,一直是它的代名詞。
可如今,怎么會(huì)這樣,是我們的中華文化魅力流失了嗎?
我想起了南懷瑾先生說過的一些話:“二十世紀(jì)是一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代;二十世紀(jì)的中國,更是在內(nèi)憂外患中顛沛困頓,力圖自強(qiáng)。辛亥革命,中國的專制政體被打倒了;新文化運(yùn)動(dòng),中國的古老文化被破壞了。生長(zhǎng)在這新舊文化夾縫中的青年,整個(gè)思想便陷于古今中外的矛盾混亂之中?墒菚r(shí)代不一樣了啊,二十一世紀(jì)的我們和二十一世紀(jì)的中華文化理應(yīng)有更大的突破和飛躍,不是嗎?
2012年底,莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),成為第一個(gè)獲此殊榮的中國人。國人興奮了!可是,在這之前,又有多少人是真正了解莫言的呢?而許多外國人卻熟知他。在這之前,又有多少人是真正看過莫言的書的呢?而在外國卻有很多人看過他的書。
或許,這才是我們?cè)撍伎嫉,或許,這也是為什么中華文化有著五千年的歷史,到如今卻受著巨大的挑戰(zhàn)。因?yàn)槲覀兊纳畛涑庵嗟恼T惑,因?yàn)槲覀儗?duì)于中華文化的關(guān)注度正在下降。我們的心靈浮躁了,它跳動(dòng)得很不安;我們的血液不夠新鮮了,因?yàn)樗脹]有注入文化的力量。
這也難怪柏楊會(huì)說出“丑陋的(de)中國人”這樣的話。因?yàn)槲覀兊拇_還不夠優(yōu)秀,然而等待我們?nèi)プ龅倪有太多太多。而我要做的,是牢牢地將中華文化印刻在心中,不停地學(xué)習(xí),不停地擦拭。
因?yàn)槲颐靼,天下興亡,匹夫有責(zé)!因?yàn)槲疑钪,?fù)興中華,需要從我做起!相信時(shí)代的力量,相信我們的力量,用中華民族真正華麗的文化,來圓夢(mèng)中華!
教師評(píng)語:作者的“中國夢(mèng)”,著眼點(diǎn)在文化。文章中滿含對(duì)中華文化魅力流失的痛心和對(duì)外來快餐文化充斥國人生活的反思。文章特別提到了2012年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國作家莫言,面對(duì)國人一時(shí)歡呼,作者尖銳地提出,有多少人真正了解莫言,真正讀過莫言的文章,發(fā)人深省。
華麗文化,圓夢(mèng)中華 本文關(guān)鍵詞:圓夢(mèng),中華,文化,華麗
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